結婚禮儀范文10篇

婚嫁禮儀隨時代腳步，因人、事、地、物的改變而制宜，現代婚儀中已將訂盟、納采、納幣一并舉行，總稱為納采儀式；因此，古代之六禮也僅剩(一)問名(二)納采(三)請期(四)親迎，共四項，其行為模式亦有若干的時勢化而不同，現在我們就這四項禮儀以現代形式一一說明之。

一、問名：現今男女絕大部份都在自由戀愛的催促下，男女雙方家長只有配合的角色，有所謂：「少年好就好，老的沒意見」；而媒人也只是找個象征雙方家長能接受的人，或德高望眾或地方仕紳賢達充當「便媒人」至女家拜訪，商議訂婚細節，或看女方有何條件，并表達男方意愿，若滿意，則男方請人擇訂婚、結婚吉課送至女家「復日」，若日期上無意見，就此訂下訂婚與結婚的日期。

二、納采：現已歸類為「訂婚」，包含所謂的「過定」，、「大定」、「小聘」、公務員之家，全國公務員共同天地「大聘」、「完聘」…等禮儀在內，因此訂婚是在整個婚嫁禮儀算是相當重要的一禮，其禮數亦依各地習俗或環境之差異而有所不同，是邁向結婚的前奏曲，只是雙方道德上已由訂婚而約束，但在法律上還是不具任何強制作用；而其中的聘金之禮又分大聘、小聘兩種；一般女方只收小聘，不收大聘；亦有地區不收聘金，唯南部地區則大部份大小聘皆收；小聘在北部地區稱「做衫錢」，是給新娘添置衣裝之用，南部地區稱「乳母錢,」，意思給女方母親報答其養育之恩；尚有盛(長方形木盒)著扛擔送至女家的六件禮與十二件禮，而在訂婚儀式完成后的酒宴，男方須備「酒席禮」，即壓桌用，禮金多寡一般依酒筳之花費而定；最后男方起程回家時不可互道再見。

三、請期：乃是男女雙方訂婚之后，請媒人將禮儀全帖送往女家，并付上紅包一個，請女方家長再請擇日師覆課，以表尊重，在雙方同意之下訂定確切的結婚日期；但現代人皆巳簡化為于問名后，售方家長共識下已將訂婚至結婚的日課一次排定，于訂婚再請媒人行「請期」之儀，俗稱為「送日頭」。

四、親迎：今結婚，此乃依擇日師選定之最佳時辰行出閨迎娶與進房之儀，據克擇之理，嫁娶神煞有二百八十六條，選擇清吉日辰，趨吉避兇之例是為擇日師所務需精研，并依職業良知、存心積德，以盡日家之責。

除以上四項禮儀之外，尚有些許重要禮俗亦不可免之，如〈一〉安床：在結婚禮儀里，安床是占很重要的事情，男方在結婚之前，會將新房重新粉刷布置，再依克擇按其床位坐向，及夫妻八字等細節選擇時辰，安置新床，安床之后至新娘入門為止；依古俗，不可空床無人睡，亦不可單人睡，須一男孩來同睡至結婚新娘進門。結婚安床不同于一般安床，先人甚為重視，認為其沖煞關系夫妻圓滿與生育，所以相當慎重！！〈二〉裁衣合帳：指選定吉日裁制新人衣裝公務員之家，全國公務員共同天地及制帳，如今工商社會已由成衣替代而省略此儀禮。〈三〉酬神：(俗稱拜天公)，男方于結婚當日子夜(即前一晚十一點初刻，依地方俗禮備辦供品…等，請法師依法事行酬神之儀。

香港的華人在婚事方面大多仍沿用習俗傳統。通常男女雙方在求婚成功之后，都會通知父母。雙方家長會就籌備婚禮而約晤。先是商量婚期，-般要將男女雙方的生辰八字找算命先生排過之后擇出良辰吉日。再而商量婚禮儀式、婚宴地點與席數。繼而討論禮金、餅、嫁奩等事宜。傳統結婚禮儀，大致包括以下幾個重要環節：

其一，過文定和過大禮。文定為小聘，大禮為大聘。過文定是男家把衣物和首飾等聘禮送到女家，作為訂婚儀式。過大禮則是男家攜備禮金及各種禮物，如禮餅、椰子、茶葉，雞或鵝、洋酒等送到女家，禮品數量全部皆用偶數。茶葉暗寓婚約一經締結，女方便要絕無反悔；椰子取義有爺有子；禮餅是聘禮中之主要聘物，女家將男家所贈之禮餅分送親友，即所謂“派餅”，向親友宣布女兒行將成婚出嫁。現時-般人多采用西餅餅干饋送親友。但饋贈中式，禮餅較受老一輩人歡迎，尤顯對長輩的敬意。中式禮餅一般以“擔”(100市斤)為單位，一斤有4個。男家送給女家的禮餅必須有兩對龍鳳餅，女家領受后回敬-對給男家，留作結婚當日“上頭”及祭祀時用。派發中式禮餅是按親屬的親疏決定送贈數量，必以雙數計。聘禮物品還包括海味、京果。公務員之家，全國公務員共同天地

其二，安床、上頭。安床是指男方的父母或一對有兒子的“有福氣”長輩夫婦，在擇定的吉日將新人的床布置妥當，說-些吉祥如意話并放上一些好意頭的東西。有的家庭還要叫一位小男孩在床上坐一陣子，暗示新人婚后生貴子。上頭則是結婚當日凌晨，在好時辰時，由新郎、新娘父母或“有福氣”的長輩，為準備娶妻的兒子或準備出嫁的女兒梳理頭發，邊梳邊說些吉祥的話語。此儀式表示子女自此真正長大成人。

其三，迎親、回門。結婚當日，由新郎親自到女家接新娘前往行婚禮或直接回男家。傳統上，女子嫁到夫家后第三天由丈夫陪伴攜備燒豬果品回娘家，但現時香港人已簡化成即日“回門”。在教堂行婚禮者，習慣上是由新娘的父親或兄長將新娘帶到教堂交給新郎，但香港人多照一般習俗，先到女家接新娘再一起赴教堂，依習慣行婚禮。

其四，婚宴。中、西式婚宴均有人采用，但以公務員之家，全國公務員共同天地中式婚宴居多。結婚酒席通常有八道菜，包括頭盤、熱葷、大菜以及單尾飯面、甜品等。生果通常由主家自備。酒席之菜色大同小異，而價格高低則因設宴地點、食品級數而有所不同。無論在何處設婚宴，甚至不宴客，皆要發請柬或通知書，將男女婚期通知眾親友。親友收到請柬

天歡歌笑語，喜氣洋洋。在此良辰美景，讓我們舉起酒杯，向新人們表示真誠的祝福。

祝福你們，新郎新娘，祝賀你們的美滿結合。從相識、相戀到喜結良緣，你們經歷了人生最美好的時光。你們的愛情是純潔的、真摯的。千里姻緣，天作之合。在對理想和事業追求中建立的新家，正是你們譜寫美妙愛情交向曲的延伸。

祝福你們，新郎新娘，祝賀公務員之家，全國公務員共同天地你們新婚快樂。中國有句俗話：“男大當婚，女大當嫁”。兩性結合的愛情是人間“天倫之樂”的最大快樂。今年洞房花燭夜，來年生個胖娃娃。愿你們良霄花燭更明亮，新婚更甜蜜。真誠祝愿共浴愛河的俊男倩女，賞遍人生歡愉和甘甜。

祝福你們，新郎新娘，祝賀你們愛情之樹常青。愿你們相新相敬，恩恩愛愛，和和睦睦，白頭偕老；愿你們尊敬父母，孝心甘情愿不變，依公務員之家，全國公務員共同天地然是個好兒子、好女兒，這要當個好女婿、好媳婦；愿你們工作、學習和生活，步步稱心，年年如意。

衷心祝福沉浸在新婚歡愉中的你們，幸福美滿，心想事成。

迎娶隊伍進門后，女方設筵盛情款待。晉中榆次等地，招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅主食，當新女婿的一定要“偷”十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當地人稱為“得富貴”。晉南襄汾一帶講究新郎、新娘同吃“合婚餅”。晉東南沁縣等地，女兒臨行前要吃雞蛋餅，俗稱“三顆雞蛋一壺酒，打發閨女上轎走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩頭辭行。晉中祁縣一帶，岳父此時要為女婿披紅、簪花。然后樂聲大作，迎娶隊伍再加上女方陪送人員，以更為盛大的氣勢起程了。“婚”、“昏”同音，晉南一些地方還保留著新娘晚上出嫁的古老習俗，娘家筵請新郎，一直要到初更才打發閨女出門。

女兒出嫁離家時，山西各地都有不帶娘家土的習俗。民間認為“土能生萬物，地可產黃金”，怕帶走了土會帶走娘家種莊稼的好運氣。這自然是農業社會根深蒂固的傳統觀念。女兒出嫁時，要在炕上換上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子上，由人抬上轎；有的地方是以紅氈或紅布鋪地，女兒脫去腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。不管怎樣出門，反正是腳不沾地。

女兒臨行時，晉東南沁縣一帶，母親要含著眼淚繞轎二圈，默默祝愿女兒幸福吉祥；父親則象征性地護送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。

迎娶路線一般講究走大回環，回時不走公務員之家，全國公務員共同天地來時路。晉中祁縣一帶依據村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龍（東）出的說法。迎娶隊伍要隨帶紅氈或紅布，除了供新娘上下轎踩踏外，路經寺廟、井臺或石碾、石磨時，還要用來遮掩轎窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相擾。路遇別人家的嫁娶隊伍時，雙方要互換“針線”，即新娘的女紅消災。現在迎親隊伍相遇時互贈手帕，即此遺風。

迎娶舊時多用轎或轎車，除此而外，呂梁山區有些地方新娘出嫁騎驢；長治、屯留等地，新娘、新郎都要騎馬。雁北平魯一帶還有“騾馱轎”的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一后馱著一乘長轎。娶親這天，“騾夫”最受人尊敬，他們身著黑色新衣；頭纏白色毛巾，裝束得精精干干。據說他們既能把“騾馱轎”趕得穩穩當當，又能使人飽受顛簸之苦，所以喜錢是不能少給的。

婚禮前夕：延承古禮的傳統婚禮,為各種婚嫁禮儀中最復雜、卻也是別具意義的一種。但由于現代新人多數缺乏這方面知識,或時間上不許可,所以選擇以傳統婚禮做為結婚方式的新人已有逐年減少的趨勢。

婚禮前的準備工作即十分繁復,但是簡言則包括

一、祭拜:男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。

二、安慶禮:依八字、房屋座向拜床母。

婚禮當天更是千頭萬緒--

一、祭祖:男方在出門迎娶新娘之前,應該先祭拜祖先。

結婚禮儀

訂婚

男女雙方談妥以后，女方給男方一些禮品和錢財，諸如衣服、戒指、糖果、盤子和1—1001盧比的現金等（根據自己的力量可多可少，但錢數一定為單數，否則認為不吉祥），這個工作大都由姑娘的父親、爺爺、伯伯、叔叔、大哥來承擔。清晨或傍晚，男方宴請自己的親屬，把此事告訴他們。讓男孩穿上新衣服坐在一條木板凳上，姑娘的父親（或由女方的一位親戚）在男青年前額點上姜黃或紅粉吉祥志，送他椰子、糖果、衣服、金錢等，給他嘴里塞個“勒杜”（一種甜食）和“邦”，然后由別人把贈送給他的東西送進屋里，雙方見面后，男方招待客人吃飯或向人們分發糖果，這時，婦女們在屋內唱歌，訂婚要選個吉日良辰，忌訊星期二、六兩天，（認為這兩天不吉祥）。通過這種儀式，雙方才算訂了婚。

填懷

訂婚以后，選個吉日良辰，男方的父母帶上一兩個親戚來到女方家，他們給未來的兒媳帶來衣服、首飾、玩具、糖果，并且還給姑娘的兄妹等人也帶來些衣服。然后由男方的母親或嫂嫂把剛帶來的衣服，給姑娘穿上，并且在她懷里放些糖果等物。接著姑娘的父親再送男方的人們一些東西，招待一兩天后，男方告別返回。這種儀式有三個目的：一是使雙方關系更加密切；二是婚姻關系更加牢固；三是通過這種儀式，將來會使姑娘多生孩子。

黃信

今天歡歌笑語，喜氣洋洋。在此良辰美景，讓我們舉起酒杯，向新人們表示真誠的祝福。

祝福你們，新郎新娘，祝賀你們的美滿結合。從相識、相戀到喜結良緣，你們經歷了人生最美好的時光。你們的愛情是純潔的、真摯的。千里姻緣，天作之合。在對理想和事業追求中建立的新家，正是你們譜寫美妙愛情交向曲的延伸。原創：

祝福你們，新郎新娘，祝賀你們新婚快樂。中國有句俗話：“男大當婚，女大當嫁”。兩性結合的愛情是人間“天倫之樂”的最大快樂。今年洞房花燭夜，來年生個胖娃娃。愿你們良霄花燭更明亮，新婚更甜蜜。真誠祝愿共浴愛河的俊男倩女，賞遍人生歡愉和甘甜。

祝福你們，新郎新娘，祝賀你們愛情之樹常青。愿你們相新相敬，恩恩愛愛，和和睦睦，白頭偕老；愿你們尊敬父母，孝心甘情愿不變，依然是個好兒子、好女兒，這要當個好女婿、好媳婦；愿你們工作、學習和生活，步步稱心，年年如意。

衷心祝福沉浸在新婚歡愉中的你們，幸福美滿，心想事成。

婚后第二天,山西各地,男家要設筵款待親友和賓客,親友和賓客向男家恭賀行禮,

俗稱“道喜”。晉東南陵川一帶，女方父母也托親友中的婦女到男家賀喜，叫做“上飯”。安澤一帶，親友、賓客至男家賀喜時，還要競相索取新娘所帶來的果餅，名為“討干糧”。雁北平魯等地，婚后第二天還要舉行拜人儀式，由新郎、新娘依次公務員之家，全國公務員共同天地向前向來道喜的親友和賓客行禮。山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜謁公婆和家族中的長輩，家族中的平輩和晚輩也要來見新娘，俗稱“分人小’或“見大小”，其意義是確認新娘在男方家族中的地位。臨猗一帶，男家還要引導新娘拜見街坊鄰里，各家老少一擁而出，圍觀新娘，稱為“拜巷”。浮山等地則稱為“串村子”。類似的儀式，嵐縣一帶則在新婚當天拜堂之后舉行，名為“吃過街飯”。一般是由男方本家或鄰里請新娘到家里象征性地吃一點飯。各家要事先準備好座席和飯食，并在大街上迎候。新娘由“大戚”（即迎親、送親的親友）各二人陪同，每至一家，“大戚”介紹過主家身份后，新娘就要上前拜禮，互相見禮畢，然后入座，象征性地吃一點飯，一般為“圪托”。飯畢，由主家送出，又由另一家接走，直公務員之家，全國公務員共同天地到“大戚”認為滿意為止。一般不一定是有請必至，大量的還要謝絕。當地非常重視這一習俗,一來是讓新娘認一下本家鄰里,便于日后往來;二來顯示婆家的人緣。請過街飯的越多，主家越高興。事后，婆家都要給請過街飯的人家送謝帖，以表謝意。

Step1：在入口處，身穿傳統禮服的新郎和他的父母站在右側，新娘的父母站在左側微笑地迎接來賓。簽到后進入舉行婚禮的大廳坐下來，正前方立著一座仿照古代建筑建造的房子，里面有間屋子。那是專門為新娘準備的房間。司儀請兩家的母親走到臺前點燃蠟燭，隨后，新娘的母親進入準備室和新娘坐在一起，新郎的母親則回到自己原來的座位上。

Step2：這時，新郎騎著高頭大馬入場（有時候還懷抱著一對鴛鴦）。按照規矩他走到小屋前面，向丈母娘行大禮，丈母娘回禮表示對這門親事的應允。這時，身穿漂亮傳統禮服的新娘將雙手舉到眉眼處緩緩地走出來，手的上邊搭著長抵腳面印有“兩姓之合”的白綢鍛。新娘漂亮的臉蛋上一左一右兩個胭脂印，眉心也印著一個。公務員之家，全國公務員共同天地

Step3：新郎新娘行對禮。新娘先行兩個大禮盤腿坐下后，雙手疊起，腰向前彎到地面，新郎回一個大禮，旁邊的司儀解釋說代表陰的最小數字是2，代表陽的最小數字是1，所以新娘行兩個禮而新郎回一個禮。

公務員之家，全國公務員共同天地

Step4：祝賀公演和賓客代表祝賀詞。精彩的是“扔母雞”的節目，兩名男子分別站在新郎新娘的旁邊一手拎一只母雞弓腰待命，對面還有兩個男士做出準備接雞的姿勢。司儀喊“一、二、三”，雞被扔了出去，對面的兩個男士準確接住飛過來的雞。此時大家一起喊“新郎新娘多生貴子，百年好合！”在賓客的一陣笑聲中，婚禮儀式結束了。

1、祭祖男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出發迎親車隊以雙數為佳。

3、燃炮迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀公務員之家，全國公務員共同天地。

4、等待新郎禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。

5、討喜新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。

6、拜別新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。