黃鶴樓送孟浩然之廣陵賞析范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇黃鶴樓送孟浩然之廣陵賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本文以中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》為研究對(duì)象，通過(guò)分析、研究古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的詩(shī)詞及曲式特點(diǎn)來(lái)探研其演唱特點(diǎn).

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲；吟誦性；韻味；潤(rùn)腔

藝術(shù)歌曲是一種西方的聲樂(lè)體裁。自二十世紀(jì)20年代，這種形式傳入中國(guó)，結(jié)合中國(guó)的詩(shī)詞及民族音樂(lè)元素，出現(xiàn)了中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。它是中國(guó)古詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合的聲樂(lè)體裁，它所傳遞的是中國(guó)悠久的文化特有的魅力。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中既有古詩(shī)人、詞人的情感和思想，又有作曲家賦予今人的思想感情。所以古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱者要有一定的文學(xué)修養(yǎng)，通過(guò)對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的時(shí)代背景、意境的分析與把握，準(zhǔn)確理解樂(lè)曲的情感內(nèi)容，知曉曲中人物的心境以及作曲家所賦予的新的情感，從而全身心地融入到歌曲所要傳遞的情感之中，更好地表現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

1 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之意境

歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》其歌詞部分是唐代著名詩(shī)人李白家喻戶曉的名作，關(guān)于這首詩(shī)，后人持有許多不同的理解。多數(shù)人認(rèn)為是表達(dá)了李白送故人遠(yuǎn)行時(shí)的惜別悵望之情，如《唐詩(shī)絕句類選》中說(shuō)：“末二句寫別時(shí)悵望之景，而情在其中”。裴斐在其《李白詩(shī)歌賞析集》里更是將“悵望”之情向上推了一層，他說(shuō)：“孤帆的形象本已令人傷心，何況這影子正一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去，終于消失于碧天之外。眼前只剩下滔滔江水如思念之情一樣，滾滾流向天邊?！?/p>

（1）單從這首詩(shī)的字面意思來(lái)看，仿佛作品只是表達(dá)了李白送孟浩然依依不舍之情，但結(jié)合李白、孟浩然的生平以及作詩(shī)時(shí)兩人的處境，發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)的感情層次非常豐富。這首詩(shī)是唐玄宗開(kāi)元十六年（公元728年）春，孟浩然由武昌去廣陵，李白為其送行時(shí)所作。這時(shí)的李白初居安陸，剛剛結(jié)束江南吳越之游，正值年輕快意之時(shí)，在武昌與長(zhǎng)他12歲的孟浩然相遇，而孟浩然當(dāng)時(shí)已詩(shī)名天下，兩人一見(jiàn)如故。這次的離別正處在太平繁華的開(kāi)元盛世，唐代的詩(shī)人多放浪不拘，孟浩然也不不例外。從黃鶴樓到揚(yáng)州一路繁花似錦，且揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)是整個(gè)東南地區(qū)最繁華的地方，當(dāng)時(shí)的孟浩然對(duì)其前途正充滿信心，李白又是愛(ài)好游覽、情懷浪漫的人，對(duì)這次孟浩然去揚(yáng)州一行煞是羨慕。由此分析，這首千古名作中開(kāi)始是李白回憶送孟浩然遠(yuǎn)去的不舍場(chǎng)景，但其中夾雜著李白對(duì)孟浩然此行的羨慕與向往，演唱時(shí)一定不能只單一的表現(xiàn)不舍，而是要有層次有內(nèi)容的去表現(xiàn)詩(shī)人的心境。

這首詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”是用了崔顥《黃鶴樓》詩(shī)中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”中駕鶴飛升的典故。

（2）這句詩(shī)表層的意思是說(shuō)孟浩然和李白在黃鶴樓辭別，但從當(dāng)時(shí)二人的心境來(lái)分析，是李白羨慕孟浩然此去如同仙人駕鶴而去一般瀟灑、快活，情感的基調(diào)實(shí)為開(kāi)朗、明快。

第二句“煙花三月下?lián)P州”將時(shí)間去往的地點(diǎn)交待清楚。在有第一句的鋪墊的情況下，這一句的深層次的意思為在三月美好的春光里，孟浩然如同駕鶴的仙人一般瀟灑的去往了繁花似錦、佳麗匯聚的揚(yáng)州，李白煞是羨慕。

第三、四句，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”不僅形容李白望著遠(yuǎn)去的船帆不舍，承接前兩句，可見(jiàn)還有對(duì)孟浩然如仙人駕鶴般去往揚(yáng)州做美好的“揚(yáng)州夢(mèng)”的羨慕和向往。

只有準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的意思，我們才能夠把握詞曲的情感，在演唱詞曲時(shí)更為準(zhǔn)確的傳遞古人的情懷和當(dāng)時(shí)的意境。

2 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之曲式特點(diǎn)

此曲是著名作曲家劉文金先生于1988年完成的，此曲旋律優(yōu)美、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，雅俗共，是古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中非常具有代表性的曲目。

“《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的旋律運(yùn)用了傳統(tǒng)的中國(guó)五聲音階調(diào)式，旋律為D宮調(diào)式，在創(chuàng)作上融入了中國(guó)詩(shī)詞的韻律和吟誦感，極大程度地保留了中國(guó)古代音樂(lè)的風(fēng)貌。”由于劉文金對(duì)民樂(lè)的熟悉和喜愛(ài)，開(kāi)頭的鋼伴部分用了自由且漸快的散板，模仿古箏的演奏及琵琶的震音效果，表現(xiàn)長(zhǎng)江波浪起伏的畫(huà)面，從而營(yíng)造出古樸、飄逸的意境。主旋律可分為五個(gè)樂(lè)句：

第一個(gè)樂(lè)句“故人西辭黃鶴樓”，“樓”這個(gè)字結(jié)束音在A徵音上。這一樂(lè)句沿用了前奏部分的散板，以吟誦的自由式進(jìn)入猶如詩(shī)人吟唱一般，奠定了整曲飄逸、灑脫的風(fēng)格。

第二樂(lè)句“煙花三月下?lián)P州”的“州”字結(jié)束音落在F角音上。此樂(lè)句由第一樂(lè)句的散板進(jìn)入慢板，4/4拍，并融入了戲曲的音樂(lè)元素，旋律抑揚(yáng)頓挫，很是歡快、灑脫，刻畫(huà)出李白對(duì)孟浩然前去揚(yáng)州的羨慕、喜悅之情。

第三樂(lè)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的“盡”落音在B羽上，“碧空盡”三個(gè)字與前四個(gè)字形成音符上的大跳，將情緒推向更上一層，為第四樂(lè)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的做了鋪墊。

第四樂(lè)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的“流”落音在F角音上，為五個(gè)樂(lè)句中的最。

第五樂(lè)句的“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，雖詞與第四樂(lè)句相同，但“流”字落在D宮音上，是續(xù)第四樂(lè)句之后的一個(gè)補(bǔ)充。

五個(gè)樂(lè)句內(nèi)在的起承轉(zhuǎn)合使樂(lè)曲猶如連綿的山峰，層次分明、灑脫悅耳，使詩(shī)作意境的表現(xiàn)更是非常貼切，

樂(lè)段反復(fù)有變奏的性質(zhì)，既和前面的樂(lè)旋律緊密相連，又形成了發(fā)展的關(guān)系，特別是結(jié)束句重復(fù)的那句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，將大詩(shī)人李白的浪漫和感性的形象刻畫(huà)的栩栩如生。

整首歌曲有很多的裝飾音，并融入了中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素，具有濃郁的民族色彩，使得此曲演唱起來(lái)更有古詩(shī)詞的韻味，也使演唱者可以更容易的把握這首古詩(shī)詞的意境。全曲格調(diào)高雅，回味無(wú)窮，劉文金用自己內(nèi)在的文學(xué)修養(yǎng)和對(duì)民族音樂(lè)創(chuàng)作的深厚功底賦予了這首古詩(shī)詞新的藝術(shù)生命。

3 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之演唱特點(diǎn)

這首作品很多的演唱版本都是男聲的，其中比較有代表性的有我國(guó)著名男高音歌唱家姜嘉鏘的版本，他演唱此曲時(shí)的咬字、韻味把握的較為貼切。而作為女聲演唱此曲時(shí)，應(yīng)注重詩(shī)人形象的塑造，并避免聲部不同帶來(lái)的弊端。

在對(duì)作品的詞、曲進(jìn)行準(zhǔn)確而透徹的分析和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歌曲演唱技巧的設(shè)計(jì)與把握是十分重要的。演唱的方式、方法也將直接影響著作品情感、意境的傳遞。下面從演唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用、咬字的把握、潤(rùn)腔及音色的控制等方面來(lái)分析一下《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的演唱特點(diǎn)：

（1）氣息的運(yùn)用。分析了《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》是李白與孟浩然的歡別之作，因此在氣息上應(yīng)該要流暢、連貫。歌曲中很重要的休止時(shí)，呼吸要干凈利落，不能拖泥帶水。高音部分的氣息支持很重要，腰、腹部的力量一定要加強(qiáng)，保證歌唱的平穩(wěn)性，使部分的情緒飽滿、體現(xiàn)出詩(shī)者所當(dāng)時(shí)的心境，如歌曲倒數(shù)第二句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中重復(fù)的那個(gè)“天際流”，在曲調(diào)上達(dá)到了全曲的最，這時(shí)的氣息一定要比其他地方更加結(jié)實(shí)、有力，以表達(dá)李白當(dāng)時(shí)的情懷。

（2）咬字的把握。演唱中國(guó)聲樂(lè)作品講究“字正腔圓”，尤其在演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，更要注重其字頭的咬法與元音的歸韻，這也是表現(xiàn)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲濃郁民族風(fēng)格的重要部分。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中的咬字是演唱特點(diǎn)的重中之重。如“故人西辭黃鶴樓”中的“人”字的發(fā)音“ren”，這個(gè)字有兩拍，而且又在散板部分，字頭“r”要咬的清晰且慢，元音“e”和尾音“n”要快速的歸韻到頭腔上，使歌曲的吟誦性得到很好地表達(dá)，猶如一個(gè)詩(shī)人在吟唱?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”中的“三”字只有半拍，但在咬這個(gè)字的時(shí)候一點(diǎn)也不能馬虎，要將字頭“s”用舌尖抵到牙齒，字腹“an”要在鼻腔里迅速歸韻?！爸荨弊忠ё∽诸^“zh”，后面再緩慢的過(guò)渡到“ou”，過(guò)渡時(shí)要自然等等。

總之，咬字要遵循“依字行腔”的原則，從而達(dá)到“字正腔圓”的效果，使歌曲的古典氣質(zhì)得以體現(xiàn)。

（3）潤(rùn)腔及音色的控制。董維松在其《論潤(rùn)腔》中說(shuō)到：“‘潤(rùn)腔’一詞，現(xiàn)在人們用的很普遍，也以此寫過(guò)許多論文。但這應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)?！?/p>

潤(rùn)腔中常用的具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的裝飾音有倚音、連音、波音、顫音、滑音等。在《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中這些裝飾音也均有出現(xiàn)，如第一句“故人西辭黃鶴樓”的“人”、“西”、“樓”都有倚音，第二句“煙花三月下?lián)P州”中的“月”字用了波音，“州”可以用滑音去潤(rùn)腔，全曲的最后一個(gè)字“流”的最后一個(gè)音則可以運(yùn)用顫音、漸慢收尾音來(lái)潤(rùn)腔，以體現(xiàn)全曲的結(jié)束感以及李白望著故人遠(yuǎn)去、天水一線的畫(huà)面。潤(rùn)腔中還常用以語(yǔ)氣助詞，在本曲中，倒數(shù)第二句反復(fù)的天際流前面我們就有用到“啊”這個(gè)語(yǔ)氣助詞來(lái)潤(rùn)腔，以突顯故人的吟誦韻味。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》音色的控制也是演唱此曲的重要環(huán)節(jié)。本人認(rèn)為在演唱時(shí)應(yīng)對(duì)聲音的明亮度、音的強(qiáng)弱變化都加以控制，既要讓聲音聽(tīng)起來(lái)厚實(shí)、自然，又要有詩(shī)人一般的瀟灑韻味在里面。第一句“故人西辭黃鶴樓”是散板，在聲音上可以先輕起，“故人”字模仿簫的音色，“西辭”的音色開(kāi)始漸漸變明亮，體現(xiàn)整首詩(shī)的明快基調(diào)，“黃鶴樓”三個(gè)字在中音區(qū)，音色則要自然、流暢、厚實(shí)為宜。第二句“煙花三月下?lián)P州”這一句整體都以明快的音色去表現(xiàn)，以突顯春光明媚的三月孟浩然這一去讓李白多么的羨慕，聲音要稍稍靠前一些。第三句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的聲音不能太實(shí)，可以往后靠一些，用半聲去處理，來(lái)描繪望船遠(yuǎn)去的畫(huà)面。第四句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”處在高音處，聲音要和前句形成統(tǒng)一，不可太實(shí)，運(yùn)用高音的弱處理，延續(xù)其畫(huà)面感，也刻畫(huà)詩(shī)人瀟灑、浪漫的人物性格。后面的反復(fù)也可遵循上面的用聲原則。全曲在演唱時(shí)，聲音有實(shí)有虛，強(qiáng)弱變化有序，使歌曲有種蕩氣回腸的感覺(jué)。

要想將此曲演唱的韻味十足、情感貼切，無(wú)論是用氣、咬字還是在潤(rùn)腔及聲音的控制上都要下足功夫，力求做到每個(gè)字的發(fā)音、歸韻、重音等都要準(zhǔn)確。

4 結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲越來(lái)越受到大家的喜愛(ài)與關(guān)注的當(dāng)下，要想將傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱好，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。中國(guó)是個(gè)歷史文化悠久的文明大國(guó)，故人留下的文化財(cái)富，今人可用現(xiàn)代的手法去發(fā)展它、創(chuàng)新它，更要很好地去繼承它、發(fā)揚(yáng)它。

本文通過(guò)分析中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》來(lái)探研其演唱特點(diǎn)。該曲只是演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的一個(gè)實(shí)例，中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲這一博大精深的文化藝術(shù)寶庫(kù)，有待于我們更好的去挖掘它、探索它。

如何讓古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱更加符合其詩(shī)詞的意境以及當(dāng)代人的審美，是我們需要繼續(xù)探索、研究的重要課題。我們還要不斷的努力，讓古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱越來(lái)越完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 裴斐.李白詩(shī)歌賞析集[M].成都：巴蜀書(shū)社出版發(fā)行，1988.

[2] 左漢林：“李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》新意”[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（01）.

[3] 張?zhí)亮郑骸皽\析古詩(shī)詞歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》”[J].北方音樂(lè)，2012（02）.

篇2

詩(shī)的意境是情趣與意象的融合，是詩(shī)人以獨(dú)有的眼光捕捉的生活圖景。小學(xué)課本所選的古詩(shī)語(yǔ)言精練、意境優(yōu)美。在教學(xué)中如何采用多媒體手段，充分實(shí)現(xiàn)詩(shī)畫(huà)映照，引導(dǎo)學(xué)生感知意境、明理悟情、品評(píng)文字，能夠取得良好的教學(xué)效果。我在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一文時(shí)感觸頗深。

1.初讀，感知意境

在閱讀全詩(shī)的過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué)生讀通，初步感知全詩(shī)，要求學(xué)生借助工具書(shū)自學(xué)字詞，然后由字到詞、由詞到句進(jìn)行直譯，了解詩(shī)的大意。該詩(shī)的大意：在春光明媚的三月，作者李白站在黃鶴樓目送好友孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在茫茫的天水交融之處，只看見(jiàn)滾滾的江山流向遠(yuǎn)方。這時(shí)抓住送別的富于詩(shī)意的黃鶴樓出示影片，介紹時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮。接著引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生想象，在這樣一個(gè)有著濃厚神話色彩的地方送別好友，就有了特別美的意境，使學(xué)生初步感知了詩(shī)的意境。

2.細(xì)讀，明理悟情

學(xué)生了解了詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚、形象顯明的詩(shī)句，在細(xì)讀中明理悟情，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句"煙花三月下?lián)P州"，"煙花三月"是什么季節(jié)？細(xì)究"煙花"，這時(shí)出示課件展示一下那看不盡，也看不透的陽(yáng)春時(shí)節(jié)草木萌發(fā)，遠(yuǎn)看好像煙霧籠罩的碧翠景色，讓學(xué)生通過(guò)觀察口頭描述畫(huà)面，點(diǎn)出詩(shī)句描寫的是煙花醉人、春意盎然的好時(shí)光。這樣的美景中送別，他們之間的情誼如花。畫(huà)面中一葉小舟慢慢移動(dòng)，演示出從離岸、遠(yuǎn)行、消失的過(guò)程，這時(shí)配音朗誦，讀到最后一句"唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流"時(shí)把學(xué)生帶到一種無(wú)聲靜謐的氛圍之中。寄情于景，詩(shī)人對(duì)朋友的深情厚誼是不難體會(huì)的，令人回味無(wú)窮。

3.精讀，品評(píng)文字

篇3

點(diǎn)評(píng)專家：北京市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席胡濱

《隸書(shū)楹聯(lián)》

楊憶12歲廣東省深圳市

輔導(dǎo)教師：陳子海

這件隸書(shū)作品筆法規(guī)范，字形結(jié)構(gòu)開(kāi)張大氣，有些字還有自己的筆畫(huà)特點(diǎn)。運(yùn)筆流暢，沒(méi)有滯澀，是一件很好的作品。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

楊帆14歲

江蘇省南京市玄武高級(jí)中學(xué)

輔導(dǎo)教師：徐凱寧

此篆書(shū)在筆法運(yùn)用上有重筆之處，有枯筆之處，濃淡搭配比較協(xié)調(diào)?？傮w能感到一股氣息，線條很流暢，從全篇來(lái)看也符合古帖中的章法內(nèi)容。

書(shū)畫(huà)欣賞

《江南連李龜年》

唐睿16歲

廣東省廣州市奇卡教育

輔導(dǎo)教師：麥永輝

這是略有楷書(shū)成分的行書(shū)，筆墨運(yùn)用比較飽滿，字也非常開(kāi)張，筆畫(huà)與字體當(dāng)中顯現(xiàn)出成熟，從字法上可以看出作者有一定的習(xí)練功底。

《楷書(shū)條幅》

王熙霖9歲

廣東省廣州市華陽(yáng)小學(xué)

輔導(dǎo)教師：凌征祿

字體很規(guī)范，行筆流暢，比較嫻熟，有一定功底。

《古詩(shī)二首》

劉迪13歲

山東省濟(jì)南市育英中學(xué)

輔導(dǎo)教師：李牧

這是一件行書(shū)作品，寫得很熟練，字的變化很入帖，筆畫(huà)交代得也很清晰，章法上也很果敢，有些字寫得很有力道。作品的筆法變化多樣，有楷書(shū)筆、行書(shū)筆，而且字形結(jié)構(gòu)獨(dú)特，有古人的風(fēng)格。

《互時(shí)敏七律詩(shī)軸》

秦遠(yuǎn)

江蘇省無(wú)錫市少年m

輔導(dǎo)教師：周一竹

整紙的大幅作品，行筆蒼勁有力，很開(kāi)張，筆法線條比較均勻，從全篇可以看出有一定的書(shū)寫基礎(chǔ)。

《隸書(shū)楹聯(lián)》

張楚熙11歲

廣東省深圳市

輔導(dǎo)教師：陳子海

這件隸書(shū)作品的筆法和結(jié)構(gòu)不錯(cuò)，字寫得很俏，像古人書(shū)寫的筆法，運(yùn)筆比較平穩(wěn)和果敢。

書(shū)畫(huà)欣賞

《楷書(shū)》

于憶恩10歲

山東省青島市唐山路小學(xué)

輔導(dǎo)教師：于生德

此作品將顏體字寫得非常開(kāi)張，內(nèi)在結(jié)構(gòu)很緊湊，字形結(jié)構(gòu)掌握非常好，是一件很難得的作品。

《古詩(shī)六首》

張甲祺11歲

山東省青島市永和路小學(xué)

輔導(dǎo)教師：于生德

小行書(shū)寫得如此之大，卻又很靈動(dòng)，線條比例掌握很好，把握的姿態(tài)也很準(zhǔn)，有些線條表現(xiàn)得也很到位，很值得鼓勵(lì)。

《題破山寺后禪院》

李誠(chéng)14歲

山東省圖騰書(shū)法

輔導(dǎo)教師：張紫溪

這幅作品不僅字體嫻熟，而且點(diǎn)和畫(huà)的變化很大，字法也很靈動(dòng)，是非常成功的一幅作品。盡管在章法上還有一些值得商榷之處，但是在這個(gè)年齡能寫出這樣的字很令人欣喜。

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（篆刻）

林靜17歲

上海市醫(yī)藥學(xué)校

輔導(dǎo)教師：董樹(shù)裔

十二枚印章，印章的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先取材和內(nèi)容非常好。在刻印章中有許多篆法，有陰章、陽(yáng)章，刻法很有趣味。盡管有些章看似平常，但是考慮到刀法和年齡，確實(shí)很值得鼓勵(lì)。有幾枚章刻得相當(dāng)好，誠(chéng)信、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)三枚尤為突出。

《古詩(shī)》

孫楚婷12歲

篇4

關(guān)鍵詞：中職生 古詩(shī)文教學(xué) 興趣 方法 主觀能動(dòng)性

當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，很多人都產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文“無(wú)用論”的想法。中職生是很多老師眼里的“三差生：成績(jī)差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差”。在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中他們最“討厭”學(xué)不懂的就是古詩(shī)詞類的課文，在他們眼里語(yǔ)文的其他知識(shí)很簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么好可學(xué)的。于是，他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上感覺(jué)沒(méi)有什么學(xué)的，不感興趣，以至于出現(xiàn)打瞌睡，開(kāi)小差，看課外書(shū)籍等現(xiàn)象。其實(shí)，語(yǔ)文和數(shù)學(xué)一樣是有“公式”和方法可循的，并不是不著邊際，無(wú)從下手的學(xué)科。就以古詩(shī)文教學(xué)為例，嘗試以下方法，效果較好。

一、興趣激發(fā)，從想唱，到愿唱，再到想唱就唱

正所謂：“興趣是最好的老師”。教育心理學(xué)研究也表明，當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)某一學(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生了興趣，他總是會(huì)積極主動(dòng)而心情愉悅地去學(xué)習(xí)，不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。這就給古詩(shī)文教學(xué)帶來(lái)了啟示，如何去激發(fā)并維持學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。古人在吟詩(shī)作詞時(shí)，本就是可以唱出來(lái)的。只是在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中沒(méi)有能夠?qū)⒃?shī)詞唱腔流傳下來(lái)，這是一種遺憾。現(xiàn)在的學(xué)生都喜好唱歌，甚至于他們從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)的韓語(yǔ)，竟可以將一首韓語(yǔ)歌曲唱得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，歌詞一字不漏。北大錢理群教授也認(rèn)為：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的，所以用心朗讀是感受文學(xué)的一個(gè)重要的方式。換句話說(shuō)，就是通過(guò)對(duì)作品音聲節(jié)奏的感受，由聲入情，由文本世界進(jìn)入作者世界，達(dá)到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界”。針對(duì)這一點(diǎn)，我將古詩(shī)文用現(xiàn)代的音樂(lè)節(jié)奏唱出來(lái)這一方法做了一次嘗試，把《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》用《中華民謠》的調(diào)子唱出來(lái)：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@只是一個(gè)引子，目的是要喚起學(xué)生心中那份欲望，讓他們明白古詩(shī)文并不是那么枯燥無(wú)味，是可以像他們平日里哼的小調(diào)唱的流行歌曲一樣唱出來(lái)的。有了這個(gè)基礎(chǔ)，在今后的教學(xué)中，耳濡目染下學(xué)生就會(huì)模仿，主動(dòng)給詩(shī)詞配上調(diào)子，想唱就唱。再也不用你強(qiáng)行要求學(xué)生一定要背住某首詩(shī)詞了。

二、有所得，有所悟，有所感

有了學(xué)生能記住詩(shī)詞的這個(gè)基礎(chǔ)，已經(jīng)有一些感悟，但不深刻，就需要老師再來(lái)進(jìn)一步深化——賞析詩(shī)歌。古人提倡“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，從小就開(kāi)始背誦蒙學(xué)書(shū)籍，教授他們?yōu)槿颂幨赖牡览怼Ｔf(shuō)：“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”老師幫助學(xué)生解讀文本，提供詩(shī)詞的創(chuàng)作背景及詩(shī)人時(shí)代背景。解讀其中對(duì)現(xiàn)在學(xué)生有激勵(lì)作用或教育意義的語(yǔ)句。比如李白，一個(gè)受儒家、道家思想影響的詩(shī)人，將“修生、齊家、治國(guó)、平天下”作為自己一生的追求。仕途受挫以后有：“天生我材必有用?！钡淖孕藕秃狼?。也有：“人生得意須盡歡?！钡谋楹蛽]霍的“千金散盡還復(fù)來(lái)”的金錢觀。教育學(xué)生有這樣的大賢大才的前輩為我們做榜樣，我們中職學(xué)生在人生的道路上受到挫折是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們有一種越挫越勇，迎難而上自強(qiáng)不息的精神呢。主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于中華古典，取其精華，棄其糟粕。所以，文學(xué)經(jīng)典里也有詩(shī)人憤世嫉俗的和針砭時(shí)弊的觀點(diǎn)，正確引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際樹(shù)立正確的人生觀、金錢觀和朋友觀。

三、發(fā)掘詩(shī)詞的美，做好中華經(jīng)典的傳承

篇5

在教學(xué)中，教師要巧妙合理地使用情境教學(xué)法以優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以在教學(xué)過(guò)程中嘗試一下不同方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境：

首先，進(jìn)行音樂(lè)渲染，體味詩(shī)歌的音韻美。古詩(shī)詞節(jié)奏鮮明，韻律和諧。在教學(xué)中可以借助一些音樂(lè)作品將學(xué)生帶入詩(shī)詞情境中。如教學(xué)王維的《送元二使安西》時(shí)，教師可以選擇古琴曲配樂(lè)，讓學(xué)生聽(tīng)著蒼涼的樂(lè)曲，誦讀優(yōu)美的詩(shī)句并開(kāi)啟想象。在音樂(lè)和詩(shī)歌的完美融合下，學(xué)生能感受到西北大漠的荒涼和友朋難忍別離的景象。因此，在引導(dǎo)學(xué)生品讀古詩(shī)詞的同時(shí)適當(dāng)配上合適音樂(lè)，幫助學(xué)生在想象中產(chǎn)生身臨其境之感，更易走進(jìn)詩(shī)詞的意境。

其次，呈現(xiàn)畫(huà)面，體味詩(shī)歌的畫(huà)面美。詩(shī)與畫(huà)是相通的。學(xué)生從畫(huà)的顏色、明暗中不僅能迅速感知詩(shī)詞的內(nèi)容和內(nèi)涵，同時(shí)也能體會(huì)到作者把所見(jiàn)事物和場(chǎng)景創(chuàng)作成詩(shī)的創(chuàng)作才能。如在教學(xué)《江雪》中，教師就可以運(yùn)用圖片引入情境。當(dāng)學(xué)生看到冰天雪地中，只有一位老翁獨(dú)自坐在江中的孤舟上默然垂釣，無(wú)須老師過(guò)多講解，詩(shī)詞中所表達(dá)出的意境及情感已經(jīng)在學(xué)生們的心中悄然而生了。

最后，品詞析句，體味詩(shī)歌文字美。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，富有表現(xiàn)力，往往一兩個(gè)詞就能表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師可以對(duì)詩(shī)詞定的詞句進(jìn)行重點(diǎn)品析，使學(xué)生在品析過(guò)程中感受到詩(shī)人在行文中的“煉”字技巧，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞，體會(huì)情感。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的詩(shī)中，詩(shī)人在后兩句是對(duì)送別之景的描寫，學(xué)生會(huì)感受到這是一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)朋友美好未來(lái)的神馳向往。因此，教師應(yīng)當(dāng)利用賞析的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生挖掘出詩(shī)詞的內(nèi)涵，體會(huì)其中的情境。 二、在進(jìn)行背景拓展中發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞藝術(shù)形象

在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中收入的古代詩(shī)歌，或抒感，或狀物議論，是作者對(duì)生活態(tài)度和審美情感的統(tǒng)一。因此，學(xué)生探尋和走進(jìn)詩(shī)歌所表達(dá)的意境之中，首先要幫助學(xué)生讀通古詩(shī)。例如，蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《清平樂(lè)?村居》是辛棄疾的一首蕩漾著歡快之情的詩(shī)，“相媚好”和“最喜”這兩個(gè)詞必須捕捉，讓學(xué)生從這兩詞中理解一對(duì)融洽的老夫婦的普通的農(nóng)村生活。這對(duì)其樂(lè)融融的夫婦和這樣一個(gè)快樂(lè)無(wú)憂的孩子，生活在這樣恬靜美好的鄉(xiāng)村中讓人陶醉是毫不奇怪的。

因此，在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中，我們可以簡(jiǎn)單地圍繞詩(shī)的社會(huì)背景，詩(shī)人的經(jīng)歷、個(gè)性與氣質(zhì)，采取小故事的形式，幫助學(xué)生把握詩(shī)詞的形象，塑造了主人公的形象。 三、在結(jié)合多媒體中提升詩(shī)詞鑒賞的能力

篇6

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；語(yǔ)文能力；教學(xué)情境

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)

閱讀教學(xué)是以閱讀活動(dòng)為主要途徑和手段的有目的、有組織、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，是語(yǔ)文教育最主要的內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的關(guān)鍵。所以，要根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的閱讀教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生形成獨(dú)立的閱讀能力，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用多種閱讀方法，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)豐富的積累形成良好的語(yǔ)感。同時(shí)，還要求能夠初步理解、鑒賞文學(xué)作品，借助工具書(shū)閱讀淺易的文言文，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的發(fā)展和精神世界的豐富。

二、閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的具體策略

1.注重課內(nèi)閱讀

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一節(jié)課下來(lái)大部分時(shí)間都是教師在講，而留給學(xué)生自主閱讀的時(shí)間是比較少的。然而事實(shí)上，靠老師講是難以提高學(xué)生語(yǔ)文能力的，而是需要學(xué)生在自主閱讀實(shí)踐中不斷“悟”出來(lái)，即是“讀中自悟”，情在讀中自悟，理在讀中自明，所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中增加積累，增強(qiáng)語(yǔ)感，引導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)體式的整體感悟出發(fā)，通過(guò)整體觀照下的局部分析，揣摩文章更深層次的主題思想和作者的遣詞造句，從而深刻地掌握整篇文章的思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式。

2.對(duì)局部語(yǔ)句咬文嚼字加以揣摩

對(duì)局部語(yǔ)句咬文嚼字加以揣摩，即在對(duì)整篇課文整體把握的基礎(chǔ)上對(duì)局部語(yǔ)句進(jìn)行研讀，以更好地培養(yǎng)語(yǔ)感。不少文章有許多描寫性質(zhì)的動(dòng)詞和形容詞，對(duì)這些詞要多揣摩、多比較，不但要深入研究，還要做到熟記，這對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)有著極其重要的意義。比如，古詩(shī)詞是我國(guó)文化藝術(shù)的瑰寶，其語(yǔ)言凝練、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，這是現(xiàn)代文所難以比擬的，所以要求學(xué)生能夠做到誦讀，以體會(huì)古詩(shī)詞的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，從而從感性上認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)語(yǔ)文材料，對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行主觀的消化吸收。比如古詩(shī)詞《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首詩(shī)，短短28個(gè)字寫出了李白送別孟浩然的場(chǎng)景，時(shí)間、地點(diǎn)都有，而且意境開(kāi)闊、情絲不絕、色彩明快?！盁熁ㄈ隆辈粌H再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，也透露出時(shí)代氣氛，意境優(yōu)美、文字綺麗。通過(guò)這樣咬文嚼字的賞析讓學(xué)生更深入地理解古詩(shī)詞用詞用字的精妙之處，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.精心營(yíng)造教學(xué)氛圍

語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍應(yīng)當(dāng)是平等、開(kāi)放、自由、真誠(chéng)的，營(yíng)造輕松愉悅的課堂教學(xué)氛圍，有助于提高課堂閱讀教學(xué)效果，孩子們更愿意推心置腹地交流各種思想，將自己的讀感受、質(zhì)疑和問(wèn)題與其他同學(xué)溝通交流，教師要把握住時(shí)機(jī)參與到學(xué)生的談話中，并在談話交流中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師只有完成講授者角色形象的改變，將自己放在與學(xué)生平等的位置上，才能以平等、真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通和對(duì)話，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)。在這種氛圍中，在教師的引導(dǎo)下，整體的閱讀教學(xué)才會(huì)更加有效。

4.讀、思、說(shuō)、演相結(jié)合

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)?！敝婚喿x，不思考，就只能停留于理解表層，提升語(yǔ)文能力也就無(wú)從談起，所以要把閱讀與思考緊密結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，以讀代講，以讀促思，讀中感悟，從而深化對(duì)課文的理解。其次，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)也包括“說(shuō)”這一方面，“說(shuō)”能夠培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，這是需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程的，在閱讀教學(xué)中要將讀與說(shuō)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)鍛煉，這樣才能規(guī)范學(xué)生的口頭語(yǔ)言、提高口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)良好的說(shuō)的態(tài)度和語(yǔ)言習(xí)慣；最后，讀演相結(jié)合。小學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫較多的文章，這可以采用角色扮演的教學(xué)方式，讓學(xué)生來(lái)扮演不同的角色，從而讓學(xué)生更深刻地了解文章所描寫的語(yǔ)言、動(dòng)作背后所要體現(xiàn)出的主人公的心理活動(dòng)和性格，從而把握文章中語(yǔ)言、詞句的巧妙運(yùn)用。通過(guò)這種角色扮演的互動(dòng)情感體驗(yàn)，既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。比如，在教學(xué)《皇帝的新裝》這一課時(shí)，可以讓學(xué)生分別扮演皇帝、大臣、小孩等角色來(lái)進(jìn)行對(duì)話，通過(guò)這種方式，既能夠讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，又能鍛煉語(yǔ)言組織表達(dá)能力，同時(shí)通過(guò)對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的品讀，可以激發(fā)學(xué)生思考文章蘊(yùn)含的思想情感，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言感受能力。

5.讀寫相結(jié)合

寫作能力是語(yǔ)文綜合能力的重要體現(xiàn)，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，雖然在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生寫作能力的要求不會(huì)很高，但該階段寫作能力的基礎(chǔ)打得不好會(huì)影響后續(xù)高年級(jí)習(xí)作的水平。所以，在閱讀教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生思考寫作，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中善于提取并熟記一些優(yōu)秀的語(yǔ)句、詞語(yǔ)，以便應(yīng)用到日后的寫作中去。因此，為了加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，可以適當(dāng)開(kāi)展諸如說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、編一編的讀寫活動(dòng)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要幫助學(xué)生利用環(huán)境自主建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、情感及價(jià)值觀的綜合發(fā)展，全面夯實(shí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等基本功。

參考文獻(xiàn)：

[1]李俊華.提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的策略[J].價(jià)值工程，2011（3）：27.

篇7

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；鑒賞

古代詩(shī)歌和文學(xué)作品相比是文字最精煉、內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式之一，好的古詩(shī)能陶冶人的情操，豐富人的精神修養(yǎng)。正確了解詩(shī)詞的含義、內(nèi)容、情感，把握詩(shī)詞的意境就要求我們能鑒賞詩(shī)歌。我從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)詩(shī)歌鑒賞的一些看法：

一、抓住意象，把握意境，分清類型

鑒賞古詩(shī)詞，首先，應(yīng)當(dāng)明確作者是通過(guò)什么意象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心感受的。意象，即被賦予了特定意義的事物，鴻雁――思鄉(xiāng)，信使；杜鵑――薄命佳人，憂國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng)；鷓鴣――思鄉(xiāng)，凄情；東籬――山塵脫俗之境；――高潔品質(zhì)；楊柳――依依離別；歲寒三友（松、竹、梅）――傲骨桃花――美人；鳥(niǎo)――自由。通過(guò)這些意象知道作者是如何將思想感情和生活途徑相融合的，其次分析詩(shī)歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關(guān)系。.根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容將其大致分為三類：

（一）詠物言志詩(shī)

這類詩(shī)歌主要有兩種，一種是借景物來(lái)表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向，一種是表達(dá)自己高潔的品質(zhì)。如如陸游的詞――《卜算子?詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”，也是借梅花表達(dá)自己的高潔的品格。還有，如袁枚的《苔》“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”詩(shī)人也是借苔不為環(huán)境所限依然青春煥發(fā)、樂(lè)觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢于爭(zhēng)先的品格，寄托了自己自適其樂(lè)、不甘示弱，高雅俊潔的人格精神的。

（二）送別詩(shī)

送別詩(shī)或是叮嚀對(duì)方、勸慰對(duì)方，或表達(dá)一種依依不舍之情，或表達(dá)別后的思念等等。如《賦得古原草送別》作于公元787年（唐德宗貞元三年），《賦得古原草送別》即是通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)作者送別友人時(shí)的依依不舍之情。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一。這是一首送別詩(shī)，寓離情于寫景。詩(shī)作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開(kāi)闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩(shī)人送別畫(huà)。此詩(shī)雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。全詩(shī)沒(méi)一個(gè)“離別”，但又句句寫著離別；沒(méi)有直接抒情，但卻處處透著深情?！把杂斜M而意無(wú)窮”、“不著一字盡得風(fēng)流”……

（三）懷古詩(shī)

這類詩(shī)主要是憑吊古代的人和事。對(duì)人，表達(dá)緬懷之情；對(duì)事，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。如著名的《江南春》；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！贝嗽?shī)以清新秀麗的筆調(diào)，給我們描繪了一副江南春景圖：樹(shù)茂花美、嬌鶯長(zhǎng)啼、水村山城、酒旗斜矗、廟宇樓臺(tái)、煙雨綺夢(mèng)，這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫出春色無(wú)邊的氣勢(shì)。名人楊慎認(rèn)為“千里”不合情理，妄改為“十里”，實(shí)在是不懂藝術(shù)真實(shí)的荒唐之論，而在寺前冠以“四百八十”，字樣，更突出了江南寺廟之多。這種描寫還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來(lái)了，但是南朝政權(quán)不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什么呢？也許正是他太崇奉佛，建了寺廟太多了的緣故吧。細(xì)玩結(jié)尾一句，從“多少”二字還是能體會(huì)到詩(shī)人的感慨的，意思是當(dāng)年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處？詩(shī)人面對(duì)江南的春光，自然聯(lián)想到了戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)。 一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)這樣壯闊主題的少數(shù)詩(shī)詞外，大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。前者如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；后者如陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”

二、賞析語(yǔ)言，分清抒情

我們知道，不同的作家，使用的語(yǔ)言是不一樣的。由“小荷才露尖尖角”的清新壯麗，有“明月松間照，清泉石上流”的空靈和“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的含蓄等等。正是這些體現(xiàn)了作家卓爾不群的風(fēng)格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新峻拔，李商隱的精工綺麗……讀唐詩(shī)就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會(huì)政治不同導(dǎo)致的詩(shī)風(fēng)的巨變同時(shí)還要注意田園詩(shī)和邊塞詩(shī)的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發(fā)展中的地位，知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報(bào)國(guó)熱情

卻不能馳聘疆場(chǎng)、因而詞作中充滿著悲憤之氣的愛(ài)國(guó)之士；要知道李清照的詞分為前后兩期……還要知道婉約派和豪放派的區(qū)別。賞析語(yǔ)言主要從以下幾個(gè)方面：

1.注意“詩(shī)眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！?――梅影疏淡，幽香縷縷，梅花神態(tài)活現(xiàn)。 “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?――明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。” ――用字新鮮，突出了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。

2.注意 “煉句”由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語(yǔ)法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。

A.詞類活用如：李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”悅，使……歡快；空，使……空明。

B.互文見(jiàn)義如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ――煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)”――花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開(kāi)而今始為君開(kāi)。

篇8

選入教材的古詩(shī)詞,都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作,它在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著重要地位。古詩(shī)詞本身頗具情感性，如韻律之美，自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，把握古詩(shī)詞中一瀉千里的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào)，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說(shuō)，“情感教育”是古詩(shī)詞教學(xué)的靈魂。

1、以情傳情

情感具有極大的感染性，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染別人，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點(diǎn)，以情育情。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛(ài)。其次要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是探討古詩(shī)詞的過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。再者，教師要注意對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)，也就是說(shuō)，在不忽視任何一個(gè)孩子的基礎(chǔ)上，對(duì)于孩子的不同的感受、不同的認(rèn)識(shí)、不同的見(jiàn)解要給予肯定和寬容。遇喜不狂、遇激不怒、遇繁不厭、遇挫不沮、遇驚不慌。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)以誠(chéng)心喚醒真心，以情傳情，促進(jìn)學(xué)生的情感教育。

2、想象入情

有些古詩(shī)詞將感情寓于一定的形象融于意境之中，要啟迪學(xué)生通過(guò)想象來(lái)體味和賞析。“讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”(愛(ài)因斯坦語(yǔ))，令他興奮，令他深味，令他珍藏永遠(yuǎn)，以至激發(fā)抑之不滅的興趣，產(chǎn)生神圣的好奇心與驚人的創(chuàng)造！譬如：杜甫的《旅夜抒懷》中“飄飄何所以，天地一沙鷗，”學(xué)生一般把它當(dāng)作了比喻來(lái)理解，難以窺透詩(shī)人的心情。可以激發(fā)想象，在當(dāng)時(shí)國(guó)滅家破、妻離子散、顛沛流離的情景之下，詩(shī)人“危墻獨(dú)夜”，說(shuō)自己象一只沙鷗那樣渺小，那般魂無(wú)所依、漫無(wú)目的地飄忽于天地之中，該是一種怎樣凄惶的心境?。∵@種復(fù)雜的心境正是由“沙鷗”的形象具體表達(dá)出來(lái)的。而教學(xué)之中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生借助各種資料充分了解詩(shī)詞的寫作背景以提供想象來(lái)源，圍繞詩(shī)詞中的形象進(jìn)行發(fā)掘和想象，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，體悟到詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受。又如陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！痹?shī)人隱居桃源，在低頭采菊與仰望見(jiàn)山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬笆和南山形成了一種若有若無(wú)的默契，進(jìn)入了悠然恬淡自適的佳境。這兩首古詩(shī)中的形象不是單一的，而是通過(guò)幾種形象構(gòu)成了一個(gè)整體的意境，需要學(xué)生對(duì)詩(shī)作背景、詩(shī)人情調(diào)有所了解，并且進(jìn)行想象，才能夠進(jìn)入情景。教學(xué)中，不宜對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接講解，而是靠點(diǎn)撥，想象來(lái)自我感悟。對(duì)于學(xué)生感悟到的內(nèi)容，只要不違背詩(shī)人表達(dá)意圖，我們就應(yīng)當(dāng)給以肯定和鼓勵(lì)。

3、借景悟情

優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不僅提供了大量的認(rèn)知信息，還隱含著豐富的情感信息，這些情感又可分為審美情感、道德情感、理智情感。我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè)，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。但是由于時(shí)代的距離和隔閡，學(xué)生難以體會(huì)和感悟，那么我們可以在課堂之前搜集相關(guān)的圖片、影像，組織走進(jìn)圖書(shū)館，調(diào)查人文歷史等，以產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)情境。例如李白的詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”以及“山隨平野盡，江入大荒流?！钡龋捎趯W(xué)生沒(méi)有親眼目睹黃河滾滾、濁浪排空的氣勢(shì)以及動(dòng)態(tài)的壯觀，自然不會(huì)有豪邁的氣概和放曠的感受，就難以產(chǎn)生真實(shí)感受，就更不容易體會(huì)到詩(shī)人借助這些意象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。教學(xué)之前，我精心制作了幻燈片，搜集到有關(guān)黃河氣勢(shì)逼人的錄相，課堂上那雄渾磅礴、泰山壓頂般的黃河，一瀉千里的氣勢(shì)以及“山隨平野盡”的畫(huà)面生動(dòng)的展開(kāi)，將學(xué)生帶入忘我的情境之中，再來(lái)組織教學(xué)，就會(huì)身臨其境，言出由衷了。

4、璧合擴(kuò)情

所謂璧合，就是珠聯(lián)壁合，利用比較、對(duì)照、映襯等手段，與學(xué)生熟悉的詩(shī)詞橫向和縱向聯(lián)系，這無(wú)疑有助于學(xué)生拓寬、加深對(duì)詩(shī)詞的理解，增強(qiáng)對(duì)“情”的感受力。同樣是寫月亮，蘇軾的《明月幾時(shí)有》借明月自喻孤高，試圖忘懷一切，發(fā)出“我欲乘風(fēng)歸去”的奇想，但終究不如人間。以月圓襯托離別之情，作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，形象地勾勒出皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的境界以及對(duì)普天之下的人們的平安祝愿。同樣是蘇軾的詩(shī)詞，“明月夜，短松岡?！眳s寄托了身居偏地，事過(guò)境遷，對(duì)妻子深深的懷念之情。也是寫月亮，李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”表達(dá)了送別之情；白居易的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！笔卿佋O(shè)情境，營(yíng)造氣氛。

篇9

摘要：我們教材中的許多古詩(shī)，用詞巧妙，字里行間耐人回味，或氣象雄渾，或情景幽獨(dú)，包含的意境及其深遠(yuǎn)。但正因?yàn)榫蹋S多老師在面對(duì)古詩(shī)教學(xué)時(shí)，經(jīng)常手足無(wú)措，有時(shí)不知該教給學(xué)生什么，有時(shí)一首古詩(shī)半節(jié)課就上完，剩下的時(shí)間無(wú)所事事。要讓一首古詩(shī)在一節(jié)課堂里面變得豐富多彩，拓展就是古詩(shī)教學(xué)的“春風(fēng)”.

關(guān)鍵詞：古詩(shī)；拓展；背景；教學(xué)形式；想象空間

詩(shī)人賈島因“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門?！本渲杏谩巴啤弊诌€是用“敲”字琢磨不定，不覺(jué)撞入京兆尹韓愈的隊(duì)伍，從而留下“推敲”的佳話。我們教材中的許多古詩(shī)，用詞巧妙，字里行間耐人回味，或氣象雄渾，或情景幽獨(dú)，包含的意境及其深遠(yuǎn)。但正因?yàn)榫?，許多老師在面對(duì)古詩(shī)教學(xué)時(shí)，經(jīng)常手足無(wú)措，有時(shí)不知該教給學(xué)生什么，有時(shí)一首古詩(shī)半節(jié)課就上完，剩下的時(shí)間無(wú)所事事?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！苯處熑绾谓柚按猴L(fēng)”讓一首古詩(shī)在一節(jié)課堂里面變得豐富多彩呢？我個(gè)人認(rèn)為，拓展就是古詩(shī)教學(xué)的“春風(fēng)”。

1 拓展延伸古詩(shī)的背景

許多古詩(shī)都是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境，特殊的生活背景下吟詠而成。陸游一生顛沛流離，報(bào)國(guó)無(wú)門，大好河山不能收復(fù)的悲痛，壯志未酬的蒼涼，讓他留下遺言“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”；曹植在親兄弟的生死脅逼之下，吟出了“本是同根生，相煎何太急”的千古名句……但作者的生活背景與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差太遠(yuǎn)，學(xué)生要來(lái)學(xué)習(xí)理解他們的作品有不少的困難。所以，教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，有必要對(duì)作品的歷史文化背景進(jìn)行擴(kuò)展延伸，補(bǔ)充介紹。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，并且有正確而深入的理解。

2 拓展古詩(shī)教學(xué)的多種形式

小學(xué)語(yǔ)文課程指出“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！笨鬃拥臅r(shí)代就有“歌詩(shī)三百，誦詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”的說(shuō)法，可見(jiàn)古人將詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈看作是三位一體，不可分割的。古人寫的詩(shī)歌有時(shí)要吟詠，有時(shí)要配與琴曲，和歌而唱。因此，教師在教學(xué)時(shí)，可采用多元化的教學(xué)形式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，將音樂(lè)，美術(shù)，綜合實(shí)踐等內(nèi)容引人課堂。在古詩(shī)教學(xué)中，教師可以結(jié)合古詩(shī)的內(nèi)容，選擇合適的旋律作為課堂教學(xué)的背景音樂(lè)，學(xué)生在音樂(lè)中，如古人一般吟誦詩(shī)詞。有詩(shī)云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，亦有“忽聞岸上踏歌聲”。詩(shī)與歌本自相連，因此，在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)時(shí)，教師可以先播放歌曲《送別》，用歌曲導(dǎo)入，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊……”在歌曲優(yōu)美，抒情的旋律中，學(xué)生自然而然地融入詩(shī)境。接著，再引導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩(shī)，學(xué)生便能全身心投入，并配上合適的肢體語(yǔ)言。學(xué)生在輕松的課堂中，體會(huì)詩(shī)人李白與汪倫之間的友誼。最后，讓學(xué)生嘗試著自編歌詞，以李白或汪倫為角色，來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的友情。再如，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，在教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，在學(xué)生初步了解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以繪畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)古詩(shī)的內(nèi)容。這樣，用跨學(xué)科的方法來(lái)拓展教學(xué)的形式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，又能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，改變了單一的教學(xué)模式。

3 拓展想象空間

古人的詩(shī)作中，運(yùn)用的想象奇妙而大膽。李白《望廬山瀑布》時(shí)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；在《夜宿山寺》時(shí)，又言“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！薄處熢诠旁?shī)教學(xué)中，就可以拓展學(xué)生的想象空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。如教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，詩(shī)人從“一枝紅杏出墻來(lái)，”而想到“春色滿園關(guān)不住。”此時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生：“園中除了紅杏之外，可能還會(huì)有什么美麗的景物？”讓學(xué)生進(jìn)行想象，把這幅春景圖描繪得更加有生機(jī)，更加美煥絕倫。

4 拓展材料，升華情感

古詩(shī)精短，但情感豐富。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蹦菨鉂獾难庥H情令人感動(dòng)；當(dāng)“劍外忽傳收薊北”，杜甫他“初聞涕淚滿衣裳”，那種愛(ài)國(guó)之情令人激昂振奮；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蹦巧碓诋愢l(xiāng)的思鄉(xiāng)之情又給人帶來(lái)了淡淡的憂傷……所以，教師在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生領(lǐng)悟情感，升華情感?？墒?，古詩(shī)寥寥數(shù)十字，學(xué)生單憑古詩(shī)內(nèi)容較難體會(huì)作者要表達(dá)的情感。這時(shí)，就需要教師適時(shí)地拓展材料，通過(guò)對(duì)比，聯(lián)系實(shí)際等方式讓學(xué)生深入古詩(shī)描繪的情境，進(jìn)行情感體驗(yàn)之旅，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如教學(xué)《游子吟》時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)偉大的母愛(ài)，我補(bǔ)充材料引導(dǎo)學(xué)生拓展：“同學(xué)們，你從平時(shí)的哪些事情明白母親對(duì)你的愛(ài)？”與此同時(shí)，我出示了：在“5?12汶川大地震”中一位偉大的母親為救自己在襁褓中的孩子，用她那纖弱的身軀抵擋那垮塌下來(lái)的房子而獻(xiàn)出了寶貴的生命。因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，孩子毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。而在包著他的被子中發(fā)現(xiàn)了部手機(jī)，在手機(jī)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”。當(dāng)學(xué)生讀著那位母親給她孩子留下的遺言后，沉默了，學(xué)生的心靈受到了極大的震撼。學(xué)生圍繞著母愛(ài)與感恩進(jìn)行激烈的討論，這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的情感領(lǐng)悟更加深刻。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！碑?dāng)學(xué)生在吟誦時(shí)，真情自然流露。最后，我播放那首經(jīng)典歌曲《感恩的心》，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)想對(duì)自己的母親說(shuō)些什么，讓學(xué)生的情感得以釋放與升華。如此拓展材料，與古詩(shī)內(nèi)容相輔相成，學(xué)生成了詩(shī)人情感表達(dá)的知音。

5 拓展古詩(shī)的閱讀面

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。”在文化歷史長(zhǎng)河中，古代文騷墨客為我們留下了眾多名篇佳作，令人百讀不厭。所以，單靠教師在課堂上的古詩(shī)教學(xué)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合本課內(nèi)容隨堂介紹一些適合學(xué)生吟誦的詩(shī)作，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積累，拓展學(xué)生的閱讀面。在學(xué)生學(xué)習(xí)《春曉》時(shí)，可以介紹學(xué)生閱讀《春夜喜雨》或《己亥雜詩(shī)》等有關(guān)春天的古詩(shī)；教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，還可讓學(xué)生去誦讀《別董大》……通過(guò)拓展閱讀面，豐富了課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又開(kāi)闊了學(xué)生的文化視野。

拓展是一把“雙刃劍”，我們要多加學(xué)習(xí)詩(shī)人賈島的“推敲”，根據(jù)古詩(shī)課堂教學(xué)的實(shí)際需要進(jìn)行拓展延伸。如此，將會(huì)達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)效果的目的，迎來(lái)“萬(wàn)紫千紅總是春?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 《古詩(shī)賞析》

篇10

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)要求，讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”。作為一名語(yǔ)文教師，我們自己首先要做到“腹有詩(shī)書(shū)”，自己愛(ài)詩(shī)，才能給孩子傳遞美好的信息。在學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，我們不是帶領(lǐng)孩子走近古詩(shī)，在詩(shī)外徘徊。而要帶著孩子一步步走進(jìn)古詩(shī)的世界，才能感受詩(shī)的美妙。如何讓詩(shī)香詩(shī)韻“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地浸潤(rùn)孩子的心靈？

一、方法助誦，學(xué)會(huì)賞析

優(yōu)秀古詩(shī)文如此之多，我們不可能每首都詳細(xì)講解給孩子們聽(tīng)，“授之以漁”是最好的辦法。我和孩子們總結(jié)出“四步讀詩(shī)法”。即：一讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音；二讀古詩(shī)，讀出節(jié)奏；三讀古詩(shī)，讀出畫(huà)面；四讀古詩(shī)，讀出情感。以教學(xué)《望廬山瀑布》為例，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

1.大聲誦讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

2.同桌互助誦讀，認(rèn)真傾聽(tīng)，互相糾正。

3.展示。

二讀古詩(shī)，讀出畫(huà)面和情感。

1.根據(jù)提示，想想詩(shī)句意思，找出包含的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人情感。

2.小組合作：（1）讀了……我仿佛看到……（2）讀出畫(huà)面和情感。

3.展示。

在學(xué)生完成了學(xué)習(xí)任務(wù)后，我及時(shí)補(bǔ)充了一段瀑布視頻和葉圣陶的名詩(shī)《瀑布》，孩子們?cè)诳纯?、讀讀之后，對(duì)李白詩(shī)中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”理解更為深刻，同時(shí)也充分感受到詩(shī)人大膽的想象和浪漫主義情懷。

一直以來(lái)，我對(duì)每一首古詩(shī)總懷有敬畏之感，因?yàn)樗鼈兪窃?shī)人情感的結(jié)晶。每每輕聲吟誦詩(shī)句，我都會(huì)情不自禁地贊嘆：短短的文字竟能描繪出如此生動(dòng)的畫(huà)面，表達(dá)出濃烈的情感，真是妙不可言！如何讓孩子們感受到其中的美妙呢？教學(xué)中，我指導(dǎo)他們從三個(gè)方面去感受古詩(shī)的美。

1.畫(huà)面美

古詩(shī)的妙處之一就是詩(shī)中有畫(huà)，我讓孩子們抓住關(guān)鍵詞想象畫(huà)面。譬如教學(xué)《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”一句，我圈出表示動(dòng)態(tài)的兩個(gè)詞“鳴”“上”，引導(dǎo)孩子們想象，讀了這兩個(gè)字，你仿佛聽(tīng)到什么，看到什么。通過(guò)想象，詩(shī)句就變成了生動(dòng)的畫(huà)面，變成了孩子們生活中的所見(jiàn)所感，還需要生硬地去解詞釋句嗎？

2. 節(jié)奏美

是什么讓古詩(shī)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口？是節(jié)奏。詩(shī)歌的節(jié)奏叫頓，它是由不同的字音很有規(guī)律地交替形成的。啟功先生說(shuō)：“詩(shī)句中常常兩字一頓。”教學(xué)中，我給學(xué)生講解一些基本的詩(shī)歌常識(shí)，如“平仄”“押韻”等，當(dāng)然最重要的還是通過(guò)反復(fù)吟誦去感受節(jié)奏美。

3.情感美

俗話說(shuō)，文由心生，有感而發(fā)。詩(shī)人們或借景抒情，或托物言志，文字雖短，感情卻濃烈。“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”詩(shī)人用反問(wèn)的句式表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)情；“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，看似大白話似的敘述中飽含著詩(shī)人對(duì)窮苦大眾深切的同情；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，陸放翁對(duì)國(guó)家至死不渝的愛(ài)，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，怎能不令人動(dòng)容？

可是對(duì)閱歷尚淺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“悟情”是最難的。如果簡(jiǎn)單地要求學(xué)生閱讀“詩(shī)人簡(jiǎn)介”“寫作背景”，艱澀的語(yǔ)言、遙遠(yuǎn)的時(shí)代，激發(fā)不了孩子的興趣。我總是自己先閱讀，再將寫作背景編成故事講給學(xué)生聽(tīng)，這招兒還真管用，孩子們?cè)谖业逆告钢v述中走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心，感同身受。

二、歸類記誦，融會(huì)貫通

大量記誦是小學(xué)生積累古詩(shī)詞的必要手段。面對(duì)浩繁的優(yōu)秀詩(shī)歌，如果將其歸歸類，孩子記誦起來(lái)是否就容易一些呢？

1.按詩(shī)人作品歸類

現(xiàn)今的文藝界以一首歌、一本書(shū)成名者大有人在，古代詩(shī)人中也不乏一首成名者。但大部分才華橫溢的詩(shī)人用一輩子寫詩(shī)，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。譬如詩(shī)仙李太白，無(wú)論人生之路順暢還是坎坷，只需一壺酒，就能“斗酒百篇”。讀他的詩(shī)歌，就像讀一本人物傳記，會(huì)情不自禁地沉浸于他的喜怒哀樂(lè)之中，欲與他一起飄然成仙。

每學(xué)完一首詩(shī)，我都要和孩子們一起搜集詩(shī)人的其他名詩(shī)名篇補(bǔ)充記誦。譬如學(xué)完《望廬山瀑布》，我們記誦了李白寄情山水的名詩(shī)《早發(fā)白帝城》《望天門山》《獨(dú)坐敬亭山》；還積累了他的感懷詩(shī)《峨眉山月歌》《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》……孩子們通過(guò)不同的詩(shī)歌了解到一個(gè)有情有義、有血有肉的詩(shī)人。

2.按詩(shī)歌內(nèi)容歸類

我們?nèi)魧⒃?shī)歌按內(nèi)容歸歸類，會(huì)發(fā)現(xiàn)相隔幾百年的詩(shī)人竟然會(huì)對(duì)某一事物發(fā)出同樣的感嘆，會(huì)發(fā)現(xiàn)美的事物是沒(méi)有時(shí)空阻隔的，真善美永遠(yuǎn)是文人墨客歌詠的主題。

每當(dāng)春暖花開(kāi)的季節(jié)，我總?cè)滩蛔『秃⒆觽円黄鹫页龈柙伌禾斓脑?shī)篇盡情吟誦，常驚嘆于“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的細(xì)膩，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柔美，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的絢爛，“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”的迷人，以及“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的惆悵，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的深邃。

學(xué)完《村居》，孩子們沉浸在“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的快樂(lè)中，我發(fā)動(dòng)他們搜集寫兒童活動(dòng)的詩(shī)，去感受古代兒童的生活?！端扌率行旃辍贰缎捍贯灐贰端臅r(shí)田園雜興》《池上》《所見(jiàn)》……吟誦著詩(shī)句，一個(gè)個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的孩子恍在眼前，或捕蝶，或垂釣，或種瓜，或采蓮，同學(xué)們?cè)谝髡b中充滿了融入大自然的無(wú)限向往。

3.按詩(shī)人情感歸類

我喜歡大聲吟詩(shī)，喜歡在吟誦中揣摩詩(shī)人的情感，我的情緒會(huì)跟著他跌宕起伏。有時(shí)是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的惆悵，有時(shí)是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的喜悅，有時(shí)是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的悲壯，有時(shí)是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁……

每首詩(shī)歌無(wú)不飽含著詩(shī)人的情感，有的是觸景生情的小情緒，有的則是包容天下的懷。我們根據(jù)詩(shī)人的情感將古詩(shī)分成了“熱愛(ài)生活篇”“思念家鄉(xiāng)篇”“熱愛(ài)祖國(guó)篇”“表明志向篇”。在我的引領(lǐng)下，孩子們走進(jìn)詩(shī)中，與詩(shī)人同喜同悲，體驗(yàn)著美好的情感，這樣潛移默化的感染應(yīng)該勝過(guò)許多句道德說(shuō)教吧！

三、活動(dòng)促誦，詩(shī)意盎然

1.將記誦融入學(xué)習(xí)生活

在我們古詩(shī)愛(ài)好者看來(lái)，記誦詩(shī)歌是多么愜意的事情?？墒呛⒆觽兡挲g小，興趣不能持久。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，我從來(lái)不將背詩(shī)當(dāng)作作業(yè)逼著他們?nèi)プ觯窍氤龊芏喾椒ǎ瑢⒈吃?shī)融入學(xué)習(xí)生活，讓他們?cè)诓唤?jīng)意間，在同學(xué)交往中自然積累。

我把學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，根據(jù)主題制作最喜歡的詩(shī)歌卡片，張貼在學(xué)習(xí)欄中。課間，大家盡情觀摩，背誦，語(yǔ)文課前5分鐘，設(shè)立了一個(gè)互相考問(wèn)的環(huán)節(jié)。孩子們都不甘落后，有的回家搶著背，有的課間偷偷背，形成你追我趕的積極場(chǎng)面。

2.給孩子提供展示的平臺(tái)

孩子們記誦了大量的古詩(shī)，應(yīng)該給他們提供展示的平臺(tái)。每周五，我們班都要開(kāi)展“周末誦讀會(huì)”，每次由一個(gè)小組重點(diǎn)準(zhǔn)備，形式、內(nèi)容不限，鼓勵(lì)創(chuàng)新。孩子們的想象力是無(wú)限的，你如果給他們自由，他們會(huì)還你一份驚喜。賽詩(shī)會(huì)、詩(shī)朗誦等花樣繁多，組織得有模有樣。

每逢學(xué)校有演出，我都要和孩子們一起絞盡腦汁，排練各種誦讀節(jié)目，如古詩(shī)趣誦《樂(lè)在詩(shī)中》，情景詩(shī)朗誦《水調(diào)歌頭?中秋》等，讓這些愛(ài)吟詩(shī)誦詞的孩子們有了在舞臺(tái)上放光的機(jī)會(huì)。