2015年元宵節范文

導語：如何才能寫好一篇2015年元宵節，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、年度工作情況

1、熟悉了解公司各項規章制度

我于XX年9月進入公司，為了更快更好地融入公司這個團隊，為以后的工作打好鋪墊，我加緊對公司的各項規章制度進行全面了解，熟悉了公司的企業文化，學習專業知識。通過了解和熟悉，我為能進入公司這個團隊感到自豪，同時也感到自身的壓力。在以后的工作中，我將以公司的各項規章制度為準則，嚴格要求自己，在堅持原則的情況下敢于嘗試。

2、熟悉工作流程，

作為戰斗在前線的銷售員，熟悉和了解工作流程及狀況對開展工作是相當有利的，對以后顧客進行分析，研究，我對顧客的實際情況做較為客觀的預測，為下一步工作的進展完成提供了可靠的依據。

3、與各個市場的同事溝通和協調

工作的進展和完成，離不開公司各個市場的參與，努力和宣傳。并且離不開公司領導的幫助和關心。

二、存在的不足以及改進措施

XX年已經結束，回想自己在公司3個多月來的工作，閃光點并不多，許多工作還有不盡如意之處，總結起來存在的不足主要有以下幾點

1、缺乏溝通，不能充分利用資源

在和顧客溝通的過程中，由于對專業知識掌握有缺陷，又礙于面子，造成講解出現錯誤，不能達到更好的效果。俗話說的好三人行必有我師，在以后的工作中，我要主動加強和同事的溝通，通過公司這個平臺達到資源共享，從而提高自己。

2、缺乏計劃性

在工作過程中，特別是待攻單的顧客，由于缺乏計劃性，主次矛盾不清，常常達到事倍功半的效果，顧客不買票不說，自己還一肚子委屈。在以后的工作過程中，我要做事加強目的認識，分清主次矛盾，利用可利用的資源，爭取能達到事半功倍的效果。

3、專業面狹窄

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關鍵詞：非物質文化遺產；文化禮堂；潮濟村；元宵

近年來，非物質文化遺產（以下簡稱非遺）越來越受到社會各界的關注與重視，隨著申報熱潮的逐漸退卻，怎樣全方位加強非遺的保護和傳承，進一步開發利用成為擺在每一位非遺保護工作者面前的一個無法回避并且要認真思考的問題。2013年年初，浙江省將農村文化禮堂建設工作列入省政府十件實事項目之一，首期將在全省范圍內建成1000家文化禮堂。為此，全省各地掀起創建農村文化禮堂的熱潮。村史展示、民俗傳承、講座培訓、文體活動，一個個別具特色的農村文化禮堂，出現在鄉間村頭，遍布鄉野。在當前各地紛紛創建村級文化禮堂的大背景之中，在廣大農村地區，非遺的保護和傳承應該要與農村文化禮堂建設工作相結合，把非遺保護工作融入到文化禮堂建設中，兩者相輔相成，相得益彰。

農村文化禮堂建設，在眾多的非遺資源之中，我國的民俗活動便是一個重要的現實資源，這些“我們的節日”不僅是屬于歷史的記憶，更重要的是它們在當前的文化禮堂中被“激活”，這不僅只是一次歷史重現，而是一種新的意義上的保護與傳承，是對非物質文化遺產的一種開發利用的機會。

1 潮濟村元宵活動概述

“潮濟元宵”是黃巖區級非遺項目，2014年2月14日，北洋鎮潮濟村元宵活動便是一次有意義的嘗試。潮濟村位于黃巖區中西部，處于永寧江上游，2012年被列為浙江首批歷史文化村落保護利用重點村。潮濟，是歷史上黃巖地區中西部的重要集鎮，也是黃永古道上的水陸交通要地。潮濟老街建于清末，現保留有直街、橫街、上街、下街四條街道。其中直街是潮濟老街最繁榮的一條街道，南北走向，南起三官壇，北到b江亭，以前街兩邊開有藥店、飯店、布店、南北貨店等各類商鋪20余家。

元宵節當天，村里家家戶戶門口都貼上了大紅對聯，掛起了大紅燈籠，把古色古香的老街裝扮得喜氣十足。下午1時，本村村民們在老街上辦起了本地特色小吃美食展，有黃巖元宵傳統小吃山粉糊（有甜有咸），在家門口現做的潮濟特色小吃烏飯麻糍、以及番薯慶糕、蒸香芋、煮紅薯等，還有現做的芝麻糖、薄荷糖等美味糖果。村民們走街串巷相互品嘗，也吸引著游客排隊購買，大飽口福。

下午6時半，潮濟老街上開始熱鬧起來，鬧元宵活動正式開始，在街道兩邊擁擠的人群的簇擁中，迎燈的隊伍伴隨著熱鬧鑼鼓迎面而來。平水廟廟旗、高照、大鑼、鑼鼓、舞獅、老爺樂、老爺轎、潮濟文化俱樂部隊旗、吉祥物（馬燈）、長號、戰鼓、舞龍、舞鳳、排舞、扇舞、腰鼓、小旗、鑼鼓在老街巡演。其中，令人矚目的是村民隊伍，村民手中舉著鋤頭、長斧、釘耙等農具，這些工具頂端還裝飾著紅燈籠。隊伍的最后面，是舉著彩旗或提著燈籠的小朋友們。、許多圍觀的村民與游客，自發加入到隊伍當中去。整支迎燈隊伍所到之處，禮花綻放，歡慶紅火。

2 潮濟村元宵活動意義

2.1 傳承與創新：展示了本村的非物質文化遺產

此次潮濟村的元宵燈會是當地非物質文化遺產的一次集中展示。潮濟村以前一向有元宵節鬧燈的傳統。據說每逢正月十四晚，潮濟村就會戶戶掛上燈籠，還有人扎花燈，村里組織的游燈隊伍會從平水廟里用老爺轎抬出平水老爺，游遍全村?，F在三官壇里擺放的木雕精致的龍頭，龍頭高約2米，雕刻精致，威武異常，嘴巴里的龍珠是可以活動的。據說當年西鄉鬧燈，這個龍頭曾經被評為“西鄉第一”。迎燈的隊伍每抬到一戶，該戶人家就用鞭炮炸那個插香用的石皿，傳說如果有人把這個石皿炸裂，就表示老爺會進你家，保你一年平安發財交大運，所以該天晚上潮濟村鞭炮不斷。只是后來，經歷，再后來隨著幾位主事的幾個老人陸續去世，現在村子里無人帶頭，已經好些年都沒有舉辦了。最近幾年，在當地政府的大力支持下開始逐漸恢復。經過近幾年的實踐，非遺項目“潮濟元宵”得到了很好的保護和傳承，已形成固定的模式，基本上保持了原有的風貌，也融入了現代文明元素加以創新。例如活動的具體內容也隨著時代有所變化，例如鞭炮換成了禮花，具體的迎燈隊伍也加入了排舞、腰鼓、村民農具展示等等。此外這次參加元宵活動還挖掘了本地傳統飲食文化，網羅了本地特色小吃等，豐富了元宵活動，也讓更多的游客有了更豐富的旅游選擇，更形象的非物質文化遺產體味。

2.2 建設與打造：促進了本村文藝團隊的發展

因為村里的元宵燈會，前幾年村里也有外請表演團隊的經歷，不少村民萌生了組建自己的文娛隊伍的想法，讓自己村的元宵自己村的村民來鬧，這樣的想法就促使了2013年潮濟村腰鼓隊的誕生。潮濟村本來就擁有長號隊、舞獅隊、排舞隊，還有一些民樂方面的小隊伍，再加上一支腰鼓隊，就比較全面了。因為有目的、有激情，潮濟腰鼓隊的隊員們的熱情高漲，從不會到會，從打一兩個動作到打一套花樣，平時堅持練習。功夫不負有心人，在2014年的元宵節上，成立不到一年的腰鼓隊也打出了喜慶，打出了農家人的精氣神。

3 關于在文化禮堂建設中融入非物質文化遺產的幾點展望

3.1 物質與精神相結合，豐富本村的文化內涵

物質方面是指民俗活動舉辦時憑借的物質載體以及在此基礎上延伸的專門設計的各種相關物品，如贈品、紀念品和食品等。精神方面指民俗活動期間的各項儀式、工藝、程序、傳說及相關宣傳報道等內涵。因此，文化禮堂舉辦非遺活動需要重視兩者的有機融合，要求尋找非遺中典型的物質性載體進行開發利用，讓這些物質載體召喚村民的情感，傳承非遺的文化精神，延伸活動項目與相關物品，達到村民廣泛參與的目的。實際上，通過各種載體開發利用相關物品也是保護非物質文化遺產的有效途徑。

3.2 深入挖掘非物質文化遺產資源，展現本村特色

每個村子都有獨特的民俗文化以及非物質文化遺產資源， 有獨特的地域文化意境， 這里的衣、食、住、行無一不體現當地獨具的文化底蘊。就潮濟村而言，在文化禮堂建設過程中，以“潮濟元宵活動”為契機，加強對民俗（元宵習俗）、傳統技藝（手工納布鞋、木雕、箍桶等）、傳統音樂（巖頭財神鑼鼓隊、民樂隊）、傳統舞蹈（舞龍舞獅隊、秧歌隊、腰鼓隊）、傳統美術（火烙畫）等非物質文化遺產資源的發掘力度，以整合資源加以創新，打響文化品牌，彰顯歷史文化古村落獨一無二的文化魅力。通過政府有意識的引導、鼓勵，堅持辦好每年一度的元宵活動，當地的非物質文化遺產也就有效地傳承下去了。

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二、活動目的：

為進一步弘揚鄰里友愛、團結親善、守望相助的傳統美德，構建和諧的新型鄰里關系，我社區將于2015年3月5日（農歷元宵節）開展第五屆“社區鄰里節”文藝活動。

三、活動主題：第九屆“社區鄰里節”文藝晚會

四、參與團體或人員：社區“老有所樂”的8個隊伍及居民均可參加。

五、晚會時間：2015年3月5日

六、活動地點：

七、晚會前期宣傳：進行為期1——2周的宣傳。

八、晚會流程：

1. 晚會入場過程中，播放輕音樂。

2.由晚會主持人宣布本次晚會開始

3.主持人介紹本次晚會到場的嘉賓及到場的“老有所樂”隊伍和其負責人。

4.主持人請活動主辦方領導致開幕詞

5. 文藝匯演正式開演。本次晚會主要由社區“老有所樂”的9個隊伍聯合組織，演員大概130人，有唱歌、舞蹈、樂曲、柔力球、三句半等15多個表演節目。主持人按預先介紹的節目單向觀眾報節目，在報節目之前，主持人先介紹表演該節目的隊伍的概況，語言應精煉（該介紹內容由各隊伍提供，社區所有“老有所樂”隊伍統一編排）各隊伍觀眾應成方陣在會場就座，當主持人介紹該隊伍時起立向全場觀眾致意，以便觀眾更好地了解認識該隊伍。

6. 演員謝幕

九、人員安排：

<1>工作站站長：負責調度統籌本次晚會主要的指揮調度工作，分工安排等。

<2>世界花園管理處配合工作站布置會場，維持會場秩序，清理會場等。

注：全體工作人員都應該配合總指揮的整體安排，以大局為重。各工作人員對各自工作負有直接責任，必須盡職盡責。

十：活動日程安排：

A前期各隊伍節目彩排、篩選、日程安排。

B：當日會場設計及舞臺布置

1后幕設計（略）

2各隊伍成員以及方塊隊形式就坐

3開始前夕，有主持人作簡要介紹各隊伍情況

4道具的安排及演員秩序

注：幕布設計應突出本次活動主題。以社區鄰里節，歡慶元宵為主要基調。

a：晚會當晚人員具體調度：

b：會場秩序維護、氣氛協調：（8人）

c：后臺演員秩序維護（4人）

d：后勤組派發水、禮品等（4人）

e：主持人：待定（1人）

篇4

從漫畫穿越到電影

《瘋了！桂寶》是漫畫家阿桂創作的四格漫畫系列作品，講述高速運轉的現代化社會中，一個表情嚴肅、行為古怪、特立獨行、拒絕人云亦云的男孩桂寶，他的口頭禪是“瘋了，瘋了”，格言是“瘋自己的，讓別人說去吧”，號召都市青年用幽默化解壓力，以輕松心態面對生活，大家一起瘋，一起快樂。徐靜蕾在自己的電子雜志《開啦》上收錄了阿桂的漫畫作品，不冷靜地說：“《瘋了！桂寶》這部漫畫真的讓人很瘋啊――當然是很快樂的瘋！”“黑人”陳建州也是桂寶的粉絲，并很有心得：“桂寶的瘋是一種自信的表達，人只有自信，才能夠真正的開心?！睔w根結底，作者阿桂抖“硬”包袱的技能很強大，笑點再高的人或多或少能從漫畫里找到愉悅笑聲。

從四格漫畫到大電影，距離很遙遠，需要主創們發揮想象力和創造力，去呈現一個真實又不失原著“精、氣、神”的大場面?！豆饘毚箅娪啊返闹谱鲌F隊是創作《神秘世界歷險記》的原班人馬，導演王云飛和阿桂小時候在同一個小區里畫畫，卻互不相識，北漂成為“閃客”后才成為朋友，一起投身動畫行業，相似的成長背景讓他們倆的創作契合度非常高。王云飛、阿桂和其他主創們一起開會聊出電影故事大綱，由編劇李亦樹擔任主筆，寫完大家提意見，即使偶有分歧，也能很快達成共識，整個創作過程十分順暢。

電影中的每個場景設計都尊重原著，并從世界觀、方向、環境等多個方面進行考量，使其符合電影的常規標準。桂寶的家鄉是藍鯨市，如何打造這個奇妙城市的樣貌？阿桂解釋說，漫畫中桂寶住在海邊，路邊有椰子樹，藍鯨市應該是一個類似海南的城市，桂寶家要符合海邊房屋的外觀，房間的裝修風格要有一點地中海風格。桂寶的人物設計則是整部電影的重中之重，決定使用三維CG技術呈現電影后，王云飛假扮成記者采訪桂寶的“親爹”阿桂，問題都很家常：桂寶為什么喜歡吃黃桃和肘子？桂寶會怎么想某件事？他會怎樣做？王云飛將漫畫翻了無數遍，用心體會桂寶和小伙伴們的典型性格，直到感覺桂寶是真實存在的，是有生命的，他成為桂寶真正意義上的“干爹”。

桂寶，一個冷酷幽默、頭腦靈活的天才發明家，劍眉丹鳳眼蒜頭鼻的呆萌模樣，可愛、自信、果敢、愛發明、愛創造，一搗騰就制造出長得像地球儀的全球定位電話、無限制作冰淇淋的冰淇淋機器人、潔癖型智能機器女管家吉吉姐、不知道如何降落的火箭靴、閣樓改造的“桂圓號”宇宙飛船、精通煎、炒、燒、烤的廚神小寶機器人等花樣百出的高科技物件。以桂寶為中心的“桂圈”里，還有同桌阿芹、千金大小姐春妞、喜歡小動物的阿桃和可愛狗狗小臭貝，他們有鮮明性格特點和真實人物氣質。基美星所有者拖拉基公爵長得像一只綠色的雞，手下是各種蛋的模樣，前來基美星參賽的各路高手中，有文王星人、來自流彗星海的神算大師和他的超算家族、大麥哲倫星系的大丸殿下和他的切開燙科學團，最讓人眼睛一亮的是，這些長相奇妙的外星人都穿著中國風設計的服裝。

從網絡火熱到現實

移動互聯網傳播是《桂寶大電影》的營銷訣竅，桂寶節日小視頻在朋友圈中廣受喜愛。圣誕節，桂寶版《圣誕歌》朗朗上口：“蒸個包，蒸個包，蒸個大個包，朱古力，波板糖，定會吃個飽?！毖蚰甏汗澋搅?，桂寶戴著小羊角唱《拜年歌》：“羊年啦，就要開洋葷，還要騎洋馬，還要蓋洋樓，還要發洋財。”元宵節時分，桂寶戴著元宵帽在元宵碗里泡溫泉，不時躲避筷子的夾擊。不止如此，清晨可以看桂寶版《美好的一天》，酷暑可以看桂寶版《清涼大棒》，看電影也有桂寶版《首映禮》。伴隨著桂寶嘴里不時蹦出來的“么么噠”，這些病毒視頻獲得極高的點擊量和轉發量。桂寶的小暖男形象在互聯網傳播中深入人心，公眾對大電影的期待值急劇上升，這是電影營銷的漂亮一仗。

篇5

俗話說，正月里都是年，而今天又是正月十五，所以在這里我要向同學們拜個晚年，祝同學們身體健康，學習進步，同時也祝大家元宵節快樂。元宵節本應該是一個合家團聚的日子，可作為高中生的我們，舍棄了全家圍吃元宵的溫馨，遠離了三五好友共賞花燈的快樂，請大家不要憤怒，也不要抱怨，因為學習的重擔只能由我們自己來扛，別人無法替代。近一些，本周四的寒假檢測在等著我們，遠一些，2015年的高考在等著我們。有所得必有所舍，所以，當今晚外面煙花璀璨時，請你不要心向往之。

第一學期的成功與失敗早已隨著新年的炮竹而逝去，你驕傲也罷，你自卑也好，這些情緒都不應該被我們帶到新學期，因為新學年就應該有新氣象，新的開始，所以我要求大家在新學期的開始都能以一種平和的心態去面對。過于樂觀會讓人低估前行中的困難，過于悲觀也會讓人看不到勝利的曙光，因此，無論接下來的學習和生活中出現怎樣的挑戰，我們都應平靜的去接受。新學期已經開始，面對新的挑戰，我們必須得有新的改變。

在新學期里，我們要變得更加有毅力。同學們，心動是心向往遠方，行動是用腳走向遠方，只有心和腳結合起來，生命才能走得更遠。只有你行動起來，哪怕還沒有結果，這行動本身就是一種收獲，至少證明你戰勝了自我，戰勝了懦弱，戰勝了懶惰。行百里路者半于九十，沒有鍥而不舍晝夜不息的堅持，夢想終將還是鏡中花，水中月?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ闭f的是行動和堅持；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”說的是行動和堅持。日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事，每天一小步，一百天就是一百步，一百步的跨越中有多少驚喜會觸手可及，有多少奇跡會不期而遇。

也許大家都看過一幅挖井的漫畫，一個人挖了第一口井沒有水就放棄了，又開始挖第二口井，第三口井，每挖一口井都是淺嘗輒止，其實每一口井的下面都有水，只是挖井人太浮躁而已，缺乏深挖下去的勇氣和毅力。同學們，我們的學習又何嘗不是如此呢？驕人的成績背后必然有堅持不懈的努力，巨大的榮耀光環反面也必然有非常人的付出，所以，面對自己的成績現狀，我們無需驚疑，只需問問自己“我是不是一直都在努力”，在這里我也要向去年班里一直努力的同學們致敬，他們分別是：xxx等同學，希望這些同學能夠一如既往的堅持不懈，也希望其他同學能夠向他們學習。同學們，我們的人生本就平凡，不平凡的是人有一顆堅持不懈，永不退縮的心，決定命運高考的天平，衡量出來的不僅僅是沉甸甸的分數，還有將來步入社會所需要的厚重的人財富。無論將來結果如何，能夠堅持不懈的努力下來本就是一種成功。

在新學期里，我們要變得更加有理想。歷史的經驗和心理實驗不止一次證明，一個人的成功程度不會超過他的預期。心有多大，舞臺就有多大。人們常說“不想當將軍的士兵不是好士兵”就是這個道理，不是每一個想當將軍的的士兵都會成為將軍，但至少不是一個平庸的士兵，只有心向往之，我們才會成功。放假前我給大家放了一部奧斯卡獲獎最佳短片，觀影之后，我們得到了一個啟示：“每個人都應該為自己的理想奉獻一切，甚至生命”。正如任何革命隊伍都不是純粹的一樣，在拼搏奮進的高中生活里并不是每個人都是拼搏者，也不乏一些理想模糊，茫然不知所措的混世者，今天，他們或許會在各種拼爹游戲中成功，但可能會有一天，他的兒子會與他的同學在拼爹娘的游戲中失敗。所以，我們唯有靠我們自己。

篇6

作為文化旅游當中最為重要的民俗旅游，自20世紀80年代初期興起以來便得到迅速發展。隨著全域旅游理念的提出，民俗旅游已成為當前海南最熱門的旅游項目之一。

海上絲綢之路以海路商貿為紐帶把世界各地的文明與中國緊密連接在一起。2015年博鰲亞洲論壇年會正式提出“絲路”行動方案，絲綢之路重新以嶄新的姿態出現在大眾視野。三亞作為海絲的中繼站、補給站，文化旅游資源豐富，現今還保留著許多與海上絲綢之路有關的非物質文化遺產旅游資源，如三亞鳳凰鎮穆斯林，其歷史淵源與海上絲綢之路息息相關，回族傳統婚禮入選第二批海南省級非物質文化遺產名錄。除了黎苗回族外，三亞碼頭地帶還群居著D民。因生活區域、生活方式不同于陸地，形成獨具特色的民俗特色，被稱為海洋文化的一個“活化石”，其世代傳唱的咸水歌入選第三批海南省級非物質文化遺產名錄。在“一帶一路”背景下，通過合理開發，巧妙組合，萃取海上絲路文化主題，打造具有特色的海上絲路文化旅游產品， 對于繁榮“一帶一路”文化具有重要意義。

一、三亞D家民俗旅游資源概述

受海上絲綢之路文化影響，三亞人民的飲食文化、節慶儀式、等都鐫刻著海洋文化印記，尤其是D家民俗里透著濃濃的海洋氣息，成為三亞本土文化的一支亮麗奇葩。

（一）技藝文化

歷史上D家人社會地位低微，以舟楫為宅亦為作業工具，船首勞作，中部船艙，船尾廚房。經過長時間的海上經驗摸索，D家人通過分析海水沖擊力，從延長漁船使用壽命、提高打漁效率角度出發，將漁船進行改造，船體由平頭船、尖頭船、公仔艇、風帆船、圍網船、D家棚，一直演變到現在的魚排。解放后，D家人陸續上岸，三亞南邊海一帶的D家人70年代初上岸，結束了幾百年海上漂泊的生活。

（二）飲食文化

三亞D家人世代以“耕?！保ú稉?、運輸）為生，食材主要來自海洋， 因此三亞D家人飲食文化在食物種類、烹飪方式、烹調用具及飲食習慣上都帶有明顯的海洋文化特質。因舊時D家人上岸受限制，調味料來源困難，D家人烹制海產品主要是清水上鍋煮或蒸，這種傳統做法保留了海產品的鮮美。舊時D家人雖以打漁為主，但多數勞作成果都換成米糧，吃的主要是馬鮫魚和馬友魚。將馬鮫魚腌制曬干儲存，或是制作成魚餅、魚丸。馬友魚更是成為逢年過節女婿送丈母娘最好的禮物。因常年與海搏與浪斗，長期在潮濕的環境中生活，三亞D家人還有自己獨到的食補養生觀念，喜飲由海馬、海蛇等材料制成的D家酒，如鯊魚翅燕窩酒強身健體，煲糖水補充能量，生育時食月子姜驅寒等。

（三）裝飾文化

舊時D家人以唐裝為主，上衣較寬大，作開襟式，且長可及膝，以藍、黑、灰色為主色調，黑色是老人用，藍色是婦女用，灰色是男人用。褲則短而肥大，方便勞作時把褲腳卷起褲頭打結。D家人常年不穿鞋不穿襪，便于勞作。三亞D家女性多梳田螺狀的發髻，戴刷有金黃色海棠油的筒式竹編斗笠，防風防雨。女性偏愛與海水一般顏色的玉器和翡翠，雙耳上方別細鏈耳墜，下方懸吊翡翠環。上岸后D民則以岸上流行時裝為主。

（四）節慶文化

D家人作為漢族一個特殊的群體，節日儀式與漢族基本相同，但仍融入了D家特有的水文化烙印。其中，三亞D家人比較重視元宵節、端午節和清明節。

媽祖是海內外沿海地區華裔居民普遍信仰的海神。D家人歷史上常年漂泊在海上，相傳媽祖在驚濤駭浪中拯救過許多因風浪迷失方向的D民漁船。D家人感恩媽祖，世代供奉媽祖，除信仰媽祖外，更信奉龍王、五龍公。D家人元宵節游神是最為隆重的儀式，早上到廟里將神像請（抬）出來，然后從三亞南邊海路抬著神像一直巡游到三亞水產碼頭，之后下船游海。居民焚香祭拜，祈求保佑風調雨順、平安如意。期間還叩拜龍井，感念600年來龍井井水的滋養之恩?，F今，D家人還同時舉辦舞獅、咸水歌比賽等活動慶祝元宵節。

端午節也是D家人最隆重的節慶之一，端午活動內容豐富，有拔河、頂棍、抓水鴨、抱游豬等，其中“抓水鴨”是龍舟比賽結束后的一項大眾活動，在比賽水域放上100～200只水鴨，讓當日嘻龍水的人徒手去抓水鴨。

此外，D家人信仰祖先崇拜，出海前都要敬拜祖先，燒香燃燭，祈求得到保佑，心靈得以寄托。清明節對D家人也是相當重要的節日。雖然這存在著迷信成分，但憑借這樣的傳統儀式、依托對于穩定社會，促進D家團體和諧具有重要意義。

作為民俗一個重要內容，婚嫁習俗在D民風俗里獨具特色。過去D民舉辦水上婚禮，新娘在出嫁前夕在自家船里唱哭嫁歌。因每句皆以“嘆家姐”三字開頭，D家人稱其為“嘆家姐”。母女對哭，感恩生養；姑嫂對哭，規勸婚后隨夫孝敬公婆。忙碌又艱辛的海上生活，隆重的婚禮成為D家人聚會難得的休閑好時機，眾人婚禮上徹夜圍坐談笑。上岸定居后婚禮也隨之在陸上舉辦，在保留傳統必要禮節外，又融入了現代年輕人流行的婚禮元素。

（五）演藝文化

三亞D家人在與水共生共存的歲月里，由于受到嚴峻的自然條件和有限生產生活條件制約，缺乏娛樂設施和與外人的交流機會，唱歌成為D家人大膽發泄內心真實情感，驅散寂寞的工具。因以“咸水歌”為主曲調，三亞“水上民歌”也稱為“咸水歌”，并于2010年被列為海南省非物質文化保護遺產。三亞D家人喜慶、婚嫁、治喪、催眠時都吟唱咸水歌，婚禮時洞房儀式上，新郎新娘必須情歌對唱，陪嫁的男女友人也要陪同吟唱。三亞D家人擅作咸水歌，如三亞D家文化傳承和保護發起人之一天涯區榆港社區鄭石喜書記在不同時期作有《D家魂》《改革開放好》《龍井水甜又清》等不同曲目，曲調里不僅表現出D家人對現在生活的滿足，也表達了對海洋的感恩。近年來，三亞D家人組建了咸水歌協會，經常組織咸水歌演唱會。

二、目前保護和開發現狀

隨著全域旅游理念的提出，民俗旅游再次受到重視，三亞D家人源于對海的感念，自覺性重新被燃起。三亞D家文化陳列館于2015年9月28日在三亞天涯區正式開館，向游客展示了不同時期的D家生活狀況，館藏中不少物品是D家人自發捐贈或是手工制作的，反映了三亞D家人的聰明才智以及不畏困難敢于拼搏的品格，更表達出D家人想把這種傳統文化更好地傳承到子孫后代的美好愿望。三亞自2014年起已成功舉辦多屆“D家文化節”，對深入挖掘D家民風民俗，傳承和保護D家文化起到積極的推動作用。然而隨著城市的發展，越來越多的D家人從事的工作從原來單純的運輸、捕撈業逐漸多樣化，現在還從事與旅游業相關的餐飲服務等行業，同時也有部分年事已高的D家人也面臨著因快速變化的生活節奏和環境而難以適應的問題。原來渡口及漁船如今已被高樓、高端游艇所取代，現代文化沖擊，使得傳統文化個性逐步消失，朝著與當地趨同的方向發展，對D家文化的傳承和發展提出嚴峻挑戰。加之，三亞D家文化旅游資源開發尚處于起步階段，缺乏總體規劃、欠缺專門的研究人員、缺少對外交流合作、開發模式單一等等，三亞D家文化的搶救工作迫在眉睫。

三、對策建議

（一）科學制定D家民俗旅游發展規劃

由政府職能部門牽頭建立D家民俗旅游資源開發協調組，對D家民俗旅游資源進行全面調查評估，編制導向性、可操作性強的民俗旅游發展規劃。政策上給予相應傾斜，逐年投入配套資金，鼓勵D民參與D家文化傳承工作，挖掘和保護三亞D家歷史文化，同時以某個區域為突破點，進行準確定位，使傳統文化與現代文化相協調，加強對D家民俗文化的保護。

（二）加大對專業人才培養力度

建立培養機構或利用高校培養D家民俗文化傳承、開發、研究、管理等人員，充分利用文化節、海上絲綢之路等系列活動，引進D家文化保護和傳承專業人才；借助三亞D家陳列館，建立傳承基地，“老帶新”傳承D家傳統文化，訓練民間解說員；定期舉辦咸水歌培訓班，在南海學校等掛牌成立青少年非物質文化遺產傳承基地，讓咸水歌走進校園音樂課堂。

（三）注重對外營銷，大力宣傳D家民俗特色旅游項目和風物特產

以海上絲綢之路為切入點，通過互聯網、旅游雜志以及節慶活動畫冊等多種手段，將D家文化與三亞自然風光結合，向外推廣。邀請國內外制片人、知名人士在海南“三月三”、歡樂節、三亞蘭花節等大型節日到三亞采風、拍攝專題片，多角度全方位宣傳報道，擴大影響力。繼續舉辦三亞D家文化節，借論壇交流會契機宣傳D家文化。

（四）突出民俗文化產品的多樣性

把三亞D家文化與其他已經成熟的文化旅游品牌活動相比較相結合，營造民俗文化旅游大環境。

1.以D家人相對聚集的社區為主區域，建立海上絲綢之路為主元素的文化廣場、主題公園或D家文化村，將三亞市各類有關海絲之路和D家文化的活動落戶于此，增強對海上絲綢之路歷史和文化的展示，凸顯三亞在海上絲綢之路上的歷史地位以及三亞D家深厚的文化內涵。設立D家文化長廊，展出D家攝影作品。

2.利用現代科技手段及包裝技術，采取合理的、具體的拯救措施，將D家傳統渡口或D家吊腳樓進行相應包裝與改造，鼓勵D家聚居區穿著自己的服飾，重新古港口、古漁村、古船、D家棚。與游客互動體驗拉網作業、織魚網大賽等。

3.利用節日開展禮俗表演、競技項目， 將水上婚禮與三亞婚慶旅游結合，推介策劃水上婚禮，或與咸水歌一起制作成舞臺劇，成為游客互動娛樂的體驗性項目。

4.建設以D家文化為主題的購物街，推出各種具有特色的服飾、美食，舉辦D家美食沙灘狂歡節。讓游客動手制作各種特色的D家器具、服裝、飾品、食物或是海上絲綢之路紀念品等，設計并冠以“海上絲綢之路”或是“D家文化”活動的logo等。

四、結語

篇7

通知提出，全省各級食品藥品監管部門要鞏固年初以來全省“保護舌尖上的安全”和農村食品安全專項整治行動的成果，突出重點，加強對重點品種、重點場所、重點內容、重點區域的監督管理，明確任務，責任到人。要嚴格檢查食品原輔材料采購索證索票、進貨查驗以及食品生產加工制作過程等，強化過程控制，嚴防添加非食用物質、違規使用食品添加劑和食品交叉污染等情況的發生。同時，加強食品、藥品、醫療器械不良事件監測，一旦發現不合格或存在安全隱患等問題，要依法從嚴懲處。

衛計委公開征集食品安全國標立項建議

本刊訊（記者 王翠竹）1月6日，國家衛生計生委公告：從即日起向社會公開征集2015年度食品安全國家標準立項建議，明確擬立項的領域為現行食品標準清理建議新制定的標準等4個方面。

公告指出，立項建議應當符合《食品安全法》及其實施條例和《食品安全國家標準管理辦法》規定的食品安全國家標準范圍等要求。任何單位、個人、組織可以提出立項建議，建議承擔標準起草的應當為科研機構、教育機構、學術團體或行業協會，鼓勵相關單位聯合提出立項建議。

公告明確，擬立項的領域為現行食品標準清理建議新制定的標準；食品安全國家標準整合工作中認為需要新制定的標準；已有食品安全風險評估結果，建議制定、修訂的食品安全標準；其他已有國際標準，我國尚未制定的食品安全國家標準。

《出口食品生產企業安全衛生要求》視頻培訓教材制作完成

本刊訊（記者 王時）近日，由上海檢驗檢疫局牽頭，泛長三角十局（江蘇、安徽、湖北、上海、浙江、寧波、江西、湖南、福建、廈門檢驗檢疫局）及光明食品（集團）共同拍攝制作的《出口食品生產企業安全衛生要求》視頻培訓教材已經完成，合作方分享了成果及素材。

該視頻教學片以國家認監委《出口食品生產企業安全衛生要求》13方面內容為基礎，將食品法典委員會（CAC）《食品衛生通則》、美國《食品安全現代化法案》（FSMA）、歐盟、日本等主要進口國的相關法規和要求納入其中；該視頻教學片對條款進行釋義，拓展知識點并舉例解釋，內容詳實，題材廣泛，形式生動，通俗易懂。

該視頻教學片為衛生注冊評審員、出口食品企業人員、第三方審核人員對學習和理解出口食品生產企業安全衛生要求及國外相關法規要求，提供了標準化的培訓教材。

食品添加劑新國標將于5月24日起執行

本刊訊（記者 孟雯）2 0 14年12月，國家衛計委了新版《食品添加劑使用標準》（GB 2760-2014），這份新標準將在今年5月24日正式實施。新國標中，對于食品添加劑的范圍有刪減，對某些添加劑有更嚴格的要求，但也放寬了部分添加劑的適用范圍。比如，曾經非法的雙氧水成功翻身，將成為合法的食品加工助劑。

篇8

一、 活動背景：

1、節日由來：中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。受漢族文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2015年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節是中國三大燈節之一，過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

2、活動回顧：上一屆唐韻中秋活動的基本回顧、圖片等。

3、針對人群：金字塔原理

對于現在上海市的市民來說，了解并且對那些中國傳統習俗有研究的人屬于一小部分，這部分的人群市場比例很小，對于這些東西的風俗習慣了如指掌;其次是中間人群，這部分人比學者的數量多，但是和本地市民相比數量就明顯少了很多，也是本次我們活動主要的服務對象人群(受眾);最后是國內的廣大人民群眾，這部分人群數量最多，對于中國的傳統節日有一定了解，但是不想學者或者研究者一般精通，有認知空缺。也是本次活動的服務對象之一。

二、 本屆活動內容

1、觀看月餅制作過程，由知名品牌的月餅師來現場親自制作各類餡兒的月餅，讓包括中國人在內的所有參觀者都對月餅制作有直觀認識，并且每一個來客都可以現場挑選自己喜愛的口味的月餅一邊吃，一邊喝桂花酒，一邊賞月(天氣晴朗)。

PS：如條件允許，可現場加入贊助商售賣月餅的攤位。作為贊助回報。

2、由于中秋佳節時天氣還比較炎熱，故可給每一位參觀者發放折扇，一邊攀談，一邊賞月，一邊扇扇子也別有一番滋味。

3、分三個區域(江南區，東北區，國外區)使參觀者了解不同地域的不同習俗，并且由英語講師講解各個習俗的典故，配上中大型的配圖，使觀眾可以對中秋節有更加深入的了解和認識。

4、樂器演奏民謠。建議琵琶、古箏、二胡等，配以中秋佳節的氛圍相得益彰。

5、現場放置100個孔明燈，作為三大中國燈節之一，自然在中秋之夜少不了放飛孔明燈。我們將100個孔明燈發放給前100位入場游客，并且在老師指導下親手制作，寫下心中美好祝愿放入燈內，在活動行將結束之時放飛。至此活動圓滿落幕!

三、 活動流程

1、前期宣傳：DM單頁派發，發送邀請函等，報刊報道

2、場地選擇與物料制作搭建

3、活動中的執行

4、總結

四、贊助回報

露出方式放置地點數量回報

大型背景板 主要活動地點放置1塊 現場活動直接露出

易拉寶 活動場地四周 40個 現場活動直接露出

宣傳單頁 活動前期派發 2000張 使市民和外國友人了解并知曉活動

邀請函活動前期派發 200份重要觀眾了解并知曉活動

現場售賣(月餅) 活動現場/ 使受眾可直接現場購買贊助商產品

折扇活動現場派發 1000只 折扇頁面上露出

現場糕點師服裝活動現場 2件 糕點師服裝上露出

月餅制作臺活動現場 2臺 臺面直接露出

孔明燈活動現場派發 100只孔明燈紙巾面直接露出

五、 公司簡介

1、 公司介紹

篇9

那年，我被院里任命為教育科科長。據人事科的同事向我透露，其實院方早就想提拔我了，但她一直從中作梗，說我為人處世不成熟。我心里明白，她說的“不成熟”，無非是指我從沒對她來點“感情投資”。時間一久，她對我自然沒什么好印象。我之所以被任命為教育科科長，只因為她不再分管教育科了。最讓我氣憤的是，我當科長的第一年年終，院長給中層干部發放績效獎，她卻無視我一年的努力，從中阻撓，結果只有我沒拿到獎金。我感到特別委屈，找到她。我才申訴一句，她就高傲地把杯子往桌上一敲，說：“你怎么不先反省自己呢？好了，我今天要出去辦事?！闭f完，她徑自走了，扔下獨自發愣的我。那一刻，我暗暗發誓：走著瞧，總有一天我會給你好看！

如今，“復仇”的機會終于來了?；氐郊遥覍瞎f：“山不轉水轉，這下該我收拾她了！”老公不以為然地說：“算了吧，都是過去的事了，何況她現在已經倒霉了?！蔽依淅湟恍Γ骸笆裁唇兴懔耍磕阒绬幔瑸榱诉@一天，我憋了幾年的委屈！”老公有些擔心地說：“小心人家議論你有報復心?！蔽覔u搖頭說：“你懂什么！我會讓她痛在心頭口難說。再說，這種女人沒人會同情她。”

一周過去了，半個月、一個月過去了，我還沒有實施“復仇計劃”。我不是不想實施，而是一直沒找到好時機。我不想讓我的計劃“司馬昭之心――路人皆知”，不然顯得我太沒度量了。

或許是知道現在的處境吧，她自從在教育科上班，就一直拘謹不安，到辦公室后不多言多語，我讓她干什么就干什么；我沒安排的，她從不主動去干。無疑，她顧忌我會對她“以牙還牙”，但又猜不到我的“行動”會在何時開始。雖然我從她的小心謹慎中看不出什么端倪，但我想：就算這樣，到了年終，我也會在分配績效獎的時候讓你“顆粒無收”，我可以以“工作不積極、不主動”為由讓你無話可說。

一天下午快下班時，她急匆匆地去其他科室送材料，下樓梯時不慎滑倒。當一名同事驚慌地告訴我她在樓梯口不能起來時，我暗喜?？墒牵矣龅酱耸?，也無法袖手旁觀呀！于是，我急忙打電話找來工作人員，把她小心翼翼地護送到醫院。在醫院，我忙上忙下，等到她丈夫來時已經晚上10點多了。

回家后，我對老公說：“還沒等我出手，那個女人就遭報應了?！钡诙?，我例行公事地和幾個同事去醫院探望她。她見了我，忽然眼睛潮濕起來，說：“昨天太麻煩你了……我過去做的許多事，希望你能原諒。我的親戚也說，通過這事，看出了你的善良，真的很感謝你?！蹦菚?，我真有點難為情。

篇10

關鍵詞：傳統 現代 包裝設計

1包裝從生活中來

包裝涉及的范圍之廣，內容之豐富，如今細細想來會不禁驚嘆。我們可以對人進行包裝，對公司企業進行包裝，也可以對食物進行包裝，櫥窗里的擺設進行包裝，甚至在平常生活中我們對買來的東西也會進行不自覺的包裝：怕書受到損壞包上好看的書皮，擔心手機刮擦而套上手機殼，外出旅游使用的行李箱貼上防磨的漂亮的貼紙，等等這些都屬于包裝。

從遠古時期開始，包裝的形式就已經出現了，最開始是為了方便物品的保存和攜帶。在大約一萬年前的原始社會后期，生產技術不斷提高，剩余的物品開始增多，出現了需要貯存和需要交換的東西，人們先是用藤草困扎，用植物的葉子、動物的皮毛等進行包裹，后來又有了最初古老的籃子，泥土制成的碗罐等盛放東西。這些都是早期的包裝，也就是原始包裝。后來隨著社會的發展，科技的進步，出現了聚乙烯、紙、玻璃、鋁箔、各種塑料、復合材料等更多可以用來包裝的材料，并且從外形、色彩等方面也有所改變，使包裝得到了升華，逐漸超出了原有的價值。精美的包裝能為我們帶來賞心悅目的審美情趣，文化載體的商品包裝能使我們獲得精神和物質上的雙重享受。如今的包裝，在一定意義上來說也是一種廣告，其設計定位就像是在給藝人確定從藝的線路，找到合適的線路才有成名的可能。為包裝找到合適的設計風格，即是為商品找到一個獲得市場認可的生存空間。

2現代與傳統的結合

蛋糕盒，禮品盒，煙盒，酒盒，服裝袋，還有很多我們平時所看到的包裝琳瑯滿目，種類不計其數。包裝，在日常生活中占據著重要的地位。在包裝設計發展中，我們會發現越來越多的產品包裝融入了很多中國古代的元素，看起來古典、優雅。就拿每年的節日來說，中秋節，元宵節，春節，七夕，很多節日尤其是中國的傳統節日，各大商場小店售賣的商品外包裝上，中國傳統元素占據了很大部分。從很久以前，中國人就對追求吉祥美滿有著很深的執著，許多以動植物等為代表的吉祥圖案也應運而生。寓意繁榮昌盛、幸福和平的牡丹紋，象征高貴、潔凈的藻紋，以“福祿”為諧音的葫蘆圖案，富有辟邪之意的雙魚圖案，喜氣吉祥的中國結紋樣，還有我們耳熟能詳的有四君子之稱的梅蘭竹菊，等等這些都代表了人們對各種美好愿望的追求。若是把這些圖案帶到包裝設計中，有時甚至不需要文字，一看圖就能明白這件商品的意義，這也是中國傳統文化的獨特之處。

牡丹，祥云，香草，相互穿插環繞四周，中間以行書字體呈現一個郎字，主色調采用中國紅，這就是紅花郎酒的常見的外包裝。紅色在中國自古就有吉祥辟邪的說法，酒盒整體呈大紅色，色彩鮮艷奔放，花紋線條設計流暢柔美，張弛有度，這一包裝曾榮獲中國酒業包裝創新大獎“最佳視覺效果獎”。還有我們喝的茶，茶葉包裝的設計的形式也越來越趨向復古，除了一般的鐵罐、硬紙盒包裝，還經常能見到用粗麻布、草藤、牛皮紙等這類傳統手法的包裝，讓人看起來既有新意又有韻味。

3民族與流傳

隨著中國與世界的接軌，聯系日益緊密，曾一度產生了對外國的盲目崇拜，出現對中國本土文化的排外現象，這也在包裝設計上出現了影響。使得“高科技感”“現代化”“國際范兒”風靡一時，而我們卻把自己國家千百年來流傳下來的東西說成是“俗”，陷入了迷失自我的怪圈。值得欣慰的是，這幾年中國創造的口號越來越響亮，中國的傳統又逐漸回歸，被人所重視。

“東北大花布”系列的設計者胡社光曾在一次采訪中說道：“為什么中國人做自己的東西就土，老外拿去用就立刻覺得美了？這是不是有些不自信?。　痹?015年戛納電影節開幕式上，“東北大棉襖”幾度成為亮點，紅花配綠葉的大牡丹與晚禮服造型的結合，使許多網友大呼：“中國風，接地氣，時尚時尚最時尚?！睙o論這一設計的目的與結果如何，它都是一個傳統與現代的大膽嘗試。

參考文獻

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