什么是三個代表范文10篇

代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”最根本的是代表人民群眾的根本利益。

--什么是三個代表

2000年2月，在廣東考察工作期間，就如何加強新時期黨建工作的調(diào)研時指出：“總結(jié)我們黨70多年的歷史，得出一個結(jié)論，這就是我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨作為工人階級先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總能代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益?！?月，在江蘇、浙江、上?？疾鞎r，進一步將這一論斷歸納為“三個代表”，指出我們黨必須按照“三個代表”的要求，進一步提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導水平，這是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，“三個代表”最根本的是代表人民群眾的根本利益。6月，在寧夏、甘肅考察工作時，再次闡述了“三個代表”的思想，號召各級黨組織和全黨同志按照“三個代表”的要求，全面加強和改進黨的建設(shè)，使我們黨永遠立于不敗之地?！叭齻€代表”思想是全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，為新時期黨的建設(shè)指明了方向。“三個代表”思想一經(jīng)提出，得到了全黨的擁護，并在全國上下迅速掀起了學習和實踐“三個代表”精神的熱潮。

怎樣理解我們黨“總是代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的內(nèi)涵

在人類社會的基本矛盾中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。從歷史發(fā)展看，決定一個國家和民族興衰的關(guān)鍵是生產(chǎn)力的水平。馬克思主義認為，只有代表和反映生產(chǎn)力發(fā)展要求的階級和社會集團，才是推動社會發(fā)展的革命力量。哪個階級、哪個政黨或政治組織代表了當時社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求，它就順應(yīng)了歷史發(fā)展的方向和趨勢，掌握了領(lǐng)導和推動社會變革進步的主動權(quán)。封建社公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地會取代奴隸社會，是由于封建地主階級代表了當時以小農(nóng)經(jīng)濟為特點的社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求。資本主義取代封建主義，是由于資產(chǎn)階級代表了以機器大工業(yè)為標志的新興社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求。而社會主義之所以必然要最終取代資本主義，也正是在于資本主義社會生產(chǎn)資料私人占有與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，終將阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，要進一步解放發(fā)展生產(chǎn)力，就必須打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。

無產(chǎn)階級始終代表當今先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。無產(chǎn)階級同最先進的經(jīng)濟形式即現(xiàn)代化的機器生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)，代表著社會化大生產(chǎn)發(fā)展的方向和要求。無產(chǎn)階級作為一個群體，代表社會化大生產(chǎn)要求，是通過現(xiàn)代政黨即無產(chǎn)階級政黨來實現(xiàn)的。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級利益的代表者，通過黨的組織活動和路線方針政策，體現(xiàn)無產(chǎn)階級同發(fā)展生產(chǎn)力相適應(yīng)的愿望和要求，成為社會生產(chǎn)力的促進力量和社會變革的實踐力量。

“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。”

人類社會進入新世紀后，世界政治格局發(fā)生了急劇變化，經(jīng)濟全球化浪潮撲面而來，知識經(jīng)濟發(fā)展勢頭方興未艾，科技領(lǐng)域革命性的突破層出不窮。中國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正在公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地蓬勃發(fā)展，但在全球化的浪潮中機遇和挑戰(zhàn)并存。中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)也出現(xiàn)了新的情況，面臨著新的挑戰(zhàn)。"要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨"。時代的發(fā)展向中國共產(chǎn)黨人又一次提出了"建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨"這一重大問題。"三個代表"重要思想的提出，從正面對此給予了明確的回答。

2000年2月25日，在廣東省考察工作時指出："總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。"這是首次提出"三個代表"的重要思想。5月14日，他在江蘇、浙江、上海黨建工作座談會上講話時就"三個代表"的重要意義作了精辟的闡述："始終做到''''三個代表''''，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源"，并指出："按照''''三個代表''''的要求抓黨的建設(shè)，同新時期黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標要求是一致的。"

2001年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上，發(fā)表講話全面闡述了"三個代表"重要思想。他指出："我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。""我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。""我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。"

在2002年的"5.31"講話中，就"三個代表"的理論性質(zhì)和落實要求進一步作了闡述。他指出："‘三個代表''''同馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。''''三個代表''''……是加強和改公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地進黨的建設(shè)、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。"貫徹"三個代表"的根本要求"關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。"具體而言，要做到"四個必須"，即"必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。"

"三個代表"重要思想是中國共產(chǎn)黨人在對黨的八十年歷史經(jīng)驗的高度總結(jié)、對當今世界和中國發(fā)展變化趨勢和特征認真分析研究、對黨在新的歷史條件下所擔負的使命和對執(zhí)政黨的性質(zhì)與宗旨進一步認識基礎(chǔ)上形成的科學理論，開辟了馬克思主義理論在當今中國的新境界，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是中國共產(chǎn)黨新世紀的宣言書。它同時是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的根本指針。它將統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個方面，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導人民進行改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。

2000年2月，在廣東考察工作期間，就如何加強新時期黨建工作的調(diào)研時指出：“總結(jié)我們黨70多年的歷史，得出一個結(jié)論，這就是我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨作為工人階級先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總能代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益?！惫珓?wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地5月，在江蘇、浙江、上海考察時，進一步將這一論斷歸納為“三個代表”，指出我們黨必須按照“三個代表”的要求，進一步提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導水平，這是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，“三個代表”最根本的是代表人民群眾的根本利益。6月，在寧夏、甘肅考察工作時，再次闡述了“三個代表”的思想，號召各級黨組織和全黨同志按照“三個代表公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地”的要求，全面加強和改進黨的建設(shè)，使我們黨永遠立于不敗之地?！叭齻€代表”思想是全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，為新時期黨的建設(shè)指明了方向。“三個代表”思想一經(jīng)提出，得到了全黨的擁護，并在全國上下迅速掀起了學習和實踐“三個代表”精神的熱潮。

“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗?！?/p>

人類社會進入新世紀后，世界政治格局發(fā)生了急劇變化，經(jīng)濟全球化浪潮撲面而來，公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地知識經(jīng)濟發(fā)展勢頭方興未艾，科技領(lǐng)域革命性的突破層出不窮。中國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，但在全球化的浪潮中機遇和挑戰(zhàn)并存。中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)也出現(xiàn)了新的情況，面臨著新的挑戰(zhàn)。"要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨"。時代的發(fā)展向中國共產(chǎn)黨人又一次提出了"建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨"這一重大問題。"三個代表"重要思想的提出，從正面對此給予了明確的回答。

2000年2月25日，在廣東省考察工作時指出："總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。"這是首次提出"三個代表"的重要思想。5月14日，他在江蘇、浙江、上海黨建工作座談會上講話時就"三個代表"的重要意義作了精辟的闡述："始終做到''''三個代表''''，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源"，并指出："按照''''三個代表''''的要求抓黨的建設(shè)，同新時期黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標要求是一致的。"

2001年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上，發(fā)表講話全面闡述了"三個代表"重要思想。他指出："我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。""我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。""我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。"

在2002年的"5.31"講話中，就"三個代表"的理論性質(zhì)和落實要求進一步作了闡述。他指出："‘三個代表''''同馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。''''三個代表''''……是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。"貫徹"三個代表"的根本要求"關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。"具體而言，要做到"四個必須"，即"必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。"

"三個代表"重要思想是中國共產(chǎn)黨人在對黨的八十年歷史經(jīng)驗的高度總結(jié)、對當今世界和中國發(fā)展變化趨勢和特征認真分析研究、對黨在新的歷史條件下所擔負的使命和對執(zhí)政黨的性質(zhì)與宗旨進一步認識基礎(chǔ)上形成的科學理論，開辟了馬克思主義理論在當今中國的新境界，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是中國共產(chǎn)黨新世紀的宣言書。它同時是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的根本指針。它將統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個方面，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導人民進行改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。

在十六大報告中提出，始終做到“三個代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個代表”的內(nèi)容是：中國共產(chǎn)黨公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為中國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持；代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

我們黨總是代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求；

我們黨總是代表著中國公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地先進文化的前進方向；

我們黨總是代表著中國最廣大人民的根本利益！

“三個代表”的核心是保持黨的先進性,永葆黨的生機和活力。

1.國內(nèi)外政黨發(fā)公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地展的經(jīng)驗教訓說明，能不能順應(yīng)歷史潮流，把握發(fā)展大勢，切實搞好自身建設(shè)，是關(guān)系到一個政黨興衰成敗的根本問題。

2.保持黨的公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地先進性是一個與時俱進的要求，它總是與時代的步伐息息相關(guān)

3.始終保持黨的先進性，是加強黨的建設(shè)的根本目的，也是“三個代表”重要思想的本質(zhì)要求。

學習貫徹十六大精神，學習貫徹“三個代表”重要思想，如何在過去學習的基礎(chǔ)上，進一步把學習引向深入，我認為要在消化、深化、細化和轉(zhuǎn)化上下功夫。

首先，要在消化上下功夫。長期以來，我們在學習上犯有一個共同的毛病，就是不太重視搞清一些名詞、概念的科學內(nèi)涵。因此，往往出現(xiàn)沒有搞清什么叫管理，卻在那里加強管理，沒有搞清什么叫時間觀念、質(zhì)量觀念、競爭觀念，卻在那里增強時間觀念、質(zhì)量觀念、競爭觀念等等，盡管經(jīng)常強調(diào)，但實際工作仍加強、增強不了，究其原因，就是沒有重視對新知識的消化?，F(xiàn)在深入學習十六大精神和“三個代表”重要思想，不能僅僅停留在新名詞、新提法上，而應(yīng)該對其科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)正確把握，真正搞清楚是什么。例如，對全面建設(shè)小康社會的新目標的理解，就是不能停留在經(jīng)濟指標上，而是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和人的全面發(fā)展一起建設(shè)，協(xié)調(diào)發(fā)展。又如“與時俱進”，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，等等。只有把這些新提法、新要求的科學內(nèi)涵搞清楚了，搞準確了，才能理解不偏向，執(zhí)行不走樣；才會產(chǎn)生實實在在的效果，才會不因此而空忙。

其次，要在深化上下功夫。黨的十六大精神和“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富，博大精深。在學習中我們不僅要知道是什么，而且要搞清楚這些新理論、新概念、新提法的來龍去脈。如對“三個代表”不僅要搞清它的科學內(nèi)涵，還要搞清“三個代表”提出的時代背景、實踐基礎(chǔ)、歷史地位等等，以加深理解。而且更要對“三個代表”重要思想作深層次的探索、研討。不僅要搞清“三個代表”第一層次概念的科學內(nèi)涵，還應(yīng)搞清第二層次，甚至第三層次概念的內(nèi)涵與要求。例如什么是先進生產(chǎn)力?先進生產(chǎn)力的發(fā)展有哪些要求?我們怎么去代表它?什么是先進文化?它的發(fā)展方向在哪里?我們怎么去代表它?什么是科學的、民族的、大眾的文化?什么是人民群眾的根本利益，怎么去代表它?等等。我們只有這樣層層深入，直至深到它可以操作，才能把這些精神真正落實到基層，落實到行動上。如果不作這樣的深研，是很難貫徹好“三個代表”的。

第三，要在細化上下功夫。所謂細化，就是要把一些比較原則的概念、論斷具體化為自己可以實施的認識。因此，學習研討一些重大問題、重要論斷不能粗枝大葉，而要細化。例如，同志在報告中談到進一步解放思想時，提出了“三個解放出來”，即“從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。”我們在學習理解時，就一定要聯(lián)系本地和本人的實際。細化到哪些觀念、做法、體制是不合時宜的呢?比如競爭，傳統(tǒng)的競爭觀念就是你死我活，但現(xiàn)在已經(jīng)不合時宜，現(xiàn)在國際上流行提倡的競爭觀念叫“雙贏”，稱之為市場生態(tài)，好比農(nóng)村池塘里分層養(yǎng)魚，有些魚在表層吃草，有些魚在中層吃小魚小蝦小蟲，還有些魚在底層吃微生物、腐殖質(zhì)，各居其所，相安無事。何必擠在一個層面上大魚吃小魚呢?對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解，也應(yīng)該細細排一排，哪些是錯誤的教條的理解?主觀主義和形而上學的桎梏具體表現(xiàn)又有哪些呢?在學習中也應(yīng)該細排出來，換上正確認識。我們的學習如果不達到這個層面，細化到這個程度，就達不到學習的應(yīng)有的效果，也就無法真正做到“三個解放”出來。

第四，要在轉(zhuǎn)化上下功夫。就是要把對十六大精神和“三個代表”重要思想實質(zhì)的理解把握，轉(zhuǎn)化為我們的工作實踐。這不僅要求我們在學習研討中堅持聯(lián)系全國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密聯(lián)系本地區(qū)、本單位、本部門的工作實際，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實際來加深對十六大精神和“三個代表”重要思想的理解，而且要通過聯(lián)系實際思考我們的各項工作怎樣在十六大精神和“三個代表”重要思想的指導下，提出發(fā)展的新思路、改革的新突破、開放的新局面、各項工作的新舉措。比如，當前我們要圍繞蘇州實現(xiàn)“兩個率先”，突出深化改革和推進城市化兩個工作抓手，深入地思考和解決好改革和城市化中所面臨的新問題，使我們在學習研討中進一步理清思路，在學習的“轉(zhuǎn)化”中形成推進我市率先發(fā)展的強大動力?？傊堰M一步學到的十六大精神、“三個代表”重要思想和掌握的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為自己的科學世界觀和方法論，轉(zhuǎn)化為做好領(lǐng)導工作的智慧和能力，轉(zhuǎn)化為率先垂范的高尚品德和優(yōu)良作風，轉(zhuǎn)化為提高執(zhí)政能力和拒腐防變的能力。

“三個代表”重要思想是一個博大精深的科學理論體系，在其豐富內(nèi)容中蘊涵著的根本立場、根本觀點和根本方法，就是它的精神實質(zhì)?！叭齻€代表”重要思想的精神實質(zhì)不是單一的，而是復合的，不是平面的，而是立體的。把握“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，對于深入理解、自覺踐行“三個代表”重要思想，具有重要的意義。本文試從三個層面作一個初步探討。

一、從理論主題層面把握：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)

理論主題又叫根本問題或首要的基本理論問題，是指貫穿于一個理論體系始終、帶有關(guān)鍵性和全局性的理論問題，抓住了理論主題，就抓住了一種思想理論的根本和整體，抓住了它的宏觀精神實質(zhì)。

什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，是鄧小平理論的主題。在鄧小平看來，什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義是一個極其重要、然而又是我們以前沒有完全搞清楚的問題。他反復思考、深人研究這個問題，揭示了社會主義的本質(zhì)，從而深刻地回答了什么是社會主義；科學地概括黨的一個中心、兩個基本點的基本路線，從而指明了社會主義的發(fā)展道路。在解決什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這一問題的過程中，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。

什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是“三個代表”重要思想的理論主題。首先，“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題。同志指出，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的問題。但對這個問題的認識還需要深化。他說：“建設(shè)有中國特色社會主義的實踐在繼續(xù)前進，我們對有中國特色社會主義的探索也要不斷繼續(xù)下去”。要大膽探索，“特別是要搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義”?！叭齻€代表”重要思想繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人類社會前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的等基本原理；揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化有機統(tǒng)一，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進的過程，從而全面而深刻地把握了社會主義的本質(zhì)特征和本質(zhì)要求。其次，“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。在建設(shè)一個什么樣的黨的問題上，強調(diào)要把我們黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終站在時代前列、領(lǐng)導全國人民建設(shè)有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。強調(diào)在新的歷史條件下，黨要始終成為“兩個先鋒隊”、“一個領(lǐng)導核心”、“三個代表”的總目標，賦予黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導思想和任務(wù)以鮮明的時代內(nèi)容和時代特征。在如何建設(shè)黨的問題上，提出必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須以改革的精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。提出一定要堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，以保持黨的先進性和純潔性；一定要加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平；一定要不斷增強黨的階級基礎(chǔ)，擴大黨的群眾基礎(chǔ)?！叭齻€代表”重要思想對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的回答，深化了對中國特色社會主義的認識，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到新的高度。

二、從地位作用層面上把握：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)

共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律，是時代給中國共產(chǎn)黨人提出的重大課題。深化對這三大規(guī)律的認識，是我們黨鞏固執(zhí)政地位的要求，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的要求，是中國維護世界和平促進人類共同發(fā)展的要求。“三個代表”重要思想的提出，是對這三大規(guī)律認識深化的標志，將“三個代表”理論付諸實踐，中國的事會辦得更好。

什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?建設(shè)一個什么樣的黨?怎樣建設(shè)黨?這些我們過去認為似乎是不成問題的問題，其實都是十分艱巨、十分繁雜、又十分重大的歷史性課題。這些問題過去如果說是沒有引起人們足夠的重視，沒把它看成問題，那只能說明人們認識的層次尚受到某種局限。如今我們黨提出這個問題，是我們黨對這些重大規(guī)律在認識層次上邁出了一大步，提出“三個代表”重大理論，標志著我們黨對這些重大規(guī)律的認識又邁出了一大步。因為思想的東西不過是移人人的頭腦并經(jīng)過改造的物質(zhì)的東西而已。任何時代性的課題只有在相應(yīng)的客觀條件具備的情況下才能提出和得到解決。就如當年法國的歐文、莫爾、圣西門、傅立葉等人只能提出空想共產(chǎn)主義的理論，卻不可能提出科學社會主義的理論；太平天國的領(lǐng)袖們只能喊出“天下多男子，皆兄弟之輩；天下多女子，皆姐妹之群”。卻不可能喊出全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的口號。我們黨在世紀之交提出“三個代表”的重要思想，是在國際國內(nèi)形勢新變化的基礎(chǔ)上提出的，是在我國改革開放進程的重要階段提出的，是在我們黨的隊伍新變化的基礎(chǔ)上提出的，是在我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期提出的，是在馬列主義、思想、鄧小平理論的基礎(chǔ)上提出的。正是這些理論的和現(xiàn)實的基礎(chǔ)，催生了“三個代表”的理論。

“三個代表”是對黨的執(zhí)政規(guī)律認識的深化。既要革命，就要有一個革命黨；既要執(zhí)政，就要有一個執(zhí)政黨。作為一個執(zhí)政黨，就要研究執(zhí)政的規(guī)律性，規(guī)律具有一種強制的力量，你脫離它，輕視它，就必然要受它的懲罰，離開了規(guī)律性，沒有不碰釘子的。我們黨一執(zhí)掌政權(quán)，關(guān)于執(zhí)政的規(guī)律便產(chǎn)生了，從而便對我們黨提出了認識執(zhí)政規(guī)律、探索執(zhí)政規(guī)律、按規(guī)律辦事的要求。在我們黨半個多世紀的執(zhí)政過程中，對執(zhí)政規(guī)律是進行過積極的探索的。如在我們黨執(zhí)政前夕，同志就提出過全黨務(wù)必保持艱苦奮斗的作風，務(wù)必保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風的要求，提出過我們不但善于破壞一個舊世界，還將善于建設(shè)一個新世界的要求，提出過我們要學會我們原來不懂的東西的要求。在與民主人士黃炎培的談話中也提出了一個執(zhí)政黨如何避免覆亡的周期律的應(yīng)對之策。改革開放之后，鄧小平同志又提出了加強和改善黨的領(lǐng)導的要求。深刻思考著執(zhí)政黨應(yīng)該是個什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導的問題。正是鄧小平同志這些深沉的思考，為“三個代表”重要思想的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。“三個代表”重要思想的提出，是我國第三代領(lǐng)導人對鄧小平政治交待的完滿答卷。建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，這個我們黨一直探索的歷史性課題，到第三代領(lǐng)導人這里，得到了突破性的破解?！叭齻€代表”重要思想是對黨的執(zhí)政規(guī)律的準確把握。它不僅提出了要建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，而且提出了一個衡量黨的標準問題，就是只有按“三個代表”去做，才能建設(shè)好我們的黨；只有符合“三個代表”的要求標準，才能算是合格的黨。過去我們搞黨的建設(shè)，主要是抓黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)，這固然是十分重要的，但按照一個什么樣的標準去搞，則是更為重要的?！叭齻€代表”重要思想就是提供了一個標準。黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)的最終標準是要達到“三個代表”，反映在“三個代表”之中。倘若離開了這個標準，就可能被一些似是而非的東西所困擾。在我們黨內(nèi)，不是曾出現(xiàn)過“兩個凡是”的迷信嗎，不是也奉行過“殘酷打擊、無情斗爭”、搞什么“紅色恐怖”的作風嗎?倘若“三個代表”重要思想深入人心，上述情況是不可能出現(xiàn)的。有了“三個代表”這個重要思想，我們就有了識別正確與錯誤的標準，就會把人們的思想從‘左’的、僵化的、教條式的觀念做法習慣中解放出來，從而把我們的黨建設(shè)得更好。

“三個代表”是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化。怎樣建設(shè)黨、建設(shè)一個什么樣的黨?這個問題是與什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個問題緊緊相聯(lián)系的。搞好中國的事情，關(guān)鍵在黨，摘中國特色的社會主義，搞中國的現(xiàn)代化，關(guān)鍵在黨。“三個代表”不僅是黨的建設(shè)的根本指針，同時也是建設(shè)中國特色社會主義的強大思想武器。改革開放之前，沒有人提出過什么是社會主義的問題，人們對社會主義的理解，全囿于十九世紀中葉馬恩對未來社會的猜想。那就是完全的公有制、消滅商品和貨幣、按勞分配、計劃經(jīng)濟那一套。中國改革開放后，鄧小平同志率先提出了這個問題，也最早回答了這個問題。那就是他著名的“社會主義論”。“三個代表”重要思想，進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題?！叭齻€代表”強調(diào)與時俱進、強調(diào)先進性。搞社會主義不能落后，如同鄧小平同志說的，貧窮不是社會主義。要先進就不能封閉，不能固步自封，就要學習借鑒世界上一切先進的東西。不僅僅是在物質(zhì)財富的生產(chǎn)能力方面要先進，其他的方面如精神文明、政治文明方面也要先進，也要學習借鑒世界上一切好的東西；對于歷史或其他原因造成的某些尚處于落后位置的方面，我們要努力爭取盡快趕上?！叭齻€代表”強調(diào)發(fā)展，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這就要求我們摘社會主義建設(shè)，要有比資本主義更快的發(fā)展速度，更先進更豐富的文化成果，以滿足最廣大人民群眾的需要。經(jīng)濟是社會發(fā)展的主要標志，生產(chǎn)力是歷史進步的杠桿，但社會的文明與進步又不僅僅是看生產(chǎn)力這唯一的指標。先進的文化、人的需求的滿足，人的全面自由的發(fā)展也是重要的因素。按“三個代表”的要求，我們不僅要有比其他社會制度更快的生產(chǎn)力的發(fā)展速度，還要有先進的文化和人的本身更好的發(fā)展。正是依據(jù)“三個代表”的要求，我黨的十六大提出了建設(shè)全面小康社會更快發(fā)展生產(chǎn)力的目標；提出了政治文明建設(shè)以滿足人的發(fā)展的目標；提出了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三者協(xié)調(diào)發(fā)展、共同促進的要求。可見“三個代表”是對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的進一步說明，反映了我們黨對社會主義這個關(guān)系中國前途與命運的大課題認識的進一步深化。

“三個代表”是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。要研究中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，不能不研究執(zhí)政黨的規(guī)律；要研究中國的社會主義，不能不研究社會主義；要研究中國社會，不能不研究人類社會。黨、執(zhí)政黨、中國執(zhí)政黨。人類社會、社會主義社會、中國社會主義這些概念，在邏輯學上都是種屬關(guān)系，在哲學上是一般與特殊的關(guān)系。在外延上一般包含了特殊，在內(nèi)涵上特殊比一般更豐富，即特殊包含了一般。要是認不清一般，是不能很好認識特殊的。認不清人類社會的發(fā)展規(guī)律，也是不能很好地認識中國的發(fā)展規(guī)律的。人類社會總是不斷發(fā)展、不斷進化的。每一個有點歷史唯物主義常識的人都會懂得順應(yīng)世界進步潮流的重要意義。但如何順應(yīng)，怎樣做才算是順應(yīng)?卻不是件容易的事。我們黨提出“三個代表”的重要思想，正是基于對人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認識而提出的。在我們黨執(zhí)政的過程中、在我們建設(shè)社會主義實踐的過程中，曾有過種種模糊的觀念和偏執(zhí)的做法。如在生產(chǎn)力的發(fā)展方面，我們并不是一以貫之的將其作為第一要務(wù)來看待的，而人類社會的發(fā)展可以說任何時候都是以生產(chǎn)力為動力和以生產(chǎn)力為標志的。關(guān)于社會主義文化方面，過去我們曾過多的強調(diào)其特殊性，忽視整個人類文化的廣泛吸納性和共容性。在個體與群體方面，過多強調(diào)群體的作用、群體的利益，忽視個體的利益、無視個體全面自由的發(fā)展。而“三個代表”重要思想強調(diào)我們對生產(chǎn)力規(guī)律及其所決定的社會基本矛盾規(guī)律的依存性，強調(diào)社會主義文化對人類文明優(yōu)秀成果、不同社會文明的廣泛吸納性和共存性，強調(diào)入的利益、權(quán)力和全面發(fā)展。并且，“三個代表”重要思想為人們的實踐構(gòu)筑了一種新的思維框架、思維的空間和朝向，提供一個評價問題、認識問題、判斷問題、解決問題基本方向和方法，會引領(lǐng)我們?nèi)h和整個中華民族在未來的實踐中不斷深化對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律的認識。