擇日與現(xiàn)代結(jié)婚禮儀

時間:2022-02-15 02:24:00

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擇日與現(xiàn)代結(jié)婚禮儀

婚嫁禮儀隨時代腳步,因人、事、地、物的改變而制宜,現(xiàn)代婚儀中已將訂盟、納采、納幣一并舉行,總稱為納采儀式;因此,古代之六禮也僅剩(一)問名(二)納采(三)請期(四)親迎,共四項,其行為模式亦有若干的時勢化而不同,現(xiàn)在我們就這四項禮儀以現(xiàn)代形式一一說明之。

一、問名:現(xiàn)今男女絕大部份都在自由戀愛的催促下,男女雙方家長只有配合的角色,有所謂:「少年好就好,老的沒意見」;而媒人也只是找個象征雙方家長能接受的人,或德高望眾或地方仕紳賢達(dá)充當(dāng)「便媒人」至女家拜訪,商議訂婚細(xì)節(jié),或看女方有何條件,并表達(dá)男方意愿,若滿意,則男方請人擇訂婚、結(jié)婚吉課送至女家「復(fù)日」,若日期上無意見,就此訂下訂婚與結(jié)婚的日期。

二、納采:現(xiàn)已歸類為「訂婚」,包含所謂的「過定」,、「大定」、「小聘」、公務(wù)員之家,全國公務(wù)員共同天地「大聘」、「完聘」…等禮儀在內(nèi),因此訂婚是在整個婚嫁禮儀算是相當(dāng)重要的一禮,其禮數(shù)亦依各地習(xí)俗或環(huán)境之差異而有所不同,是邁向結(jié)婚的前奏曲,只是雙方道德上已由訂婚而約束,但在法律上還是不具任何強(qiáng)制作用;而其中的聘金之禮又分大聘、小聘兩種;一般女方只收小聘,不收大聘;亦有地區(qū)不收聘金,唯南部地區(qū)則大部份大小聘皆收;小聘在北部地區(qū)稱「做衫錢」,是給新娘添置衣裝之用,南部地區(qū)稱「乳母錢,」,意思給女方母親報答其養(yǎng)育之恩;尚有盛(長方形木盒)著扛擔(dān)送至女家的六件禮與十二件禮,而在訂婚儀式完成后的酒宴,男方須備「酒席禮」,即壓桌用,禮金多寡一般依酒筳之花費而定;最后男方起程回家時不可互道再見。

三、請期:乃是男女雙方訂婚之后,請媒人將禮儀全帖送往女家,并付上紅包一個,請女方家長再請擇日師覆課,以表尊重,在雙方同意之下訂定確切的結(jié)婚日期;但現(xiàn)代人皆巳簡化為于問名后,售方家長共識下已將訂婚至結(jié)婚的日課一次排定,于訂婚再請媒人行「請期」之儀,俗稱為「送日頭」。

四、親迎:今結(jié)婚,此乃依擇日師選定之最佳時辰行出閨迎娶與進(jìn)房之儀,據(jù)克擇之理,嫁娶神煞有二百八十六條,選擇清吉日辰,趨吉避兇之例是為擇日師所務(wù)需精研,并依職業(yè)良知、存心積德,以盡日家之責(zé)。

除以上四項禮儀之外,尚有些許重要禮俗亦不可免之,如〈一〉安床:在結(jié)婚禮儀里,安床是占很重要的事情,男方在結(jié)婚之前,會將新房重新粉刷布置,再依克擇按其床位坐向,及夫妻八字等細(xì)節(jié)選擇時辰,安置新床,安床之后至新娘入門為止;依古俗,不可空床無人睡,亦不可單人睡,須一男孩來同睡至結(jié)婚新娘進(jìn)門。結(jié)婚安床不同于一般安床,先人甚為重視,認(rèn)為其沖煞關(guān)系夫妻圓滿與生育,所以相當(dāng)慎重!!〈二〉裁衣合帳:指選定吉日裁制新人衣裝公務(wù)員之家,全國公務(wù)員共同天地及制帳,如今工商社會已由成衣替代而省略此儀禮。〈三〉酬神:(俗稱拜天公),男方于結(jié)婚當(dāng)日子夜(即前一晚十一點初刻,依地方俗禮備辦供品…等,請法師依法事行酬神之儀。

綜合古代與現(xiàn)代之結(jié)婚禮儀,約略述說,雖屬煩瑣,但卻刻畫出中國傳統(tǒng)文化的特殊風(fēng)情與格調(diào),雖僅一對佳偶成親,其所遷動的是整個家族,甚至整個莊頭的和諧及祝福。其重要的意義代表中國文化對婚姻倫理的重視,豈不也是西方人所無法體認(rèn)的優(yōu)良傳統(tǒng)嗎?