池莉小說范文10篇

從上世紀八十年代末開始，一批“新寫實小說”的作家們，著力于重建世俗世界，注重對普通人及其日常生活進行原生態的再現和描摹，表現他們放逐理想、順應環境的生存狀態。他們的創作體現出鮮明的世俗化傾向。池莉，就是他們中最引人注目的一個，她的小說創作是新寫實小說創作的標識，反映了九十年代精英文化的逐步失落，和文學精神的變異和分化。在具體文本中。體現了一種“現世關懷”的品質，主要表現為對市民生態凡俗人生的真切描摹，對愛情神話的消解。

一、人心似海。凡俗人生

1、市民生活的直觀描摹

池莉在作品中。采用了一種全新的、一反傳統作家由上而下的視角，以一種沉于世俗人生中蕓蕓眾生的眼光來閱世識人，通過對普通民眾生活的日常瑣細細節的直觀描摹和再現，完成了對普通平凡民眾的愛情、婚姻、家庭等生活狀態的原生態記錄，對現代人的生活苦相和窘態進行冷靜的剖析和揭示，體現出鮮明的“平民化”和“世俗化”的傾向。

從她的“人生三部曲”《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》到《冷也好熱也好活著就好》、《你以為你是誰》、《來來往往》、《生活秀》等小說。池莉以一種女性特有的敏銳觸覺，精細的筆法，描繪出一幅幅現時態武漢市民的生活圖景。

《煩惱人生》以一種近乎攝像的方式展現了漢口普通市民印家厚一天24小時繁瑣的生活流程，通過對他平淡世俗生活的鋪敘，展現了當代普通人生存意義上的種種煩惱和矛盾現狀。主人公印家厚從半夜驚醒開始，就開始面對著現實生活的種種紛亂和瑣碎：排隊、解手、洗漱、吃飯、帶孩子、擠車、上下班、班組評獎金、住房、為父親祝壽買禮物以及感情困惑等等。這短暫而漫長的一天。似乎又是他一生的濃縮和寫照。他總是身不由己地被卷入各種紛爭和瑣碎的小事中，疲于招架，卻不得不努力地接受和面對，這個“英俊年少。能歌善舞，性情寬厚”的人。無論體力上還是心靈上都重重地壓上了一層不堪重負的疲憊。生活容不得他有一絲不切實際的幻想，社會給了他多重的角色定位，讓他有太多不可推卸的責任。他力圖扮演好每種社會角色。負起應盡的責任，卻又總是顧此失彼，在兩難的困境中，努力面對著生活的困境與尷尬。用小說的話來說：“幾乎沒有一刻他不處在為難之中。”

關鍵詞：池莉小說物質精神生存嬗變

摘要：本文對池莉主要小說所蘊含的獨特的生存文化進行了深入的探討，認為池莉小說的生存意蘊，無疑認同了我國傳統的生存文化，并存在一個“物質生存”——“精神生存”——“精神成長”的發展變化的脈絡，本文通過縱橫對比、以傳統生存文化為參照，分析了這種嬗變在池莉小說中的具體表現。

進入新世紀以來，池莉小說個人化、本土化、市場化、大眾化、傳奇性等趨向，適應了新世紀小說的發展走向①，因此池莉依然走紅。池莉的文學生命與市場號召力超過了她同時期走紅的“新寫實”作家，這不能不說與池莉小說蘊含的獨特的生存文化密切相關。從上個世紀80年代至今，隨著池莉小說中市井細民由“物”的困境到“靈”的困惑的轉變，池莉小說的生存內蘊，也發生了由“物質生存”向“精神生存”的嬗變，并且在池莉反映“成長”主題的小說中又“綜合”體現了這種轉變。

一、闡釋“不屈不撓的活”

孔子曰：“未知生，焉知死。”②珍惜生命，重視人生，由此出發，歷代儒家也都非常珍惜生命的存在。道家經典《老子》則從“重身輕物”的基本立場出發，認為人的生命比任何外在的名利、財物都要貴重得多，并傳達出知足安生、知足常樂的觀念：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足，不辱；知止，不殆；可以長久。”③傳統文化中對生命意識的張揚，對池莉產生了潛移默化的影響，更成為她的實用的市民生存哲學的理論基點：“我首先因為自己的生命需要而寫作，同時為中國人的生命存在而寫作。”④《太陽出世》就是一曲生命的贊歌。“我以為我的作品是在寫當代的一種不屈不撓的活。”⑤

池莉的《你是一條河》便生動闡釋了這種“不屈不撓的活”：1964年的一場火災，把沔水鎮居民辣辣突然之間變成了寡婦。僅僅30歲的她，所面對的是家徒四壁、沒有任何經濟來源卻要把八個孩子撫養成人的生存壓力。為了“活下去”，辣辣的感情、婚戀是實用的：小叔子王賢良的情感、情詩，對于辣辣的生存是毫無用處因而也是無法打動她的；而為了15斤大米，辣辣可以委身于心懷叵測的糧店職工老李；后來，辣辣發現血庫頭目老朱頭也是一個養活一大家人的勞碌苦命，又同病相憐與老朱頭走到了一起。辣辣的行為明顯是反道德的：她與老李、老朱頭的關系是不道德的。她教孩子的標準和方式也是不道德的——二兒子社員最懂得為母親分憂，為了幫助母親渡過難關，他不惜去偷竊，辣辣覺察到這一點，不但沒有嚴厲制止，反而被社員體貼自己的孝心所打動，自始至終舍不得管教，甚至直接縱容了社員的流氓習氣，社員最終因強奸婦女而被處決……辣辣的生存是粗糙的、是實用的、是反道德的、是無情的，同時又是充滿“生命力”的，傳統的價值觀、道德觀、婚戀觀在“活下去”的社會現實面前或消解、或拋棄、或重構。

在現代傳媒高度發展的今日，小說與影視、作家與影視的關系的密切程度更是發展到了前所未有的高度。越來越多的當代文學作品被改編成電影和電視劇、越來越多的當代作家“觸電”(在這里我們可以列出一長串的名字，如蘇童、王朔、劉震云、海巖、畢淑敏、王安憶、鐵凝……)，除了作品被改編外、有的作家還兼做起了編劇(如女作家張欣)，個別作家甚至親執導演指揮棒(如作家劉恒)，一時間令人目眩而難辨其真實的身份。在好事媒體評出的“戲說十大影視改編熱門作家座次”，和推評出的受到影視界禮遇的“五朵金花”中，我們發現作家池莉同時名列其中。

在當代文壇眾多的作家、尤其是女作家當中，池莉是一個值得特別關注的個體。池莉是歷年來作品被改編為影視作品、特別是電視劇相當多的一位作家。她的小說《太陽出世》、《不談愛情》、《來來往往》、《小姐你早》、《滄桑花樓》都相繼被改編為電視劇(除《小姐你早》被改名為《超越情感》外，其余均為同名電視劇)，《你以為你是誰》被改編為電影《家事》。更引人注目的是2000年池莉的新作《生活秀》，相繼被改編成電視劇、電影和話劇與觀眾見面。池莉的近作《驚世之作》、《水與火的纏綿》、《有了快感你就喊》都成為電視劇制片人的新寵，出高價競相購買這些作品的拍攝版權。

隨著經濟的快速發展，市民階層成為了社會的主體。池莉創作出的表現市民生活的小說、與以市民為主要收視群體的電視劇，必在某些方面有著高度的相似性，池莉的小說文本必有一些適合于改編為電視劇的、其他作家的小說不具備的因素。

池莉小說與電視劇的互通性

從總體而言，小說與電視劇分屬于不同的藝術種類，在文藝屬性方面應該是異遠遠大于同，但小說與電視劇的聯姻卻是長久的事實。這說明小說和電視劇在藝術特色上有一定的相通性，否則便如水與火不相容，小說與電視劇也不可能有如此親密的關系。下文將從以池莉的小說為基點來看電視劇，來具體地談談池莉小說與電視劇之間的互通性。

(一)語言的動作性

在現代傳媒高度發展的今日，小說與影視、作家與影視的關系的密切程度更是發展到了前所未有的高度。越來越多的當代文學作品被改編成電影和電視劇、越來越多的當代作家“觸電”(在這里我們可以列出一長串的名字，如蘇童、王朔、劉震云、海巖、畢淑敏、王安憶、鐵凝……)，除了作品被改編外、有的作家還兼做起了編劇(如女作家張欣)，個別作家甚至親執導演指揮棒(如作家劉恒)，一時間令人目眩而難辨其真實的身份。在好事媒體評出的“戲說十大影視改編熱門作家座次”，和推評出的受到影視界禮遇的“五朵金花”中，我們發現作家池莉同時名列其中。

在當代文壇眾多的作家、尤其是女作家當中，池莉是一個值得特別關注的個體。池莉是歷年來作品被改編為影視作品、特別是電視劇相當多的一位作家。她的小說《太陽出世》、《不談愛情》、《來來往往》、《小姐你早》、《滄桑花樓》都相繼被改編為電視劇(除《小姐你早》被改名為《超越情感》外，其余均為同名電視劇)，《你以為你是誰》被改編為電影《家事》。更引人注目的是2000年池莉的新作《生活秀》，相繼被改編成電視劇、電影和話劇與觀眾見面。池莉的近作《驚世之作》、《水與火的纏綿》、《有了快感你就喊》都成為電視劇制片人的新寵，出高價競相購買這些作品的拍攝版權。

隨著經濟的快速發展，市民階層成為了社會的主體。池莉創作出的表現市民生活的小說、與以市民為主要收視群體的電視劇，必在某些方面有著高度的相似性，池莉的小說文本必有一些適合于改編為電視劇的、其他作家的小說不具備的因素。

池莉小說與電視劇的互通性

從總體而言，小說與電視劇分屬于不同的藝術種類，在文藝屬性方面應該是異遠遠大于同，但小說與電視劇的聯姻卻是長久的事實。這說明小說和電視劇在藝術特色上有一定的相通性，否則便如水與火不相容，小說與電視劇也不可能有如此親密的關系。下文將從以池莉的小說為基點來看電視劇，來具體地談談池莉小說與電視劇之間的互通性。

(一)語言的動作性

在現代傳媒高度發展的今日，小說與影視、作家與影視的關系的密切程度更是發展到了前所未有的高度。越來越多的當代文學作品被改編成電影和電視劇、越來越多的當代作家“觸電”(在這里我們可以列出一長串的名字，如蘇童、王朔、劉震云、海巖、畢淑敏、王安憶、鐵凝……)，除了作品被改編外、有的作家還兼做起了編劇(如女作家張欣)，個別作家甚至親執導演指揮棒(如作家劉恒)，一時間令人目眩而難辨其真實的身份。在好事媒體評出的“戲說十大影視改編熱門作家座次”，和推評出的受到影視界禮遇的“五朵金花”中，我們發現作家池莉同時名列其中。

在當代文壇眾多的作家、尤其是女作家當中，池莉是一個值得特別關注的個體。池莉是歷年來作品被改編為影視作品、特別是電視劇相當多的一位作家。她的小說《太陽出世》、《不談愛情》、《來來往往》、《小姐你早》、《滄桑花樓》都相繼被改編為電視劇(除《小姐你早》被改名為《超越情感》外，其余均為同名電視劇)，《你以為你是誰》被改編為電影《家事》。更引人注目的是2000年池莉的新作《生活秀》，相繼被改編成電視劇、電影和話劇與觀眾見面。池莉的近作《驚世之作》、《水與火的纏綿》、《有了快感你就喊》都成為電視劇制片人的新寵，出高價競相購買這些作品的拍攝版權。

隨著經濟的快速發展，市民階層成為了社會的主體。池莉創作出的表現市民生活的小說、與以市民為主要收視群體的電視劇，必在某些方面有著高度的相似性，池莉的小說文本必有一些適合于改編為電視劇的、其他作家的小說不具備的因素。

池莉小說與電視劇的互通性

從總體而言，小說與電視劇分屬于不同的藝術種類，在文藝屬性方面應該是異遠遠大于同，但小說與電視劇的聯姻卻是長久的事實。這說明小說和電視劇在藝術特色上有一定的相通性，否則便如水與火不相容，小說與電視劇也不可能有如此親密的關系。下文將從以池莉的小說為基點來看電視劇，來具體地談談池莉小說與電視劇之間的互通性。

(一)語言的動作性

在現代傳媒高度發展的今日，小說與影視、作家與影視的關系的密切程度更是發展到了前所未有的高度。越來越多的當代文學作品被改編成電影和電視劇、越來越多的當代作家“觸電”(在這里我們可以列出一長串的名字，如蘇童、王朔、劉震云、海巖、畢淑敏、王安憶、鐵凝……)，除了作品被改編外、有的作家還兼做起了編劇(如女作家張欣)，個別作家甚至親執導演指揮棒(如作家劉恒)，一時間令人目眩而難辨其真實的身份。在好事媒體評出的“戲說十大影視改編熱門作家座次”，和推評出的受到影視界禮遇的“五朵金花”中，我們發現作家池莉同時名列其中。

在當代文壇眾多的作家、尤其是女作家當中，池莉是一個值得特別關注的個體。池莉是歷年來作品被改編為影視作品、特別是電視劇相當多的一位作家。她的小說《太陽出世》、《不談愛情》、《來來往往》、《小姐你早》、《滄桑花樓》都相繼被改編為電視劇(除《小姐你早》被改名為《超越情感》外，其余均為同名電視劇)，《你以為你是誰》被改編為電影《家事》。更引人注目的是2000年池莉的新作《生活秀》，相繼被改編成電視劇、電影和話劇與觀眾見面。池莉的近作《驚世之作》、《水與火的纏綿》、《有了快感你就喊》都成為電視劇制片人的新寵，出高價競相購買這些作品的拍攝版權。

隨著經濟的快速發展，市民階層成為了社會的主體。池莉創作出的表現市民生活的小說、與以市民為主要收視群體的電視劇，必在某些方面有著高度的相似性，池莉的小說文本必有一些適合于改編為電視劇的、其他作家的小說不具備的因素。

池莉小說與電視劇的互通性

從總體而言，小說與電視劇分屬于不同的藝術種類，在文藝屬性方面應該是異遠遠大于同，但小說與電視劇的聯姻卻是長久的事實。這說明小說和電視劇在藝術特色上有一定的相通性，否則便如水與火不相容，小說與電視劇也不可能有如此親密的關系。下文將從以池莉的小說為基點來看電視劇，來具體地談談池莉小說與電視劇之間的互通性。

(一)語言的動作性

論文關鍵詞:池莉新寫實小說

論文摘要:短短20年，池莉在中國文壇掀起了一陣又一陣浪潮。幾乎她的每部新作都能引起新的一輪“池莉熱”。這科現象的出現，有著深深的社會根源，更是與池莉個人的寫作態度息息相關。她深知自己寫作的優勢，追隨著時代的發展，牢牢抓住都市平民關注的當下性問題，將它們寫入小說中，為自己底得了讀者，也底得了名譽。

自1987年發表中篇、說《煩惱人生》以來，池莉的名字紅遍了中國文壇。自20世紀go年代末至90年代初中期，池莉的主要讀者還是一般文學愛好者，而到現在，她的讀者已輻射到廣泛的識字階層。她的每部新作的問世，幾乎都能刮起一輪新的“池莉熱”。這種現象的出現與時代的發展以及池莉個人的寫作態度有著密切的關系。

一、20世紀80年代的成名期:煩惱人生

20世紀80年代中后期，“四個現代化”建設的口號和目標在政治、經濟層面遇到了極大的阻力，人們心中的現代化夢想被現實的生存狀況沖擊得七零八亂。隨著改革開放的窗口越開越大，人們對外面的世界了解得越來越多，“一地雞毛”似的現實出現在每一個中國人的面前，驚醒了人們的美夢，也動搖了作家“宏大敘事”的根基。池莉的《煩惱人生》等新寫實作品適應了社會的變化，從而吸引了大眾的目光。她挖掘了普通市民日常工作、生活中的瑣碎煩惱與世俗情趣，并用一種“還原生活”的新寫實創作手法，將現實的生活軌跡改編成故事，寫人小說中，從而使她的小說顯示出真實的活力與魅力。通過對當下個體生存狀況真實、細膩的描寫，贏得了普遍的贊譽。

在文學創作初期，池莉不斷嘗試各種文學體裁。以1980年為界，在此之前，她的創作主要是詩歌，而此后主要為小說。因此，她初期的小說更多地溶人了詩歌的意象和境界，如《月兒好》、《少婦的沙灘》、《雨中的太陽》等。池莉曾說:“我的小說首先是為自己寫的。為了獲得那一種寫作過程的愉快。為了在喧鬧的城市悄然潛行。……為了某個感動過自己的畫面。為了給自己積累自己的玩具。還為了許多只可意會不可言傳的東西。對于自己來說，這些因素永遠與小說同在。永遠與我的生命同在。這是一種“為藝術而藝術”的寫作態度。在這個階段，池莉是個寫作的模仿者，沒有自己的題材，更沒形成自己的風格。

在現代傳媒高度發展的今日，小說與影視、作家與影視的關系的密切程度更是發展到了前所未有的高度。越來越多的當代文學作品被改編成電影和電視劇、越來越多的當代作家“觸電”(在這里我們可以列出一長串的名字，如蘇童、王朔、劉震云、海巖、畢淑敏、王安憶、鐵凝……)，除了作品被改編外、有的作家還兼做起了編劇(如女作家張欣)，個別作家甚至親執導演指揮棒(如作家劉恒)，一時間令人目眩而難辨其真實的身份。在好事媒體評出的“戲說十大影視改編熱門作家座次”，和推評出的受到影視界禮遇的“五朵金花”中，我們發現作家池莉同時名列其中。

在當代文壇眾多的作家、尤其是女作家當中，池莉是一個值得特別關注的個體。池莉是歷年來作品被改編為影視作品、特別是電視劇相當多的一位作家。她的小說《太陽出世》、《不談愛情》、《來來往往》、《小姐你早》、《滄桑花樓》都相繼被改編為電視劇(除《小姐你早》被改名為《超越情感》外，其余均為同名電視劇)，《你以為你是誰》被改編為電影《家事》。更引人注目的是2000年池莉的新作《生活秀》，相繼被改編成電視劇、電影和話劇與觀眾見面。池莉的近作《驚世之作》、《水與火的纏綿》、《有了快感你就喊》都成為電視劇制片人的新寵，出高價競相購買這些作品的拍攝版權。

隨著經濟的快速發展，市民階層成為了社會的主體。池莉創作出的表現市民生活的小說、與以市民為主要收視群體的電視劇，必在某些方面有著高度的相似性，池莉的小說文本必有一些適合于改編為電視劇的、其他作家的小說不具備的因素。

池莉小說與電視劇的互通性

從總體而言，小說與電視劇分屬于不同的藝術種類，在文藝屬性方面應該是異遠遠大于同，但小說與電視劇的聯姻卻是長久的事實。這說明小說和電視劇在藝術特色上有一定的相通性，否則便如水與火不相容，小說與電視劇也不可能有如此親密的關系。下文將從以池莉的小說為基點來看電視劇，來具體地談談池莉小說與電視劇之間的互通性。

(一)語言的動作性

一池莉小說的基本框架和模式

池莉的小說從來沒有轟轟烈烈的大事件，沒有叱咤風云的大人物，她的文學始終根植于世俗男女的瑣碎生活，她的小說選取特有的生存于武漢底層的市井小民，或多男少女，或多女少男，她不厭其煩的用近乎平淡的語調敘述著他們普通生活的點點滴滴，把他們感情的糾葛，經濟的煩惱，人性的陰暗與光明全部暴露出來，表達“愛情、婚姻、家庭”這些沉甸甸的主題。她的小說是一種真實細致的人性解剖，是對現實生活的頂禮膜拜，同時也飽含著對武漢下層人民的殷殷關切。對小人物生存狀態的偏好以及主題的寬泛性和現實性形成了特有的池莉式的選材和表達模式。

生活中總有哲理，池莉總在發現。池莉總是關注于我們熟悉的生活，就像我們的故事，我們每個朋友的故事。她的小說中描寫了復雜開闊的心理空間和多層面的當代社會生活，我們常常忽略或不敢正視的某些社會和生活的真相被池莉一雙洞穿世事的眼睛忽然閃現，讓你體會到什么是殘酷，其實不是池莉殘酷是生活殘酷，池莉小說的一大內容特色體便是驗殘酷生活的哲理。

池莉的小說一般都是"從小寫真，以情促實"，選取最卑微的社會底層的人物，記錄他們的人生軌跡，他們生活在社會中，努力適應著社會，然而由于自身的劣勢，他們總是被生活扼住喉嚨，發出的是咿咿呀呀的壓迫之聲。他們被生活攆著旋轉，疲于奔命，生活的煩腦使小人物暴露了與生俱來的自私自利和工于心計，當自己的利益與別人發生沖撞的時候，他們給予的往往是幸災樂禍的嘲弄和落井下石的傷害。然而，他們并不是陰險心理的傀儡，他們也蘊藏著豐富的內心世界，也有著人類最樸素的情感，當現實的命運吧他們彼此之間連在一起時，他們卻又是另一番肝膽相照、相互提攜、相互幫助的溫馨場面。

小人物是一部永遠讀不完讀不盡的大書，池莉覺得所有的人生疑惑總能在他們身上找到答案，她說自己就是小人物，和他們不同的是，他們在創造歷史，創造生活。而她為他們記錄歷史，為小人物寫傳。表現小人物平凡生活中的喜怒哀樂，肢解小人物的人性世界是池莉小說表現的主題。

池莉小說煩惱和巨變是永恒的定理，正是由于她描寫的生活中瑣碎的煩惱，才會讓我們感覺到作品中生活的真實，暴露出小人物內心難以自抑的自私自利，小人物之間相互傾軋的殘酷心理和卑劣行徑，也更能反映出他們在逆境中頑強不屈，奮勇拼搏而又樂觀自持的心態。可以說，正是池莉小說中刻意安排的繁冗的生活細節，才讓小人物的形象有缺有滿，有暇有潔而愈加飽滿，讓我們感到真切的人生，感動于人類在命運面前不屈的動力。池莉的小說鮮有浪漫的風花雪月，離奇的故事情節，醉人的纏綿悱惻，沒有華麗辭藻的堆砌，她用近乎百花的語言庸常人物，凡俗人生的寫作姿態。她的小人物哲學以平視視角和寫實手法揭示出小人物平民生活的本真狀描寫小人物的平凡生活，但平凡并不會因此平靜，柴米油鹽的經濟煩惱，夫妻朋友關系的感情維持，工作生活的相互撞擊。注定小人物不會安靜的接受生活賜予的平凡。細節描寫和鋪陳直敘的敘述方式是池莉小說的敘事特色。

[論文關鍵詞]“新寫實”現實主義典型化嬗變

[論文摘要]“新寫實”小說是2O世紀8O年代后期出現的文學思潮，它以世俗化的新“寫實主義”，疏離政治，視點下移，使現實主義文學從崇高跌落到世俗，以凡俗眾生為敘述主體，選擇下層百姓的世俗生活作為表現對象，展示人們的瑣碎生活和生存煩惱，還原了生活原生態。“新寫實”小說促進了現實主義文學觀念社會轉型期的嬗變，表現出從典型化轉向世俗化價值取向，以作家主觀情感的隱匿，顛覆了被長期奉為經典的革命現實主義文學。

在“新寫實”小說出現之前，現實主義作家一直注重現實政治、社會歷史及時代變遷，表現人生命運與精神理想，充滿使命感、責任感和憂患意識。池莉、方方等“新寫實”小說作家雖然舉起的仍是“寫實”的旗幟，但是，“當他們操持著各自的話語方式來對現實和歷史作出‘如實’刻畫的同時，競集體地溢出了革命現實主義的軌道’，f。

一、從反映本質真實到描寫生活真實

在20世紀8O年代中后期紛紜復雜的文學浪潮中，“新寫實”小說無疑最引人注目。它出現于1987年，以池莉的《煩惱人生》和方方的《風景》為開端。其后，劉震云的《單位》、《一地雞毛》，劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》等作品相繼面世，漸漸形成了新的創作群體。“新寫實”小說作家并沒有像“尋根文學”那樣提出明確的理論主張，甚至連他們自己也說不清什么是“新寫實”，只能“含而糊之地不敢說是，也不敢說不是”_2]。但是，這并不影響它成為人們關注的焦點。

“新寫實”小說與傳統現實主義文學都是“寫實”的文學。傳統現實主義要求反映生活本質，塑造典型形象，這就需要對已有生活進行選擇、加工和提煉。什么是本質真實，現實主義似乎并沒有給出明確的回答，但是，從傳統現實主義創作中，我們大致可以這樣理解：所謂本質真實是指那些能夠反映時代面貌，揭示歷史發展規律的具有典型性的社會生活。現實主義文學的歷史使命就是塑造英雄典型，批判腐朽落后，推動社會進步，因而常常選擇那些具有深刻歷史意義的重大題材，展示時代風云：我們通過魯迅的小說，深刻認識了當時中國的社會現實；在巴金的“激流三部曲”中，看到了五四新思潮影響下覺醒了的青年一代對封建專制者的反抗和斗爭；茅盾的小說《子夜》，則以舊上海畸形繁榮的資本主義大都市為背景，描寫了中國民族資本主義和官僚買辦資本主義之間的生死搏斗，為我們展示出上世紀2O年代末3O年代初從城市到農村鄉鎮廣闊的社會生活。正因為如此，這些文學大師的創作，一直被奉為現實主義文學的典范。