龜雖壽賞析范文

導語：如何才能寫好一篇龜雖壽賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

龜雖壽

曹 操

神龜雖壽，猶有竟時。蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

【作者】

曹操，字孟德，小名阿瞞。公元155年2月24日生，卒于公元220年1月15日。沛國譙郡（今安徽省亳州市譙城）人。東漢杰出的政治家、軍事家和詩人。創建了曹魏政權。他出身于顯赫的宦官家庭，20歲考取功名，曾任頓丘令，管轄十余縣，抑制豪強，廣興屯田，推動生產發展。35歲被征為校尉，36歲參加討伐董卓的斗爭。建安元年受封為丞相，開始執掌大權，滅呂布、逐袁紹、討荊伐吳，基本上使中國北方得以統一，恢復國家經濟和穩定社會秩序。曹操與其子曹丕、曹植為代表引領當時的文學風氣，形成了爽朗剛健、深沉委婉的文風，史稱“建安風骨”。

【意譯】

神龜雖然長壽，尚且有生命終結的時候。蛇乘霧升天，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的理想志向仍是一日馳騁千里。有雄心壯志的人到了晚年，他的勃勃雄心仍然不會止息。人的壽命長短，不只是由上天來決定的。只要身心修養得法，一樣可以延年益壽。榮幸之至啊，我可以用賦詩來抒發心志。

【賞析】

這是一首富含哲理的詠志詩，在當時乃至今天都有其積極的意義。

篇2

1、 古詩淮上喜會梁州故人帶拼音版

huái shàng xǐ huì liáng zhōu gù rén

淮上喜會梁州故人

wéi yīng wù

韋應物

jiāng hàn céng wéi kè ，xiàng féng měi zuì hái 。

江漢曾為客，相逢每醉還。

fú yún yī bié hòu ，liú shuǐ shí nián jiān 。

浮云一別后，流水十年間。

huān xiào qíng rú jiù ，xiāo shū bìn yǐ bān 。

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

hé yīn běi guī qù ，huái shàng duì qiū shān 。

何因北歸去，淮上對秋山。

2、古詩淮上喜會梁州故人翻譯及賞析

翻譯

我倆曾一同客居在江漢，每次相逢一定要喝酒暢談，直到酣醉方才回還。自從離別后，你我四處漂游如漂浮的云朵，時光如流水，轉眼逝去十年整，歲月宛如大江流水。今日相見，我們執手歡笑，友情依然同過去一樣。歲月催人老，我們已兩鬢斑白發稀疏。你問我為何還不回?只因貪戀淮上的秋山。

賞析

本詩描寫了詩人在淮上(今江蘇淮陰一帶)遇見了梁州故人的情況和感慨。他和這位老朋友十年前就在梁州江漢一帶有過交往。詩的題目寫“喜會”故人，但詩中表現的是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲。”那樣一種悲喜交集的感情。詩的首聯概括了以前的友誼;頸聯和末聯抓住了久別重逢的情景作為重點和主題，詳細地加以描寫，寫出了今日的相聚、痛飲和歡笑，寫出了環境、體貌和心思，表現得很細致。頷聯“浮云一別后，流水十年間。”表現的時間最長，表現的空間最寬，表現的人事最難。“浮云”和“流水”不是寫實，都是虛擬的景物，借以抒發詩人的主觀感情，表現一別十年的感傷，頗見這首詩的熔裁功夫。

古詩淮上喜會梁州故人?帶拼音版，此詩題曰“喜會”故人，詩中表現的卻是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”那樣一種悲喜交集的感情。一起學習一下古詩淮上喜會梁州故人?帶拼音版，古詩淮上喜會梁州故人翻譯及賞析，古詩淮上喜會梁州故人閱讀答案吧！

3、古詩淮上喜會梁州故人閱讀答案

1.以下詩歌，與上面這首詩歌體裁完全相同的是( )

A.《龜雖壽》曹操

B.《送杜少府之任蜀州》王勃

C.《竹里館》王維

D.《月下獨酌》李白

2.頷聯運用了什么修辭手法?有什么效果?

3.尾聯采用了何種抒情方式?表達了怎樣的思想感情?

4.本詩中“浮云”、 “流水”的內在含義是什么?詩人抒發了怎樣的情感?請作簡析。

5.繪畫藝術中有所謂“密不透風，疏可走馬一之說。詩歌的表現同樣有疏密的問題，有 些東西不是表現的重點，就應從略，使之疏朗;有些東西是表現的中心，就應詳寫，使之 細密。疏密相間，詳略適宜，才能突出主體。請談一談你對本詩疏密特點的理解。

參考答案

1、B

2、比喻 用“浮云”比喻漂泊不定，用“流水”比喻時光流逝，生動形象(或：對比用“別”的短暫與十年的漫長相對，突出了人世的滄桑，言簡義豐。

3、采用了借景抒情的方式。抒發了作者對自然山水的喜愛之情。

4.“浮云”表示漂泊不定，變化無常。流水一表示歲月如流，年華易逝。 表達了詩人一種悲喜交集的情感。 喜的是闊別重逢，舊情仍在;而且此地秀色宜人，可修身養性。悲的是漂泊流轉，歲月蹉跎。

5.疏的地方：詩的首聯概括了以前的交誼; 頷聯。浮云一別后，流水十年間”，表現的時間最長，表現的空間最寬，表現的人事最雜，卻只用了十個字，便把這一切表現出來了。 疏朗的筆墨，起到了鋪蟄、陪襯的作用。

密的地方：頸聯和尾聯抓住久剮重逢的情景作為重點和主體，詳加描寫。 寫出了今日的相聚、痛飲和歡笑，突出了故交情篤。也寫出了環境、形貌和心思，表現得很細密，能給人留下真切的印象。

二：

(1)頷聯中“浮云”“流水”兩詞用得極為貼切， 請作簡要賞析。

答：浮云、流水兩詞都用了比喻的手法，描寫出 別后像浮云一樣漂泊不定，十年的時光像流水一樣 一去不返，表達了詩人對別后多年漂泊，歲 月流逝，年華易老的人生感喟(感慨)。

(2)詩的標題點明“喜會”，實際上全詩包含了 哪幾方面的感情?

答：昔日相逢醉飲的追憶，別后多年漂泊的感慨， 今朝又得相會的欣喜，剛見面又別離的悲哀， 歲月流逝人易老的喟嘆。

三

(1)本詩抒發了詩人怎樣的情感?請簡要分析。

(2)詩中運用了哪種修辭手法?請舉一例說明。

參考答案

篇3

在《龜雖壽》中，我們可以聯想到曹操在蕭蕭寒風中，凝視遠方，雄心壯志如烈火般在胸膛燃燒，于是便有了流傳千古的名句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”

“明月幾時有，把酒問青天。”中秋佳節，望著明月，耳邊回蕩起這熟悉的曲子。細細品味這首詞后，每個人也許同樣會問：“不知天上宮闕，今夕是何年？”而當時作者的心情又是怎樣的？他是否猛然悟出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這個道理呢？

那位文采出眾的帝王，國破家亡后，被幽禁在寂寞梧桐深院里，歸為臣虜，最后帶著那 “剪不斷，理還亂”的愁緒，在“別有一番滋味在心頭”后抱恨長眠。且不說后人對他的評價如何，但他的詞卻成為詞中“神品”。他的悲哀與怨恨“恰似一江春水向東流”，流過五代十國，流過千年。至今我們還能聽到南唐后主在低低吟唱，如歌如泣，還能聽見長長的一聲嘆息：“自是人生長恨水長東”。這時，我仿佛也聽到了自己內心深處的哀鳴與嘆息。

詩詞是無法唱出來的歌，也是無法彈奏出來的曲，但卻依舊婉轉動聽。它不能用耳朵來聽，只能用心去感受；它只可意會，不可言傳。

我在古詩詞中體會著作者的喜怒哀樂；體會到了人生中離別的孤獨與思鄉的惆悵；體會到了愛國者的豪邁與懷才不遇的無奈。中國千年的文化就這樣被古詩詞含蓄地吟唱出來，一直流傳至今，使我感受到了那里面別樣動人、永恒的旋律。

寫后札記：

我剛能說話時，就被媽媽抱在懷里，一句一句地教我念古詩，可當時也只是稀里糊涂地跟著念，并不知道其中的意思。后來隨著年齡的增長，我漸漸明白了其中的韻味，我便對古詩詞產生了濃厚的興趣。

現在，我已經能背誦許多首古詩詞了，為此我感到很自豪。每當我高興時，我會想起杜甫的“漫卷詩書喜欲狂”。而當我悲傷時，我又想起了李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”其實我并不是多愁善感，而是覺得這是中國古典文化的精華，很值得人們去品味去揣摩。

所以說：古詩詞是不朽的、永恒的旋律。我喜歡古詩詞。

讀文雜感：

古詩詞可謂我國古典文學史上的一大經典，它的旋律更是獨特。

從文中，看出作者很喜愛古詩詞，我很喜歡作者說的這句話：古詩詞是不朽的，永恒的旋律。它可以表達出我們的心情，雖是短短的一句，但可謂是濃縮中的精華。

我也很喜歡古詩詞，能感覺出作者寫出了自己的真實感情，并真正感受到了古詩詞旋律的美。作者寫文采出眾的帝王――李煜時，并非因為他是一個不明智的皇帝而鄙視他，而是理解他，把自己的身心全部投入到了詩里，去感受他，去品味他寫的詩，使得作者在很好地把握了詩詞的靈魂的同時，也真正理解了詩人的情感。

篇4

在當前執行的《語文新課程標準》中，對初中詩歌教學的目標有這樣一些表述：閱讀要求，“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式”，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“背誦優秀詩文80篇”。于是，有的語文教師甚至某些語文教學研究者把這個目標解讀為“讀讀背背”。

然而，這種解讀在教學實踐中遇到了問題，那就是對學生的評價。“讀讀背背”該如何評價呢？如果按照《課標》上的說法，詩歌閱讀的評價應該是“重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。記誦積累過程的評價可以解讀為“背背”，而理解詩歌大意，僅憑“讀讀”就能行嗎？事實證明，是不行的。就以每年的中考來看，很多地區都有詩歌賞析的考查題目，統計發現，這類題目學生的得分率是非常低的。究其原因，就因為教師對《課標》的解讀是錯誤的，教學的過程也是不完整的，詩歌教學的目標沒有完成。“讀讀”似乎有隨意讀一讀的意思，目標不明確。

那么，初中詩歌教學究竟應當教點什么呢？通過詩歌教學，究竟應該培養學生哪些素質？筆者認為，如果斷章取義地解讀《課標》，必然導致誤讀。如果結合整個《課標》來解讀分析，不難發現，詩歌教學的真正目標，旨在傳承中國的傳統文化。

二、詩歌教學應該傳承的傳統文化

詩歌是中華民族傳統文化的精髓，要“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，讀詩是非常重要的一環。在詩歌教學中，應該讓學生在閱讀品味中吸收傳統文化豐富的營養，以豐富自己的精神世界，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

1.讀出文采

中國傳統文化重視詩文的文采，“言之無文，行而不遠”，詩歌語言凝練，更能突出地體現語言的文采。歷代詩人在創作中無不反復錘煉語言。閱讀欣賞詩歌，典雅飄逸的語言，令人賞心悅目。詩歌教學應該利用這些傳統文化精華，讓學生感悟學習，以提高學生的語言水平。

煉字是詩歌文采的基礎。“吟安一個字，捻斷數莖須”，詩人在詩歌中用詞之精確，令人嘆為觀止。“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道；“潮平兩岸闊，風正一帆懸”中的“懸”字，平中見奇，令人嘆服。詩歌中錘煉字句，言簡意賅，往往一字包含著豐富的內容，讀來回味無窮。煉字的功夫彰顯詩人深厚的修養，文采自然飄逸。

修辭讓語言更優美，是文采的又一主要表現。漢語修辭手法眾多，使漢語成為最優美的語言。“月下飛天鏡，云生結海樓”形象生動的比喻，“海日生殘夜，江春入舊年”工整的對偶，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的夸張，“零丁洋里嘆零丁”的雙關。修辭在詩歌中的廣泛運用，使詩歌的語言精美、形象生動。

各種表現手法靈活運用，使詩歌的文采發揮得淋漓盡致。“燕然未勒歸無計”的直抒胸臆，“簾卷西風，人比黃花瘦”的情景交融，“持節云中、何日遣馮唐”的巧用典故，“城春草木深”的渲染烘托。除此之外，象征、白描、托物言志、借景抒情、聯想和想象、以小見大、抑揚結合、動靜結合、虛實結合等手法，在詩歌中的運用也非常廣泛。

2.讀出美德

中華禮儀之邦，以儒家思想為代表的傳統文化崇尚禮儀、重視道德、注重修養。這些傳統美德，在詩歌中有著鮮明的體現。“詩言志，歌永言”，詩歌重在表現詩人的思想感情，而詩人的思想感情，大多是中華傳統美德的表現。

愛國主義是詩人表現得最多的情懷。在古代，愛國往往與建功立業、戍邊衛國、歌詠自然等情感融合，蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、陸游的《十一月四日風雨大作》為其代表。

幾千年的文化傳承，形成了很多有價值的人生觀、價值觀：積極進取、樂觀向上、充滿豪情壯志是其中最有意義的內容。曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》，杜甫的《望岳》，李白的《行路難》，讓我們看到，不管是順境還是逆境，詩人們總是樂觀向上的。儒家主張“窮則獨善其身”，如陶淵明的《歸園田居》、王維的《終南別業》，“達則兼濟天下”，如李賀《雁門太守行》。

此外，杜甫《石壕吏》中憂國憂民的責任感，王灣《次北固山下》中的鄉關之思，李商隱《夜雨寄北》中的愛情與親情，孟浩然《過故人莊》中的友情，龔自珍《己亥雜詩》中的犧牲與奉獻精神，都是傳統文化的精華。

3.讀出美感

中國的傳統文化注重美的追求，提倡真善美，貶斥假惡丑。詩歌創作特別提倡追求美感，詩歌教學中也應該注重感悟詩歌表現出來的美，提高審美能力，培養健康的審美情趣。

詩歌注重錘煉詞句，注重修辭，注重表達方式和表現手法的多樣化，形式多樣，最能體現語言的優美；詩歌注意節奏和韻律，注重平仄和押韻，讀起來瑯瑯上口，反映出詩歌的音樂美；詩歌中總是描繪中林林總總的形象，并融入了詩人的情感，具有意象美；詩歌中表現出詩人各自的理想、情操、抱負，具有獨特的情感美。

篇5

關鍵詞：小升初；平穩過渡；銜接策略；教學內容

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）01-0069-02

《語文課程標準》在設計思路中明確指出"課程目標九年一貫整體設計"，小學、初中兩個階段"互相聯系，螺旋上升"。作為中學的起始年級，初一語文教學具有承上啟下的重要作用，我們既要關注學生的過去，又要著眼于學生的將來，在教學內容上要減緩坡度，增進銜接，在逐漸滲透與鋪墊中層層推進，變"突變"為"漸變"，在"漸變"中實現"無縫"銜接和平穩過渡。

1 "小升初"知識銜接的策略

"小升初"過渡期指的是初一上學期，剛踏入初中大門，學生對面全新的學習內容，會有諸多的不適應，而他們在心理、學習上往往處于被動狀態，必須借助教師的幫助、引導來完成"小升初"的轉變。教師可巧妙運用以下策略來加強"小升初"學生的知識銜接。

1.1 梳理小學、初中階段教學內容，建構有效教學。如果我們不遵循學生的認知規律，不顧教育的連續性原則，只是就課文講課文，就知識點講知識點，只會越忙越亂，事倍功半。目前中小學語文教材之間，存在較大跨度、空白、斷層，而各種實驗教材各有側重，因而教師不能只關注本學段教學，不能只局限當地使用的教材，要博采眾長，梳理教材內容，建構有效教學。

例如北師大教材第一單元"童年夢痕"，可結合蘇教版六年級下冊語文綜合性活動"我的成長冊"，北師大版六年級下冊"告別童年"單元，人教版的選自《城南舊事》的課文《爸爸的花落了，我長大了》進行補充、建構。第二單元"秋日擷英"中，《山行》在小學四年級就學過，教師應將重點放在賞析 "霜葉紅于二月花"，以及與其它詩歌對比閱讀上。第三單元，"親情歌吟"可結合蘇教版的課文《愛如茉莉》、《月光啟蒙》，也補充人教版課文《地震中的父與子》、《祖父的園子》、《"精彩極了"和"糟糕透了"》。只有把學習內容梳理清晰，新舊知識進行聯系，學生學習才具有連貫性、條理性。

1.2 借小學的知識考查初中要求的能力，溫故知新。我校采用入校摸底考試來了解初一新生的知識水平， 例如"把句子改寫得充滿詩情畫意"這類題目，考的是小學的內容，要求卻是初中生應具備的能力，知識、能力的銜接初露端倪。這一方法值得借鑒，在日常教學中對小學詩文復習，可以是應用性填空，如劉禹錫在《望洞庭》中，巧妙設喻，寫遙望湖中青山的獨特感受的句子" "；可以是按要求寫詩句，如寫出送別的詩句、蘊含哲理的詩句、表現雄心壯志的詩句。對現代文復習，可以是為學過的偉大人物，像霍金、諾貝爾、司馬遷、鄭成功寫一段人物介紹，寫一段頒獎詞等等，用這種方法復習舊知識形成新能力，讓學生盡快熟悉中學語文學習的重點。

1.3 過渡期課堂教學應放慢腳步，適當降低難度。初一新生面對新的教材，新的教法，需要一段時間去適應，教師應放慢教學腳步，適當降低要求，讓學生獲得成功的體驗，激發學習興趣，產生持久的學習動力。例如在第一單元"童年夢痕"的教學中，不要急于對課文展開深層次的分析理解，而應側重讓學生品味不同時代、不同作者所寫的"童年不同樣"，體會純真、美好的情感；培養學生的學習習慣，讓學生了解初中語文教材的特點及學習方法，才是這一時期的重點。

1.4 比照、分析、尋找中小學教材銜接上的空白，進行補充完善。從六年級到初一，從一個學段結束到高一學段的開始，教材銜接上有不少空白。例如小學教材注重詩詞、名言警句的積累，每一單元都有誦讀欣賞，突出博聞強記，而中學教材這方面顯得薄弱。小學只有少量的淺顯文言文，初中則出現文言文單元，篇幅、難度陡增。小學淡化了語法知識、寫作手法，而中學對這些都有要求，尤其是文言文學習，像詞類活用、賓語前置、狀語后置、省略句必須要有一定語法知識基礎。教師通過分析，尋找小學、初中教材銜接上的空白，進行補充，使"小升初"知識鏈接更完善。

1.5 開展班級讀書會，提高語文素養。語文學習中，課外閱讀量決定著學生知識的廣度與深度，閱讀量大的學生往往接受能力和適應能力都較強。在起始年級，培養學生閱讀習慣非常重要。可以開展班級讀書會，教師對學生的課外閱讀給予指導與監督，通過上展示課， 讓學生朗誦精彩片段、講故事、分析人物……體驗讀書的快樂，在閱讀的啟示和質疑中獲得語文能力和素養的提升。積極開展"中華經典美文誦讀"活動，讓學生在活動中張揚個性，在活動中愛上語文。

2 中小學語文銜接的內容

了解了中小學語文學習的差異，掌握了過渡期行之有效的措施，那么，我們具體應給孩子教些什么，來把他們領入更廣闊的語文天地呢？

2.1 現代文教學方面。小學課文以記敘文為主，突出"趣"，初中課文加入了科學性強的說明文和邏輯性強的議論文，突出"理"。小學課文短，較長的《盧溝橋的烽火》也才800多字，而初中第一課《從百草園到三味書屋》就2000多字，跨度大，臺階高。在初一上學期，我們要補充現代文閱讀，來聯通中小學課堂。

閱讀當代名家名篇，尤其是選入各類教材的美文是個不錯的方法，像曹文軒、黃蓓佳、林海音的作品被選入不同小學教材。而趙麗宏的《為你打開一扇門》《曠野的微光》《雨中》《頂碗少年》《學步》《山雨》等30多篇作品入選不同的實驗教材，周國平的《人生寓言》《內在生命的偉大》、林清玄的《桃花心木》《黃金鼠》、肖復興的《母親》、畢淑敏的《孝心無價》《母狼的智慧》、秦文君的《男生賈里》選段、史鐵生的《秋天的懷念》也出現在不同的教材中。我們應加以篩選，指導學生閱讀美文、陶冶情操，又培養閱讀能力，還能洞察世間百態，可謂一舉多得。

品析現當代詩歌，可以是"五四"時期徐志摩、郭沫若的新詩，可以是冰心、王宜振、金波的兒童詩，也可以余光中、席慕容的鄉愁詩，也可以是舒婷、汪國真的朦朧詩。

關注熱門話題文章，如低碳生活、納米材料、厄爾尼諾和拉尼娜氣象現象……由此來培養閱讀說明文的能力。

初中現代文閱讀更強調自己的情感體驗，側重分析和理解，多加了賞析要求，教師要讓學生多讀多想多表達，教給學生賞析的方法，引領學生思維向縱深發展。在語法知識方面，要系統的學習詞類劃分、句子成分劃分，這兩點都是為文言文學習做準備。

2.2 文言詩文教學。 古詩詞學習方面，搜集整理詩文名句，印發給學生，督促背誦，還可補充不同版本的六年級或初一教材所選的詩詞名篇，如《詩經?采薇》（節選），《木蘭詩》，《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》，曹操的《龜雖壽》，崔顥的《黃鶴樓》，李賀的《雁門太守行》，辛棄疾的《破陣子》，納蘭性德的《長相思》，趙翼的《論詩》，龔自珍的《己亥雜詩》等。這些都是新課標要求初中生必備的古詩詞，而北師大教材沒有安排。

文言文教學是中學語文的重頭戲，在北師大版初一上冊安排了四篇，其中《童區寄傳》、《李寄》難度大，下冊六篇文言文，《生于憂患，死于安樂》有難度，而《送東陽馬生序》特別難。我又查了蘇教版、北師大版、人教版小學課本，覺得小學畢業生的文言文基礎太薄弱，我們必須要補充一些淺顯的文言文，減緩學習的坡度。可從學生熟悉的故事性強、短小精悍的作品著手，以下是我搜集的備選篇目：《濫竽充數》、《畫蛇添足》、《矛與盾》、《鷸蚌相爭》等寓言故事。選自《列子》的《兩小兒辯日》、《關尹子教射》，選自《史記》的《四面楚歌》，選自《世說新語》的《楊氏之子》、《周處》。柳宗元的《吾腰千錢》，韓愈的《馬說》，劉禹錫的《陋室銘》，選自《資治通鑒》的《楊震暮夜卻金》、《孫權勸學》，王安石《傷仲永》，清朝彭端淑的《蜀鄙二僧》。

2.3 課外閱讀的指導。新課標要求一個小學生課外閱讀量在145萬字以上，相當于10本小學語文課本，初中階段閱讀量達到255萬字，因而在初一寒假結束時，學生至少應閱讀過16本相當于課本厚度的高品質的課外讀物。我們可以列出一個圖書單，向學生推薦閱讀。

寓言故事類：《伊索寓言》、《古希臘神話故事》、《一千零一夜》

詩歌散文類：《朝花夕拾》、《繁星?春水》、《朱自清散文精選》、《舒婷文集》、《臺灣鄉愁詩選》、《泰戈爾詩選》。

科普讀物：法布爾的《昆蟲記》。

課程標準所列的必讀書：《西游記》、《水滸傳》、笛福的《魯賓遜漂流記》、馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險記》、斯威福特的《格列佛游記》、凡爾納的《80天環游地球》、《海底兩萬里》、亞米契斯的《愛的教育》，都可以推薦給初一學生。

"魔鬼字典"中對名著的定義是人人都希望自己讀過，但卻不愿意去讀的書。的確，有些名著離我們的生活已很遙遠，有些學生的閱讀能力達不到而讀不下去。我們有必要推薦一些貼近生活、貼近學生閱讀興趣的圖書。

國內作品：林海音的《城南舊事》、秦文君的《南生賈里》、三毛的《撒哈拉的故事》，當代精品建議從歷年"茅盾文學獎"獲獎作品中篩選，閱讀能力較強的可推薦路遙的《平凡的世界》、阿來的《塵埃落定》、霍達的《穆斯林的葬禮》。

國外作品：莎士比亞的《哈姆雷特》、柯南?道爾的《神探福爾摩斯》。

法國的圣?埃克蘇佩里的《小王子》，以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞。

52年前的經典童話----E?B?懷特的《夏洛的網》是關于友誼的故事，講的是聰明勇敢的蜘蛛夏洛在自己的網上編織"好豬"、"杰出"、"謙虛"等字樣，使得小豬威伯在比賽中榮獲了大獎，救了他的性命。

挪威作家喬斯坦?賈德的《蘇菲的世界》，他把西方哲學史編入小說講給孩子們聽。一部《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。

德國女孩安妮?弗蘭克在暗無天日的地下生活了四年，16歲死于傷寒，《安妮日記》真實記錄了二戰那場人類的噩夢。

十九世紀五十年代英國C?S?路易斯所寫《納尼亞傳奇》，共七冊的幻想/冒險小說，在西方影響比《指環王》還大，是傳世不朽名著，當有人問J?K?羅琳《哈里?波特》系列會是幾本書，她回答七本，因為她讀過《納尼亞傳奇》是七本，這是兩套關于信仰與想象的著作，值得推薦。

課外閱讀要有所收獲，要求學生在閱讀時不應付，不獵奇，不湊熱鬧，不趕時髦，靜下心來沉浸在書里汲取精華。人們常說"不動筆墨不讀書"，要求學生多記讀書筆記，通過記讀書筆記完成詞語積累和賞析，通過記讀書筆記養成良好的書寫習慣，通過記讀書筆記加強概括能力。專家認為，40%的寫作能力取決于閱讀，通過閱讀，厚積薄發，為寫作儲備能量。

通過對過渡期學習內容的研究、補充，我們的教學才能更符合學生的年齡特點與現有知識水平，既不重復做工，也不會出現疏漏，不滯后、不越位，點滴滲透、循序漸進，著力于學生語文能力的長期培養，把學生引進更廣闊的語文學習天地。

參考文獻

篇6

關鍵詞： 初中語文教學 經典 閱讀

經典是人類文明的積淀，是語文教學材料的重要資源。它在促使學生積累語言、形成語感、提升語文能力的同時，也讓學生的道德品質受到了潛移默化的洗禮。在神游萬里、思結千年之際，獲得古人的智慧，拓寬視野，擴大學習的知識面。經典是文學藝術寶庫中最璀璨的明珠，在歷經漫長的歲月的長河后卻愈加燦爛。在初中語文教學中，經典閱讀是閱讀教學的重要環節，具有無可替代的作用。

一、激發閱讀經典興趣，養成良好的閱讀習慣

中學生喜歡看電視、上網，教師不妨因勢利導，運用比較法讓學生感受通過電視劇、網絡視聽等方式與閱讀原著了解古今中外名著的不同，使他們明白，電視與網絡視聽資料不過是斷斷續續的隨手翻翻的“瀏覽”，遠不如直接閱讀文字獲得的感受那樣具體、細膩。只有直接閱讀原著，才能潛入文本深處，與歷史對話、與作家對話、與作品中的人物對話，領略用文字刻畫的人物、創造的美景，享受閱讀帶來的酣暢淋漓的。初中生年齡增長了，接觸到的領域擴大了，認識事物的能力增強了，需要讀更多的書來拓寬眼界，廣泛獲取知識。針對學生課業負擔重、課外閱讀時間缺乏的現狀，應當號召他們見縫插針，利用飯前、晚自習前、睡覺前等時間閱讀，鼓勵他們貴在堅持，經常安排學生語文課前五分鐘朗讀自己選定的美文并作簡要述評；每天開展半小時讀書讀報活動；每兩周安排一節讀書交流課，推薦好書、賞析美文、演講比賽、交流心得；要求學生每周記1000字以上的歷史、風景、人物、名人名言等內容的讀書筆記，寫兩篇讀書心得，鞏固閱讀效果，積累寫作素材，為習作奠定基礎，讓他們體驗讀書的快樂，激發課外閱讀的興趣。

二、立足課內開展閱讀，開闊經典閱讀的視野

初中語文課本中有大量的經典作品，以課堂教學中的經典文本開始，與課外經典閱讀結合，才能提高學生的語文閱讀水平。我們要以課文為例，教給學生閱讀文學作品的一般規律和常用方法，提煉課內外閱讀的鏈接點，得法于課內，然后引導學生在課外閱讀的過程中進行實踐，最終轉化成能力。首先以課文為基點，向同類題材的作品擴展。可以從內容、感情、手法、時代特點等角度建立鏈接點，進行作品的對比拓展閱讀。如學毛東澤的《沁園春·雪》，拓展閱讀他的《沁園春·長沙》，加深對“沁園春”這一詞牌的認識，進一步領略一代偉人的胸襟和抱負。其次以節選的文章為基點，向整篇（部）著作拓展。很多課文只是經典作品的冰山一角，以選段為例展示經典作品的優美語言、巧妙構思、深邃思想，以此激發學生閱讀整篇、整冊書的興趣，這也是教材編寫的目的、原則之一。因此，學了《智取生辰綱》，可推薦《水滸》。立足課內，創造性地理解和運用教材，引導學生挖掘、體驗課文中具有意蘊深厚的經典文化內容，并以此為突破口，架起溝通課堂內外的橋梁，才能使學生在原汁原味的閱讀中接受優秀傳統文化的熏陶，獲得自主閱讀的方法和能力。

三、品評品味歷史人物，熟悉經典中的特色語言

教師在指導學生閱讀經典名著，提升中學生素質時要引導學生多花點時間在關注、品味和評價人物上，只有抓住了人物特征才能抓住名著關鍵。對于名著中的人物特點，學生在閱讀時最好做好筆記。例如：欣賞《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”與《觀滄海》中的“秋風蕭瑟，洪波涌起”時，就可以對曹操這一歷史人物開展鑒賞活動。再延伸讓學生課外閱讀《三國演義》，結合易中天評曹操為話題，讓學生談談自己的認識。讓學生自己點評詩中的主人，從而主動參與、踴躍發言、旁征博引，在侃侃而談中加深了對名著的理解。又如《水滸傳》描述豹子頭林沖主要闡述了“風雪山神廟”、“火并王倫”兩個事件，并從這兩個事件中給出了對林沖的評價：忠厚老實、武藝高強、善良；反面評價：懦弱隱忍。黑旋風李逵的事跡在凸顯他忠誠、直爽個性的同時，也表現出了他的粗魯和殘暴。學生通過閱讀可以發散思維，從不同角度對同一人物作分析。作品將人物描寫得淋漓盡致，惟妙惟肖，要讓學生在腦海中出現畫面，在語言意境中體會作者的感受，進而提高自身閱讀水準和文學素養。

四、不斷擴展與延伸，讓閱讀生成形成優勢

語文教學中的閱讀活動需要向更深處不斷擴展與延伸，這不僅有利于學生在閱讀過程中生成新的問題，更會讓這種“生成”形成一種優勢。如特級教師于永正老師在教學的《卜算子·詠梅》一詞時，特意引入了南宋陸游的《卜算子·詠梅》，在教學中進行了對比閱讀。課堂上他先讓學生自由朗讀陸游和的《詠梅》，再讓學生在比較閱讀中體會這兩首詞中雪中的梅花所蘊涵的寓意。通過比較閱讀，學生們都有了不同的感悟。有學生說：“陸游筆下的梅花讓人感覺充滿了悲傷，因為沒有人欣賞它，正如當時的朝廷中無人欣賞陸游一樣。而筆下的梅花，寫的是梅花的勇敢和堅強。”有學生說：“陸游筆下的梅花顯得孤獨、悲觀，而筆下的梅花默默無聞，表現出一種無私奉獻精神。”有學生說：“陸游筆下的梅花孤苦伶仃，無人欣賞。而筆下的梅花斗霜傲雪，有一種大無畏的精神。”還有學生認為：“如果把陸詩中的梅花比作一個人，那就好像是一個要走向生命盡頭，顯得非常悲觀與孤獨……”從學生富有個性的回答中我們可以發現，他們已通過自己的解讀與思考，體會到兩位詞人筆下的梅花的不同風格，更深刻地理解了這兩首詞中作者真正的寓意。

經典是民族文化永遠的根，文學經典更以無與倫比的方式觸及、思考、表達了民族生存與發展中的一些最基本的問題，這些問題不會因時代的變遷、社會的變化而消失。經典應當成為語文教學的重要內容，經典中豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的，經典應當成為中學生受用終生的精神食糧。

參考文獻：

[1]鞏尊靈.初中生的文學經典閱讀現狀及改進措施研究[J].科教文匯，2011（9）.