核醫(yī)學(xué)論文范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇核醫(yī)學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如何翻譯中文醫(yī)學(xué)論文總醫(yī)院圖書(shū)館(610083)蔣吉清隨著對(duì)外科技交流合作的擴(kuò)大，我國(guó)的醫(yī)務(wù)工作者參加國(guó)際學(xué)術(shù)性會(huì)議或在相應(yīng)的國(guó)外刊物上的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，這就要求必須用外語(yǔ)，特別是用英語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作或翻譯。但對(duì)于許多醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，論文的寫(xiě)作或翻譯難以達(dá)到比較標(biāo)準(zhǔn)的水平，甚至還存在一些原則性錯(cuò)誤。這些問(wèn)題無(wú)疑會(huì)影響學(xué)術(shù)交流與合作.本文僅就如何翻譯中文醫(yī)學(xué)論文進(jìn)行探討，以幫助一些醫(yī)務(wù)工作者提高英語(yǔ)應(yīng)用能力和譯文質(zhì)量。

1.準(zhǔn)確理解原文這是翻譯論文的前提。特別譯者在為他人翻譯論文時(shí)，對(duì)原文理解得準(zhǔn)確與否則關(guān)系重大。如果原文句子結(jié)構(gòu)松散，語(yǔ)法關(guān)系不明確，或者在有語(yǔ)病的情況下，譯者就必須反復(fù)推敲。唯有準(zhǔn)確理解原文，才能準(zhǔn)確表達(dá)原意.

2.弄清語(yǔ)法關(guān)系在充分理解原文的基礎(chǔ)上，弄清楚句子各個(gè)組成部分之間的語(yǔ)法關(guān)系。對(duì)于長(zhǎng)句則要泛讀并了解句子大意，然后分析句子類型，再確定主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)及句子的其它成分，最終組成一個(gè)意思明確、層次清楚的完整句子。

3.正確選詞醫(yī)學(xué)論文雖不比文學(xué)作品講究人物個(gè)性、語(yǔ)言形象、藝術(shù)風(fēng)格而對(duì)翻譯提出較高醫(yī)學(xué)情報(bào)工作1997年第18卷第6期標(biāo)準(zhǔn)，但其科學(xué)性、嚴(yán)肅性要求翻譯準(zhǔn)確無(wú)誤;而且醫(yī)學(xué)英語(yǔ)具有詞匯量大、同義詞多等特點(diǎn)，這一切決定了醫(yī)學(xué)論文中譯英正確選詞的重要性。英語(yǔ)詞匯意義在漢語(yǔ)里的對(duì)應(yīng)程度有以下四種情況。一是英語(yǔ)中有些詞所表示的意義在漢語(yǔ)中可以找到完全對(duì)應(yīng)的詞來(lái)表達(dá)，例如:tubereulosis(結(jié)核病)、geneties(遺傳學(xué))、isotope(同位素)、endoseope(內(nèi)窺鏡)等。二是英語(yǔ)中有些詞與漢語(yǔ)中有些詞在詞義上只是部分對(duì)應(yīng)，它們?cè)谝饬x上概括的范圍有廣狹之分，例如:phreatiewater和groundwater在詞義上都可以指“地下水”;，但具體使用時(shí)，phreatiewater一般是指飽水帶上部自由水面條件下的地下水(潛水);而groundwater則泛指地面以下的水，以區(qū)別于surfaeewater(地表水)。三是英語(yǔ)中有些詞所表示的意義在漢語(yǔ)中還找不到最后確定的對(duì)應(yīng)詞來(lái)表示。這些詞是近年來(lái)醫(yī)學(xué)上出現(xiàn)的新詞，翻譯時(shí)就需要查考參照一些近期出版的醫(yī)學(xué)詞典，有時(shí)還需根據(jù)構(gòu)詞法的知識(shí)來(lái)加以確定。四是英語(yǔ)中有許多詞一詞多義，其表示的各個(gè)意義分別與漢語(yǔ)中幾個(gè)不同的詞或詞組對(duì)應(yīng)。多義詞的具體意義，只有聯(lián)系上下文才能確定，例如subject這個(gè)詞一般的漢語(yǔ)詞義為“題目”;、“問(wèn)題”;、“學(xué)科”;、“科目”;、“原因”;、“理由”;、“隸屬的”;、“受支配的”;，其它的詞義還有“受治療者”;、“受實(shí)驗(yàn)者”;、“實(shí)驗(yàn)材料”;、“解剖用的尸體”;等。反之，漢語(yǔ)中“出血”;一詞，最常用的英語(yǔ)名詞是“bleeding”;，實(shí)際上還可用hemorrhage或blood1055。

4.勺子各成分的排列組合限于篇幅，這里僅對(duì)漢語(yǔ)復(fù)合句的英譯邏輯順序作一介紹。漢語(yǔ)中表示因果關(guān)系或條件(假設(shè))十結(jié)果的復(fù)合句一般是“因”;在前，“果”;在后，或條件(假設(shè))在前，結(jié)果在后。而在英語(yǔ)中因果順序、條件(假設(shè))與結(jié)果順序比較靈活，表示原因的從句和條件(假設(shè))的從句的位置可以在主句之前，也可以在主句之后。例如:

篇2

一、情感點(diǎn)撥。寫(xiě)作需要激情，寫(xiě)議論文也是一樣。作為教師，首先是如何給學(xué)生一個(gè)啟示，觸發(fā)他們的寫(xiě)作靈感和興趣。即通過(guò)教師的點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望，調(diào)動(dòng)他們的信息貯存，喚起他們的有效記憶。為此，教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)必要的寫(xiě)作情境，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情趣和欲望；或者突破陳規(guī)老套，在命題上下一番功夫。比如，不能老寫(xiě)《談理想》、《向雷鋒學(xué)習(xí)》之類，學(xué)生膩煩了的大而全的題目，而應(yīng)該結(jié)合教學(xué)、生活實(shí)際，巧妙地出一些諸如《鴻鵠與燕雀》、《三月之后的遐想》等題目，從而使學(xué)生見(jiàn)題入境，因境動(dòng)情，情不自禁，躍躍欲試。

二、范文點(diǎn)撥。“榜樣的力量是無(wú)窮的”。有時(shí)學(xué)生寫(xiě)作文無(wú)從下手，教師應(yīng)引導(dǎo)他們回憶學(xué)過(guò)的同類課文，朗讀報(bào)刊上的有關(guān)范文，甚至宣讀自己的“下水”作文，因文激情，溫故知新，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，調(diào)動(dòng)寫(xiě)作靈感。讓學(xué)生弄清這類文章的寫(xiě)法一般都是先擺出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，作為批駁的靶子，然后有的放矢，針?shù)h相對(duì)地予以批駁。以文引文，學(xué)生寫(xiě)作就會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界了。

三、題目點(diǎn)撥。文章題目猶如人的眼睛，是關(guān)鍵部位所在。議論文題目，通常可分為論點(diǎn)型、范圍型、寓意型、材料型、駁論型五種。在命題作文中，對(duì)于議論文題目的潛心研究，不僅有助于把握中心議題，明確限定條件，而且可以幫助學(xué)生打開(kāi)思路，理清線索，從而更好地謀篇布局。首先，像《人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》一類論點(diǎn)型題目，題目本身就是需要證明的論點(diǎn)。對(duì)于這類題型，只要直接擺事實(shí)、講道理，進(jìn)行論證就行了。其次，對(duì)《我對(duì)語(yǔ)文教改的看法》一類范圍型題目，第一先要確立論點(diǎn)，然后再按論點(diǎn)題目處理。再次，對(duì)于像《毀樹(shù)容易栽樹(shù)難》之類的寓意型題目，要在理解寓意的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)而引出論點(diǎn)，不能就事論事。第四，對(duì)于《從魯迅“棄醫(yī)學(xué)文”談起》之類材料型題目，一般要求就材料發(fā)議論，關(guān)鍵要弄清材料所包含的意義，從中提煉出觀點(diǎn)。第五，對(duì)于《“雷鋒精神過(guò)時(shí)了”嗎？》一類駁論型題目，則要按駁論的一般結(jié)構(gòu)和批駁方法對(duì)錯(cuò)誤論點(diǎn)進(jìn)行駁斥。

四、立意點(diǎn)撥。近年來(lái)高考作文往往采取提供材料、限定條件的形式，讓考生自選角度，自擬題目?？碱}所提供的材料往往包含多個(gè)思想側(cè)面和豐富復(fù)雜的內(nèi)容，考生可以從兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同角度確立論點(diǎn)。這里就存在一個(gè)中心優(yōu)化的問(wèn)題，也就是要在準(zhǔn)確把握材料寓意的基礎(chǔ)上，選出一個(gè)最佳論點(diǎn)。比如，曾經(jīng)看到這樣一個(gè)高考作文題――《讀〈畫(huà)蛋〉有感》，根據(jù)材料可提出以下幾個(gè)中心，(1)只有勤奮刻苦，才能成就事業(yè)。(2)應(yīng)學(xué)會(huì)從不同角度觀察事物。(3)學(xué)貴有恒，決不能憑一時(shí)的興趣。(4)一切偉大的成就都源于扎實(shí)的基礎(chǔ)。不難看出，這些論點(diǎn)中，(1)和(3)之所以不準(zhǔn)確，都是縮小了論題的內(nèi)涵，而擴(kuò)大了它的外延。(2)沒(méi)有把握住材料本身的寓意，犯了以偏概全的毛病。只有(4)才準(zhǔn)確地把握住了原材料的內(nèi)涵。

五、材料點(diǎn)撥。寫(xiě)議論文，一定要把握好觀點(diǎn)和材料之間的辯證關(guān)系，做到觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，材料證明觀點(diǎn)，材料為觀點(diǎn)服務(wù)。觀點(diǎn)必須正確、鮮明；材料必須真實(shí)可靠，精煉典型，有很強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。對(duì)于材料，除了平時(shí)要廣泛收集、分類整理貯備外，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)觀點(diǎn)的需要，審慎地加以選擇，力求觀點(diǎn)和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是最典型、最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點(diǎn)，不是緊扣這個(gè)觀點(diǎn)，也要忍痛割愛(ài)，棄之不用。如寫(xiě)《學(xué)，然后知不足》一題，如果引用“歐陽(yáng)修四歲喪父，家貧無(wú)紙，母親用荻畫(huà)地，教他寫(xiě)字”這個(gè)例子，顯然不妥，因?yàn)樗鼘儆谇趭^成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點(diǎn)的材料。

六、論證點(diǎn)撥。所謂論證方法，就是論述和證明論點(diǎn)的方法。論證的方法主要包括引證法、例證法、類比法、喻證法、引申法、對(duì)比法，等等。文章不同，論證方法也各有側(cè)重；如“論點(diǎn)型”、“范圍型”題目，多用引證法、例證法；“寓意型”、“材料型”題目，多用“喻證法”、“類比法”，而“駁論型”題目，則多用對(duì)比法和引申法。如寫(xiě)《千里之行，始于足下》一題，首先要把握好它的寓意(事情的成功是由小而大、逐步積累的)，其次在確定中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，著重運(yùn)用類比法展開(kāi)聯(lián)想引申，或者聯(lián)想學(xué)習(xí)，或者聯(lián)想品德修養(yǎng)，或者聯(lián)想事業(yè)，……突出重點(diǎn)；深入論證，必能寫(xiě)出較為滿意的文章。

七、框架點(diǎn)撥?！翱蚣堋保次恼碌慕Y(jié)構(gòu)。古人說(shuō)：“文無(wú)定法”。但也有人說(shuō)；“大體則有，定體則無(wú)”。可見(jiàn)，寫(xiě)文章要不要模式，自古以來(lái)就有爭(zhēng)議。我以為，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，有比沒(méi)有好。議論文的結(jié)構(gòu)方式，一般可分為總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式：如讀后感的寫(xiě)作公式一般可歸結(jié)為：引(引析原文)議(點(diǎn)明論點(diǎn))聯(lián)(聯(lián)系實(shí)際)結(jié)(總結(jié)全文)。這種模式與我國(guó)文章的傳統(tǒng)寫(xiě)法――起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合，適用范圍相當(dāng)廣泛，可用于諸如觀后感、影評(píng)，劇評(píng)、書(shū)評(píng)、心得、體會(huì)、雜感和各類評(píng)論等文體，對(duì)習(xí)作者來(lái)說(shuō)是不無(wú)好處的。

篇3

20世紀(jì)90年代末以來(lái)，學(xué)前兒童藝術(shù)教育發(fā)生了顯著的變化，由完全重視幼兒知識(shí)技能的發(fā)展走向了多元、融合、生態(tài)的發(fā)展趨向。尤其是21世紀(jì)初頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的指導(dǎo)思想和基本精神，對(duì)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了較為深刻的影響，并且要求學(xué)前兒童藝術(shù)教育要體現(xiàn)整合性，突顯幼兒的主體性地位，關(guān)注藝術(shù)與幼兒生活及經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性。

(一)學(xué)前綜合藝術(shù)教育的整合性學(xué)前兒童藝術(shù)教育逐漸重視與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提倡學(xué)前藝術(shù)活動(dòng)要貼近幼兒的生活。并且，注重幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的感受、體驗(yàn)、情感、想象，關(guān)注幼兒主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具有一定的開(kāi)放性、生成性，有利于兒幼兒整體性的和諧發(fā)展。學(xué)前綜合藝術(shù)教育不僅可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各藝術(shù)門(mén)類的的綜合，也可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域間的綜合，也可以是不同領(lǐng)域的內(nèi)容都圍繞一個(gè)核心整合在一起的超領(lǐng)域綜合?！毒V要》(2001)指出，幼兒園教育內(nèi)容劃分為五大領(lǐng)域，“各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展?！薄毒V要》(2001)的提出，明顯地體現(xiàn)了學(xué)前藝術(shù)教育的綜合傾向，更多地著眼于兒童的發(fā)展安排教育內(nèi)容。

(二)學(xué)前藝術(shù)教育突顯幼兒的主體性地位學(xué)前兒童藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體，強(qiáng)調(diào)幼兒與教育情境相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，關(guān)注幼兒的審美感知能力和個(gè)性化表現(xiàn)，旨在讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中獲得有益于其身心和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。例如，幼兒園綜合藝術(shù)教育課程以“主題”的形式建構(gòu)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，注重藝術(shù)教育的生活化、經(jīng)驗(yàn)化，教師努力發(fā)揮兒童的課程主體地位，從關(guān)注文本到關(guān)注幼兒，堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合，以促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。

(三)學(xué)前藝術(shù)教育內(nèi)容突出關(guān)注藝術(shù)與生活及經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性藝術(shù)來(lái)源于生活，生活中處處可見(jiàn)藝術(shù)。學(xué)前藝術(shù)教育只有與日常生活連接，才能汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象、藝術(shù)創(chuàng)作的素材與靈感，不斷提高藝術(shù)能力和豐富內(nèi)在情感，而只有在這一前提下，幼兒才能用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活，所以，學(xué)前藝術(shù)教育將幼兒的生活環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初起點(diǎn)，并且積極引導(dǎo)幼兒對(duì)周圍環(huán)境及日常生活事件進(jìn)行認(rèn)真觀察、聆聽(tīng)和反思，感受其聲音和圖像的節(jié)奏、韻律、秩序、結(jié)構(gòu)，不斷發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律和形式的奧秘，以提高幼兒的審美感受和創(chuàng)造力。《綱要》中規(guī)定，要使幼兒“能初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美;喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn);能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”。要使藝術(shù)教育回歸幼兒生活，還應(yīng)充分利用幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用幼兒園內(nèi)、園外的社會(huì)環(huán)境及自然環(huán)境，選擇與幼兒生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)情趣化、生活化的藝術(shù)主題活動(dòng)形式。

二、當(dāng)前學(xué)前藝術(shù)教育存在的局限性

近年來(lái)，學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)取得的成績(jī)和進(jìn)步是顯而易見(jiàn)的。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，仍存在很多問(wèn)題，如學(xué)前藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在功利化、技藝化傾向，存在著教育理念先進(jìn)、教學(xué)實(shí)踐相對(duì)滯后，學(xué)前藝術(shù)教育地域差距比較明顯等問(wèn)題。

(一)學(xué)前藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在功利化、技藝化傾向盡管幼兒教育工作者都清楚藝術(shù)教育應(yīng)該以幼兒為本，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。然而，在藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在藝術(shù)教育功利化的現(xiàn)象，如迎合家長(zhǎng)要求，或者幼兒園自身的利益等。家長(zhǎng)和社會(huì)大眾在評(píng)價(jià)兒童藝術(shù)教育質(zhì)量時(shí)往往只關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，如兒童畫(huà)得怎樣、唱得怎樣、跳得怎樣等顯而易見(jiàn)的“效果”，而不關(guān)注幼兒參與藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。簡(jiǎn)言之，家長(zhǎng)衡量的標(biāo)準(zhǔn)在于幼兒的藝術(shù)技能技巧水平。因此，有的教師為了讓幼兒能有“好”的表現(xiàn)，仍過(guò)于注重藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練。

(二)學(xué)前藝術(shù)教育理念先進(jìn)，教學(xué)實(shí)踐相對(duì)滯后改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》頒布以后，很多幼兒教師的藝術(shù)教育觀念發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。開(kāi)始遵循幼兒藝術(shù)能力發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，重視幼兒的審美感受與體驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造。然而，由于理念到實(shí)踐轉(zhuǎn)換的過(guò)程較為緩慢，加之傳統(tǒng)觀念與先進(jìn)理念的矛盾復(fù)雜，教育體制、社會(huì)輿論等因素的影響，所以導(dǎo)致不少幼兒教師在開(kāi)展藝術(shù)教育時(shí)與教育理念存在偏差。比如，幼兒教師知道兒童是藝術(shù)學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)給予兒童自由表現(xiàn)和創(chuàng)造的空間，可還會(huì)在實(shí)踐中經(jīng)常代替兒童思考和行動(dòng)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果。

篇4

醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一個(gè)重要方面,在推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展,提高人民群眾健康素質(zhì)方面起著十分重要的作用。發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)是同志非常關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題,對(duì)此有過(guò)許多精辟論述,他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過(guò)程中,要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范。

當(dāng)前,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想,對(duì)于促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質(zhì)中的作用,貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想內(nèi)容十分豐富,我們認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、客觀、公正地評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的作用,重視醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理問(wèn)題隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),科學(xué)技術(shù)越來(lái)越顯現(xiàn)出重要作用。一些高新技術(shù)不斷應(yīng)用于疾病的診斷、治療和康復(fù)之中,為人類的健康本論文由整理提供帶來(lái)了福音。在新的歷史時(shí)期,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)更深入、更快速地向前發(fā)展,對(duì)人類社會(huì)和人自身的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計(jì)算機(jī)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中所指出:“20世紀(jì),人類取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對(duì)論的創(chuàng)立,脫氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),信息科學(xué)的誕生,到人類基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發(fā)生的深刻的革命,社會(huì)生產(chǎn)力極大提高?？梢灶A(yù)計(jì),21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生命科學(xué)的不斷突破,將對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生更加深刻的影響?！盵1]220“以分子生物學(xué)為核心的生物工程技術(shù)醞釀著新的重大突破,為農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和人類健康開(kāi)辟了全新的前景。”[2]同時(shí),我們還應(yīng)看到,高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也帶來(lái)了許多倫理問(wèn)題,值得我們重視和研究,并采取切實(shí)有效的措施,最大限度地降低高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,充分發(fā)揮高新醫(yī)學(xué)技術(shù)在醫(yī)療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類的健康服務(wù)。2000年8月5日,同志在北戴河會(huì)見(jiàn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào):“信息科學(xué)和生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)等倫理問(wèn)題?！薄霸?1世紀(jì),科技倫理的問(wèn)題將越來(lái)越突出。”[3]這應(yīng)引起我們的高度重視。

二、醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須為人類造福歷史經(jīng)驗(yàn)證明,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會(huì)引起生產(chǎn)力的深刻變革,人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中所起的作用越來(lái)越明顯。因此,同志曾多次指出:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是科技工作的重要任務(wù),“以知識(shí)造福于人民,是科技工作者的光榮責(zé)任?！盵1]601995年5月26日,他在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中指出:“科技工作要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主戰(zhàn)場(chǎng),把攻克國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切本論文由整理提供需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題作為主要任務(wù)。”[4]“要十分重視解決環(huán)境保護(hù)、資源合理開(kāi)發(fā)利用、減災(zāi)防災(zāi)、人口控制、人民健康等社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的科技問(wèn)題,為改善生態(tài)環(huán)境、提高人民的生活質(zhì)量和健康水平作出貢獻(xiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]54防病治病,促進(jìn)人們的健康是醫(yī)學(xué)的根本目的。高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的重要手段,要使高新醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揮積極作用,必須樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),操作、運(yùn)用高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員必須具備為病人服務(wù)的崇高品德。因此,應(yīng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育,提高其思想覺(jué)悟和道德水平,真正樹(shù)立為病人服務(wù)的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫(yī)務(wù)人員從病人的利益出發(fā),克服醫(yī)學(xué)技術(shù)主義至上的觀念,更加注重人文關(guān)懷,貫徹和落實(shí)生物-社會(huì)-心理醫(yī)學(xué)模式。

因此,在發(fā)展、運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過(guò)程中,必須始終強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)的思想,始終堅(jiān)持以人為本的原則?！氨热?基因工程可能導(dǎo)致基因歧視,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及國(guó)家安全、企業(yè)經(jīng)營(yíng)秘密以及個(gè)人隱私權(quán)的危險(xiǎn),轉(zhuǎn)基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術(shù)的適用范圍等問(wèn)題,引起了人們的高度關(guān)注。有的國(guó)家利用高技術(shù)成果提高自己的軍事實(shí)力,在世界或地區(qū)范圍內(nèi)謀取霸權(quán),干涉他國(guó)內(nèi)政……科學(xué)技術(shù)本身難以做到這一點(diǎn)。

在21世紀(jì),科技倫理的問(wèn)題將越來(lái)越突出。核心問(wèn)題是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類,服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類自身。”[5]2000年5月17日,同志在接受美國(guó)《科學(xué)》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專訪時(shí)的談話中又強(qiáng)調(diào):“生物技術(shù),尤其是對(duì)基因的研究,必將給人類帶來(lái)福音?！薄胺乐够蚱缫暋⒈Ｗo(hù)個(gè)人隱私、貫徹知情選擇和實(shí)現(xiàn)公正原則,都是我們十分關(guān)注的問(wèn)題?？茖W(xué)自由的原則一定要堅(jiān)持,但科學(xué)的發(fā)展要為人類服務(wù),不能危害人類自身?！盵1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上同志再次強(qiáng)調(diào):“人類基因組計(jì)劃是人類科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程,它對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自身,推動(dòng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及制藥產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展,具有極其重要的意義。經(jīng)過(guò)全球科學(xué)界的共同努力,人類基因組序列的‘工作框架圖’已經(jīng)繪就,這是該計(jì)劃實(shí)施進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。人類基因組序列是全人類的共同本論文由整理提供財(cái)富,應(yīng)該用來(lái)為全人類造福?！盵1]

三、尊重醫(yī)學(xué)科技工作者的勞動(dòng)成果,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)醫(yī)學(xué)科技工作者是發(fā)展醫(yī)學(xué)科技的主導(dǎo)力量,他們?yōu)獒t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),其勞動(dòng)必須得到社會(huì)的承認(rèn),其人格必須受到人們的尊重,其成果應(yīng)受到保護(hù)

這也是“尊重知識(shí)、尊重人才”的具體體現(xiàn)。在這個(gè)問(wèn)題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對(duì)那些在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和技術(shù)人員給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵(lì)。1991年10月8日,他在農(nóng)業(yè)科學(xué)家座談會(huì)上的講話中,對(duì)一些科學(xué)家給予充分肯定。“實(shí)踐證明,摩爾根對(duì)遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是不能否定的?！盵1]2910月16日,在授予錢(qián)學(xué)森同志“國(guó)家杰出科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)儀式上的講話中,對(duì)錢(qián)學(xué)森在科學(xué)研究領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)表示熱烈祝賀,并借此機(jī)會(huì)向?yàn)樽鎳?guó)社會(huì)主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的廣大科技工作者,表示親切慰問(wèn)和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議上的講話中,對(duì)建國(guó)以來(lái)在醫(yī)學(xué)科技和衛(wèi)生服務(wù)方面作出突出貢獻(xiàn)的代表人物給予高度贊揚(yáng)。2000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中,對(duì)為人類基因組序列作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家給予高度評(píng)價(jià)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是尊重科技工作者勞動(dòng)成果的重要舉措,也是科技倫理的一項(xiàng)內(nèi)容。“技術(shù)轉(zhuǎn)讓和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),已成為當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系中的重要問(wèn)題……科學(xué)技術(shù),總是要同世界各國(guó)如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進(jìn)步?！盵1]55“建立和完善高尚的科學(xué)倫理,尊重并合理保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究和利用實(shí)行符合各國(guó)人民共同利益的政策引導(dǎo),是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個(gè)重大問(wèn)題?！?/p>

[1]217加強(qiáng)國(guó)際合作是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要途徑之一。近年來(lái),我國(guó)在環(huán)境保護(hù)、生物工程、基因技術(shù)、信息科學(xué)等領(lǐng)域加強(qiáng)了國(guó)際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國(guó)外科學(xué)技術(shù)的交流中,同志多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國(guó)基礎(chǔ)、自然環(huán)境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發(fā)展的程度差距很大,各有特點(diǎn),各有優(yōu)勢(shì),各國(guó)應(yīng)互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展,共同進(jìn)步。所以,在科技交往過(guò)程中,“我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),同時(shí)又要善于保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在相互尊重、平等互利的原則基礎(chǔ)上開(kāi)展國(guó)際合作。

至于遺傳資源問(wèn)題,中國(guó)在1998年6月了《人類遺傳資源管理暫行辦法》,其出發(fā)點(diǎn)是在該原則下促進(jìn)國(guó)際合作和交流。中國(guó)政府鼓勵(lì)中國(guó)科學(xué)家與國(guó)外同行在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作,所限制的只是少數(shù)個(gè)人和公司以科研名義采集標(biāo)本從事商業(yè)活動(dòng)?！?/p>

[1]186-1872000年10月11日,同志國(guó)際工程科技大會(huì)上的講話中又重申,在堅(jiān)持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領(lǐng)域國(guó)際合作問(wèn)題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護(hù)、因特網(wǎng)上虛假有害信息的防范等問(wèn)題,都需要通過(guò)加強(qiáng)工程科技的國(guó)際合作來(lái)促進(jìn)解決。我國(guó)將堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)本論文由整理提供展戰(zhàn)略,加強(qiáng)與世界各國(guó)的合作,更好地保護(hù)中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的生存環(huán)境,使我們的子孫后代擁有一個(gè)更為美好的發(fā)展空間[1]227-228。

四、誠(chéng)信、求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中必須遵循的道德規(guī)范誠(chéng)信,是科學(xué)研究中必須遵循的一個(gè)基本道德規(guī)范,是科技發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在保證。誠(chéng)信,在科技領(lǐng)域,也就是要具備科學(xué)精神。而“科學(xué)精神的精髓是實(shí)事求是。科技工作者應(yīng)該率先垂范,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),克服急于事功的浮躁心態(tài),反對(duì)一切弄虛作假行為,努力成為先進(jìn)文化的實(shí)踐者?！?/p>

[6]同樣,一個(gè)人要想在科學(xué)研究中取得一定的成績(jī),必須“要堅(jiān)持黨的基本路線,大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、求實(shí)新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這四種精神,是我國(guó)數(shù)代科技工作者崇高品質(zhì)的結(jié)晶,也是科技事業(yè)繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,發(fā)揚(yáng)光大。”

具體來(lái)講,“求實(shí)是科本論文由整理提供學(xué)之本,創(chuàng)新是科技發(fā)展的生命力所在?？茖W(xué)研究來(lái)不得半點(diǎn)虛假,必須以求實(shí)的態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,探索真理,開(kāi)拓創(chuàng)新……團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)的內(nèi)在要求。在科學(xué)技術(shù)工作中,既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,又要提倡相互尊重,團(tuán)結(jié)合作,取長(zhǎng)補(bǔ)短,發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì),協(xié)同公關(guān)?！盵1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業(yè)中可能出現(xiàn)的弄虛作等不正之風(fēng),科技才能取得更大進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

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[3].論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:271.

篇5

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)內(nèi)容繁多、概念模糊，學(xué)生難以記憶，容易出現(xiàn)互相混淆、張冠李戴的現(xiàn)象，造成學(xué)習(xí)效率低下，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。應(yīng)用多樣化教學(xué)方法可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，從而有效提高課堂教學(xué)效果。教師在教學(xué)的方式和方法上進(jìn)行探索，通過(guò)生動(dòng)活潑、富有啟發(fā)的教學(xué)過(guò)程，可以增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

1.在教學(xué)過(guò)程中引入多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，共同參與教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中有許多學(xué)生無(wú)法直觀感受的知識(shí)點(diǎn)，如果只是教師簡(jiǎn)單地講述，學(xué)生很難理解，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，能對(duì)多種感官進(jìn)行刺激，打破了傳統(tǒng)教學(xué)中的“粉筆+黑板”的模式，實(shí)現(xiàn)了“交互式”教學(xué)，對(duì)真實(shí)情景的再現(xiàn)和模擬，可以把抽象難理解的內(nèi)容直觀化、形象化和生動(dòng)化，多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒、注意力和興趣，增強(qiáng)學(xué)生感官認(rèn)識(shí)，使學(xué)生一下子就能抓住要點(diǎn)，消化教學(xué)內(nèi)容。增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性、觀賞性和趣味性，不僅能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使教學(xué)課堂比較生動(dòng)活潑。使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)達(dá)到知識(shí)性和趣味性的和諧統(tǒng)一，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，又把知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合在一起，極大地提高了教學(xué)效率。多媒體課件可將大量的知識(shí)信息集合起來(lái)，使得信息量豐富，節(jié)約了空間和時(shí)間。多媒體教學(xué)不僅使得知識(shí)更加直觀化，而且也能增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，有利于學(xué)生形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而在有限的時(shí)間內(nèi)取得最好的教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。總之，多媒體輔助基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)，可以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化改革，發(fā)揮基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生自主探究意識(shí)，提高創(chuàng)新能力和探究實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展，大大提高了教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效果事半功倍。

2.用比較法提高基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)水平。比較法教學(xué)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)的重要方法，是提高學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的能力、發(fā)展學(xué)生智力的有效方法。首先，采用比較法既鞏固了舊知識(shí)，又用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了新知識(shí)的意義構(gòu)建，拓展了學(xué)生原有的知識(shí)面，使教學(xué)效率事半功倍。在教材中，為了減輕學(xué)生每節(jié)課的學(xué)習(xí)壓力，編寫(xiě)者往往將一個(gè)完整的知識(shí)點(diǎn)分離開(kāi)來(lái)，分到不同的章節(jié)中，使知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整。而應(yīng)用比較法教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析和對(duì)比，有效地將零散的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，恢復(fù)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)之間其原本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而有助于形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次，通過(guò)比較法可以幫助學(xué)生觸類旁通，增加學(xué)生對(duì)已有知識(shí)點(diǎn)的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的智力水平。再者，比較法教學(xué)可以幫助學(xué)生更加直觀地了解基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，使一些抽象的、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、容易理解的知識(shí)，從而幫助學(xué)生的理解和記憶，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，達(dá)到更好的教學(xué)效果。比較法運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)分析和對(duì)比事物的表象和本質(zhì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確合理思考問(wèn)題的能力。通過(guò)比較法教學(xué)，使得學(xué)生具有辯證性學(xué)習(xí)的思想，增加了學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更好的掌握。

3.在教學(xué)過(guò)程中緊密聯(lián)系實(shí)際。教師在教學(xué)中一定要將理論知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)概念是抽象的，我們可以用豐富多彩的生活現(xiàn)象來(lái)搭建起通往概念的橋梁，讓學(xué)生將抽象的概念與豐富的生活結(jié)合起來(lái)，這樣既可以激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以使學(xué)生與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概念建立直接聯(lián)系。這樣的學(xué)習(xí)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而且能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高他們參與社會(huì)的能力。

4.組織課后的合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)能夠滿足學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，可以對(duì)學(xué)生的各方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。合作學(xué)習(xí)在理論與實(shí)踐中都取得了豐碩的成果，很多教師都使用合作教學(xué)的方法以提高學(xué)生的各方面能力，但是合作學(xué)習(xí)怎樣進(jìn)行成為了它在實(shí)際操作中發(fā)揮作用的一個(gè)限制。在實(shí)際教學(xué)工作當(dāng)中，我們組建了研究小組，一個(gè)研究小組一般由6~7人組成，每次學(xué)習(xí)安排1~2人準(zhǔn)備口頭報(bào)告，討論一些學(xué)術(shù)文章，然后老師對(duì)報(bào)告進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)，適當(dāng)采用以學(xué)生為中心的探討法，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，允許他們相互進(jìn)行討論，變傳統(tǒng)的以教師為中心為以學(xué)生為中心，營(yíng)造師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)局面。在此過(guò)程中，教師應(yīng)盡可能對(duì)學(xué)生的回答給予鼓勵(lì)和肯定，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生親身感受與體會(huì)自主合作與探究的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣分享合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感知科學(xué)探究的成功感與自豪感。研究小組的合作學(xué)習(xí)是有益的，它可以培養(yǎng)學(xué)生技能等方面的合作能力、口頭表達(dá)能力、相互學(xué)習(xí)和協(xié)調(diào)能力。

二、合理的評(píng)價(jià)

總所周知，考核作為對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的檢測(cè)工具，對(duì)教學(xué)起導(dǎo)向作用。新的課程體系對(duì)成績(jī)考核的辦法進(jìn)行了改革，采用過(guò)程性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合的方法，建立了多元成績(jī)?cè)u(píng)定系統(tǒng)。過(guò)程性考核是指平時(shí)考核，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，終結(jié)性考核包括卷面考試成績(jī)、課題及論文完成情況和競(jìng)賽結(jié)果等。以往教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)，往往只憑感覺(jué)給一個(gè)比較模糊的主觀判斷，這樣的判斷不能合理地區(qū)別學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)做出的努力，容易引起學(xué)生的心理落差?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)是應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行客觀、細(xì)致的區(qū)別，這樣使評(píng)價(jià)結(jié)論有確切的意義。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。多樣化的考核方式既客觀、準(zhǔn)確、科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)水平，又引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：文學(xué)形象；翻譯；敘事學(xué)；語(yǔ)用學(xué)

一、引言

文學(xué)形象的藝術(shù)表現(xiàn)，包括外貌(肖像)描寫(xiě)，心理描寫(xiě)，行為(動(dòng)作)描寫(xiě)，對(duì)話描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，環(huán)境與人物、人物與事件的關(guān)系的描寫(xiě)，等等。在翻譯文學(xué)作品時(shí)，既要忠實(shí)于原作的靈魂，又要便于讀者的理解與接受；既注意原作信息的正確傳遞，又注意原作者美學(xué)意圖的充分體現(xiàn)。文學(xué)翻譯作為一個(gè)獨(dú)立的概念，最早出現(xiàn)在西方譯論里(曾文雄，2005，p.62-67)。在翻譯領(lǐng)域，由于對(duì)文學(xué)翻譯的本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)模糊而陷入重藝術(shù)、輕語(yǔ)言或重語(yǔ)言、輕藝術(shù)的傾向，翻譯實(shí)踐的隨意性和翻譯批評(píng)的極端化等現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。本文嘗試將敘事學(xué)理論和語(yǔ)用學(xué)理論運(yùn)用于文學(xué)作品的翻譯實(shí)踐?；趯?duì)人物刻畫(huà)的多視角、多方位的考察，著重從微觀層次，即人物的動(dòng)作語(yǔ)言和人物的心理活動(dòng)，探討這兩種理論對(duì)文學(xué)作品翻譯的指導(dǎo)作用，以求拓寬翻譯的研究領(lǐng)域。

二、人物動(dòng)作語(yǔ)言翻譯

人物描寫(xiě)方式屬于正面描寫(xiě)，人物描寫(xiě)的方式主要有肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，采用人物描寫(xiě)方式，能以形傳神，增強(qiáng)人物形象的鮮明性，揭示人物心理和性格，表明人物的思想品質(zhì)。人物的動(dòng)作描寫(xiě)是塑造人物形象最主要的方法，也是我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。武松、林沖、李逵、魯智深、張飛、諸葛亮等典型藝術(shù)形象塑造的成功，主要得力于人物的行動(dòng)描寫(xiě)。一提起武松，婦幼皆知他景陽(yáng)岡的打虎行動(dòng)；一說(shuō)到關(guān)羽，人們總忘不了他過(guò)五關(guān)斬六將的一系列行動(dòng)。因?yàn)榇蚧⑦@一行動(dòng)成了武松勇氣和力量的標(biāo)志；而過(guò)五關(guān)斬六將的一系列行動(dòng)，則充分揭示了關(guān)羽勇猛善戰(zhàn)的英雄豪氣。也就是說(shuō)，行動(dòng)是人的精神狀態(tài)的表露。文學(xué)作品中的人物性格及精神面貌，主要是通過(guò)人物自身的行動(dòng)來(lái)揭示的。人的行動(dòng)是受思想支配的，通過(guò)一個(gè)人的行動(dòng)，可以窺見(jiàn)其思想和心理活動(dòng)。優(yōu)秀的文學(xué)作品常常通過(guò)人物的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

我們知道，翻譯的過(guò)程包括理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)部分，對(duì)原文的正確理解是該過(guò)程中最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，它既是譯者和原作者之間的交際，又是譯者和目的語(yǔ)讀者之間的交際。譯者在翻譯活動(dòng)中扮演著多重角色——交際者、語(yǔ)言使用者、原文的接受者、譯文的創(chuàng)造者等。在翻譯文學(xué)作品過(guò)程中，對(duì)人物動(dòng)作語(yǔ)言的理解與表達(dá)，不容忽視。敘事學(xué)理論可以幫助譯者透徹理解文學(xué)作品中人物的動(dòng)作語(yǔ)言。敘事學(xué)(narratology)是關(guān)于敘事、敘事結(jié)構(gòu)及這兩者如何影響我們的知覺(jué)(perception)的理論及研究(蔡之國(guó)，2005，p.31-32)。所謂“敘事”，就是對(duì)一個(gè)或多個(gè)真實(shí)或虛構(gòu)的事件的敘述，它既離不開(kāi)事件，也離不開(kāi)敘述。敘事中人物描寫(xiě)可以由敘述者或人物來(lái)完成；可以直接描寫(xiě)或間接描寫(xiě)；可以自我描寫(xiě)或由他人描寫(xiě)；可以在公開(kāi)場(chǎng)合描寫(xiě)或在私下描寫(xiě)。但每種描寫(xiě)的可靠程度并不等同。此外，敘述者作為作者虛構(gòu)的主體之一，在敘事中的特征頗為重要，尤其是敘述者的可靠性和敘事意識(shí)。可靠的敘述者讓讀者相信并接受他對(duì)事件的報(bào)道、理解和評(píng)價(jià)，不可靠的敘述者則因知識(shí)匱乏、對(duì)事件參與不足或價(jià)值判斷系統(tǒng)有問(wèn)題，難以避免讀者對(duì)其報(bào)道、理解和評(píng)價(jià)的懷疑。

例如，在文學(xué)作品《儒林外史》漢譯英中，作者吳敬梓對(duì)范進(jìn)岳父胡屠戶的描寫(xiě)用了一系列身勢(shì)符號(hào)動(dòng)詞，譯作恰如其分地傳遞了它們所包含的信息。

例(1)語(yǔ)境：作者在“范進(jìn)中舉”一段文字里對(duì)其岳父胡屠戶的描寫(xiě)：(范進(jìn))即便包了兩錠，叫胡屠戶進(jìn)來(lái)，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心拿了五千錢(qián)來(lái)。這六兩多銀子，老爹拿了去?！?/p>

原文：屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去?”范進(jìn)道：“眼見(jiàn)得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再向老爹討用?！蓖缿暨B忙把拳頭縮了回去，往腰里揣……

譯文：Butcher Hu gripped the silver tight, but thrustout his clenched fist, saying, "You keep this. I gave youthat money to congratulate you, so can I take it hack?"

“I have some more silver here,” said Fan Jin,“Whenit is spent, I will ask you for more.”

篇7

這一過(guò)程習(xí)慣稱為“三動(dòng)”，即：“心動(dòng)”、“腦動(dòng)”、“手動(dòng)”?！靶膭?dòng)”者，是指學(xué)生的興趣能專注于議論文的寫(xiě)作從而誘發(fā)他“行動(dòng)”的必然；“腦動(dòng)”者，是指學(xué)生能夠持續(xù)于議論文思路和論證的思維訓(xùn)練活動(dòng)，并能持久化、習(xí)慣化；“手動(dòng)”者，即指學(xué)生能順理成章、自覺(jué)地執(zhí)筆寫(xiě)作，以“我手”來(lái)表達(dá)“我心”。

教師為達(dá)成議論文寫(xiě)作目標(biāo)有“三備”之說(shuō)，即：“備寫(xiě)作素材”、“備寫(xiě)作思路”、“備寫(xiě)作主體”?！叭齻洹焙汀叭齽?dòng)”必須要有機(jī)結(jié)合，高效運(yùn)用。

一、備寫(xiě)作素材，引發(fā)“心動(dòng)”

顧憲成有言：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。唐代大詩(shī)人白居易曾在《與元九書(shū)》中寫(xiě)道：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他們講的都是關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

議論文的寫(xiě)作正合此理，關(guān)注“家事”、“國(guó)事”、“天下事”，只要“合時(shí)”、“合事”，“入得我興趣”，能“動(dòng)得我心”就應(yīng)該值得引起寫(xiě)作者的關(guān)注，就可以在“此事”上花時(shí)間、花精力去仔細(xì)揣摩、推敲、思考、領(lǐng)悟。

和同學(xué)探討時(shí)下流行的“穿越體”、“宮廷劇”或“秘史劇”，先調(diào)動(dòng)其興趣，使之“心動(dòng)”再對(duì)其“情感態(tài)度、價(jià)值觀”加以合理引導(dǎo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。比如，有學(xué)生就在作文《品位》中如是寫(xiě)道：

當(dāng)《宮心計(jì)》正和街頭巷陌奔走相告的觀眾熱戀中，《美人心計(jì)》心計(jì)一動(dòng)見(jiàn)勢(shì)橫插一腳，全場(chǎng)熱播；當(dāng)其中的熱度還未消散，《步步驚心》又緊跟一步，驚艷亮相；《武則天秘史》自然不甘坐失江山，毅然決然趁熱打鐵霸氣登場(chǎng)。這略顯得陰盛陽(yáng)衰的影視劇個(gè)個(gè)爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)面自然飽了觀眾的眼福和艷福。眾人是飯前看、飯后談。甚至連晚上做夢(mèng)都進(jìn)入戲中，自編自導(dǎo)。一時(shí)“暖”了“秘史”卻“冷”了“經(jīng)典”——難道這就是現(xiàn)在國(guó)人所追求的高品位嗎？

漫步街道，這里播放的是《愛(ài)的供養(yǎng)》，那兒在兜售著《愛(ài)情買(mǎi)賣》，前方還一路哀嘆著《傷不起》；這邊追求的是楊冪，那邊欣賞的是吳奇隆。試問(wèn)，看了這些你又領(lǐng)悟到什么呢？

由此可見(jiàn)，學(xué)生生活中能夠接觸到的現(xiàn)象，只要教師準(zhǔn)備得當(dāng)，加以科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生就能“心動(dòng)”，就能引起學(xué)生對(duì)現(xiàn)象關(guān)注和思考的興趣。

這里要特別注意的是這個(gè)“備”字要充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，也就是說(shuō)為學(xué)生準(zhǔn)備的“天下事”是經(jīng)過(guò)篩選、分類、歸納的。

這“天下事”當(dāng)然要是時(shí)下發(fā)生了或正發(fā)生著的事，這個(gè)事不僅要先“鮮”還要入得學(xué)生的“眼”，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的興趣。讓心先動(dòng)起來(lái)才能為“腦動(dòng)”埋下“伏筆”。

二、備寫(xiě)作思路，促進(jìn)“腦動(dòng)”

議論文要有清晰的寫(xiě)作思路和方法。在“大眾”之風(fēng)盛行的時(shí)候，作為施教者能否和學(xué)生共同探討和發(fā)現(xiàn)既符合寫(xiě)作規(guī)律又相對(duì)“小眾化”的行文思路呢？如有學(xué)生針對(duì)時(shí)下熱議“制假、打假”現(xiàn)象寫(xiě)下了這樣一段文字：

打假有了新領(lǐng)域，實(shí)在是拓展了國(guó)人的新視野！

從假煙、假酒到假國(guó)醫(yī)再到現(xiàn)如今的假學(xué)者，可謂無(wú)假不有。假煙假酒傷胃，假國(guó)醫(yī)傷身體，假學(xué)者實(shí)在是傷了國(guó)人之心。（羅列現(xiàn)象）

年年打假，天天打假，時(shí)時(shí)打假，然而為什么打得假卻無(wú)處不在了？

利益是其根本誘因。面對(duì)造假的日進(jìn)斗金，面對(duì)造假的揚(yáng)名海內(nèi)外，面對(duì)造假帶來(lái)的聲名鵲起！造假實(shí)在是一本萬(wàn)利。造假者終于從中嘗到了甜頭自然甘愿為之鋌而走險(xiǎn)。（原因一）

除了直接的利益以外，良心的考量變得無(wú)從談起了。在造假售假跟前，良心反而成“假”的了——良心的確不能按斤兩買(mǎi)！（原因二）

造假者的良心縮水了，報(bào)廢了！那么監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)督力又哪去了？新聞媒體為了收視率喪失了辨別力，畢竟如今對(duì)他們而言收視率才是硬道理！所以也就睜一只眼閉一只眼。更有甚者，某些電視臺(tái)、電臺(tái)明知其中有貓膩，但到嘴的肥肉如何舍得吐出，又不愿意擔(dān)待責(zé)任，所以就想出在屏幕的下方打出諸如“此純屬專家意見(jiàn)，不代表本臺(tái)觀點(diǎn)”。如此云云，把責(zé)任撇開(kāi)。真假完全由觀眾自己去識(shí)別。（原因三）

所以對(duì)群眾而言，打假成了技術(shù)活！

這樣一段論述的文字，從材料上來(lái)看無(wú)疑同樣是抓住了生活中備受關(guān)注的熱點(diǎn)來(lái)展開(kāi)討論，但更難能可貴的是論述的過(guò)程中論述者緊緊扣住“制假、造假、假貨橫行”這一方面的問(wèn)題，從三個(gè)不同的角度，即：假商品利益誘導(dǎo)的原因、造假者道德喪失的原因、監(jiān)管部門(mén)和媒體責(zé)任缺失的原因進(jìn)行問(wèn)題的探討，思路清晰，切中要害，并能層層深入。

為了能夠使學(xué)生在寫(xiě)作之前科學(xué)地針對(duì)現(xiàn)象展開(kāi)有效思考，能夠最大限度、最快速度地“腦動(dòng)”起來(lái)，師生可以就寫(xiě)作思路和方法的有效準(zhǔn)備進(jìn)行探討。這樣的探討既有必要，又有價(jià)值；既能開(kāi)動(dòng)針對(duì)寫(xiě)作思路的思考，又能為議論文行有效的思路準(zhǔn)備，真正實(shí)現(xiàn)有備而寫(xiě)。

三、備寫(xiě)作主體，實(shí)現(xiàn)“手動(dòng)”

議論文寫(xiě)作的主體是我們的學(xué)生，是必須要執(zhí)筆“手動(dòng)”的學(xué)生。教師要盡可能把握所施教學(xué)生的個(gè)體差別，有時(shí)甚至需要為每個(gè)學(xué)生“量體裁衣”、“量身定制”，充分把握學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，有針對(duì)性地準(zhǔn)備、指導(dǎo)?，F(xiàn)在的高中學(xué)生視野開(kāi)闊、興趣廣泛、思維活躍，可塑性強(qiáng)。這就要求教師能夠走近學(xué)生，和他們交談，了解他們最感興趣的話題，或者通過(guò)作業(yè)的批改發(fā)現(xiàn)議論文寫(xiě)作過(guò)程中的普遍和個(gè)別的問(wèn)題。了解學(xué)生，“備好”寫(xiě)作的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“手動(dòng)”的愿望，無(wú)疑是提高議論文課堂教學(xué)效果，打造“高效課堂”必由之路。

篇8

（一）教的方法

陶行知表示，一個(gè)成功的教師不僅能負(fù)擔(dān)得起指導(dǎo)的責(zé)任，還能讓幼兒負(fù)擔(dān)得起學(xué)習(xí)的責(zé)任，只有一邊教一邊學(xué)才能“學(xué)而不厭、誨人不倦”。教師在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還需要不斷完善自己的學(xué)習(xí)，并且根據(jù)實(shí)際情況因材施教。教育活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，每一次的教育活動(dòng)都是以層層遞進(jìn)的方式前進(jìn)，不論是哪一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，教師都要作為教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，引領(lǐng)幼兒進(jìn)步。

（二）學(xué)的方法

“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法在肯定教師作用的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了幼兒的地位，雖然教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)地位，但幼兒才是學(xué)習(xí)的主體，只有幼兒具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能獲得思想與行動(dòng)上的教育他提出，要解放孩子雙手和大腦，給孩子時(shí)間、空間與自由。孩子會(huì)在做中學(xué)，在做中創(chuàng)造，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)探索，最后自己動(dòng)手解決問(wèn)題。

（三）做的方法

陶行知在教學(xué)過(guò)程中十分注重幼兒的動(dòng)手能力，并提出一定要解放孩子的雙手與大腦，激發(fā)孩子的創(chuàng)造能力。例如有個(gè)小孩子將家里新買(mǎi)的表拆壞了，遭到家長(zhǎng)的打罵，陶行知知道以后及時(shí)開(kāi)導(dǎo)家長(zhǎng)，并要求孩子去修表店學(xué)習(xí)如何修表，然后自己回到家中將拆壞的表修好，這不僅能夠滿足孩子的好奇心，更為孩子的動(dòng)手能力積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，因此培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力在教學(xué)過(guò)程中的意義是非常重大的。

二、“教學(xué)做合一”理念對(duì)幼兒教學(xué)的啟示

陶行知表示，在教育的過(guò)程中要防止兩種現(xiàn)象的發(fā)生，一種是教和學(xué)的界限完全模糊，教師在教學(xué)的過(guò)程中不能起到主導(dǎo)作用；另一種是只管將書(shū)本知識(shí)硬搬到課堂之上，不論孩子是否有興趣或是否愿意接受的教學(xué)方式。為此，陶行知提出“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，這一方法不僅對(duì)當(dāng)前的教育問(wèn)題具有指導(dǎo)作用，同時(shí)還能解決當(dāng)前幼兒教育中的類似問(wèn)題。

（一）注重幼兒全面和諧發(fā)展

在筆者所帶的小班里有一個(gè)女孩子，每到吃飯的時(shí)候就會(huì)開(kāi)始哭，并一定要求教師喂，當(dāng)問(wèn)及原因時(shí)，孩子回答“在家里吃飯都是媽媽喂的?！睅缀跛杏變簣@里都會(huì)有幾個(gè)這樣的孩子，他們總是會(huì)說(shuō)“老師你幫我做”“老師我不會(huì)做”等這樣的話。這種現(xiàn)象不得不引發(fā)教育工作者對(duì)于教育目標(biāo)的思考。筆者針對(duì)班里孩子的情況，制定了“吃飯能干”“講衛(wèi)生愛(ài)干凈”“自己動(dòng)手”等能干寶寶，然后逐一給孩子家長(zhǎng)打電話，讓家長(zhǎng)配合老師工作。但每天不愿自己吃飯的小女孩豆豆總是評(píng)不上“能干寶寶”，媽媽來(lái)接豆豆放學(xué)時(shí)都會(huì)十分配合地問(wèn)：“豆豆“教學(xué)做合一”在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)尚城幼兒園嚴(yán)國(guó)芳今天是能干寶寶嗎？”豆豆開(kāi)始羨慕評(píng)上“能干寶寶”的孩子，然后大聲說(shuō)：“我明天就當(dāng)‘能干寶寶’！”當(dāng)?shù)诙煸俅纬燥垥r(shí)，她又不愿自己動(dòng)手吃飯了，于是我說(shuō)：“豆豆今天就要當(dāng)‘能干寶寶’了，老師喂一半，自己吃一半，好不好？”于是她終于開(kāi)始自己吃飯，雖然吃得到處都是飯粒，但終于她要求自己每天都是“能干寶寶”，并對(duì)于其它需要自己動(dòng)手做的事情，也盡量讓自己完成。如今素質(zhì)教育的目標(biāo)就是要使每一個(gè)孩子都能達(dá)到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展與終身發(fā)展相統(tǒng)一。而這一目標(biāo)與陶行知的“教學(xué)做合一在勞力上勞心”的觀念是相同的。

（二）立足于實(shí)際生活進(jìn)行教育

每個(gè)教育工作者都有自己的“教育夢(mèng)”，但是“教育夢(mèng)”雖來(lái)源于生活卻也高于生活，所以還是要從實(shí)際生活出發(fā)，找準(zhǔn)教育的立足點(diǎn)，并且為現(xiàn)代化教育堅(jiān)持不懈的奮斗。教育只有從生活出發(fā)，才是充滿生命氣息的，不僅能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還能增加幼兒對(duì)世界的認(rèn)知程度，陶冶情操，進(jìn)而熱愛(ài)生命并尊重生命。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)利用日升月落、四季交替等自然現(xiàn)象，鼓勵(lì)幼兒用眼睛去觀察自然界的一草一木，用心靈去感受這些神秘現(xiàn)象。這種教學(xué)方式與教室中的生硬講授是截然不同的。教師只有將生活作為立足點(diǎn)，將那些日常的、鮮活的、本土的生活加入教學(xué)材料之中，才能激發(fā)幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)幼兒對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知度，為其終身的社會(huì)化教育打下牢固基礎(chǔ)。

（三）運(yùn)用靈活的教學(xué)方法

篇9

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)需要自然科學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)的支撐，為此，歐美國(guó)家大多將醫(yī)學(xué)教育融為綜合性大學(xué)有機(jī)組成部分:美國(guó)設(shè)在綜合性大學(xué)的醫(yī)學(xué)院占88．8%，德國(guó)30多所醫(yī)學(xué)院校90%以上隸屬于綜合性大學(xué)，英國(guó)排行前65名的綜合性大學(xué)中86．1%的學(xué)校設(shè)有醫(yī)學(xué)院。中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育自上世紀(jì)50年代參照前蘇聯(lián)模式初獨(dú)立建院后，經(jīng)過(guò)近50年后，其封閉教育體系越來(lái)越明顯地制約了醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量。隨著20年前開(kāi)始的全國(guó)高等教育體制改革，醫(yī)學(xué)院校大部分進(jìn)入綜合性大學(xué)。并校后借助綜合性大學(xué)平臺(tái)以及多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，醫(yī)學(xué)教育水平有了一定提高。然而，由于地方醫(yī)學(xué)院校自身原因，合并后多數(shù)采用了大學(xué)集權(quán)管理模式，給醫(yī)學(xué)教育造成了一定的負(fù)面影響。學(xué)校管理機(jī)構(gòu)重疊，橫向管理壁壘，導(dǎo)致工作效率降低。失去法人地位的醫(yī)學(xué)院，與校外聯(lián)系合作受到了制約，醫(yī)學(xué)教育各學(xué)院的自和辦學(xué)積極性都有不同程度降低。大學(xué)職能部門(mén)管理中更多強(qiáng)調(diào)辦學(xué)共性，醫(yī)學(xué)教育規(guī)律中的特殊性得不到足夠重視，“一刀切”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。附屬醫(yī)院脫離醫(yī)學(xué)院劃歸大學(xué)管理后，直接導(dǎo)致基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的緊密聯(lián)系被分解，醫(yī)學(xué)院與各臨床學(xué)院間關(guān)系松散，教學(xué)、學(xué)工部門(mén)的協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、管理職能明顯削弱，協(xié)調(diào)起來(lái)難度增大，形成地方綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境。因此，進(jìn)一步深化地方綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)教育管理體制改革，完善相應(yīng)協(xié)作機(jī)制，對(duì)促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育更好更快發(fā)展非常必要。

二、進(jìn)一步深化改革的目標(biāo)及實(shí)踐

作為地方綜合性大學(xué)，我們并校后醫(yī)學(xué)教育一直采用集權(quán)管理模式，辦學(xué)中弊端日益顯現(xiàn)，進(jìn)一步深化改革應(yīng)該如何走?我們逐漸形成了如下的思路并開(kāi)展了實(shí)踐探索。

1．遵循“四個(gè)有利于”的改革原則

深化醫(yī)學(xué)教育管理體制改革的指導(dǎo)思想就是四個(gè)有利于:有利于遵循醫(yī)學(xué)教育規(guī)律，促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育快速發(fā)展;有利于促進(jìn)學(xué)科建設(shè)與科學(xué)研究快速發(fā)展;有利于促進(jìn)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng);有利于學(xué)校整體綜合實(shí)力的提升。

2．更新觀念，調(diào)整管理模式，保證醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)性

充分認(rèn)識(shí)到過(guò)去單科醫(yī)學(xué)教育體系相對(duì)封閉，理念相對(duì)保守，學(xué)科結(jié)構(gòu)單一，素質(zhì)教育薄弱、辦學(xué)條件有限，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平。而醫(yī)學(xué)院校融入到綜合大學(xué)以后，實(shí)力大大提升，處于湖北省屬高校領(lǐng)先陣營(yíng):2010年開(kāi)始研究生教育，2003年開(kāi)始留學(xué)生教育，科研及學(xué)科建設(shè)處于省屬醫(yī)學(xué)院校領(lǐng)先地位。但是，并校后的集權(quán)管理模式也對(duì)醫(yī)學(xué)教育產(chǎn)生了一些不利影響。合并以來(lái)，醫(yī)學(xué)教育逐漸形成了“醫(yī)學(xué)院+7家臨床醫(yī)學(xué)院”的架構(gòu)，集權(quán)管理模式下，沒(méi)有權(quán)限和職能，醫(yī)學(xué)院僅憑工作機(jī)制難以真正領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌醫(yī)學(xué)教育的各方面的工作，成為最突出的問(wèn)題。為此，在實(shí)際工作中學(xué)校賦予了醫(yī)學(xué)院一些統(tǒng)籌職能，有了一點(diǎn)集權(quán)分權(quán)管理的端倪。發(fā)展到今天，學(xué)校逐漸達(dá)成共識(shí)，決定進(jìn)一步調(diào)整管理模式，成立醫(yī)學(xué)部，并使之成為醫(yī)學(xué)教育管理實(shí)體，直接管理醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)院、臨床醫(yī)學(xué)院、附屬醫(yī)院。這種“條塊結(jié)合，以塊為主”的醫(yī)學(xué)教育管理體制，真正做到了管理權(quán)限重心下放，恢復(fù)了醫(yī)學(xué)教育的整體性和系統(tǒng)性。

3．尊重醫(yī)學(xué)教育特殊規(guī)律，建立相應(yīng)管理體制

醫(yī)學(xué)教育具有不同于其它高等教育的特殊規(guī)律，主要表現(xiàn)為人本性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)學(xué)制、高投入、國(guó)際化。

(1)人本性:醫(yī)療活動(dòng)服務(wù)對(duì)象是人，醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的醫(yī)德、良好的人文底蘊(yùn)、關(guān)愛(ài)生命和團(tuán)隊(duì)合作精神。

(2)實(shí)踐性:醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)科學(xué)的結(jié)合，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)教學(xué)多，必須有良好的實(shí)驗(yàn)室條件，附屬醫(yī)院作為醫(yī)學(xué)教育的最重要部門(mén)必須具有豐富的床位、病人和病種等資源，才能滿足學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。我校整合社會(huì)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療衛(wèi)生資源加入醫(yī)學(xué)教育行列，有力地保障了臨床實(shí)踐教學(xué)需要。

(3)系統(tǒng)性:學(xué)科特殊性決定了醫(yī)學(xué)教育有基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)兩個(gè)主要環(huán)節(jié)，各階段是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，不可忽視其內(nèi)在聯(lián)系，人為切割。我校改革管理體制，成立醫(yī)學(xué)部，保證醫(yī)學(xué)教育的系統(tǒng)性。

(4)長(zhǎng)學(xué)制:醫(yī)學(xué)教育內(nèi)容涉及面廣、課程多、周期較長(zhǎng)。三峽大學(xué)合并初期，采用一刀切，將醫(yī)學(xué)教育學(xué)分大幅壓縮，影響教育質(zhì)量。后來(lái)才遵循特殊規(guī)律將醫(yī)學(xué)教育學(xué)分定為260學(xué)分左右。

(5)高投入:醫(yī)學(xué)教育屬于精英教育，質(zhì)量要求高、實(shí)踐性強(qiáng)、師生比高，這些因素導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育成本很高。國(guó)外醫(yī)學(xué)教育成本顯著高于其它專業(yè)，國(guó)內(nèi)教育部部屬院校醫(yī)學(xué)生生均撥款也達(dá)到了27000元，相比而言地方院校醫(yī)學(xué)教育的投入還要進(jìn)一步增加。

4．處理好與附屬醫(yī)院及臨床學(xué)院的關(guān)系，建立良好運(yùn)行機(jī)制

篇10

    想挑戰(zhàn)超人類主義所提出的概念,此概念試圖補(bǔ)全那件仍只是半成品的人類改造工程。作為回應(yīng),筆者簡(jiǎn)單概括了一下《赫西奧德和埃斯庫(kù)羅斯》中關(guān)于普羅米修斯神話的兩種解釋,它可以幫助我們正確地了解運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的道德局限。以此總結(jié)為一條平淡無(wú)奇的提示:人類是凡胎俗骨的,面對(duì)疾病和死亡的脆弱無(wú)助是遠(yuǎn)非人類自身可以克服或消除的,這代表了在道德以及普通醫(yī)學(xué),特別是運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)這兩方面的自然局限。

    二、生物醫(yī)學(xué)技術(shù)與體育科學(xué)的發(fā)展

    把現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐歸結(jié)為科學(xué)問(wèn)題很容易,同樣,設(shè)想一種特定的科學(xué)技術(shù),例如電腦技術(shù)來(lái)舉個(gè)范例也不難。將技術(shù)與工具制造聯(lián)系在一起,使我們又開(kāi)始懷念起那些被閑置的工具?！凹夹g(shù)”一詞有一個(gè)古老的過(guò)去,它來(lái)源于兩個(gè)希臘字技藝和徽標(biāo)。技藝是指那種技巧——“實(shí)用知識(shí)”參與決策的事情,而通過(guò)標(biāo)識(shí)恐怕只是推理的一種形式,旨在了解其性質(zhì)或從事物中得到我們所認(rèn)可的東西,它實(shí)際上是由亞里士多德創(chuàng)造出來(lái)的,“技術(shù)”的意義最初指修辭學(xué)的技術(shù)技能——標(biāo)志字面上的技藝。但是,在日常生活中把科學(xué)和技術(shù)的概念混為一談的做法并不少見(jiàn)。事實(shí)上,至少在英國(guó),體育科學(xué)家就經(jīng)常把他們的研究活動(dòng)和本來(lái)該稱作體育技術(shù)的事物混為一談。目前,哲學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家早就明確區(qū)分了理論(科學(xué))和應(yīng)用(技術(shù)),但這一區(qū)分并沒(méi)應(yīng)用到在對(duì)體育的自然研究中。在日常交談中,把科學(xué)和技術(shù)這兩個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái)是比較困難的。事實(shí)上,體育科學(xué)家經(jīng)常把他們的體育項(xiàng)目和確切的應(yīng)該稱為“運(yùn)動(dòng)技術(shù)”的概念混為一談。當(dāng)今的科學(xué)哲學(xué)家已經(jīng)可以把理論學(xué)(即科學(xué))和應(yīng)用學(xué)(即技術(shù))明確區(qū)分開(kāi)來(lái)了,盡管在體育運(yùn)動(dòng)的理論科學(xué)領(lǐng)域,這兩個(gè)概念依舊難以區(qū)分。在此可以想象一下,如果醫(yī)藥領(lǐng)域和體育科技可以很簡(jiǎn)單的獲得運(yùn)用,通過(guò)理論知識(shí)到實(shí)踐性知識(shí)再到設(shè)備與材料的步驟,分別得出醫(yī)藥和體育的目的。如果以上都可以獲得實(shí)現(xiàn)的話,那么他們的顯著特征就應(yīng)該是一個(gè)“目的--結(jié)果”的結(jié)構(gòu)?？萍季涂梢员徽J(rèn)為是利用目的去得到一個(gè)被選擇好的結(jié)果。