八榮八恥范文10篇

榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題

汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。

同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

八榮八恥征文:八榮八恥的感悟

前不久，主席發表了有關“八榮八恥”的重要講話，我覺得自己是受益匪淺，心情格外激動，頭腦里也有了非常深刻的思想認識，現在，闡釋如下：

1以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。回首新中國建立前夕，無數人民英雄浴血戰場，如、、劉胡蘭、……他們光榮地奉獻出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位；而像那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊。

2以服務人民為榮，以背離人民為恥。當代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務；而現在的臺灣當局公開散布的“臺獨”政策就是非常可恥的行徑，他們宣揚，妄圖把臺灣從中國的版圖中肆意瓜分出去，搞什么“兩個中國”的政治論調，就是背離了廣大人民群眾的早日實現祖國統一大業的意愿。

3以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。在黨中央“十六大”會議召開以后，我們國家大力倡導的是構建“學習型社會”，灌輸科學技術是第一生產力的理念，提倡接受終身教育的教學模式，開展全民學習、終身學習的教育體系，知識就是財富，通過科學知識的學習與掌握，可以讓更多的人們擺脫蒙昧走向光明的彼岸；而現實生活中，更多的人因為愚昧無知飽嘗著無數個痛苦，許多患者由于對醫療知識的不了解，擅自作主吃一些不對癥的藥物，從而造成了不必要的無可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。我們國家鼓勵下崗職工再就業，就是倡導廣大勞動者自力更生、辛勤工作，渡過這一段暫時的生活困難，在漫長的人生歷程中再創事業佳績；而那些市井中整日里游手好閑、貪玩好吃的懶漢們，就是被人們所恥笑和唾棄的，因為他們本身擁有強悍的勞動力，卻依靠著老人們的退休金寄居生存，多么可憐可悲啊！

八榮八恥社會主義榮辱觀，以德治國--社會主義榮辱觀學習感想

同志于2006年3月4日，在全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

這“八榮八恥”在當前確實有很強針對性，應該作為每個青少年的信條來奉行。我們是社會主義國家，社會風氣是社會主義文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強烈愿望。

“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅持什么，反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭；體現了社會主義先進文化的內涵，它充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用；倡導了社會主義基本道德規范，有利于促進良好社會風氣的形成和發展；賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動青少年樹立社會主義榮辱觀。

這是在關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題中提到的基本道德規范之后的發展和進步，基本道德規范提出了社會主義精神文明的重要內容，愛國守法，名禮誠信，團結友愛，勤奮自強，敬業奉獻，這次總書記結合時代特點重提社會主義榮辱觀，是時代的需要，也是人民的需要。我們不應該把這種精神文明的建設看成了宣傳的需要和政治的需要。

今天經濟的飛速發展給我們帶來了巨大的物質財富，同時，也使我們在經濟的快車道上感到目眩，應不暇接，無所適從。有的人不能堅持革命戰爭年代戰斗精神，在糖衣炮彈下失去了方向。有的人認識不清問題的是非，就自然而然倒在了對手的懷抱。很多人一臉茫然，面對繁華的世界沒有辨別的能力，只能跟著別人的后面跑。這種情況的出現是物質建設和文化建設出現畸形的表現，也是社會發展過程中不平衡的表現。

當你滿腹牢騷的時候，當你怨天尤人的時候，當你趾高氣揚的時候，當你情緒低落的時候，當你吃喝玩樂的時候，當你揮霍浪費的時候，當你拜神求仙的時候，當你吹牛撒謊的時候，當你利欲熏心的時候，當你損公肥私的時候，當你無視法紀的時候，當你一毛不拔的時候，當你升官心切的時候，當你作威作福的時候，當你叫苦連天的時候，當你低迷彷徨的時候，那么就請你反復地讀一讀下邊這些話：

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

總書記參加全國政協十屆四次會議的民盟民進聯組會時，關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在全國產生熱烈反響。

人們紛紛表示，講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了社會主義的榮辱觀，對明確是與非、善與惡、美與丑的界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。榮辱觀受社會風俗、習慣和傳統的影響，即便是在同一時代，不同的人也可能對榮辱有不同的看法。同志提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。

一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。“八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

××月××日下午第三、四節，××××班召開了學“八榮八恥”訂“八榮八恥”的主題班會。

首先以總書記提出的“八個為榮，八個為恥“的社會主義榮辱觀作動員。倡導學生明辨榮恥，揚善棄惡，知榮明恥從我做起，進一步學習級部材料“一個臺灣中學校長的演講”，使學生深深地認識到“天下興亡，我的責任”，“班級興亡，我的責任”的強烈使命感和班級榮譽感。

然后，每人寫出班級的八榮八恥，匯集到組長手中，組長組織組員進行討論，制定出小組“八榮八恥”，并寫在黑板上，每小組領著組員進行宣誓。

最后，把八個小組的八榮八恥匯集一塊，歸納整理，經班委會討論制定班級“八榮八恥”，其內容如下：原創網站：

以自強爭先為榮，以懶散落后為恥。

以團結友愛為榮，以損人利己為恥。

前不久，主席發表了有關“八榮八恥”的重要講話，我覺得自己是受益匪淺，心情格外激動，頭腦里也有了非常深刻的思想認識，現在，闡釋如下：

1以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。回首新中國建立前夕，無數人民英雄浴血戰場，如、、劉胡蘭、……他們光榮地奉獻出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位；而像那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊。公務員之家，全國公務員共同天地

2以服務人民為榮，以背離人民為恥。當代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務；而現在的臺灣當局公開散布的“臺獨”政策就是非常可恥的行徑，他們宣揚，妄圖把臺灣從中國的版圖中肆意瓜分出去，搞什么“兩個中國”的政治論調，就是背離了廣大人民群眾的早日實現祖國統一大業的意愿。

3以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。在黨中央“十六大”會議召開以后，我們國家大力倡導的是構建“學習型社會”，灌輸科學技術是第一生產力的理念，提倡接受終身教育的教學模式，開展全民學習、終身學習的教育體系，知識就是財富，通過科學知識的學習與掌握，可以讓更多的人們擺脫蒙昧走向光明的彼岸；而現實生活中，更多的人因為愚昧無知飽嘗著無數個痛苦，許多患者由于對醫療知識的不了解，擅自作主吃一些不對癥的藥物，從而造成了不必要的無可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。我們國家鼓勵下崗職工再就業，就是倡導廣大勞動者自力更生、辛勤工作，渡過這一段暫時的生活困難，在漫長的人生歷程中再創事業佳績；而那些市井中整日里游手好閑、貪玩好吃的懶漢們，就是被人們所恥笑和唾棄的，因為他們本身擁有強悍的勞動力，卻依靠著老人們的退休金寄居生存，多么可憐可悲啊！

5以團結互助為榮，以損人利己為恥。一九九八年震動全國范圍的抗洪搶險救災場面，就體現出了全民一條心的團結友愛情結，一方有難、八方支援，讓更多的受災弱勢群體體會到了社會主義優越性大家庭的溫暖；而在單位里每逢評定職稱時，總有極個別的同志為自己的榮譽、地位爭名逐利，不惜損害他人的利益，造謠、誹謗、謾罵、侮辱同事就是很可恥的事情，這樣造成了工友之間的不團結，相互間勾心斗角、欺騙訛詐，從而破壞了單位內部同事之間的深情厚誼。

1、弘揚中華文明，建設和諧社會

2、對照“八榮八恥”檢驗言行舉止，真正樹立起社會主義榮辱觀

3、樹立社會主義榮辱觀是時代精神的鮮明表達

4、樹立社會主義榮辱觀，爭做當代優秀青年學生

5、寧可窮而有志，不可富而失節

6、淡薄名利、無私奉獻

**月**日下午第三、四節，****班召開了學“八榮八恥”訂“八榮八恥”的主題班會。

首先以總書記提出的“八個為榮，八個為恥“的社會主義榮辱觀作動員。倡導學生明辨榮恥，揚善棄惡，知榮明恥從我做起，進一步學習級部材料“一個臺灣中學校長的演講”，使學生深深地認識到“天下興亡，我的責任”，“班級興亡，我的責任”的強烈使命感和班級榮譽感。

然后，每人寫出班級的八榮八恥，匯集到組長手中，組長組織組員進行討論，制定出小組“八榮八恥”，并寫在黑板上，每小組領著組員進行宣誓。

最后，把八個小組的八榮八恥匯集一塊，歸納整理，經班委會討論制定班級“八榮八恥”，其內容如下：

以自強爭先為榮，以懶散落后為恥。

以團結友愛為榮，以損人利己為恥。

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伴奏帶

1.八榮八恥記在心（編詞作曲：曉河）

2.八榮八恥歌（作曲：劉青）

3.一條大路迎春風（編詞：閻肅作曲：孟慶云）

4.八榮八恥人人須知（編詞：石祥作曲：生茂）

中共中央總書記在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥……

大學生八榮八恥心得體會一

中共中央總書記在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。