契合范文10篇

編者按：本文主要從中國在中亞的戰略利益；中亞國家的國家利益和其他大國的中亞利益；中國與中亞國家以及其他大國的利益契合與沖突；中國如何在中亞維護自己的國家利益進行論述。其中，主要包括：國家利益通常是指與國家安全與發展息息相關的利益、中國的戰略利益源于國家的安全與發展的需要，取決于國家的發展戰略、中國在中亞的第一個戰略利益是維護與中國西部毗鄰的中亞地區的安全與穩定、中亞地區安全和中國安全兩者既相互獨立，又相互關聯、中國在中亞的第三大戰略利益是使中亞國家成為中國的友好鄰國、中亞國家的國家利益、其他大國在中亞的國家利益、中國與中亞國家和各大國在中亞存在各自的國家利益、明確中國在中亞有哪些利益、國內各地區、各部門必須堅決執行中央制定的外交方針、充分利用中國具備的有利條件等，具體請詳見。

[論文內容摘要]大國在中亞的戰略利益(安全、經濟和良好的國家關系)以及中亞國家自身的戰略利益互相交織，有契合，也有分歧和沖突。應區分中國在中亞地區的一般利益和戰略利益，正確運用利益契合維護中國的戰略利益。

[論文關鍵詞]中亞大國戰略利益安全經濟國家關系

國家利益通常是指與國家安全與發展息息相關的利益，由于重要性不同，有一般利益和戰略利益之分。國家一般利益是指在具體事務中涉及的國家利益，而國家戰略利益是指與國家長遠發展和全局工作有關的利益。本文論及的中國在中亞的國家利益是指戰略利益，而非一般利益。

一、中國在中亞的戰略利益

中國的戰略利益源于國家的安全與發展的需要，取決于國家的發展戰略。中國的發展目標是在本世紀中葉成為中等發達國家，建立和諧社會和環境友好型社會，使人民擁有安全的生存空間和富裕的生活環境。國家發展戰略是圍繞這個目標制定的。要實現這個戰略目標，需要一系列條件包括國內條件和國際條件加以保證。國內條件包括：政治穩定，社會和諧，經濟快速發展，安全有所保證；國際條件包括：和平的國際環境和穩定的周邊環境，良好的國家關系，卓有成效的國際合作。

摘要:如何充分高效地利用有限的土地資源是中國三農問題的核心所在。我國在土地流轉過程中存在較多問題。試從典權制度與我國其他一些相類似的法律制度的區別來說明典權制度是一條解決公有制條件下私權主題進入農村土地市場難題的有效路徑,在賦予農民農村集體土地所有權的基礎上,更好地獲得土地承包經營權流轉。

關鍵詞:典權;農村土地流轉;契合

三農問題是關系我國改革開放和現代化建設全局的重大問題,而與三農問題聯系最密切的無疑是土地問題,作為農業生產最基本的要素,同時也是農民最基本的生活保證,在我國可利用土地資源并不豐富情況下,如何加以充分高效地利用自然就成為中國三農問題的核心所在。但由于我國大部分地區的農村土地市場尚處于發展初期,農村集體土地流轉交易機制尚不健全,土地流轉過程中存在較多問題。在推行農村集體土地流轉時難以避免地出現許多違背農民意愿,甚至隨意改變農地用途,損害農民合法權益的情形。這些都突出反映出了我國土地流轉中存在的自發性和無序性以及流轉交易秩序中的混亂性。要有效地促進農地有效流轉,又避免可能出現的種種問題,就必須尋找一種既尊重土地所有權不變,又能使土地資源進入市場的物權形式。而中國傳統的典權制度可能就是這種有效的法律形式。雖然《物權法》中沒有規定典權制度,但在我國一些司法解釋中涉及到了典權的內容,因而典權在我國是一種受到司法保護的權利。仔細分析典權制度的具體規定,我們就會發現它可能就是這樣一種既尊重契約自由,又能使我國既有土地資源進入市場,且具有較好經濟效益的法律形式。下面我們僅從典權制度與我國其他一些相類似的法律制度的區別來說明典權制度,是解決公有制條件下私權主題進入農村土地市場難題的有效途徑,在賦予農民農村集體土地所有權的基礎上,更好地獲得土地承包經營權流轉。

一、典權與我國其他相似的法律制度的比較

典權是指支付典價、占有他人的不動產而予以使用、收益的限制物權。交付不動產并收取典價的人叫做出典人。不動產叫做典物。在典權制度中有一個三十年的回贖期,只要沒有超過三十年,出典人就可以回贖典物。在典當法律關系中,盡管占有、使用、收益、處分四項所有權的權能都和所有權分離了,但是只要出典人有能力回贖典當物,其就有權回贖典當物。典權的主要特點:有出賣之實,沒有出賣之名。我國目前存在許多與典權相似的法律制度,如:抵押權,不動產質權,租賃權等。但典權制度具有獨特顯著特征,是其他制度所無法取代的。這些特征使它更符合我國目前農村土地流轉的現狀。這從根本上決定了典權制度在我國目前民事立法中的法律地位,其應作為一項獨立的不動產用益物權制度予以系統規范。從對典權制度與其他相似的法律制度的詳細比較中,說明其在我國目前農村土地流轉中起到了不可替代性作用。

(一)典權與抵押權

摘要：在漢語詞典中“契合”是同義詞,有“符合”、“相符”、“合契”含義，指數量、形狀、情節等的相合。契合是一種結構設計方式，將契合理念應用到包裝設計中，不僅能夠豐富包裝造型樣式，也是美化展示商品包裝手段之一。描述契合原理和契合式包裝設計，論述M&M豆包裝設計融入契合形態構想，以及契合理念在M&M豆包裝中的應用。探討契合理念應用于M&M豆包裝設計的趣味性，提升M&M豆包裝設計附加值。

關鍵詞：M&M豆；包裝設計；契合理念；造型結構

商品市場的豐富多彩促進了食品類包裝設計不斷改進，不同樣式的包裝設計已經顯現出新的包裝特色，滿足了不同層次的消費需求。比如巧克力類別的M&M豆包裝設計，以其特色鮮明的形象，多變的包裝造型與口味的多樣性成為了兒童們喜愛的甜點，并且成為年輕一代偏愛的零食包裝物品。在超市銷售的M&M豆包裝一般是通過異樣包裝結構，絢麗色彩、趣味圖形和文字設計相結合，以顯示M&M豆的品質、口感、味道，達到具有創意性和趣味性的效果。縱觀巧克力包裝設計發現，此類包裝設計采用紙盒包裝形式比較少，同時市場上M&M豆包裝結構形式較為單一，為提升兒童和年輕人消費群的需求，促進巧克力M&M豆銷售，本文認為在M&M豆包裝設計融入契合理念，對提升M&M豆包裝設計附加值具有作用。

一、契合原理和契合式包裝設計

簡單地講，契合就是吻合、符合、匹配的意思，是兩種或兩種以上事物尋找兩者之間可以巧妙融合在一起的關系，可以稱為契合。比如太極圖的陰陽二極緊密契合在一起，造型簡潔卻不單調，構成了一個完整的圓形，包含了世界萬物中的天地、山水、生死。太極“道生一、一生二、二生三，三生萬物”的觀點，古人以這種抽象至具象，共性至個性，整體至局部的思想闡釋。古人通過“S”形分割線，將圓形劃分為陰與陽的契合形式，太極陰陽二極的具體小契合形式，可以說是平面設計典型契合圖形，這與現代平面圖形中的“共線共形”表現構成不謀而合。數學家指出所有常規的多邊形中，三角形、正方形和正邊形能夠用于契合設計，主要表現在符合邊緣共生，又要反復連續形成立體矛盾空間效果，這種契合圖形給包裝結構設計帶來了一定啟示作用。產品的豐富使得包裝包羅萬象，由于產品制造和使用包裝的不同要求，就產生了不同層面的分類，以材料之異同的包裝設計，或者以包裝內容物區分，如工業產品包裝、食品類包裝、五金類包裝、服飾類包裝、藥品類包裝、化妝品類包裝，歸類包裝設計有利于包裝銷售管理和運輸等。為了使產品暢銷，包裝設計的信息傳達成為基礎機能之一，在超市貨架上，紙盒類包裝最常見并應用的范圍廣，時間長、無污染。20世紀80年代，產品進行包裝設計開始得以在國內展開，紙質材料作為包裝用材主要對象，從單一盒設計到多種結構盒型，利用紙質材料一紙成型的展開式包裝、封閉式包裝、組合式包裝，到后來的契合，既一紙成型的手提式姊妹盒（契合式）中小禮品包裝設計。不難看出，契合包裝是利用一張紙制作的相連重復出現盒體，具有儲存保護產品，節省包裝材料，節約包裝存放空間，方便儲運的目的。契合包裝通過共面共形的特性，使二者具有緊密配合的關系，其包裝中的個體既相互關聯，又彼此獨立。使包裝獨體形態形成了新的視覺語義，為商品包裝設計增添了樂趣。

二、M&M豆包裝設計融入契合形態構想

隨著我國高考制度改革的進行，語文所占的分值增大，從而導致教育的中心轉移到語文的教學上。而高中的語文的學習不僅是為了高考成績，更是為了培養學生的文化素養和道德品質。但是，對于大部分的高中語文教學來說，其中心都是偏移在一些議論文和現代文基礎上，從而使得傳統文化所占的比例嚴重減小，甚至于處于被忽視狀態。但是，我國的歷史文化悠久，從根本上來說，語文的知識獲取是建立在傳統文化上所獲得的，因此傳統文化和高中語文教學息息相關。所以，本文就傳統文化在語文教學方面的影響提出了探討，并進一步提出了相關的建議。傳統文化對于我們來說，并不陌生。由于我國歷史文化悠久，而流傳至今的傳統文化都是具有豐富的底蘊和知識內涵，是我們國家的歷史傳承的瑰寶。對于傳統文化來說，其核心價值觀就是人與自然，人與社會，人與人之間的和諧共處的思想，并且提倡對于人思想的教育和人性格的修養，從而實現社會大同。傳統文化的作用在每一個時期的影響都有其特別鮮明的思想特征，都有其核心的價值觀，但唯一不變的就是教人為善，友好相處。隨著社會的發展，時代的進步。現代科技文明與傳統的文化之間避免不了碰撞，導致了傳統文化的一些不足得以顯現。因此，在高中語文教學課堂上，老師應該客觀地對待傳統文化，力求取其精華去其糟粕。

一、傳統文化與高中語文教學的契合的意義

對于大部分高中生來說，關于高中語文課上的文言文詩歌的背誦并不陌生。在高中的教學課堂上，經常涉及到了相關的文言文，詩歌，散文方面的學習。面對于這些晦澀難懂的文章，在高中語文教學過程中，單純進行講解就顯得內容過于枯燥和拓展知識顯得過少。因此，為了讓學生更加容易理解課本內容，加深對于古詩文之間印象，就必須結合作者的當時背景，了解當時文化，才能讓同學們更好地感受到作者的寫作心情和作品蘊含的中心思想。所以，關于將傳統的歷史文化和語文的教學相結合不僅僅為了幫助學生理解古詩文的含義，提高學習成績，更是對我們國家的悠久的歷史文化的傳承。

二、傳統文化與高中語文教學契合的現狀

由于高中的教學課程緊張，導致語文的教學進度快，從而關于詩詞歌賦等傳統文化的學習上，停留的教學時間短暫，加上老師在教學過程中，只注重背誦，要求學生采取機械性記憶方式記憶教學內容，課堂學習氣氛不活躍，教學模式單一，為了加快進度，不要求學生對當時的歷史背景和作者創作的含義進行了解。從而導致學生面對這些文章只知其文不知其意的現象出現。不僅如此，大部分老師為了進一步提高學生的成績，直接要求背誦參考答案，而不是真正引導學生去了解當時文化背景和作者的生平，從而導致學生對于作品的解析和欣賞就局限于所謂的參考答案上，這種教育模式已經背離了語文教育的出發點。

三、傳統文化和高中語文教學契合的建議

在高中的語文課本中，傳統文化的內容一直很被關注，比如文言文、古詩等有大量選段。由于傳統文化中會涉及到道德、人生哲理，這對高中學生的成長具有重要意義。目前，多數語文教師進行教學時，傳統文化內涵教授比較形式化、表層化，導致很多學生無法接受，甚至還會對傳統文化的學習產生逆反心理，使傳統文化的學習出現應付。因此，為了傳統文化、語文教學之間的契合，必須對當前的語文教學進行重點研究。

一、語文教學中傳統文化的現狀

根據文化發展的需求，在語文教學的過程中，其內容具有現代文化以及傳統文化的雙重內涵。只有實現傳統文化與現代文化之間的有效結合，才能在根本上使高中生形成文化內容的有效銜接，進而形成良好的文化素養，既不浮夸，也不死板。目前，通過有關調查表明，高中語文課本關于傳統文化方面的內容發生了斷層現象，在新課改之后，雖然有了明顯的改善，但是，在應試的壓力之下，有些學校始終是急功近利的，例如：在《先秦諸子選讀》中，會涉及很多的傳統文化，但是，有的學校沒有選擇這樣的文章，甚者有些學校刪掉了必選的內容。在實際教學中，只保留了高考要求的內容，一些非考點統統被刪掉。因此，在學生眼中，語文就是做題考試，對傳統文化幾乎沒有留意，這就形成高中語文教學短板。

二、高中語文教學與傳統文化契合的策略

（一）立足課本，合理設計。在高中的語文教學中，為了傳統文化與語文教學的融合，語文教師要立足于課本，注重學生養成良好的語文素養。首先，在語文教學之前，教師應該全面分析課本內容，與學生的具體情況相適應，從而制定出全面的、整體的教學目標。當教學目標明確之后，通過教學設計的合理化，保證教學內容以及教學方法能夠符合學生的能力，且促進學生學習到相應的傳統文化知識，還能夠樹立正確的人生觀，以積極的態度應對各種困難。例如，講解《師說》時，文中“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也”，還有“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”等句子，通過教師的詳細解釋，讓學生更好地理解老師、尊重老師，且做到尊重知識。在我國傳統文化的教學中，通過對尊師重道的倡導，使學生明白求學精神的意義，從而使學生對于教師職業有個新的認識，做到古人的尊師重道，也在學習中，做到求學好問。（二）多樣方式，培養興趣。不管學習什么樣的知識，想要獲得一個良好的學習效果，興趣是關鍵。如果對學習的內容沒有興趣，學習效率就會比較低，也無法取得良好的學習成績。可見，為了使傳統文化和高中語文教學能夠有效的契合，教師在教學的過程中，應該對教學方式進行高度重視，選擇科學的教學方法。對傳統文化進行教學時，語文教師應該運用先進的設備，如：多媒體教學，通過音樂、燈光等，會對教學起到輔助作用，為學生學習語文知識營造一個良好的環境，而且，在整個課堂教學中，條理要清晰。例如，在《蘭亭集序》的教學過程中，當學生對文章結構有個大概了解之后，可以播放中國古典樂風蘭亭集序的朗誦MV，用山水景色為背景，從視覺、聽覺等方面，讓學生感受蘭亭集序講述的意境，通過用多媒體教學，融入更多的傳統文化，培養學生的語文興趣，加深語文知識的記憶。同時，利用一些歷史典故，對學生進行引導，積極地思考傳統文化的意義，也能讓學生輕松、愉快地掌握傳統文化知識。（三）借助名著，拓展教學。經典名著包含了很多的傳統文化，對提升學生的語文素養很重要。但是，學生還未做到對經典名著充分的學習，因此，對傳統文化的探索也就提不起學習興趣。為了使學生能夠積極、主動地學習傳統文化，先要培養其興趣。語文教師應該為學生推薦相應的實際，引導學生閱讀名著，并深入地學習傳統文化。例如，《論語》《老子》這樣的作品，應該作為高中學生的必讀書目。在引導學生主動的閱讀基礎上，進而使語文教學質量得到改善，并且讓學生在內心中自愿學習，主動接受我國的傳統文化。

學生通過傳統文化的學習，可以領悟相應的人生道理。作為高中的語文教師，要用長遠的眼光開展語文教學，以理性角度對傳統文化的意義進行判斷，引導學生進一步理解傳統文化的內涵，培養學生的文化素養以及道德修養。同時，教師在語文教學的過程中，應注重學生興趣的培養，用合理的教學節奏，將傳統文化中的經典內容進行巧妙地講解，與時代更好地融合，進而實現二者的有效契合，實現學生的素質以及人格的雙重完善。

摘要：本文在相關文獻綜述的基礎上，通過對產業轉移的發生和實現機制理論的研究，建立了地方“根植”產業與“嵌入”產業契合度的概念。產業轉移中，外部“嵌入”主導型和地方“根植”主導型都存在高契合度和低契合度。通過建立數學模型及用調查實例驗證分析，得出：轉移的“嵌入”產業與當地資源稟賦為高契合度結合時效率為最佳。

關鍵詞：產業轉移；嵌入產業；契合度

Abstract:Inthisarticle,theconceptoftheIntegrationDegreeofLocalRooted-industryandInserted-industryisestablishedbytheresearchonmechanismofoccurrenceandrealizationinindustrialtransformationonthebasisoftherelevantliterature.TheIntegrationDegreeofindustrialtransformationcanbedividedfourtypes:Inserted-domination,rooted-dominating,high-integration-degree,andlow-integration-degree.Bycreatingmathematicalmodelsandanalyzingsurveycases,suchimportantconclusionisdiscovered:itwillbehighefficientwhenreachhighdegreeintegrationbetweentheentranceofInserted-industryandthenaturaloflocalresourcesinindustrialtransformation.

Keywords:Industrialtransfer;Insertingindustry;Integratingdegree

一相關文獻綜述

如果沒有產業結構的演進，區域經濟的發展是不可想象的，社會經濟正是在產業結構不斷變化的過程中發展的。作為產業結構演進的重要方式之一，產業轉移是區域國際分工的表現，在任何時候都存在。許多產業的發展，越來越需要企業在全球范圍內搜尋、組織和合理配置資源，而與此同時，這些要素又是以特定的區域作為空間載體的（劉偉，2004）。所以對資源的爭奪愈加激烈，一些產業也加速向資源所在地轉移，于是在全球范圍內展開了大規模的產業轉移。

一、牛廚的介紹

牛廚零食是一個經營多年的零食品牌，并且是由旅美華人學者林道澤博士到羅馬旅游時，聽了《灰姑娘》的童話故事專門注冊的一個商標，企業口號為“制造健康食品，打造休閑時尚”，經營策略為“綠色、健康、時尚、營養”，所奉行的價值觀為“誠信、團結、奉獻、尊重、溝通”。牛廚零食主導經營食物為果仁、干果、涼果、肉干、糖果、肉干等六大零食，特別是“牛肉干”“話梅”“魷魚”“泰式肉干”等系列產品，有著獨特的口味而深受消費者喜愛。牛廚創立于2007年，經過長達12年的發展，已經積累了更多的經驗。零食，是孩子的最愛，也是廣大青年的最愛，同時，吃零食有益于身體的情況，牛廚零食還針對懷孕婦女，提供更多營養。孕婦需要的營養需要高于常人。由于懷孕后期腸胃在食后飽脹感重，吃太多食物往往胃很難承受住，可是她們又需要大量的營養，缺少營養的時候還會直接危害胎兒。此時，吃一些帶有酸味的或者辣味道的零食是最好的辦法，即常說的采用“少吃多餐”，在廣東一帶，空閑時間，吃一些牛廚零食是最佳的選擇。隨著中國營養工作者也多次呼吁在有條件的校園采用課間操，牛廚零食的市場空間也會越來越大。通過已做過小范圍的試點，結果令人非常滿意，課間零食，不僅使學生學習效果好，身體素質也越來越好。這些就是牛廚零食的特色。

二、牛廚零食包裝的分析

（一）牛廚包裝的存在問題——普通無包裝。牛廚的包裝，要我來形容，就簡簡單單兩個字“普通”。雖然，面向未來可持續發展的設計上，減少過度包裝，有一定的益處，可是牛廚僅僅只是一個真空狀的紙袋，同時又零零散散的，沒有太多的特別之處，然后在零食的市場上，大多都是零碎的小袋，這就讓它在許許多多琳瑯滿目的包裝禮盒中，不能跳出來。在武漢，每當到一個節日時，仟吉西餅和良品鋪子都有自己獨特的包裝盒。像仟吉，中秋節和端午節時，它的包裝盒與設計會呈現處與產品相符合的模式，有著自己的個性和特點，并不失時尚感，此外，然而良品鋪子也有著兒童喜歡的彩色，一些消費者非常愿意買來送給孩子吃，由此促成了它的消費。然而，牛廚在這一方面都缺乏自己的特色，光是體現在食物的味道口感上，還不能完全吸引到顧客的眼睛，也體現不出品牌特色。（二）牛廚包裝的不足——缺少時尚。“牛廚”品牌名稱中的“牛”字象征著牛廚人一股奮發向上的牛勁，更是深圳市的標志性動物，而“廚”則代表了牛廚的產品有著一種出了廚房，進得了大堂的自信。不斷開發綠色、營養、健康、時尚的休閑食品，但是，如今品牌達到了綠色、營養、健康的目標，同時，他熱愛綠色，顯少在包裝上花功夫，沒有達到時尚的效果，現如今，一些新崛起的零食，如良品鋪子在包裝上達到了時尚的效果，現代社會消費者的主打人群為年輕人，年輕人酷愛時尚。因此，牛廚在時尚上有不足的地方。

三、用契合的形式設計改造包裝

首先，從包裝的定義來說，有產品就有包裝，隨著時代的發展進步，面對市場競爭日益激烈，包裝設計逐漸也開始成為企業創造利潤、塑造品牌的重要途徑。未來的商品包裝設計會越來越受到眾多方面因素的影響。首先，國際化的產銷模式，使得商品的包裝更具通識性。與此同時，商品生產者為了使自己的商品在眾多琳瑯滿目的商品中脫穎而出，對于產品的外觀外形，會提出更高的的設計要求和形態標準。從一開始，包裝的功能也只是保護商品的單一功能，直到后來，才進一步發展成為展示商品、促進銷售、提升審美，添加趣味等多方面的功能。很明顯，未來的商品包裝設計會不斷有更多的訴求被提出。（一）契合包裝的分析。包裝形態有很多種，有天地蓋包裝，開窗式包裝，手提式和異性式等等，對契合包裝，存在于這些形態的包裝之間。契合包裝是我最喜歡的，在市場上也是比較受歡迎的，它給人展現的是一種新穎、與眾不同的風格創意。契合形態是塑造設計的重要形式美法之一，在古代建筑上首先體現，有一種契合思想的體現與形態上面的契合，“共線共性”的手法為平面設計的運用，演變成包裝立體聲就成了“共面共形”，它給人一種“和諧”之美，契合之美的形態是古代建筑中的榫卯結構和玩具中的魯班鎖。從設計理念來說，契合是指把有聯系的各個部分通過規則進行有機的結合，使其達到一定的使用目的。契合形態的本質從形態構成的特征上看，有一個大的整體，由許多單體構成，這些單體存在著凹凸的關系，類似于中國傳統文化中的陰陽合體與虛實關系。包裝設計上的契合，強調作為商品的包裝是由不同部分所形成的，雖然個體是相對獨立的，但是不失其完整性，小小的個體不同的部分組織成一個大的整體。（二）牛廚的契合包裝改造。在改造的過程中，首先要找出形態間相互對應關系，牛廚作為一款零食，在包裝方面，我將古代手提飯盒和家里來客時常用的瓜果盤相結合，來塑造一款既有特色，又有契合形態的包裝。牛廚的零食分為四大類，即干果、肉鋪、海鮮和小點心，各用不同的顏色來代表，干果類用綠色，肉鋪類用紅色，海鮮類用藍色，小點心類用黃色，依次使用漸變色的方法，對零食進行一層層的排序，紙盒是一種天梯蓋的形式來表現，蓋子只有一個，下邊的用顏色區分了食物。

摘要：小學語文閱讀與協作是兩個教學環節，但二者之間也存在著諸多聯系，可以說二者相輔相成，通過語文閱讀能夠有效提高學生的知識儲備，從而提高寫作質量與水平；通過語文寫作能夠提高學生的知識理解能力，能夠有效提高學生的閱讀能力。因此，小學語文閱讀與寫作之間存在著諸多契合點，能夠有效推動學生全面發展，提高學生的綜合語文能力。

關鍵詞：小學語文；語文閱讀；語文寫作；契合點

隨著我國教育改革不斷推進，新課標對小學語文教學提出了更高要求。教師想要提高學生的閱讀能力與寫作能力，必須要找出語文閱讀與語文寫作之間契合點，從而起到事半功倍的教學效果，拉近兩大教育環節之間的距離，培養學生的綜合能力。寫作與閱讀之間存在著基礎關系，可以說語文閱讀是語文寫作的基礎，通過閱讀儲備知識、豐富知識，從而提高寫作效果，并且能夠激發學生的寫作、閱讀興趣，使學生更容易產生靈感。所以，教師必須要實現讀寫一體化教學模式，從而提高學生的綜合語文能力。

1通過語文閱讀實現生活寫作

知識來源于生活，小學語文知識同樣如此。所以，教師首先要將實際生活作為語文閱讀與語文寫作的契合點。小學語文教材中有很多有關生活的閱讀文章，這也為語文寫作帶來了極大的便利性。教師引導學生將有關生活的閱讀文章進行剖析，能夠讓學生在閱讀文章中、日常生活中挖掘大量的寫作素材，培養學生一雙能夠發現生活的眼睛，細心觀察生活中的人、事、物，讓學生能夠善于發現生活、善于享受生活，而不是對生活中的事物不聞不問。例如在《說說我的家人》閱讀教學中，由于小學生心智發展還不成熟，在利用閱讀與協作的契合點時，需要教師在其中加以引導。在《說說我的家人》閱讀教學之后，教師可以讓學生進行一個隨堂寫作，同時也要做好寫作前的引導工作：“同學們的家里都有哪些人呢？”“家長做的什么事情讓大家難以忘懷呢？”“大家在《說說我的家人》中感受到了什么情感？”通過一系列的語言引導，能夠有效開拓學生的思維，讓學生能夠形成一種寫作思路，從而提高學生寫作的靈動性，保障學生的寫作質量與水平。

2通過語文閱讀實現活動寫作

摘要：從1896年至今，奧林匹克運動會經過一百余年的發展，已經將奧林匹克精神傳播到世界各地。隨著中華文明逐步走向全世界，中華文明中象征和諧友愛的茶文化也在生活中不斷影響著全世界。本文重點闡述了奧運精神和中華茶文化的起源及發展過程，研究了兩者的深層次內涵，分析了奧運精神與中國茶文化的契合點以及對世界文明發展的意義，對探索奧運精神和中華茶文化的精神聯系，提供了理論探究。

關鍵詞：奧運精神；中華茶文化；和平友愛；公平公正

奧林匹克精神的起源來自古希臘文明，古希臘對人力量和健康的追求是奧林匹克運動發源的基礎，表現了古希臘人的競爭與拓展精神。隨著現代奧林匹克精神的逐步發展，已經從追求挑戰極限、突破自身發展到追求公平競技、和諧共存，和平、友誼、團結成為奧運精神的主題。自神農氏嘗百草，發現茶葉開始，隨著中國歷史文化的發展，茶作為一種特殊載體，承托了大量中國文化，衍生出以和平與友誼為代表的中國茶文化，茶成為“和諧”的象征。近百年來，承載西方文明的奧林匹克精神和寄托中華文明的茶文化在文化接觸中相遇，文化主題的相似，體現出兩種精神的高度契合。

1中華茶文化

1.1中華茶文化起源。茶的起源，自神農始，神農氏“嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。茶最開始被用來入藥，經過不斷發展，人們將茶發展成為飲品。唐代茶圣陸羽在《茶經》中有言:茶之為飲，發乎神農氏。伴隨著中華文明的逐步發展，茶逐漸成為人們生活不可或缺的一部分，成為中華文明載體的一部分。回顧中國歷史，中華茶文化在歷史的各個角落里，潛移默化中伴隨著中華文明的發展和進步。1.2中華茶文化的發展。在中國，茶與人們的生活密切相關。人們生活中，開門七件事即“柴米油鹽醬醋茶”。古老的中華茶文化在其漫長的發展歷程中，所承載的內涵與外延隨著中華文明的發展逐步擴大，變得愈加多彩。中華茶文化萌芽于兩晉南北朝時期，飲茶從一般的生活習俗逐步上升為人們對高雅精神的追求，在人們對生活的探索中，融入了對生活的感悟和美學情趣的寄托。唐朝茶圣陸羽著《茶經》一書，標志著中華茶文化的基本成熟。伴隨著中華茶文化的發展，飲茶成為人們生活中修身養性、陶冶情操的文化表現。陸羽在《茶經》有言“茶最宜精行儉德之人”，宋徽宗趙佶著有《大觀茶論》，評論福建“北苑貢茶”時說到“致清導和”、“韻高致靜”，將茶文化提升到很高的精神境界。宋朝時期，茶肆文化開始進入人們的生活當中，在儒家讀書人的進一步發展下，中華茶文化成為承載雅蘊的文化藝術。1.3中華茶文化的內涵。在中華文明5000年的發展歷史中，儒、釋、道三教思想影響頗大，貫穿文明的中華茶文化也深受儒、釋、道三教思想的影響。儒家有“以虛靜推于天地，通于萬物”，道家有“寧靜致遠，道法自然”，佛家有“茶禪一味，梵我一如”，最終都是追求人與自然的和諧溝通，強調“天人合一”，體悟自然。茶文化的發展起源于道家，道家賦予了茶文化“和睦清心”的文化追求，成為其文化精髓之一。在此基礎上，人們通過飲茶發展了茶道文化，通過儒家修身立德等方面的文化塑造，茶道文化通過對茶人進行禮法教育、道德提升。茶道文化中提倡的茶德為“廉、和、敬、美”，通過茶事活動來增進友誼、修身養性，進而陶冶情操，追求自然意境。人們在享受茶文化意境的同時，提升了個人品格修養，發展了人與人之間的和諧友愛。進入現代，中華茶文化從中國走向世界后，茶已然成為了“和平、友誼”的使者，寄托了中華文明對“友誼、和平、團結、和諧”的期望。中華茶文化提倡“尚中貴和”。“尚中貴和”重點表現在“中和”二字上，“中和”包括“中”與“和”兩個方面。其所謂“中”，是指合適、正好，“和”的含義則是指和諧、和氣。中華茶文化的精髓首推茶道，茶道在中華茶文化的發展中，吸取了中華文明中宗教、藝術、德操等方面的文化精神，通過將“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中國儒釋道三家思想的文化融合，形成了“尚中貴和”的茶道靈魂。中庸尚“和”，《周易》有的“保合大和”、“和”而陰陽協調、“和”而五行共生、“和”而天人合一的理念。中國茶道，在通俗意義上講，即通過茶事活動，在茶人享受美好的過程中，通過“天人合一”即感悟自然人生哲理，完善提高個人品德修養的過程。陸羽的《茶經》中有對煎茶風爐的講解：即鐵鑄的風爐屬“金”，風爐置于地上屬“土”，爐中薪柴屬“木”，薪柴燃燒屬“火”，爐中茶水屬“水”。通過五行的分析，闡述烹茶即通過五行相生達到和諧平衡的過程。

2奧運精神

體育舞蹈是國際體育運動項目之一，它以男女結伴，合作進行的步行式雙人舞的競技類項目，也被稱之為“交誼舞”。“雙創教育”是指創新與創業，它其實是一種素質教育，“雙創”教育的發展有利于提升學生的社會責任感和創新精神。而高校體育舞蹈教育與“雙創”教育理論同樣有一定的契合性，本文結合理論知識和實際經驗，對此展開討論。

1“雙創”教育與高校體育舞蹈

1.1“雙創”教育含義

伴隨著科學技術的進步和時代的發展，國內推動各大高校進行傳統教育改革以及教育形態轉變已經是一種必然的發展趨勢。基于這種理念。劃時代的“雙創”教育理念出現了，“雙創”教育作為在雙創時代典型的教育模式，它在辦學理念、人才培養、辦學效果和教學改革等方面，與國內教育改革有著大量的契合之處。“雙創”教育指的是學生們的創新教育與創業教育，創新帶動創業，而創業又帶動創新，這兩者之間互相聯系、互相支持。在“雙創”教育理念中，創新教育和創業教育分別是教導學生兩種不同的概念，創新教育主要是為了培養學生的創新能力，比如創新思維和新事物的發現；創業教育的指導是為了將學生電腦中的創新思維變成相應的生產力，把他們的創新意識和實際行動相結合。簡單來說，創新教育是創業教育的基礎，創業教育則是創新教育的實際表現形式，二者相輔相成。正所謂是“大眾創業、萬眾創新”，無論是“雙創”教育還是“雙創”戰略，都已經成為國內重要的基本發展戰略之一。無論從任何一種角度去看待這個問題，創新教育和創業教育都是一種嶄新的教學方法和教學體系，“雙創”教育有著無與倫比的包容力，它可以與任何一門學科相結合，隨后展開具體行動。遺憾的是，相比于國外，作為新型教育模式的“雙創”教育在國內起步和發展比較晚，導致國內大多數高校展開所謂的“雙創”教育只是單純的引進并模仿國外的教育體系，不能有效的與學校的實際情況和學生自身的能力相結合，甚至發展目標都不明確，只是打著“雙創”教育的幌子做事，這樣下來，高校學生很難得到全面發展。大學生作為即將步入社會的預備役，除了基本素質教育以外也要展開創業指導。“雙創”教育并不是普通的素質教育，而是一種服務于社會的高級理念，它與社會實踐緊密相連，因此國內各大高校必須要加強對“雙創”教育的思考和研究，使用合理有效的方式不斷進行改良和優化。

1.2高校體育舞蹈

與一般的體育項目不同，體育舞蹈是把藝術和體育高度結合，不僅用體育藝術體現出生命的意義，而且舞蹈的表演也能演繹出連綿不絕的美感。體育舞蹈是力與美的結合，無論是拉丁舞還是現代舞，這些魅力十足的舞蹈總能吸引一大批對此感興趣的人們觀看。由于體育舞蹈的前身是一種用于交流用的社交性舞蹈，也就是藝術舞蹈，所以它兼有文藝和體育的特點，是介于文化藝術和體育之間的體育項目，演變到現代之后，已經成為了一種以競賽為目的，藝術性高、技巧性強、兼具娛樂性和觀賞性的競技舞蹈。