老王范文10篇

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握老王的性格特點。

2、揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。

3、體會作者的思想感情。

教學(xué)重點；

領(lǐng)會作者與人物的思想感情，揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。

▲問題探究

1．老王在去世前給“我”送香油、雞蛋這件事是詳寫還是略寫？這一點對我們的寫作有什么啟發(fā)？

探究：詳寫。要寫某個人物，有許多事可以寫，如果每件事都花一樣的筆墨來寫，那文章可能就會像懶婆娘的裹腳布——又長又臭，但如果每件事又都一筆帶過，那人物的形象就不會豐滿生動。所以寫人，要通過記事，而記事就一定要有詳寫有略寫，最能表現(xiàn)文章中心的事件要詳寫，其它的可以略寫，這樣就做到重點突出，主題鮮明。

2.如何理解“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”這句話的含義？

探究：（1）何為幸運？何為不幸？這只是一組相對的概念。在“”那樣荒唐動亂的年代，作者的不幸更多的體現(xiàn)在精神上，應(yīng)該講這是一種深度的不幸，但作者卻以此與老王相比，認(rèn)為自己是幸運的，表明了作者對待苦難的態(tài)度和自我反省。

（2）老王臨死前一天拿了香油和雞蛋來看錢鐘書夫婦，他希望作者把他當(dāng)成一個親近的朋友甚至親人，而作者卻忽視了老王的心靈狀態(tài)。作者“愧怍”的原因是她沒有把老王當(dāng)作平等的朋友看待，認(rèn)為對老王的憐憫是基于不平等的地位，是知識分子的俯視。

楊絳先生的《老王》是七年級下冊第三單元的一篇精讀課文。單元提示明確:像“老王”這樣的“小人物”雖然平凡，但在他們身上又常常閃現(xiàn)著優(yōu)秀品格的光輝，引導(dǎo)人們向善。本單元的學(xué)習(xí)重點注重熟讀精思，要從開頭、結(jié)尾、文中反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，感受文章的意蘊。《老王》篇幅不長，文字也比較淺顯，通過學(xué)生的初讀及教師的簡單點撥，多數(shù)學(xué)生能讀懂文章所要表達(dá)的思想感情。進(jìn)一步詢問學(xué)生的閱讀感受，學(xué)生普遍認(rèn)為這篇文章敘事直白，抒情簡單，不好看，沒意思。這說明學(xué)生還沒真正讀懂《老王》，教師需遵循編者的意圖，引導(dǎo)學(xué)生精品細(xì)讀。

一、咬文嚼字，品味文字豐富的意蘊

有人評價楊絳先生的文學(xué)作品語言是“沉定簡潔”“看起來平平淡淡，無陰無晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過漂洗的樸素中，有著本色的絢爛華麗。”初讀《老王》，沒有一個晦澀的詞語，也無異彩紛呈的修辭，文字淡如白水，但若細(xì)細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)本文語言簡潔、樸素，有著巨大的表現(xiàn)力。

1．體會用字遣詞的匠心

作品第一段開門見山，只用21個字，便明確交代了“我”與老王的身份差異，展現(xiàn)了“我”與老王之間融洽的關(guān)系，可謂簡潔之至。引導(dǎo)學(xué)生找出第二段的關(guān)鍵詞“活命”，“活命”二字，凸顯了老王寒微窘迫的生活狀況。引導(dǎo)學(xué)生找出二到七段中的副詞“只”(“只是”“只有”、兩個“只好”)，并細(xì)細(xì)品讀反復(fù)出現(xiàn)的“只”字，感受老王的走投無路。引導(dǎo)學(xué)生品讀第八段“有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里”一句，讓學(xué)生思考能否用“倚”或“靠”調(diào)換“鑲嵌”一詞，使學(xué)生明確，“鑲嵌”一詞生動傳神地寫出了老王已病入膏肓、極端衰弱，完全失去了活力和生氣，就像畫甚至遺像一樣嵌在門框里。通過分析，再讓學(xué)生找出自己認(rèn)為文本中用得準(zhǔn)確生動的詞語，學(xué)生很快地找到如“滯笨地轉(zhuǎn)過身子”“直著腳一級一級下樓去”“像棺材里倒出來的”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮”“打上一棍就會散成一堆白骨”等處用詞的準(zhǔn)確。

2．感受作品的情境

對選文體式的正確判定，是合理確定教學(xué)內(nèi)容的重要前提。在文體意識不斷淡化的今天，正確判定文體更顯必要。散文，由于其體式最為“自由散漫”，故在教學(xué)內(nèi)容的確定上難度最大。解決問題的辦法之一，就是對散文進(jìn)行再次分類，以便發(fā)現(xiàn)特定的某一散文亞類的明顯特征。在語文教材中，回憶性散文所占比重較大，因此，發(fā)現(xiàn)其獨特的文體特征意義重大。在回憶性散文的寫作中，通常存在兩重敘述視角[1]，并由此造成一種張力，產(chǎn)生一種特殊的美學(xué)效果。對選文進(jìn)行此方面的分析解讀，應(yīng)在回憶性散文的重要教學(xué)內(nèi)容范疇之內(nèi)。申丹教授在研究小說敘述視角時指出：“在第一人稱回顧性敘述中，通常有兩種眼光在交替作用：一為敘述者‘我’追憶往事的眼光，另一為被追憶的‘我’正在經(jīng)歷事件時的眼光。這兩種眼光可體現(xiàn)出‘我’在不同時期對事件的不同看法或?qū)κ录牟煌J(rèn)識程度，它們之間的對比常常是成熟與幼稚、了解事情真相與被蒙在鼓里之間的對比。”[2]以上兩種敘述視角，前者稱為“敘述自我視角”，負(fù)責(zé)以后來者的眼光記錄、講述過去的經(jīng)歷；后者稱為“經(jīng)驗自我視角”，用以感受當(dāng)下的故事。由于散文的中間性，它一端連著詩歌，另一端連著小說，所以，用小說的敘述學(xué)理論分析散文（尤其是回憶性散文）中的敘事，是完全可以的。

一、沈復(fù)《童趣》中的兩重敘述視角

在《童趣》中，沈復(fù)追憶了自己童年時喜歡細(xì)致地觀察事物，借助豐富的想象，就能從細(xì)微的尋常物中發(fā)現(xiàn)超然物外的樂趣。文中經(jīng)驗自我視角的運用是比較明顯的，如“忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”這一段描述，就典型地表現(xiàn)了作者當(dāng)時作為一個兒童的天真爛漫、純潔無邪和活潑可愛，面對吞吃昆蟲的癩蝦蟆，成年人恐怕很難會將其視為“龐然大物”、痛恨之繼而“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”。但不管怎么說，敘述自我是在以現(xiàn)在的心態(tài)講述著過去的故事，因此，經(jīng)驗自我的言說內(nèi)容和言說方式還是要受敘述自我調(diào)控的，經(jīng)驗自我同時也是敘述自我觀察、反思的對象。那么，本文的敘述自我（也就是寫作《浮生六記》時年已46歲的沈復(fù)）是以何種心態(tài)在觀察兒時的自己、回憶自己的童年趣事呢？沈復(fù)出身于幕僚家庭，年輕時在多地做過幕僚，后又經(jīng)商，均不成功。他與妻子陳蕓感情甚好，但不容于家庭，乃偕妻離家旅居外地，歷經(jīng)坎坷，后妻子客死揚州。沈復(fù)有感于蘇軾所云“事如春夢了無痕”，乃作《浮生六記》。由此可見，文中種種閑情、種種趣事，都是經(jīng)敘述自我精心組織、加工潤色而成，從中傳達(dá)出的，卻是敘述自我在殘酷環(huán)境中的焦慮不安。也就是說，寫作中的“我”在用一雙痛苦的眼睛冷靜地看著無憂無慮、歡快活潑的兒時的“我”。觀草間二蟲斗的興致被突如其來的癩蝦蟆野蠻破壞，正象征著自己短暫的幸福生活隨時可能被家庭變故或其他什么突發(fā)事件所破壞，而“癩蝦蟆”，其實就是籠罩在自己生活之上的重重霧霾和陰影。漢學(xué)家宇文所安目光如炬，他深刻指出，沈復(fù)在文中表現(xiàn)出來的樂趣，其實是“那種私下的、在痛苦、傷害和當(dāng)眾凌辱的夾縫里茍且殘存、微乎其微的樂趣”[3]。總之，經(jīng)驗自我眼光中的童趣，是真正的、無憂無慮的童年樂趣；而敘述自我眼光中的童趣，則折射出一種成年人正在體味的痛苦和悲涼。

二、張岱《湖心亭看雪》中的兩重敘述視角

張岱的《湖心亭看雪》以精練之筆墨，記述了自己雪夜赴西湖湖心亭賞雪的一段經(jīng)歷，描繪了一幅幽靜深遠(yuǎn)的雪景圖，并含蓄地抒發(fā)了內(nèi)心感受。本文出處是《陶庵夢憶》，此書是作者對往日生活精美細(xì)節(jié)的咀嚼與回味。就《湖心亭看雪》來看，文中之經(jīng)驗自我無疑給人以名士之印象。你看，在大雪三日之后，誰人能象張岱一樣，深夜獨往“人鳥聲俱絕”的湖心亭去賞雪呢？所賞湖景之奇，不正契合了他卓然不群的高雅情趣嗎？湖中偶遇知音，則更襯托了他性情的不俗和率真。也就是說，此時的張岱所賞的，不只是別樣的美景，更是自己特立獨行的名士風(fēng)度。誠然，此段賞美景、遇知音的經(jīng)歷是美好的。但是，回憶此段經(jīng)歷的敘述自我，也就是寫作時的張岱因時過境遷，心境已變，他會以何種心態(tài)反觀當(dāng)時的自己、回顧這一段美好的生活經(jīng)歷呢？張岱生活在明末清初，少年時為紈绔子弟，過慣了貴族奢侈繁華的生活。江山易主以后，從天堂回到現(xiàn)實中去，并選擇了隱居不仕的生活。巨大的生活和心理落差使他時時追憶過去美好的往事，并產(chǎn)生了人生如夢的無限感慨和深沉的家國之思。以這樣的心境講述過去的美好往事，往事中的自己夜赴湖心亭賞雪就不只是如王子猷夜訪戴安道那般的自由、灑脫和狂放不羈，和偶遇之知音“強飲三大白而別”也就不單有陶淵明那樣的“既醉而退，曾不吝情去留”的不俗和率真了。首先，“崇禎五年十二月”距作者寫作之時至少已有十余年，如此長的時間跨度還讓他對往事記憶猶新。張岱特意點出這個時間，恐怕不是在夸耀自己記憶力之強，而是在以平淡之語不露痕跡地抒發(fā)亡國之痛。再看“人鳥聲俱絕”及“獨往湖心亭看雪”句，不由讓人聯(lián)想到柳宗元《江雪》中“清峭已絕”的氛圍，以及抒情主人公凜然無畏和孤傲清高的人格。張岱在文中通過對湖景空寂、遼遠(yuǎn)和清寒的點染，營造了類似的氛圍，塑造了類似的個人形象，是否在有意將自己和柳宗元類比，以柳宗元的政治失敗暗喻自己處于家國不在這個更大的敗局中，以柳宗元的孤傲清高暗喻自己“披發(fā)入山”，對滿清不投降、不合作的高傲不俗呢？而“天與云與山與水，上下一白”與“舟中人兩三粒而已”的對比，也足以讓此時的敘述自我產(chǎn)生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生徹悟。第二段寫到遇知音的欣喜之情，彼時的欣喜此時則化作知音難覓和人生的聚散無常所帶來的悲哀感。免去俗間的“姓氏”而突出“金陵”，無疑還是在點亡國之痛，突出“客此”則表現(xiàn)出人在宇宙中也無非一過客而已的感慨。最后由舟子點出的作者之“癡”，則由經(jīng)驗自我因舟子不解自己的山水之“癡”而孤芳自賞，轉(zhuǎn)為敘述自我因無人理解自己的家國之痛和人生徹悟這種更高層次的“癡”而產(chǎn)生的無限孤獨和悲涼。總之，以經(jīng)驗自我“興之所至，率性而為”的心境去湖心亭看雪，賞的是美景，遇的是知音，品的是自己的優(yōu)雅。以敘述自我“深沉痛切”和“人生如夢”的心境回顧往事，看到的是哀景，遇的很難說是真知音（如現(xiàn)在再遇鋪氈對坐之二人，二人未必和自己心境契合），品的則是自己的痛。此心境本身就是一種痛，以此心境觀彼心境，則又添了一層痛。

三、楊絳《老王》中的兩重敘述視角

教學(xué)中要注意基本法律知識和日常生活實際的案例的有機(jī)結(jié)合

對民法學(xué)的教學(xué)除了要加強理論知識的鞏固外，還要能夠充分利用現(xiàn)實生活中的實際案例與課本教材有機(jī)的結(jié)合到一起。這樣在學(xué)習(xí)的時候使得理論聯(lián)系實際，也能改善學(xué)生學(xué)習(xí)民法學(xué)基礎(chǔ)理論知識的抽象、枯燥、乏味的弊端，體會到學(xué)習(xí)知識的快樂。比如：在學(xué)習(xí)“民事”這一章節(jié)時，我們可以給學(xué)生提供一些日常生活中最常見的案例。老王出國考察業(yè)務(wù)，朋友趙某聽說后委托老王代買一種該國的藥物。老王回國后將其所買的近兩千元的藥物送至趙某家中。但趙某的兒子告訴老王，其父已病逝，這藥是給他治病的，現(xiàn)在父親用不著，藥也就不要了，請老王自己處理。老王非常生氣，認(rèn)為不管趙某是否健在，這藥趙家都應(yīng)該收下。請問：老王的行為的法律后果到底應(yīng)由誰來承擔(dān)？同學(xué)們通過激烈討論，最后認(rèn)為這是一宗民事案件，正常情況下應(yīng)該由趙某出錢，趙某病逝后，這就變成一種債務(wù)，這種債務(wù)應(yīng)該由被繼承人趙某的兒子來兌現(xiàn)。因此，趙某的兒子應(yīng)該買下這些藥物。通過這些小的案例進(jìn)而提高學(xué)生對民事的重視，提高他們從專業(yè)法律角度去理解日常生活中的現(xiàn)象，進(jìn)而去解決這些小的糾紛。

教師應(yīng)增加各種實踐性教學(xué)的環(huán)節(jié)

1.分組討論教師可以把學(xué)生分成若干小組，每個小組設(shè)置一個組長，各個小組之間的成員運用所學(xué)的民法的理論知識先針對生活中的案例進(jìn)行討論分析，然后得出一致結(jié)論后，在每個組之間進(jìn)行討論分析。這樣不僅加深了學(xué)生對民法理論的理解，還提高了學(xué)生分析問題的能力，同時發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，他們再也不是被動聽課的一方，而是變成了積極努力去獲取知識的一方。同時，這種討論，會在無形中提高學(xué)生的勇氣、信心，還會加強他們的語言表達(dá)能力，這為他們以后接觸到實際的案例，打下了堅實的基礎(chǔ)。2.建立模擬法庭的訓(xùn)練為了讓學(xué)生能夠進(jìn)一步形成運用所學(xué)知識分析問題的能力，教師應(yīng)該主動引導(dǎo)學(xué)生去親自接觸一些真實案例，比如：我們可以去社區(qū)參加公益法律咨詢的活動，讓學(xué)生直接和現(xiàn)實生活中真的有困難的，需要法律幫助的人們?nèi)ソ佑|，通過交流，學(xué)生可以收集到真實的案例，而且也會積極主動地運用民法的專業(yè)法律知識去解釋各種法律糾紛。然后，教師讓各個小組把最典型、優(yōu)秀的案例先進(jìn)行一番討論后，我們在課堂上進(jìn)而設(shè)立一個模擬法庭，各自站在被告雙方的角度以代表律師的身份去進(jìn)行辯解。通過這一系列的過程，學(xué)生的角色被改變，他們已經(jīng)由被動學(xué)習(xí)的人變成必須主動去為自己的代表方爭取權(quán)益的法律工作者，這就充分地調(diào)動了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了他們處理實際問題的能力。反過來，也使他們更加明確地認(rèn)識到基礎(chǔ)知識的重要性，更加勤奮用功地去學(xué)習(xí)。民法學(xué)的理論非常的深奧、晦澀，專業(yè)用語也是需要記憶的，但是經(jīng)過上面的教學(xué)指導(dǎo)，再加上學(xué)生的努力學(xué)習(xí)，這門課程的學(xué)習(xí)會更加的生動有趣，為我們以后的路打下堅實的基礎(chǔ)。

本文作者：高瑞紅工作單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部

一、什么是“求異”教學(xué)法

所謂“求異”教學(xué)法，其實質(zhì)上是一種質(zhì)疑精神，也是一種求異思維，對同一問題探求不同的、特異的答案的思維探究過程和思考方法，求異思維主要的特征和功能是立異創(chuàng)新。它是創(chuàng)造性思維形成的關(guān)鍵和核心。在教育教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，是開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)能力的突破口。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”疑是學(xué)習(xí)的開始，有疑問才會去探索。任何創(chuàng)新，都是對前人或別人觀點的否定與超越，沒有批判意識和批判能力是不可能的。

二、“求異”教學(xué)法在語文教學(xué)中的具體實踐

（一）在比較學(xué)習(xí)中“求異”比較閱讀是一種很好的認(rèn)識問題的方法，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，可以作為閱讀理解的一種重要手段。“把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對比，有分析的進(jìn)行閱讀”，這就是比較閱讀。其作用在于“通過比較，看清讀物內(nèi)容或形式上的相同或相異點”，即在相互聯(lián)系中抓住讀物的特征，從而加深學(xué)生對讀物的理解。因此，語文教學(xué)中就不妨運用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識作品。高爾基的《丹柯》與魯迅先生的《藥》有很多相似點，比如作家經(jīng)歷、時代背景、寫作時間、曲筆的使用、英雄的結(jié)局都有可比性。魯迅先生的《藥》中有一個重要的寫作目的就是總結(jié)辛亥革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出脫離人民群眾是一個致命的缺陷，那么在馬克西姆﹒高爾基的《丹柯》中有沒有相同的目的呢？讓學(xué)生查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)，當(dāng)時的高爾基也許沒有意識到革命者為什么會遭遇這樣的悲劇，而群眾找到了幸福之地的結(jié)局也過于浪漫化，而魯迅卻在辛亥革命失敗之后認(rèn)識到了人民的麻木和革命者力量的單薄才是革命最大的可悲，才在《藥》中有了令人恐怖的描寫。就內(nèi)容的思想性而言，《藥》顯然比《丹柯》在思想性方面更加成熟。通過這樣的比較學(xué)習(xí)，我和學(xué)生一起得出了結(jié)論《丹柯》與其說是一個關(guān)于英雄的悲劇，毋寧說是一個關(guān)于革命的悲劇這樣的一個主題。這個觀點不僅新穎而且有很強的依據(jù)，學(xué)生也通過這樣的訓(xùn)練認(rèn)識到了一種有用的學(xué)習(xí)方法。

（二）在反思中“求異”要使學(xué)生的習(xí)作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導(dǎo)學(xué)生掙脫習(xí)慣思維的束縛，幫助他們確立換角度意識。愛因斯坦曾說過：“提出問題往往比解決問題更重要。”一篇課文解讀完畢后，有意識的提出一些新鮮的、可能激發(fā)學(xué)生思考的問題，來激發(fā)學(xué)生的思維，帶領(lǐng)學(xué)生找到新的閱讀興趣，既知其一又知其二。《老王》是初中八年級的一篇課文，為什么還要在高中階段再學(xué)習(xí)一遍呢？有的老師只是簡單的回顧一下就結(jié)束了，認(rèn)為沒有太多可講的東西，我和學(xué)生回顧了這篇文章之后問學(xué)生，這篇課文的主題到底是什么？初中我們的關(guān)注點在老王身上，我們思考一下如果作者的關(guān)注點不是老王而是作者自己情況又是怎樣的？作者在老王的悲劇中扮演怎樣的角色，有沒有過失呢？學(xué)生被我的問題吸引了，他們沒有想到有這樣的角度、這樣的想法，更沒有想到一篇學(xué)過的課文還會有新意，課堂氣氛非常活躍。有的學(xué)生說，作者的生活相對寬裕，可以更多的幫助老王……課堂氣氛非常活躍。在我的啟發(fā)與引導(dǎo)之下，我們共同的結(jié)論是：作為知識分子，理應(yīng)是道德良知的守護(hù)者，他們最應(yīng)該有悲天憫人的情懷，可是在老王最需要精神關(guān)注的時候作者卻如此的麻木，作者實質(zhì)是借老王這個人物反思中人性的泯滅，對一個知識分子尚且如此，何況一般人呢。文章的主題一下子深邃了，學(xué)生也感到高中的教學(xué)和初中是有很大的不同，必須要認(rèn)真思考才能有新的收獲新的體驗。

三、“求異”思維的訓(xùn)練

演講與辯論 生活中，人們由于對某事物的認(rèn)識和理解不可能相同，在談起對這一事物的看法時，常常會辯論一番，企圖通過辯論說服對方。大量事實證明，人們在企圖說服對方時，往往采取從對方的話語中找出矛盾并予以反駁的方法。可以說，這是一個比較常用也比較便捷的方法，它可以讓對方在自相矛盾、不能自圓其說的情況下不得不認(rèn)輸。下面就如何利用話語中的矛盾辯駁對方介紹幾種方法：

一、出謬論法

我們在表述觀點時，往往有這樣的情況，就是從個別事物或現(xiàn)象推導(dǎo)出一般的、普遍的道理，比如，我們看到下雨之前，天空大多是陰沉沉的，我們就可以概括出這樣的看法：下雨天總是先要陰天的。但這種推斷方法并不總是真理，有許多時候往往是根據(jù)我們經(jīng)驗得出的，因此難免會留下漏洞，這個漏洞就是我們在辯論中的一個切入點。例如，有人提出：“辦事情只有看本本上是怎么寫的，才不會犯錯誤。”其朋友反駁道：“你的觀點我不敢茍同，一切照本本主義做，在《反對本本主義》一書中早就批判過了。照你這么說，本本上沒有寫的事情，我們就不敢去做，那怎么去創(chuàng)新、去開拓呢？”這里，朋友就是利用對方“本本主義”的漏洞推出了矛盾，讓對方無法辯駁。

二、正面交鋒法

情理，是指人們在長期社會生活中，逐漸形成的普遍認(rèn)可的價值觀和由此而形成的處事原則。辯論時如果我們聽出有悖于情理的漏洞，自然就掌握了出擊的炮彈。有一次，老楊帶正在讀中學(xué)的女兒到一家服裝店準(zhǔn)備為女兒買件衣服。店主見有人來，便對他們大聲吆喝道：“本店因合同到期，特意從上海、廣東等地新進(jìn)一大批西褲、襯衫，款式是最新的，質(zhì)量是最好的，價格是最低的，虧本銷售，售完為止，欲購從速。”女兒性格外向，在學(xué)校喜歡參加辯論賽，她感到店主說的話前后矛盾，便走向前去質(zhì)疑：“阿姨，我問你一個問題：既然合同到期，為什么還要從上海、廣東大量進(jìn)貨？既然是好貨，為什么又要虧本銷售？這好像自相矛盾呀！”店主一聽，只好嘿嘿一笑，說：“你這丫頭，算是伶牙俐齒！來，阿姨幫你挑一件衣服，保證讓你滿意。”這里，小姑娘用的就是正面交鋒法，她沒有拐彎抹角，而是直接切入主題。

三、誘敵深入法

朗讀是語文學(xué)習(xí)中不可或缺的重要組成部分，加強朗讀訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的語文綜合能力。那么如何在初中語文教學(xué)中充分認(rèn)識朗讀的重要性，提高語文教學(xué)的效果呢？在朗讀教學(xué)中，我有以下幾點體會：

一、利用朗讀能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

課文朗讀，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，準(zhǔn)確規(guī)范的朗讀是學(xué)生必須掌握的一項基本技能。因此，教師要注意選擇合適的時機(jī)，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，在錄音機(jī)、多媒體等教學(xué)工具的幫助下進(jìn)行范讀教學(xué)。把啟發(fā)性強、生動形象的有聲語言跟表情動作等肢體語言全面地展現(xiàn)給學(xué)生，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的強烈興趣。以《背影》的教學(xué)為例，教師可以先利用多媒體播放課件《游子吟》，讓學(xué)生在觀看生動場景和聆聽充滿感情的朗讀的過程中，細(xì)細(xì)品味慈母的情懷。順勢提問：游子吟歌頌的是偉大的母愛，那么你們知道贊美父愛的是哪篇文章嗎？由此導(dǎo)入《背影》的學(xué)習(xí)，這樣的方式能夠很好地活躍課堂氣氛，促使學(xué)生積極開展課文學(xué)習(xí)，從而保證了課堂教學(xué)的效果。再如在教學(xué)高爾基的《海燕》時，利用多媒體播放課文的FLASH朗讀視頻，然后讓學(xué)生對照朗讀，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一下子就進(jìn)入課文情境進(jìn)行朗讀，取得了較好的效果。此外，分角色朗讀可以把學(xué)生帶入到作品中人物性格和人物思想感情里，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教《變色龍》讓學(xué)生把作品中的人物形象進(jìn)行分析后，分別讓他們認(rèn)識到作品中各個角色中不同的人物性格，在朗讀中要用不同的語速、不同的語調(diào)來表現(xiàn)，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的朗讀能力，更提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和效率。

二、通過朗讀能加深學(xué)生情感體驗

如果在語文教學(xué)中，絕大部分時間都是在老師講，學(xué)生聽和記中度過，學(xué)生能夠自主掌握的時間過少，無法完成高質(zhì)量的朗讀訓(xùn)練，那么語文課堂教學(xué)實際上就變成了老師自己講授知識和表達(dá)情感的舞臺了。這與“堅持學(xué)生的主體地位”這一基本教學(xué)理念是相違背的。學(xué)生不進(jìn)行閱讀，就無法了解文章大意，那又如何產(chǎn)生自己的情感體驗，怎么理解作者想表達(dá)的思想感情呢？學(xué)生能做的只能是茫然地聽老師的講解，急速地記筆記生怕有所遺漏，一堂語文課就在這樣一個狀態(tài)下結(jié)束，其教學(xué)效果可想而知。我們必須改變這種現(xiàn)狀，把充足的自主閱讀的時間歸還學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生自己的情感體驗。以楊絳的《老王》為例，考慮到今天的學(xué)生很難切身體驗到那個時代的歷史，老王的平凡經(jīng)歷很難激起學(xué)生們閱讀的欲望，那么怎樣改變這種情況呢？教師可以在開始講課之前，再給他們時間重新認(rèn)真閱讀一遍，讓學(xué)生們?nèi)ブ販乩贤跗椒驳慕?jīng)歷所體現(xiàn)出的善良品質(zhì)。這些情感體驗打動了學(xué)生，使他們愛上閱讀老王的事跡，不知不覺中，老王高尚的人品影響了他們，使他們積極表達(dá)自己的內(nèi)心感受，仿佛要穿越到老王那個年代去體驗當(dāng)時的生活。古人云：“詩緣情”，“情動而辭發(fā)”。《沁園春?雪》的豪放之情，端木蕻良《土地的誓言》的綿綿鄉(xiāng)情，陶淵明《歸園田居》的淡雅閑情，都可以在朗讀中讀出味來，讀出情感。

三、朗讀能鍛煉思維能力

【摘要】語文閱讀是高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)中所不可缺少的一環(huán)，也是高中語文教師培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方法。然而，在教育改革不斷發(fā)展的今天，由于傳統(tǒng)教學(xué)理念根深蒂固，高中語文教學(xué)缺乏創(chuàng)新，外部學(xué)習(xí)環(huán)境日益復(fù)雜，導(dǎo)致高中學(xué)生語文素養(yǎng)難以提升。因此，就高中語文閱讀中所存在的問題及策略進(jìn)行探究，以提升學(xué)生的閱讀興趣及水平。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀;語文素養(yǎng);問題;策略

一、高中語文閱讀教學(xué)存在的問題

1．學(xué)生方面存在的問題。第一，高考的壓力使學(xué)生不舍得投入。高考備受矚目，學(xué)生備感壓力。語文學(xué)習(xí)往往投入大卻見效慢，所以學(xué)生更愿意將主要精力放在數(shù)、英等見效較快的科目上。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生對于語文逐漸忽視，課外閱讀時間隨之減少。第二，閱讀的枯燥使學(xué)生不愿意投入。現(xiàn)行高中語文教材古文偏多，記憶性的內(nèi)容較多。有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為語文閱讀枯燥乏味，興趣不大。語文閱讀對于他們來說，僅僅是為了提高成績而不得不去做的一件事。第三，素材的缺乏使學(xué)生無處投入。也有部分學(xué)生對閱讀感興趣，但學(xué)生周圍可供選擇的書籍少之又少，且不具備觀賞性和藝術(shù)性，無論是內(nèi)容還是導(dǎo)向都很難達(dá)到提升學(xué)生閱讀水平的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生“好”讀書，卻無法讀好書，不利于拓寬他們的閱讀知識面，提升閱讀水平。2．教師方面存在的問題。第一，受應(yīng)試教育影響，部分教師教學(xué)觀念陳舊，在課堂教學(xué)中往往流于形式，僅僅給學(xué)生傳授基礎(chǔ)的課本知識，不對其進(jìn)行拓展創(chuàng)新。第二，受高考考核指標(biāo)影響，教師在高中語文授課過程中，過于重視學(xué)生應(yīng)試水平的提升，忽略了對他們閱讀能力的培養(yǎng)。長此以往，教師在課堂上只針對高考大綱對學(xué)生進(jìn)行知識講解，“考試考———老師講———學(xué)生學(xué)”的學(xué)習(xí)模式，使得學(xué)生難以有所創(chuàng)新，最終導(dǎo)致閱讀水平難以提升。第三，受工作和家庭方面的影響，教師往往閱讀時間較少，無法獲得較多的閱讀體驗，導(dǎo)致自身的文學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)水平難以提升———教師若本身就是個“二把刀”，又如何做到影響學(xué)生呢？3．社會大環(huán)境存在的問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的興起，微博、公眾號、知識付費欄目等電子媒體勢頭迅猛，隱隱有超越傳統(tǒng)紙媒的趨勢。碎片化、便攜式是電子媒體內(nèi)容的優(yōu)點，只要有手機(jī)，隨時隨地都能閱讀。但網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下，各路“大V”“大咖”良莠不齊，傳播內(nèi)容也越來越快餐化，質(zhì)量大幅下滑，“嚴(yán)謹(jǐn)閱讀”開始向“泡菜閱讀”轉(zhuǎn)化。高中生正處于吸收信息的黃金時代，不懂得篩選和整合這種碎片化的閱讀內(nèi)容，最終導(dǎo)致整體閱讀水平難以提升。

二、高中語文閱讀教學(xué)優(yōu)化策略

1．精讀課本，借問題以提高閱讀效率。教師在高中語文課堂教學(xué)當(dāng)中，可以根據(jù)全文主旨，適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍╅_放性的問題，以此來使學(xué)生掌握全文大意，令教材講解簡易化。例如，教師在講授《老王》一課時，可以設(shè)置諸如“老王是個怎樣的人”等類似的問題，令學(xué)生對文章進(jìn)行閱讀之后，從多個角度概括出自身對于老王形象的理解。大家集思廣益，紛紛描述自己的人物側(cè)寫，然后經(jīng)過教師指導(dǎo)，使學(xué)生在腦海中呈現(xiàn)出對于楊絳先生筆下“老王”的一個大致輪廓。接著，圍繞作者與老王的交往，來探討文末“愧怍”的原因，進(jìn)而使學(xué)生掌控整個文章的框架和脈絡(luò)。2．選讀拓展，從量變突破閱讀瓶頸。考慮到高中學(xué)習(xí)時間緊，任務(wù)重，充分利用現(xiàn)有選讀教材無疑是一條捷徑。一是利用好《語文讀本》。建議學(xué)生在周末閱讀，然后做摘抄、寫隨筆，教師在課堂上將優(yōu)秀作業(yè)集中展示。二是閱讀《詩經(jīng)》《楚辭》等古典名著，用《古漢語常用字字典》作為輔助，仔細(xì)研讀。三是充分發(fā)揮我校“人文素養(yǎng)訓(xùn)練基地”的優(yōu)勢，開設(shè)《＜史記＞鑒賞》《＜詩經(jīng)＞鑒賞》等選修課，進(jìn)一步提升我國古典文化對學(xué)生產(chǎn)生的影響。“知其不可而為之”體現(xiàn)了孔子積極的入世精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”傳遞出孟子對道德的強烈關(guān)注；“行到水窮處，坐看云起時”流露出王維的淡泊和諧……在民族和國家的歷史長河中，這些精神一直流傳至今，載體就是這些經(jīng)久不衰的文學(xué)作品。以這些作品為藍(lán)本開展閱讀實踐，可以從“知情意”角度突破閱讀瓶頸。3．整合媒體，用時文引入閱讀活力。現(xiàn)如今，新媒體勢頭迅猛如虎，各類打著“良心”旗號，卻奔著“營銷”去的文章被炒翻了天。這類文章雖良莠不齊，但如果有一雙慧眼去識別，篩選，整合，這些緊扣社會熱點的時文是可以把時代的活水引入學(xué)生的日常閱讀中的。比如，“中興危機(jī)”“華為事件”“劇場效應(yīng)”等大眾話題，教師可以從眾多媒體中篩選出觀點各異的文章讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，讓各種觀點碰撞出新的火花，從而給學(xué)生以啟迪。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好!眾所周知，質(zhì)量是企業(yè)的生命，代表的是企業(yè)的形象。一提到質(zhì)量，大家首先會想到的是具有材質(zhì)、顏色、款式等一些可量化特征的具體產(chǎn)品。但我今天想跟各位談的，是一種無形的產(chǎn)品——服務(wù)，是對煙農(nóng)的服務(wù)。借助本次開展的“質(zhì)量行動計劃”，每一位員工都應(yīng)該認(rèn)真的思考和對待這個問題。

《中國青年報》曾發(fā)表過一篇題為《云南煙農(nóng)生存狀況調(diào)查》的文章，聚焦于云南煙農(nóng)的生存狀態(tài)。而煙葉收購作為煙農(nóng)增收的主要渠道，從來都是政府和社會關(guān)注的熱點，從來都是一個極為敏感的話題。因此，提高對煙農(nóng)的服務(wù)質(zhì)量，就能有效地提高煙葉收購質(zhì)量，從而促進(jìn)煙草企業(yè)的健康發(fā)展。下面，我就給大家講兩個烤煙收購中的小故事，看看我們市煙草公司的員工是如何提高服務(wù)煙農(nóng)質(zhì)量，保護(hù)煙農(nóng)利益不受損害的。

那是一個緊張而忙碌的烤煙收購季節(jié)，收購工作井然有序的進(jìn)行著，空氣中彌漫著烤煙的香味。助收人員將金黃的煙葉裝入筐中，對等級進(jìn)行復(fù)核后，將密碼定級單遞到煙農(nóng)手中，一筐筐合格的煙葉被抬上輸送帶，經(jīng)過復(fù)核后過磅入庫。突然，一陣吵鬧聲打破了這一和諧的場面。原來是一位煙農(nóng)和工作人員為煙葉定級問題發(fā)生了爭執(zhí)。工作人員說：“老王，對不起，你的煙包內(nèi)純度不夠，等級混亂，必須拉回去重新整理之后才能進(jìn)行交售。”這位叫王華寶的煙農(nóng)說：“師傅，我栽了6畝烤煙，人手少忙不過來，小孩開學(xué)又等錢用。你看看能定哪個級別，幫我收掉算了。我們路遠(yuǎn)，拉來拉去也不方便”。工作人員回答道：“我們是嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行收購，不能收混合級。那樣做的話不但你吃虧，而且我們拉到煙廠也交不掉。”“我也只不過三、四十斤煙，更何況在生產(chǎn)上我們村組干部一起都很支持你們煙站的工作，不要搞得那么難看，你們說咯對？”老王有意的煽動果然引起了村煙農(nóng)的一片附和，場面越來越混亂。這時，工作人員壓住了火氣，平靜地說：“大家莫吵，聽我說，如果每一個村組干部都要受照顧，最終吃虧的還是老百姓。我們的原則是堅持標(biāo)準(zhǔn)、一視同仁，你們仔細(xì)想想給是這個道理。”大約兩分鐘以后就有人說：“他不交我們交，我們相信你們煙草公司不會騙我們呢。”聽到這話后，工作人員立刻把老王家的煙葉退了出去，接著對愿意交煙的人進(jìn)行收購，就這樣，收購秩序很快得到恢復(fù)。看到已經(jīng)沒有人擁護(hù)他了，老王只有灰溜溜的找車把煙拉回去。

一個星期后，老王又來交煙了，輪到他的時候他就喊：“師傅，看看我家今天的煙純度給可以了？”工作人員拿起筐中的煙葉仔細(xì)看了看說：“你要早照這樣理煙么就沒有什么說的了，希望你繼續(xù)保持。”他一臉高興的說：“會的，會的，那天真是不好意思了，當(dāng)時我只是感到拉回去面子掛不住，后來我也想通了，在生產(chǎn)上你經(jīng)常去地里給我們煙農(nóng)指導(dǎo)，其實你們也挺難的，人強貨要硬才行。”工作人員也高興的說：“謝謝！今后還要互相支持，互相理解。”老王拉著車回去了。但心情和上次完全不一樣。這次他開心，因為他心里明白，煙草公司嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，拒絕收他的混級煙，是切切實實地對他負(fù)責(zé)，對像他這樣千千萬萬的種煙農(nóng)民負(fù)責(zé)；這次他滿意，因為他心里明白，只有嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，才能真正維護(hù)像他這樣千千萬萬的種煙農(nóng)民的利益。

煙農(nóng)利益無小事，為民服務(wù)無止境。煙葉質(zhì)量行動計劃不能僅停留在宣傳上。為了讓煙農(nóng)放心售煙、滿意售煙，昆明煙草人始終沒有停歇為民服務(wù)的腳步，他們通過認(rèn)真實施煙葉預(yù)檢工作，把煙葉分級技術(shù)和煙葉收購政策送到了農(nóng)戶家中，他們通過細(xì)致組織約時定點交售，讓煙農(nóng)徹底擺脫了在交售站點之間無序的奔波和酷日、陰雨中擁擠等待的勞碌，他們，用實際行動詮釋著“兩個至上”行業(yè)共同價值觀的深刻內(nèi)涵。下面發(fā)生故事，以小見大，體現(xiàn)了我們對煙農(nóng)利益一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度。