解放思想范文10篇

黨的十七大報(bào)告提出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，要求全黨同志”堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯“，學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)在牢記繼續(xù)解放思想的明確要求的同時(shí)，還要正確理解和處理解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關(guān)系。

從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的某一歷史時(shí)期來(lái)說(shuō)，解放思想是前提，統(tǒng)一思想是歸宿。由于與以往相比，一個(gè)新時(shí)期所要完成的任務(wù)不同，面臨的困難和問(wèn)題不同，只有解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)，也只有首先形成新的創(chuàng)見(jiàn)、新的觀點(diǎn)，才可以在這個(gè)基礎(chǔ)上統(tǒng)一思想。否則，在人們的思想還很困惑，面臨一大堆問(wèn)題還無(wú)法解決時(shí)，很難做統(tǒng)一思想的工作。

從解放思想和統(tǒng)一思想在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用來(lái)說(shuō)，解放思想是手段，統(tǒng)一思想是目的。強(qiáng)調(diào)解放思想，就是要打破傳統(tǒng)的思維觀念對(duì)新的形勢(shì)、新的條件的束縛，提出解決問(wèn)題的新觀念、新思路、新方法。然而，解放思想這一認(rèn)識(shí)過(guò)程完成以后，并沒(méi)有解決理論如何變?yōu)樾袆?dòng)，如何轉(zhuǎn)化為巨大的能動(dòng)性的問(wèn)題。這就還需要做統(tǒng)一思想的工作。只有在解放思想的基礎(chǔ)上做到了統(tǒng)一思想，才能團(tuán)結(jié)一致，同心同德，眾志成城。

從解放思想和統(tǒng)一思想的過(guò)程來(lái)說(shuō)，解放思想和統(tǒng)一思想是互為前提、互為條件的關(guān)系。解放思想和統(tǒng)一思想看起來(lái)好像是一對(duì)矛盾，似乎要強(qiáng)調(diào)解放思想就不好強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，要做到統(tǒng)一思想就做不到解放思想。但實(shí)際上，解放思想和統(tǒng)一思想必須是緊密結(jié)合的。因?yàn)槲覀兯傅慕夥潘枷耄皇呛紒y想，不是主觀臆斷，不是追求標(biāo)新立異，而是要在深刻認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)思維方式、舊的思想觀念的打破，對(duì)束縛社會(huì)發(fā)展的舊體制的創(chuàng)新。解放思想要有科學(xué)的理論為指導(dǎo)，要有共同的理想信念為目標(biāo)，要有嚴(yán)明的組織紀(jì)律作保證。沒(méi)有這些前提條件，解放思想只能造成思想混亂。同樣，在做統(tǒng)一思想的工作中，如果我們向廣大黨員和人民群眾灌輸陳舊觀念，提倡脫離實(shí)際的論斷，就會(huì)遭到反對(duì)和抵制，就會(huì)脫離群眾，根本談不上統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)。公務(wù)員之家:

把解放思想和統(tǒng)一思想結(jié)合起來(lái)，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。回顧我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷程，在一定程度上講，就是不斷解放思想、統(tǒng)一思想的歷程。從把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的思想，到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平理論，以及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧等一系列重大理論創(chuàng)新成果的取得，都經(jīng)歷過(guò)解放思想和統(tǒng)一思想的艱難歷程。在解放思想和統(tǒng)一思想二者關(guān)系的處理上，我們也經(jīng)歷過(guò)一番認(rèn)識(shí)上的曲折。曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，忽視解放思想的情況，結(jié)果造成思想僵化保守，行為迷信盲從，使革命和建設(shè)事業(yè)遭受停頓和挫折的狀況。我們也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)強(qiáng)調(diào)解放思想，忽視統(tǒng)一思想的情況，結(jié)果造成錯(cuò)誤思想泛濫，行為步調(diào)不一，管理渙散軟弱的狀況。歷史證明，只有把解放思想和統(tǒng)一思想有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使我們的黨和人民，既保持永不衰竭的創(chuàng)新精神，取得與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新成果，又保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，奮發(fā)昂揚(yáng)的斗志，最終實(shí)現(xiàn)十七大的奮斗目標(biāo)！

黨的十七大報(bào)告指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。”其中，關(guān)于“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領(lǐng)會(huì)。

關(guān)于解放思想是“一大法寶”的基本內(nèi)涵

“法寶”是個(gè)形象的說(shuō)法，我們必須把它放在一定的歷史背景和實(shí)踐基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。在我黨的歷史上，1939年首次在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。黨的十七大報(bào)告提出“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”的論斷，基本上沿襲了關(guān)于“法寶”的用法，即解放思想是我們黨發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題、基本關(guān)系、基本歷程、基本經(jīng)驗(yàn)，立足于黨的建設(shè)新的偉大工程是第一位重要的問(wèn)題。由于“解放思想”主要是一種精神狀態(tài)和思想面貌，因而集中體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想上。正如所指出的，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。這不僅揭示了作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義的本質(zhì)特征，而且指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵所在。只有堅(jiān)持解放思想，才能推進(jìn)改革開(kāi)放、落實(shí)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

與鄧小平1978年倡導(dǎo)“解放思想、實(shí)事求是”相同，良好的精神狀態(tài)和正確的思想路線仍然是新形勢(shì)下全黨能否有所作為的關(guān)鍵，但今天的要求又有所不同。如果說(shuō)，在改革開(kāi)放之初，解放思想主要為恢復(fù)作為思想精髓的實(shí)事求是，因而具有“撥亂反正”、“正本清源”的功效，那么今天則要進(jìn)一步集中全黨全國(guó)人民的智慧，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性，在面對(duì)新世紀(jì)、新階段、新起點(diǎn)、新特征的形勢(shì)下，繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的決定性勝利。因此，解放思想在今天具有特殊的意義。

我們今天要走的路，從走出新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化道路，到創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，從全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，都是前所未有的嶄新課題，體現(xiàn)了當(dāng)代人類文明發(fā)展的新趨勢(shì)。因此，我們所面臨的矛盾就具有以下特點(diǎn)：

一是“新”。許多矛盾不僅是我們從未遇到過(guò)的，也是全球性問(wèn)題，如環(huán)境生態(tài)問(wèn)題、人類持久和平問(wèn)題、消滅貧困和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平問(wèn)題、人自身的價(jià)值依托和精神出路問(wèn)題等等，均無(wú)現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，必須總結(jié)我們自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并廣泛地借鑒世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索，這就必須繼續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新。

新世紀(jì)新階段，我國(guó)的發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，人民對(duì)于美好生活的新期待，全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求，決定我們必須把發(fā)展的新起點(diǎn)同時(shí)作為解放思想的新起點(diǎn)，以新的思想解放，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

（一）解放思想是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

實(shí)踐在發(fā)展，事物在發(fā)展，人們的思想也必須向前發(fā)展，解放思想應(yīng)該成為人們思想的常態(tài)，什么時(shí)候僵化了，什么時(shí)候就要犯錯(cuò)誤了。同志在十七大報(bào)告中說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。”尤其是在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，由封閉半封閉社會(huì)向?qū)ν忾_(kāi)放社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，機(jī)會(huì)前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，許多新事物需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，許多新問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q，許多新矛盾需要我們?nèi)ヌ幚恚覀儽仨毥夥潘枷搿?shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。只有這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能越來(lái)越豐富，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)才能越來(lái)越興旺。

（二）解放思想要努力進(jìn)行理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各方面工作創(chuàng)新

解放思想、要著力推進(jìn)理論創(chuàng)新和觀念更新。解放思想、實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，它貫穿于這一理論的各個(gè)方面，又貫穿于這一理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。同志在十七大報(bào)告中說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。”它既是我們將近30年理論創(chuàng)新的成果，又要求我們以不斷創(chuàng)新的態(tài)度去對(duì)待這一理論成果。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大問(wèn)題，始終是需要我們著力解決的根本理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。只有緊緊圍繞這些重大基本問(wèn)題解放思想，才能扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展，才能有效從全局上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展，才能從根本上統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想，形成和發(fā)展全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在新世紀(jì)新階段，尤其要重視圍繞貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展去解放思想、更新觀念。同志在十七大報(bào)告中號(hào)召我們：“全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。”

解放思想要著力推進(jìn)體制創(chuàng)新。體制創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。同志在十七大報(bào)告中分析新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征時(shí)指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題”，“社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化。”在論述以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)社會(huì)體制改革”、“深化分配制度改革”等等。一切改革都以理論創(chuàng)新和觀念更新為前提，而只有解放思想才能創(chuàng)新理論和更新觀念。

總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。”這個(gè)重要論斷，集中說(shuō)明了在新時(shí)期新階段不斷解放思想對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端重要性。

解放思想，才能不斷提高認(rèn)識(shí)。解放思想是過(guò)程，也是動(dòng)力。歷史的內(nèi)在邏輯告訴我們，社會(huì)發(fā)展沒(méi)有止境，解放思想也就沒(méi)有止境。解放思想不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。解放思想是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題和不竭動(dòng)力。從一定意義上說(shuō)，我國(guó)推進(jìn)改革開(kāi)放、探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程，就是一個(gè)新舊思想觀念不斷碰撞、新的思想觀念戰(zhàn)勝舊的思想觀念，從而推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。只有不斷解放思想，才能不斷獲得新認(rèn)識(shí)，為不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面提供精神動(dòng)力。

解放思想，才能統(tǒng)一思想。事實(shí)表明，一種新的思想觀念代替一種舊的思想觀念的最終結(jié)果，往往就是一種新的政策代替一種舊的政策，一種新的機(jī)制代替一種舊的機(jī)制，一種新的體制代替一種舊的體制。而任何一種穩(wěn)定態(tài)的改變，都會(huì)遭遇既得利益者的阻抗。但是，正像不會(huì)因艱難而放棄改革開(kāi)放一樣，解放思想也決不會(huì)因?yàn)槠D難而停步。堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，是歷史的結(jié)論，更是全黨的共識(shí)和統(tǒng)一意志。在我們黨的歷史上，每當(dāng)面對(duì)艱巨的使命、繁重的任務(wù)，每當(dāng)處于重要的時(shí)刻、關(guān)鍵的時(shí)期，黨中央都十分強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)全黨的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，解放思想是前提，也是結(jié)果。解放思想，是為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。也只有解放思想，才能統(tǒng)一思想，從而從根本上回答“舉什么旗、走什么路”的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉眠M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

解放思想，才能更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和信心。每個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，必須找到一條既適合自己國(guó)情，又符合時(shí)代要求的發(fā)展道路。一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)自己的偉大復(fù)興，必須有共同的理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們黨在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，歷經(jīng)艱辛探索而逐步開(kāi)辟出來(lái)的，是一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的理想信念。實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義而沒(méi)有別的什么主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。在前進(jìn)的道路上，無(wú)論遇到什么復(fù)雜局面，無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持解放思想，就要在什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上勇于探索、不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

解放思想，才能更好地堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義。同志指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。”今天，解放思想的過(guò)程，就是把馬克思主義基本原理與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和方法而言的。而隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，馬克思主義創(chuàng)始人針對(duì)特定歷史條件的一些具體論述可能不再適用，而新的實(shí)踐又會(huì)提出新的問(wèn)題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去解決，這就要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上去豐富和發(fā)展馬克思主義。在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的過(guò)程中，堅(jiān)持與發(fā)展是統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的法寶，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。

黨的十七大報(bào)告指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。”其中，關(guān)于“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領(lǐng)會(huì)。

關(guān)于解放思想是“一大法寶”的基本內(nèi)涵

“法寶”是個(gè)形象的說(shuō)法，我們必須把它放在一定的歷史背景和實(shí)踐基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。在我黨的歷史上，1939年首次在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。黨的十七大報(bào)告提出“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”的論斷，基本上沿襲了關(guān)于“法寶”的用法，即解放思想是我們黨發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題、基本關(guān)系、基本歷程、基本經(jīng)驗(yàn)，立足于黨的建設(shè)新的偉大工程是第一位重要的問(wèn)題。由于“解放思想”主要是一種精神狀態(tài)和思想面貌，因而集中體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想上。正如所指出的，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。這不僅揭示了作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義的本質(zhì)特征，而且指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵所在。只有堅(jiān)持解放思想，才能推進(jìn)改革開(kāi)放、落實(shí)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

與鄧小平1978年倡導(dǎo)“解放思想、實(shí)事求是”相同，良好的精神狀態(tài)和正確的思想路線仍然是新形勢(shì)下全黨能否有所作為的關(guān)鍵，但今天的要求又有所不同。如果說(shuō)，在改革開(kāi)放之初，解放思想主要為恢復(fù)作為思想精髓的實(shí)事求是，因而具有“撥亂反正”、“正本清源”的功效，那么今天則要進(jìn)一步集中全黨全國(guó)人民的智慧，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性，在面對(duì)新世紀(jì)、新階段、新起點(diǎn)、新特征的形勢(shì)下，繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的決定性勝利。因此，解放思想在今天具有特殊的意義。

我們今天要走的路，從走出新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化道路，到創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，從全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，都是前所未有的嶄新課題，體現(xiàn)了當(dāng)代人類文明發(fā)展的新趨勢(shì)。因此，我們所面臨的矛盾就具有以下特點(diǎn)：

一是“新”。許多矛盾不僅是我們從未遇到過(guò)的，也是全球性問(wèn)題，如環(huán)境生態(tài)問(wèn)題、人類持久和平問(wèn)題、消滅貧困和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平問(wèn)題、人自身的價(jià)值依托和精神出路問(wèn)題等等，均無(wú)現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，必須總結(jié)我們自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并廣泛地借鑒世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索，這就必須繼續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新。

眼下，解放思想在一些地方顯得有點(diǎn)形式化、作秀化，因?yàn)椋枷虢夥糯笥懻摱寂e行過(guò)多次了，就是看不到具體的行動(dòng)，或者說(shuō)“討論成果”往往被作為向上匯報(bào)的材料置之高閣。竊以為，解放思想的最終目的是要真正地促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，而不是形成一堆“討論成果”供人瞻仰。

如何才能促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展？縱觀歷史，只有當(dāng)我們具備了三種“力”后，發(fā)展才可能真正地起步。這三種力，就是：實(shí)力、活力、競(jìng)爭(zhēng)力。

“實(shí)力”反映一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家各方面發(fā)展的總體狀況與水平，是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和目標(biāo)，它既包括了基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)狀況、硬件等方面的硬實(shí)力，也包括了文化、理念、思潮、觀念方面的軟實(shí)力。沒(méi)有實(shí)力，就沒(méi)有單位、地區(qū)、國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展能力。

然而，實(shí)力不是天生具有的，而是創(chuàng)造出來(lái)的。一個(gè)一窮二白的人、單位、地方或者國(guó)家，要改變自己實(shí)力薄弱的格局，只有想盡千方百計(jì)干事。但是，只有實(shí)干也不行，還必須思路對(duì)頭，方向?qū)︻^，巧干。這就是方法論。而活力，是造就良好方法的動(dòng)力——這是一種精神狀態(tài)，對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的應(yīng)變力和改變力。

我們常形容某人“死眉爛眼”、“懶死拖落”、“萎靡不振”，就是說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有活力。沒(méi)有活力的人，其生活狀態(tài)一定非常糟糕，因?yàn)樗虿黄鹁瘛](méi)有奮進(jìn)的狀態(tài)來(lái)做好自己的事，對(duì)生活狀態(tài)也沒(méi)有更多的想法，就是抱著“過(guò)一天算一天”的態(tài)度。單位也與人一樣，如果“死眉爛眼”、“懶死拖落”、“萎靡不振”了，就沒(méi)有活力了，沒(méi)有活力了，就只有死路一條了。

想干事，有思想，活力四射了，也不一定干得了事情或者干得好事情。還必須有競(jìng)爭(zhēng)力——與其他人、其他地區(qū)相比的比較優(yōu)勢(shì)，人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)！

解放思想是全方位的，涉及各個(gè)領(lǐng)域，“不但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題也如此。”在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，全面貫徹黨的十七大精神，認(rèn)真落實(shí)中央和省市關(guān)于反腐倡廉建設(shè)各項(xiàng)決策部署，必須更加自覺(jué)地繼續(xù)解放思想。

(一)提高工作的執(zhí)行力，在保證中央和省市重大決策部署的貫徹落實(shí)上繼續(xù)解放思想。

抓落實(shí)是重大決策部署發(fā)揮作用、取得實(shí)效的重要保證，也是領(lǐng)導(dǎo)能力的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)監(jiān)督檢查，一是以科學(xué)方法促進(jìn)落實(shí)。要善于根據(jù)不同的檢查對(duì)象和時(shí)空條件的發(fā)展變化，改進(jìn)檢查方式方法，提高檢查效果。二是以過(guò)硬作風(fēng)推動(dòng)落實(shí)。要防止浮光掠影，點(diǎn)到為止，聽(tīng)不到真話、察不到實(shí)情，貽誤工作和事業(yè)發(fā)展。三是以狠抓重點(diǎn)帶動(dòng)落實(shí)。緊緊抓住加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。四是以健全機(jī)制保證落實(shí)。以貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為抓手，形成抓落實(shí)的濃厚制度氛圍，讓抓落實(shí)者受益，不抓落實(shí)者受到追究，堅(jiān)決糾正和改變“中梗阻”現(xiàn)象，使重大決策部署從上到下精神不遺漏、執(zhí)行不走樣。

(二)增強(qiáng)教育的說(shuō)服力，在形成拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制上繼續(xù)解放思想。

堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)思想道德建設(shè)，通過(guò)反腐倡廉教育使人自覺(jué)從善，是反腐倡廉建設(shè)的戰(zhàn)略思路，也是懲防體系建設(shè)的重要基礎(chǔ)。要以“既要入耳，更要入腦、入心”為目標(biāo)，以完善“大宣教”工作格局為重點(diǎn)，以人為本，與人為善，通過(guò)堅(jiān)持教育的經(jīng)常性、注重教育的真實(shí)性、體現(xiàn)教育的層次性、突出教育的針對(duì)性、擴(kuò)大教育的群眾性、順應(yīng)教育的時(shí)代性、保持教育內(nèi)容的豐富性和方式的多樣性，提高教育的藝術(shù)性，保證教育的有效性，不斷增強(qiáng)教育的說(shuō)服力、感染力和影響力，強(qiáng)化廉潔自律的內(nèi)省性、自覺(jué)性和持久性，使廣大黨員干部和公務(wù)員執(zhí)行好廉政規(guī)范。以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利，以警惕之心對(duì)待誘惑，努力以構(gòu)筑拒腐防變第一道防線的實(shí)際成效，推動(dòng)拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制的形成和發(fā)展。

(三)強(qiáng)化制度的約束力，在健全反腐倡廉制度體系上繼續(xù)解放思想。

解放思想了，我們還需要爭(zhēng)論什么？交流需要一個(gè)很好的平臺(tái)，只有在這個(gè)平臺(tái)上，我們才可以作比較充分的交流。但是隨之而來(lái)的就是，我們?cè)撛鯓釉诮夥潘枷氲谋尘跋乱彩且粋€(gè)平臺(tái)上讓我們的思想真的能通過(guò)碰撞而產(chǎn)生火花呢？

比如，我們是不是首先允許大家各抒己見(jiàn)？這應(yīng)該是毫無(wú)疑義的吧？所謂我寫(xiě)的東西或者我轉(zhuǎn)的東西，愿意看的就看，愿意批的就批，無(wú)所謂文人相輕，這樣起碼能保證還有一個(gè)起碼的寬松的輿論和對(duì)話的環(huán)境。

但是同時(shí)我們不得不思考，對(duì)話和碰撞是否也要看對(duì)象。比如說(shuō)，假如你不是專業(yè)的考古專家，那么，各位看官你是否愿意與出土文物作交流呢？即使交流了，你又能與它作多深入的交流呢？我想，除非你是文物專家，專門研究那些出土文物，否則你會(huì)敬而遠(yuǎn)之的，即使它可能有文物價(jià)值。我等小民，有幾個(gè)可以稱得上是做學(xué)問(wèn)的人呢？所以，何必要去與出土文物對(duì)話并碰撞呢？

再比如，我們現(xiàn)在肯定還是要大規(guī)模地引進(jìn)外資，積極搞活我們的市場(chǎng)，但是作為一個(gè)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全是門外漢的我來(lái)說(shuō)，我當(dāng)然無(wú)法參與進(jìn)去。既如此，那我可以說(shuō)就沒(méi)有了在這個(gè)領(lǐng)域故作內(nèi)行地參加大討論的資格了。我想我們很多人還是有這個(gè)自知之明的。當(dāng)然，談?wù)勈袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中個(gè)人的切身感受也未嘗不可，但是一旦上升到所謂的理論高度深入去研究，也許自己都會(huì)有捉襟見(jiàn)肘的感受。

解放思想也好，不討論也好，其實(shí)，我們平時(shí)生活中不也是時(shí)刻有這樣交流時(shí)產(chǎn)生的困惑嗎？所以，討論問(wèn)題的時(shí)候還是找準(zhǔn)了方向找準(zhǔn)了對(duì)象才好，省得自己的時(shí)間和精力被無(wú)謂地浪費(fèi)掉！所以，無(wú)謂地討論那些人人皆知的所謂的理論和思想，倒不如切實(shí)地去行動(dòng)一下。比如，有人說(shuō)自己痛恨送禮和收禮，那么我們自己能否就首先在行動(dòng)上不去干這種事呢？比如，有人痛恨有償家教，那么我們自己是否就首先不去化這個(gè)“冤枉錢”呢？比如，有人痛恨路邊的衛(wèi)生狀況很差根本與衛(wèi)生城市文明城市不相稱，那么我們自己是否可以首先不去隨手丟棄那些垃圾呢？很多小事其實(shí)不小，問(wèn)題是說(shuō)別人的時(shí)候好像真的是站著說(shuō)話不腰疼，一旦牽涉到自己的時(shí)候就無(wú)言了。所以，有人提出解放思想不爭(zhēng)論，很好！很多東西有什么爭(zhēng)論的，切實(shí)地去用解放了的思想行動(dòng)比什么都重要！

解放思想是全方位的，涉及各個(gè)領(lǐng)域，“不但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題也如此。”在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，全面貫徹黨的十七大精神，認(rèn)真落實(shí)中央和省市關(guān)于反腐倡廉建設(shè)各項(xiàng)決策部署，必須更加自覺(jué)地繼續(xù)解放思想。

(一)提高工作的執(zhí)行力，在保證中央和省市重大決策部署的貫徹落實(shí)上繼續(xù)解放思想。

抓落實(shí)是重大決策部署發(fā)揮作用、取得實(shí)效的重要保證，也是領(lǐng)導(dǎo)能力的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)監(jiān)督檢查，一是以科學(xué)方法促進(jìn)落實(shí)。要善于根據(jù)不同的檢查對(duì)象和時(shí)空條件的發(fā)展變化，改進(jìn)檢查方式方法，提高檢查效果。二是以過(guò)硬作風(fēng)推動(dòng)落實(shí)。要防止浮光掠影，點(diǎn)到為止，聽(tīng)不到真話、察不到實(shí)情，貽誤工作和事業(yè)發(fā)展。三是以狠抓重點(diǎn)帶動(dòng)落實(shí)。緊緊抓住加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。四是以健全機(jī)制保證落實(shí)。以貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為抓手，形成抓落實(shí)的濃厚制度氛圍，讓抓落實(shí)者受益，不抓落實(shí)者受到追究，堅(jiān)決糾正和改變“中梗阻”現(xiàn)象，使重大決策部署從上到下精神不遺漏、執(zhí)行不走樣。

(二)增強(qiáng)教育的說(shuō)服力，在形成拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制上繼續(xù)解放思想。

堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)思想道德建設(shè)，通過(guò)反腐倡廉教育使人自覺(jué)從善，是反腐倡廉建設(shè)的戰(zhàn)略思路，也是懲防體系建設(shè)的重要基礎(chǔ)。要以“既要入耳，更要入腦、入心”為目標(biāo)，以完善“大宣教”工作格局為重點(diǎn)，以人為本，與人為善，通過(guò)堅(jiān)持教育的經(jīng)常性、注重教育的真實(shí)性、體現(xiàn)教育的層次性、突出教育的針對(duì)性、擴(kuò)大教育的群眾性、順應(yīng)教育的時(shí)代性、保持教育內(nèi)容的豐富性和方式的多樣性，提高教育的藝術(shù)性，保證教育的有效性，不斷增強(qiáng)教育的說(shuō)服力、感染力和影響力，強(qiáng)化廉潔自律的內(nèi)省性、自覺(jué)性和持久性，使廣大黨員干部和公務(wù)員執(zhí)行好廉政規(guī)范。以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利，以警惕之心對(duì)待誘惑，努力以構(gòu)筑拒腐防變第一道防線的實(shí)際成效，推動(dòng)拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制的形成和發(fā)展。

(三)強(qiáng)化制度的約束力，在健全反腐倡廉制度體系上繼續(xù)解放思想。

為深入貫徹縣委五屆六次全會(huì)（擴(kuò)大）會(huì)議精神，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新環(huán)境，以黨建“四個(gè)新”落實(shí)“四篇文章”，以“四篇文章”檢驗(yàn)“四個(gè)新”成效。本人通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》和、鄧小平、三代中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的重要論述，學(xué)習(xí)同志關(guān)于貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等講話精神及劉書(shū)記在縣委五屆六次全會(huì)（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話精神等，自己充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展這次大活動(dòng)的重要性。只有通過(guò)思想的大解放，環(huán)境的大創(chuàng)新，徹底轉(zhuǎn)變職能，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率，才能在激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，站穩(wěn)腳跟。增強(qiáng)了自己的危機(jī)感、使命感和責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，個(gè)人素質(zhì)、工作能力和業(yè)務(wù)水平等各方面都有了較大的提高，按照把整改貫穿始終的要求，在活動(dòng)中注重有針對(duì)性地查擺自己在人生觀、世界觀、價(jià)值觀、理想信念、宗旨觀念等方面存在的突出問(wèn)題，邊學(xué)習(xí)、邊查擺、邊整改、邊提高。

一、個(gè)人存在的問(wèn)題

（一）系統(tǒng)地理論學(xué)習(xí)不夠。我本身理論根基不實(shí)，更需要用科學(xué)的理論武裝自己。然而多年來(lái)不能持之以恒地堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，特別是工作忙的時(shí)候，終日埋頭于紛繁復(fù)雜的事務(wù)堆里，常用老眼光、老辦法、老經(jīng)驗(yàn)去對(duì)待和處理新問(wèn)題，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，對(duì)于一些具有前瞻性、指導(dǎo)性的理論學(xué)習(xí)不夠，理解不深。

（二）對(duì)待工作有時(shí)只滿足于認(rèn)真完成單位領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，常常只是根據(jù)單位布置的工作，說(shuō)一步走一步，開(kāi)拓意識(shí)還不夠，常常求穩(wěn)怕亂。由于自己思想不夠解放，就談不上敢想、敢試、敢闖、敢冒，缺乏知難而上、排難而進(jìn)的工作態(tài)度和果敢精神。

(三)平時(shí)只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周圍發(fā)生的事情，對(duì)與自己無(wú)關(guān)的或關(guān)系不大的事還不夠熱心、不夠主動(dòng)，也沒(méi)能更熱情更主動(dòng)地關(guān)心群眾，與其他同事交流不夠，沒(méi)能熱心地幫助周圍的同志有針對(duì)性地去想辦法，幫助解決實(shí)際問(wèn)題。

(四)工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。