易經(jīng)解釋范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇易經(jīng)解釋，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

老子主張“守靜篤”；任世間萬物在那里一齊運(yùn)動(dòng)，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫“靜為躁君”。

當(dāng)然，人是不能只靜不動(dòng)的，既使能也不可取，如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏心情的主人了。

熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒有一種精神追求為其目標(biāo)，那么不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物”。

太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。

我們活在世上，必需知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。

我們捧著一本書。如果心不靜，再好的書也讀不進(jìn)去；更不要說領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。讀生活這本書也是如此。其實(shí)，只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來的。它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。

篇2

瞧去罷：當(dāng)我靜靜地站立在那六月的田野，真的有種被稻秧簇?fù)碇杏X，而此時(shí)，天是清幽幽的，大地是綠油油的，風(fēng)兒是輕輕吹拂的。然整個(gè)大地么？因?yàn)橛谢鸺t的太陽照射，使炎熱異常，透明潔凈，被不斷充斥著整個(gè)大地空間，讓世間仿佛沒有任何人影，只是被一切的美麗景致包容，真真賦予著一種神奇力量，不斷地被碧澄稻秧的綠意洇洇繞繞，最終縈成為一張張碩大的綠色絨毯，而盡將房屋與樹林、山巒與丘陵、人類與物什等等，快樂地置于其中，并使之成為著大地之玩具，而吾自開放出恬淡怡然的舒緩，讓我一下就感受到它的純凈與高潔、妍麗與祥和，以及雍容與自在的妙處，為寂寞的祥瑞翱翔。

這，真是大自然瑩成的美好么？

寂寞為著寂寞生，寂寞由著寂寞樂，寂寞鑄造真人生，寂寞才乃境界真。

寂寞么？真的能夠產(chǎn)生出獨(dú)特的意韻，并輕舞飆揚(yáng)出美麗的清純與幸福。

當(dāng)文人墨客靜默地吟詩作對(duì)的時(shí)候，當(dāng)文豪巨擘獨(dú)處品茗字斟佳句的時(shí)候，當(dāng)科學(xué)巨匠進(jìn)行深鉆細(xì)研發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)候，當(dāng)工人農(nóng)民精耕細(xì)作機(jī)械農(nóng)活的時(shí)候……這一切的當(dāng)，你可知道么？難道不是在于寂寞的空靈，不斷創(chuàng)造出人類的獨(dú)特魅力與希望所在的呀！

但真瞧瞧，寂寞還是自然界的美好在不斷架構(gòu)，使人與自然都在享受氤氳。

當(dāng)萬籟俱靜的深夜之時(shí)，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；當(dāng)空忽的山巒層層疊嶂云遮霧靄之時(shí)，那高聳的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；當(dāng)靜默地于鍵盤輕敲字鍵之時(shí)，那紛飛的字字珠嘰更是寂寞的誘因在營(yíng)造和諧的快樂。∮

是的，寂寞就是如此的讓人留連往返，而由生出不凡的千古魅力。

然寂寞么？卻與生俱來般地，與熱鬧是一對(duì)生死冤家，讓各自不得不言出自由的新鮮空氣與露珠雨滴。

但我認(rèn)為，寂寞與熱鬧還是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。它們之妙對(duì)，方湊成為世間獨(dú)特的風(fēng)景依然，清流激湍，浪花飛濺，細(xì)雨淅瀝。

所以，要使人類成就出自己的獨(dú)特人生，就不乏擁抱寂寞，遠(yuǎn)離鬧處，平心靜氣，既身處凡塵，又坐擁獨(dú)處，才能自任思想的天空不斷放飛，以便平和恬淡地，悟出自己的獨(dú)到見解與思維，能夠達(dá)成一種非常美妙的境界。

那么，寂寞是什么呢？我卻不敢違背人言，去任意侃評(píng)。但我的言仁言智妙策，方是有所悟見之新意新招新奇，疊出頻繁，率意悟真。畢竟，寂寞是一種境界，是一種超凡脫俗的為人處事秘方。

寂寞是痛苦的，熱鬧是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架構(gòu)出不凡。

可歷史上的相當(dāng)梟雄卻不是這樣，他們并非感恩那些偉人巨擘對(duì)他們的關(guān)愛，讓他們能夠獨(dú)處寂寞，從禍患的峰巔遠(yuǎn)離避禍，使他們能夠在有出頭之日，能夠悟出自己的獨(dú)到見解，并干出自己的不凡成績(jī)。而是在這些偉人巨擘逝去之后，卻拚命地貶斥自己的前輩偉人巨擘，可他們不知道的是，這些偉人巨擘卻被越貶越偉大，而他們自己，恰恰成為了一個(gè)反面，而成為了不恥于歷史的笑話與殘?jiān)⒅荒鼙粴v史的煙塵泯滅。這些事例，已在中國(guó)的歷史多次證明。同時(shí)也說明，寂寞能夠使他們成功，而耐不住寂寞，當(dāng)讓他們自墜地獄。

但許多的仁人志士之成就，又當(dāng)說明耐住寂寞而成就偉業(yè)的典范，已被發(fā)揚(yáng)光大，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人在成長(zhǎng)”了。

寂寞還真是能夠出成果的。像孔子之作《春秋》，孫子之作《孫子兵法》，司馬遷之作《史紀(jì)》，曹雪芹之作《紅樓夢(mèng)》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交響曲》……這些世間最美的驚世才能，哪樣不是緣于寂寞，哪樣又緣出于熱鬧。

所以，為了讓人類能夠干出事業(yè)，寂寞才是產(chǎn)生的土壤與源泉。

人生需要寂寞，可干具體的工作么？處理日常的小事大事么？生活的日常細(xì)節(jié)么？也要能夠耐得住寂寞。

寂寞是一種甘醇的美酒，但熱鬧么？就無非是致人死命的毒藥。

譬如所有沒有連續(xù)兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)?wù)撸且驗(yàn)槌晒ψ屗麄冊(cè)僖材筒蛔〖拍x擇熱鬧；而居里夫人的連續(xù)兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，當(dāng)是寂寞在進(jìn)行創(chuàng)造而干出的絕妙偉杰。

鄙視、妒忌、記恨、憐憫，不是寂寞的佳作；街頭巷尾、茶余飯后之引吭高歌、指桑罵槐、熱鬧非凡，更不是寂寞的佳作；謊言惡語、熱血沸騰、慷慨激昂、斗志彌堅(jiān)，也不是寂寞的佳作；戰(zhàn)火紛飛、你爭(zhēng)我奪、爾虞我詐，實(shí)在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正與人相郁相成相生相活，也相離相棄相背相遙遙無期，迢迢遠(yuǎn)矣。

然時(shí)下的社會(huì)，那些耐得住寂寞的人還是有的，像錢學(xué)森等科學(xué)巨匠之兩彈一星的創(chuàng)造；袁隆平、侯光炯等農(nóng)家學(xué)的雜交水稻科學(xué)發(fā)明，許多作家、藝術(shù)家的文章巨著的不斷推陳出新；還有日前的兩位中國(guó)科學(xué)家朱熹平和曹懷東的徹底解決數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題；包括許多有識(shí)之士的為著整個(gè)中華民族的繁榮昌盛作出貢獻(xiàn)的人們……難道不是寂寞在其中產(chǎn)生作用，并安安靜靜地，于靜思默想的苦練，以及神思遐想的穎悟，所建立的神秘奇功么！

畢竟，時(shí)代是呼喚熱鬧的，但更呼喚的是擁有寂寞。因?yàn)椋拍且环N美德，更是充實(shí)的智慧在其中產(chǎn)生效力。

篇3

1、精瘦，讀音為jīng shòu，漢語詞語，是指對(duì)瘦的一種程度描述。

2、出處：魯迅《二心集·“喪家的”“資本家的乏走狗”》：“即使無人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的。”

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

無言獨(dú)上西樓. 月如鉤. 寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷. 理還亂. 是離愁. 別是一般滋味在心頭. 獨(dú)自坐在漆黑的角落.細(xì)品那一份無聲的落寞

回想這匆匆逝去的些許年華.似乎永遠(yuǎn)都是那寂寞在耳邊喧嘩看著鏡中自己嘴角那抹無奈的苦笑. 也只能自嘲的說聲:寂寞也是一種境界

有些話總是想說,卻總是覺得難以言說.人生成長(zhǎng)如今,18歲光華就這樣波瀾不驚尺水的過去.有時(shí)候想想真不知道什么是真實(shí)什么是虛假. 當(dāng)我從年少走來.進(jìn)入現(xiàn)在.一份更沉重的負(fù)擔(dān)和壓力使得人喘不過氣來

至于那些些的焦心憂郁.那些些的彷徨不知所措..呵呵更是無言自說小學(xué).初中..高中........就這樣滴水不驚的走過.似乎從來不曾在乎過努力想像.我拿什么去人世間走一趟.我拿什么來養(yǎng)育自己和回報(bào)父母.?人生彷徨境遇之中.那時(shí)心亂.若如捆麻.誰又有立馬橫山..有那長(zhǎng)揮快劍的狂然與勇氣?仔細(xì)想想..我所有的青春和生命中最值得珍惜的時(shí)光.我都獻(xiàn)給了那片寂寞然而它卻像不認(rèn)識(shí)我一樣.總是稚嫩而緩慢的..不知成長(zhǎng)..有時(shí)候真的想放下.卻總是在理想的邊緣徘徊,猶豫不定,難以決策這就是我現(xiàn)今的狀況.美國(guó)著名富爾頓學(xué)院心理學(xué)系的學(xué)者們說過這樣的一句話編撰20****的歷史時(shí)可以這樣寫..我們最大的悲劇不是恐怖的地震.也不是連年的戰(zhàn)爭(zhēng).甚至不是原子彈投向日本廣島.而是千千萬萬的人.生活著然后死去從這句話我們想到了什么..是在心里不斷的尋找著自己活著的意義?仰或是?...人生的意義在于何處?.古龍先生說:蛇足是多余的.甚至是可笑的.到最后.風(fēng)燭殘年的時(shí)候.回想起自己的一生.也就有如那多余的蛇足為了那最簡(jiǎn)單的隨手可得的快樂..經(jīng)歷太多太多失意和悲苦

篇5

弟弟比我小兩歲,身體很單薄,但個(gè)子比我高,現(xiàn)在還在念高中,在家我總是以老大哥自居,覺得自己在他面前很有威信。時(shí)常對(duì)他說水開了要倒在熱水瓶里,在家里不要閑著。有事沒事總喜歡和他開玩笑,說些風(fēng)涼話諷刺諷刺他,或數(shù)落他我認(rèn)為他做得不對(duì)的地方。有時(shí)他不出聲,有時(shí)他則忍不住生氣,此時(shí)我會(huì)接著說他沒度量。他說不過我,總是氣呼呼地從我身邊走開,發(fā)誓再也不理我,然而過不了多久,我們還是會(huì)說話的。弟弟暗戀一個(gè)女孩子,但是沒有錢,農(nóng)村的孩子是拿不出錢來找女朋友的。在他吃了6個(gè)星期的咸菜后,終于湊夠了買一個(gè)拼圖的錢,送給她時(shí)他一句話都沒有說。這些是我從他的日記中看到的。他喜歡鄭淵潔的《童話大王》,我說你斷奶了沒有,他沒吱聲。后來我也被《童話大王》吸引了。有時(shí)我想他瘦一定是因?yàn)樗胭I什么東西不向家里要錢而省自己的伙食費(fèi)造成的。平靜的生活就這樣過著,直到有一天……

那天,我和弟弟躺在涼席上吹著電扇,媽媽在燈下打毛衣。忽然媽媽說:“小東,你的眼睛怎么了?”“沒事。”弟弟一邊應(yīng)答一邊起身去院里喝水了。

“怎么了?”我問媽媽。

“他那只眼睛看著不太對(duì)勁兒。”媽媽一邊織毛衣一邊說。

過了一會(huì)兒,弟弟回來了。他又發(fā)生了什么事?我想。于是,我便到弟弟面前說:“讓我看看怎么了。”弟弟很平靜地對(duì)著我。在燈下,我發(fā)現(xiàn)他的一只眼睛瞳孔中有白色乳狀物。我瞬間想起了一個(gè)詞:白內(nèi)障!我捂著他的另一只眼睛說:“地上的凳子在哪?”他低下頭,遲疑了一下,最終也沒有指給我。

我像從懸崖墜落了一樣,腦子里滿是恐懼。回過神時(shí),母親問我弟弟怎么了,我說你自己看吧。弟弟站在那里一動(dòng)不動(dòng),媽媽過去一邊問疼不疼一邊問那白的是什么東西。弟弟始終沒出聲,低下頭,淚水從眼中流了出來。

我的呼吸、心跳都在加快,怎么會(huì)這樣?怎么會(huì)這樣?我抓住他的雙肩問:“你能看見院里那只鵝嗎?你能看見我嗎?你能看見電燈嗎?”弟弟始終沒有抬頭,身體顫抖著哭出聲來。

“不要哭,好好跟我說怎么回事!”我的聲音很大。“什么時(shí)候看不見的?”“過年的時(shí)候……”弟弟小聲說。

漸漸知道,起初那只眼睛看東西的時(shí)候會(huì)有一部分被扭曲,再后來,扭曲的部分變模糊,模糊的部分越來越大,最后就什么也看不見了。這個(gè)過程經(jīng)歷了七八個(gè)月。

“你為什么不告訴家人!”我吼道。

“家里沒錢,看眼睛要花很多錢,我想長(zhǎng)大自己掙錢再治……”

我回頭,眼淚一滴一滴地滾落,心仿佛被撕碎了,就這樣,眼淚摻和著鼻涕,流得到處都是……

媽媽傷心極了,拿著拖鞋使勁摔向弟弟:“你這個(gè)不爭(zhēng)氣的東西,你為啥不跟媽說呀……”然后捂著臉哭了起來,“明天去醫(yī)院……看能……能不能做手……手術(shù),把我的眼……給你啊……你才17啊……”

我的心在流血。弟弟好傻啊,家里缺錢會(huì)不給他看病嗎?是我這個(gè)當(dāng)哥哥的不稱職啊,我自認(rèn)為是他最親密的人,而弟弟在發(fā)生了這么大的事之后,連我也不告訴,我這個(gè)做哥哥的是多么的無能,多么的失敗啊。想到我常教訓(xùn)他,諷刺他,有時(shí)還動(dòng)手打他,而那時(shí)他的眼睛已……我簡(jiǎn)直壞到了極點(diǎn)。

晚上爸爸回來了,我們都在哭。知道后,爸爸沒哭,但吸了一個(gè)晚上的煙。

作手術(shù)時(shí),我一直在心里默默念道:上天,讓弟弟好起來吧,用我現(xiàn)在和將來的幸福去換,我會(huì)多做好事,我會(huì)好好的對(duì)待弟弟,我會(huì)……

那次上天沒有聽到我的內(nèi)心的祈禱,弟弟的眼底不好,盡管換裝了晶體,但最終失明了。

一段日子后我問弟弟:“以前你因?yàn)檠劬捱^嗎?”“哭過好多次,哭也沒有用,那時(shí)覺得家里缺錢,晚上一躺下望著天花板就哭,人家說眼睛壞了大學(xué)不收……”說著,淚珠又流過弟弟的臉頰。然后我靜靜的想,當(dāng)一個(gè)人眼睛一點(diǎn)一點(diǎn)的失明卻無法開口向親人求助是多么的無助、可怕和痛苦,而抵御這些的只有一個(gè)念頭:家里困難,將來自己掙到錢再治。

我常對(duì)弟弟說:“小東,以后有什么事要跟哥哥說,哥哥會(huì)盡全力幫你,不要瞞我,我們是一條心的。人活著不能一個(gè)人走啊,要保護(hù)好你的另一只眼睛。哥能幫你的一定幫你,愿意讓爸媽知道的我會(huì)告訴他們,不愿讓爸媽知道的我會(huì)替你保密。記著,哥是你最親的人。”我心里的內(nèi)疚也許在今后對(duì)弟弟一點(diǎn)一滴的關(guān)愛中才能減輕,但我愿意永遠(yuǎn)活在內(nèi)疚中,算作對(duì)我的一個(gè)懲罰,因?yàn)槲覜]有當(dāng)好這個(gè)哥哥。

現(xiàn)在弟弟正在為理想而拼搏。“眼睛上的障礙會(huì)限制大學(xué)的專業(yè),但不影響其他專業(yè),清華北大也可以!”我對(duì)弟弟這樣說。

篇6

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 彤管 蘭草

《詩經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》云：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。”其中“彤管”究竟是何物，千百年來眾說紛紜，未有定論。但大致說來，以下四種觀點(diǎn)影響較大：

1.管筆說。毛亨《傳》認(rèn)為，“古者后夫人必有女史彤管之法”。鄭玄《箋》：“彤管，筆赤管也。”漢儒此說影響甚大，后世注家多從此說。如晉杜預(yù)注“《靜女》之三章，取彤管焉”（《左傳》定公九年），云：“雖悅美女，義在彤管，女史記事，教誨之所執(zhí)。”唐孔穎達(dá)《毛詩正義》亦認(rèn)為此乃“女史之法”。陳子展《國(guó)風(fēng)選譯》①、郭錫良主編《古代漢語》②承此說。

2.管樂說。至宋歐陽修始質(zhì)疑漢儒舊說，他在《詩本義》中說：“古者P、筆皆有管，樂器亦有管，不知此彤管是何物也。”朱熹則同樣審慎認(rèn)為，“彤管，未詳何物，蓋相贈(zèng)以結(jié)殷勤之意耳”（《詩集傳》）。王質(zhì)《詩總聞》則另起爐灶，認(rèn)定“彤管，樂器之加飾者也”。今人林庚、馮沅君《中國(guó)歷代詩歌選》③亦傾向此說。

3.針管說。清人王廷鼎《彤管解》認(rèn)為，“男佩則為筆驅(qū)，女佩則為箴筒，彤其色，贈(zèng)以表要結(jié)之意，與遺我佩玖，同為男女投贈(zèng)物……”（《詁經(jīng)精舍四集》）。郭沫若先生《卷耳集》將“彤管”譯為“鮮紅的針筒”④，實(shí)承王氏之說。

4.管草說。余冠英《詩經(jīng)選》則傾向于“紅色管狀的初生的草”，周振甫《詩經(jīng)譯注》則釋“彤管”為“紅管草”。此類諸說，雖有新意，但較為含混，不明所指何物。相較而言，聞一多《風(fēng)詩類鈔》將“管”釋為“菅”則具體得多⑤。吳煒華《說“彤管”》承聞氏之說，并多有論證，可參看⑥。

由于學(xué)者思考的角度不盡一致，目前而言難有定讞。我們則以為“管”或即“蘭”，“彤管”即“紅色的蘭草”。“管”與“蘭（m）”均隸元部，音近可通。《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?溱洧》云：“士與女，方秉z兮。”之“z”，《齊詩》與《漢書?地理志》引作“菅”。《大戴禮記?哀公問五義》“斬衰z屨杖而f粥者”，《荀子?哀公》與《孔子家語?五儀》作“菅”。著名的利簋所見“”字，于省吾先生認(rèn)為應(yīng)讀為管蔡之“管”：“古文無管字，管為后起的借字。從f從柬古字通，《荀子?修身》的‘柬，理也’，楊注謂‘柬與簡(jiǎn)同’。《詩?溱洧》的‘士與女方秉z兮’，毛傳謂‘z，蘭也’。按《齊詩》z作菅。玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》十二，引《聲類》訓(xùn)為蘭，并謂‘又作菅z二形’。按從柬從f從官之字同屬見紐，又系疊韻，故知或柬為管之初文。”⑦從“闌”、“f”、“官”聲之字均相互通用⑧，由此可知，“管”讀作“蘭（m）”應(yīng)無疑義。

值得注意的是，“蘭”意象在《詩經(jīng)?溱洧》中亦有出現(xiàn)，“溱與洧方渙渙兮，士與女，方秉z兮”。根據(jù)上文分析，這里的“z”應(yīng)通“蘭（m）”。誠(chéng)如《韓詩外傳》所云：“鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草拂不祥。”《溱洧》的背景是鄭國(guó)三月上巳節(jié)青年男女踏青修禊，上巳節(jié)用香草除邪風(fēng)俗在其他文獻(xiàn)中亦有記載。《周禮?春官》有“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴”之句，鄭玄注云：“歲時(shí)祓除如今三月上巳如水上之類。釁浴，謂以香薰草藥沐浴。”而蘭正有“殺蟲毒，辟不祥”（《爾雅翼》）功效。

陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》對(duì)蘭草有較詳盡的解釋：“‘z’即‘蘭’，香草也。《春秋傳》曰：‘刈蘭而足。’《楚辭》曰：‘紉秋蘭。’子曰：‘蘭當(dāng)為王者香草。’皆是也。其莖葉似藥草澤蘭，但廣而長(zhǎng)節(jié)，節(jié)中赤，高四五尺。”李時(shí)珍《本草綱目》認(rèn)為，“蘭草、澤蘭，一類二種也。俱生水旁下濕處。二月宿根，生苗成叢，紫莖素枝，赤節(jié)綠葉。”

先秦文獻(xiàn)所謂的“蘭”是蘭草（即佩蘭，或曰大澤蘭），或近于蘭草的澤蘭，總之，與今天所見到的蘭科植物蘭花差距甚大，是生長(zhǎng)于水澤畔的香草，上博簡(jiǎn)《蘭賦》亦可說明這一點(diǎn)⑨。蘭草的莖綠色或紅紫色，花淺紫紅色，澤蘭的莖常呈紫紅色，即陸璣所說“節(jié)中赤”。

《楚辭?九歌?少司命》有云“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”，體現(xiàn)出蘭草“節(jié)中赤”特征。這一特征可以說是我們理解“彤管”的一突破口。因?yàn)榍o紫紅色恰好能解釋“彤”之由來，它不是筆管、針管、樂器上的人為涂飾，而是天然之色，無需雕飾。如果《靜女》的“管”即蘭草，那么何以為“彤”也便不難理解了――“彤管”即紅色的蘭草。

需要注意的是，在《楚辭》中多有結(jié)蘭而佩之用。如《離騷》中“紉秋蘭以為佩”、“謂幽蘭不可佩”、“結(jié)幽蘭而延佇”。“佩蘭”當(dāng)然可以解釋為古人借蘭草之香，表現(xiàn)品行高潔，不隨波逐流之品質(zhì)。但聞一多《離騷解詁》認(rèn)為，“結(jié)蘭者，蘭謂蘭佩，結(jié)猶結(jié)繩之結(jié)。……蓋楚俗男女相慕，欲致其意，則解其所佩之芳草，束結(jié)為記，以詒之其人”。此說對(duì)于我們解讀《溱洧》中的“蘭（m）”以及《靜女》的“管”無疑大有啟發(fā)――“蘭（z）”除了有在上巳之節(jié)秉蘭除不祥之用外，還可用來男女之間贈(zèng)信物，表達(dá)愛慕之意。如，《左傳?宣公三年》中也有相關(guān)記載。

初，鄭文公有賤妾曰燕，夢(mèng)天使與巳蘭，曰：“余為伯。余，而祖也。以是為而子。以蘭有國(guó)香，人服媚之如是。” 既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：“妾不才，幸而有子。將不信，敢徵蘭乎？”公曰：“諾。”生穆公，名之曰蘭。

引文中“將不信，敢徵蘭乎”一句是古人借蘭作為信物的直接證據(jù)。鄭文公見到燕，先贈(zèng)蘭表達(dá)愛意。待合歡后，燕為讓人們相信自己僥幸懷上的孩子是文公之子，便請(qǐng)求文公將其所贈(zèng)與之蘭作為信物。

《禮記》中也有類似的文獻(xiàn)記載。《內(nèi)則》中提到：“婦人或賜之飲食、衣服、布帛、佩、蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑”。這句話是說，如果有人賜給婦飲食、衣服、布帛、佩巾和蘭草等物，接受之后要獻(xiàn)給公婆，不應(yīng)私自占為己有。在這里也從側(cè)面說明古代贈(zèng)蘭之風(fēng)是比較盛行的。

正因蘭草有豐富如此的文化內(nèi)涵，后世便有了“采蘭贈(zèng)藥”之說，表示男女示愛以結(jié)其信，彼此忠貞之情。這里的“藥”指的是“芍藥”，同樣是一種香花芳草。現(xiàn)在我們?cè)倩剡^頭來細(xì)品《靜女》全詩，便可跳出經(jīng)學(xué)家“刺時(shí)也”（《毛詩序》）、“以君及夫人無道德，故陳靜女貽我以彤管之法，德如是，可以易之，為人君之佩”（《箋》）等比附政教的解經(jīng)套路，從而將它還原成一首樸素、自然、真摯的情歌。

參考文獻(xiàn)

①陳子展：《國(guó)風(fēng)選譯》，上海古籍出版社1983年版，第92-93頁。

②郭錫良，唐作藩，等：《古代漢語》，商務(wù)印書館1999年版，第913頁。

③林庚，馮沅君：《中國(guó)歷代詩歌選上編（一）》，人民文學(xué)出版社1979年版，第10頁。

④郭沫若：《卷耳集?屈原賦今譯》，齊魯書社1980年版，第168頁。

⑤聞一多：《聞一多全集（四）?風(fēng)詩類鈔》，三聯(lián)書店1982年版，第28頁。

⑥吳煒華：《說“彤管”》，北京師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1981（03）。

⑦于省吾：《利簋銘文考釋》，《文物》，1977（08）。

⑧高亨纂著，董治安整理：《古字通假會(huì)典》，齊魯書社1989年版，第187頁;張儒，劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，山西古籍出版社2002年版，第728頁。

篇7

    這在近六七年來的國(guó)際汽車、石化、信息等領(lǐng)域表現(xiàn)得非常明顯。橫向購(gòu)并,使原來生產(chǎn)同類產(chǎn)品(不同型號(hào))的跨國(guó)公司之間,可以通過產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工而進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易,轉(zhuǎn)變?yōu)榭鐕?guó)公司內(nèi)部分支機(jī)構(gòu)之間的公司內(nèi)貿(mào)易。

    二、垂直一體化戰(zhàn)略

    其形式既有獨(dú)資、控股、參股的直接股權(quán)控制,也有借助品牌進(jìn)行的非股權(quán)控制的虛擬一體化方式。在直接的股權(quán)控制模式中,跨國(guó)公司往往自己投資從事研究與開發(fā)或者關(guān)鍵零部件的生產(chǎn),以確保技術(shù)領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于生產(chǎn)成本相對(duì)低的產(chǎn)品參與國(guó)際分工,就會(huì)獲得比較利益,不僅其自身,而且整個(gè)世界都會(huì)從中受益。但在經(jīng)濟(jì)一體化背景下,比較優(yōu)勢(shì)已不能再成為決定國(guó)際貿(mào)易分工的重要基礎(chǔ)。要素,特別是資本、技術(shù)和高級(jí)人才等要素的流動(dòng)性日益增強(qiáng),比較優(yōu)勢(shì)已不再為一國(guó)所獨(dú)享。在此情況下,某一國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)實(shí)際上成為本國(guó)及外國(guó)都可以利用的區(qū)位優(yōu)勢(shì),而利用比較優(yōu)勢(shì)的能力,則集中于不同國(guó)家具有國(guó)際能力等。這樣,競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在跨國(guó)公司的市場(chǎng)力量,資源貧富、成本高低不再是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主要決定因素。國(guó)際貿(mào)易格局由公司間、產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易,轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易、公司內(nèi)貿(mào)易為了在日趨激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,跨國(guó)公司自20世紀(jì)90年代以來,在國(guó)際直接投資中采用了不同以往的戰(zhàn)略,并因普通、標(biāo)準(zhǔn)零部件,則采用全球采購(gòu)的虛擬一體化模式,以降低成本。這種戰(zhàn)略導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易形式的變化:對(duì)應(yīng)于前者,精密零部件在公司內(nèi)貿(mào)易中的比重不斷上升;對(duì)應(yīng)于后者,加工貿(mào)易在整個(gè)國(guó)際貿(mào)易中的比重持續(xù)提高,并有可能成為未來國(guó)際貿(mào)易的主要形式。

    三、研發(fā)國(guó)際化戰(zhàn)略

    跨國(guó)公司的研發(fā)已經(jīng)不再一味地局限于母國(guó),當(dāng)?shù)匮邪l(fā)(在發(fā)展中國(guó)家設(shè)立研發(fā)中心)、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、當(dāng)?shù)劁N售的迅猛發(fā)展,使得許多新產(chǎn)品不再像上世紀(jì)90年代前那樣有一個(gè)生命周期,從而使原來用以解釋國(guó)際貿(mào)易分工中產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移的產(chǎn)品生命周期理論和邊際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移理論遇到挑戰(zhàn),并且給發(fā)展中國(guó)家如何發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)行技術(shù)趕超提出了新的課題。國(guó)際貿(mào)易動(dòng)態(tài)利益取代靜態(tài)利益,成為國(guó)際貿(mào)易利益的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)自由貿(mào)易理論強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際貿(mào)易的靜態(tài)利益。但國(guó)際貿(mào)易還有對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更為重要的動(dòng)態(tài)利益,包括通過國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng),加快技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)資金積累,優(yōu)化和提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),引進(jìn)和吸收先進(jìn)理念和制度等。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步深化,動(dòng)態(tài)利益的地位上升,應(yīng)成為各國(guó),特別是發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際分工和貿(mào)易的重要著眼點(diǎn)。

    1.國(guó)際投資的收益將逐步超過貿(mào)易的收益。在經(jīng)濟(jì)一體化背景下,國(guó)際投資與國(guó)際貿(mào)易之間雖然存在相互促進(jìn)關(guān)系,但對(duì)資本輸出國(guó)而言,國(guó)際投資收益不能再通過國(guó)際貿(mào)易的利益加以體現(xiàn)。這是因?yàn)閲?guó)際投資活動(dòng)是跨國(guó)公司借助資本這一紐帶所進(jìn)行的全球范圍的資源整合。為了利用某一東道國(guó)的要素優(yōu)勢(shì)(如優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力),它可能到該國(guó)投資設(shè)廠,但中間零部件、機(jī)器設(shè)備則可能來自他國(guó)而非母國(guó),生產(chǎn)的產(chǎn)品可以就地銷售,或向其他國(guó)家出口,出口收益則記在東道國(guó)的貿(mào)易收支上,跨國(guó)公司得到的是投資收益(利潤(rùn))。如果跨國(guó)公司將利潤(rùn)匯回母國(guó),則資本輸出國(guó)得到了投資收益。

篇8

另一方面，我們已經(jīng)走進(jìn)了無孔不入的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息的傳遞速度早已是今非昔比――我們已經(jīng)處在一個(gè)信息泛濫的環(huán)境中。信息越多就越會(huì)出現(xiàn)信息不對(duì)稱，越容易出現(xiàn)“供方找不到需方，需方找不到供方”的雙盲現(xiàn)象。因?yàn)橘Y訊的泛濫，使人們?cè)谔綄は胍男畔r(shí)，會(huì)受到許多或是無用或是虛假的信息的干擾。

面對(duì)這樣的處境，我們――如何把產(chǎn)品賣到消費(fèi)者的手中？如何在大眾心中樹立企業(yè)的品牌形象？如何使企業(yè)獲得永續(xù)經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)力？

答案是一句話：讓消費(fèi)者在愉快的生活中“自己說服自己”――即把“說服購(gòu)買”隱藏在營(yíng)銷活動(dòng)里，讓消費(fèi)者在參與營(yíng)銷活動(dòng)的過程中自覺地來購(gòu)買我們所希望銷售的產(chǎn)品。

如何才能做到這一點(diǎn)呢？

運(yùn)用借勢(shì)營(yíng)銷便是最佳的選擇！

·借勢(shì)，以脫穎而出

借勢(shì)營(yíng)銷是將銷售的目的隱藏于營(yíng)銷活動(dòng)之中，將產(chǎn)品的推廣融入到一個(gè)消費(fèi)者喜聞樂見的環(huán)境里，使消費(fèi)者在這個(gè)環(huán)境中了解產(chǎn)品并接受產(chǎn)品的營(yíng)銷手段。具體表現(xiàn)為通過媒體爭(zhēng)奪消費(fèi)者眼球、借助消費(fèi)者自身的傳播力、依靠輕松娛樂的方式等潛移默化地引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)。換言之，便是通過順勢(shì)、造勢(shì)、借勢(shì)等方式，以求提高企業(yè)或產(chǎn)品的知名度、美譽(yù)度，樹立良好的品牌形象，并最終促成產(chǎn)品或服務(wù)銷售的營(yíng)銷策略。

比如，1915年在美國(guó)舊金山舉行的巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上，茅臺(tái)酒“怒擲酒瓶振國(guó)威”，此案已經(jīng)成為迄今為止被廣為傳頌的中國(guó)企業(yè)成功運(yùn)用借勢(shì)營(yíng)銷手段的經(jīng)典。后來有張瑞敏“砸機(jī)”事件推出了海爾品牌的質(zhì)量形象，向全社會(huì)宣傳了海爾以質(zhì)量為本的企業(yè)理念，為海爾在未來發(fā)展成為全球知名品牌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在2004年中國(guó)杰出營(yíng)銷獎(jiǎng)獲勝企業(yè)中，統(tǒng)一油“多一點(diǎn)，少一點(diǎn)摩擦”的案例更是借勢(shì)營(yíng)銷的經(jīng)典案例……

近來，最為人們津津樂道的當(dāng)屬蒙牛乳業(yè)。2003年3月，蒙牛抓住中央電視臺(tái)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道形成的收視高峰，與央視協(xié)商建立了一個(gè)應(yīng)對(duì)突發(fā)新聞事件的快速反應(yīng)機(jī)制，以確保蒙牛廣告能在第一時(shí)間贏得商機(jī)；“非典”期間，蒙牛不但沒有撤出廣告，反而加大投放量，并增加了公益廣告的力度；2003年10月，神舟五號(hào)上天時(shí)，蒙牛又利用獲得“航天員專用牛奶”稱號(hào)的機(jī)會(huì)，進(jìn)行了“舉起你的右手，為中國(guó)喝彩”的公關(guān)活動(dòng)；接著，2003年的11月份，蒙牛一舉奪得中央電視臺(tái)的廣告標(biāo)王，再次成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。2005年、2006年，蒙牛更是通過借勢(shì)“超女”選秀成為大眾追逐的時(shí)尚品牌。

通過一系列的借勢(shì)營(yíng)銷，蒙牛把“高品質(zhì)+高科技＋新時(shí)尚”的品牌形象和內(nèi)涵深刻地印入了消費(fèi)者的心中，自身銷量也從乳業(yè)第四名一舉上升至金榜之位，而液態(tài)奶部分更是穩(wěn)居行業(yè)霸主。

·借勢(shì)，我們需要學(xué)會(huì)

據(jù)相關(guān)報(bào)道，美國(guó)企業(yè)在借勢(shì)營(yíng)銷上的總花費(fèi)年增長(zhǎng)率高過15%。隨著企業(yè)在增加借勢(shì)營(yíng)銷資金投入的同時(shí)，企業(yè)CEO、CFO等高層管理人員也越來越重視借勢(shì)營(yíng)銷。其中，被調(diào)查的高層決策人員中，39%的人很認(rèn)同借勢(shì)營(yíng)銷這種手段。

但對(duì)于中國(guó)多如牛毛的企業(yè)來說，能很好的運(yùn)用借勢(shì)營(yíng)銷手段的人少之又少。很多企業(yè)在運(yùn)用借勢(shì)營(yíng)銷時(shí)，總是浪費(fèi)資源、耗費(fèi)精力而毫無所獲。

比如，很多企業(yè)認(rèn)為“造勢(shì)”就是廣告和各類促銷活動(dòng)瘋狂濫炸。不是大量電視廣告、廣播廣告、報(bào)紙廣告、雜志廣告、戶外廣告進(jìn)行地毯式轟炸，就是宣傳畫、宣傳冊(cè)以及各種夾頁、傳單滿天飛。不是造成金錢的浪費(fèi)，就是制造“彩色垃圾”，讓馬路清潔工苦不堪言。認(rèn)為“借勢(shì)”就是在各種類型的商品交易會(huì)、展銷會(huì)、推廣會(huì)甚至民間廟會(huì)上，鑼鼓喧天，美女成行。有的甚至不惜重金，聘請(qǐng)名人加入促銷隊(duì)伍的行列，現(xiàn)場(chǎng)作秀。幾乎把各種“造勢(shì)”和“借勢(shì)”的活動(dòng)推到了“登峰造極”的地步。

這種“造勢(shì)” 、“借勢(shì)”演繹的不是營(yíng)銷策略的競(jìng)爭(zhēng)，不是智慧的競(jìng)爭(zhēng)，而是成了企業(yè)財(cái)力的大比拼。一些沒有實(shí)力或者是財(cái)力不足的企業(yè)，似乎是被“逼上梁山”，舉債“造勢(shì)”。最后由“造勢(shì)”變成了“豪賭”。結(jié)果使得勝利者遍身鱗傷，失敗者片甲不歸。不知有多少企業(yè)的英雄好漢就是在這種“造勢(shì)”和“借勢(shì)”中倒下。

我們經(jīng)常駐足觀看一些商場(chǎng)開業(yè)活動(dòng)、樓盤銷售活動(dòng)或者新產(chǎn)品活動(dòng)，場(chǎng)面很熱烈，活動(dòng)很熱鬧，節(jié)目也不少，也很聚集人氣。但仔細(xì)琢磨一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)形式并沒有與活動(dòng)主題有機(jī)結(jié)合起來，形式并不為內(nèi)容服務(wù)。觀看者全然不知道活動(dòng)的主旨是什么，甚至還會(huì)鬧出諸如哄搶禮品的笑話。這不但不能達(dá)成預(yù)先的宣傳效果，還降低了活動(dòng)品位，影響了企業(yè)的品牌形象。諸多的不協(xié)調(diào)因素就像盤里的夾生飯，難于下咽，更難以消化。

比如許多服裝廠家特別是內(nèi)衣廠家，十分注重路演活動(dòng)，經(jīng)常在商場(chǎng)內(nèi)外搭臺(tái)做時(shí)裝秀。這確實(shí)給了觀看者大飽眼福的機(jī)會(huì)，讓觀看者免費(fèi)欣賞了一場(chǎng)時(shí)裝表演，但往往觀看者不是目標(biāo)消費(fèi)者，他們的著眼點(diǎn)并不是商品本身，而是其他的意圖。而真正的購(gòu)買者還不知道這些服飾是什么牌子、什么料子以及什么價(jià)位，這樣的活動(dòng)又有什么意義呢？

還有許多手機(jī)商在產(chǎn)品上附加鉆石、游戲、炒股等功能，而產(chǎn)品返修率很高；許多酒店為吸引顧客，采用了娛樂手段，初衷很好，但娛樂方式的單調(diào)和重復(fù)使消費(fèi)者選擇了逃離……

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？

主要的原因只有一個(gè)，就是對(duì)借勢(shì)營(yíng)銷認(rèn)識(shí)不足。

很多企業(yè)只是注重短期行為，而沒有關(guān)注長(zhǎng)期的營(yíng)銷戰(zhàn)略規(guī)劃。企業(yè)缺乏整體企業(yè)戰(zhàn)略，隨意性很大，打水漂的例子在所幸免。諸如花幾十萬贊助一次晚會(huì)、花幾萬做一次路演等等，活動(dòng)本身和企業(yè)以及產(chǎn)品的宣傳并沒有多大關(guān)系，自然就不能為企業(yè)造勢(shì)，除了浪費(fèi)企業(yè)的金錢，不會(huì)什么更多的收獲。

目前中國(guó)企業(yè)借勢(shì)營(yíng)銷效果的短期性是不言而喻的。

篇9

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)嗎?這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單而有趣的問題。關(guān)注規(guī)模總量的人傾向于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，而側(cè)重人均指標(biāo)的人會(huì)提出，中國(guó)目前人均GDP僅為4300美元，排在世界第94位，甚至不如非洲的阿爾及利亞。

筆者正在美國(guó)麻省理工學(xué)院斯隆商學(xué)院訪問，從大洋彼岸看這個(gè)問題則更為有趣。一些研究者提出，中國(guó)在“硬”的方面毫無疑問是大國(guó)，而在“軟”方面還存在缺陷。可是，到底什么是“軟”的方面呢?眾說紛紜。按照“軟實(shí)力”概念的提出者美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈的說法，軟實(shí)力應(yīng)該包括國(guó)際社會(huì)認(rèn)為合法且具有道德威信的外交政策。

那么，要回答中國(guó)是否是大國(guó)這一問題，其基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該有兩個(gè)：一是與誰比，二是比什么。

“大”與“小”一直是個(gè)相對(duì)的概念。國(guó)家作為具有經(jīng)濟(jì)、政治、制度、文化和社會(huì)多方面特征的集合體，肯定在不同的方面有不同的表現(xiàn)形式，因而確定合適的比較范圍或指標(biāo)格外重要。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般而言，大國(guó)是指能夠影響世界價(jià)格水平的國(guó)家，而小國(guó)則是世界價(jià)格的接受者。這一標(biāo)準(zhǔn)雖然就某一市場(chǎng)而言比較好理解，但是在國(guó)家層面加總的話，其可操作性和說服力似乎還有欠缺。其他判斷大國(guó)與小國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)基本還包括人口、領(lǐng)土、國(guó)際影響力等等。其缺陷在于，要么不夠與時(shí)俱進(jìn)，要么過于空泛。

因而筆者選擇GDP這一指標(biāo)。其優(yōu)勢(shì)在于：首先，比較簡(jiǎn)明直觀；其次，接受的廣泛程度比較高；第三，GDP比較高的國(guó)家通常在更多產(chǎn)品市場(chǎng)上擁有對(duì)世界價(jià)格的影響力；第四，經(jīng)濟(jì)實(shí)力無疑是政治和文化國(guó)際影響力的重要基礎(chǔ)，雖然不是唯一的決定因素。

鑒于美國(guó)是世界公認(rèn)的大國(guó)，我們就以美國(guó)為基準(zhǔn)從GDP方面來衡量中國(guó)的大小。

根據(jù)IMF2011年4B公布的《世界經(jīng)濟(jì)展望》，2010年美國(guó)GDP是14.7萬億美元，中國(guó)GDP是5.9萬億美元。也就是說，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模只有美國(guó)的三分之一強(qiáng)。

但是，這一規(guī)模差異不是絕對(duì)的。最近的一些研究顯示，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模將很快超過美國(guó)。至于有多快，國(guó)際貨幣基金組織的預(yù)測(cè)是2016年，加州大學(xué)戴維斯分校芬斯特拉教授的預(yù)測(cè)是2014年。

值得指出的是，上述預(yù)測(cè)所指的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與《世界經(jīng)濟(jì)展望》中的數(shù)據(jù)有一個(gè)關(guān)鍵區(qū)別，即以什么方式衡量GDP。《世界經(jīng)濟(jì)展望》中的GDP是用現(xiàn)價(jià)美元衡量的，也就是說，用2010年美元購(gòu)買力衡量中美兩國(guó)當(dāng)年的產(chǎn)出，而IMF和芬斯特拉預(yù)測(cè)的GDP指的是以購(gòu)買力平價(jià)(Purchasing Power Parity，簡(jiǎn)稱PPP)衡量的。所謂的PPP是指在人民幣和美元具有相等購(gòu)買力情況下，兩種貨幣的兌換比例。按照市場(chǎng)匯率，1美元大致相當(dāng)于6.5元人民幣。如果從購(gòu)買力角度來看，情況可能會(huì)有所差異。假定在中國(guó)，一個(gè)上班族每天早上喝一杯咖啡需要4元人民幣，坐一次公交車需要1元人民幣，而在美國(guó)喝一杯同樣品質(zhì)的咖啡以及享受一次同等品質(zhì)的公共交通服務(wù)合計(jì)需要10美元，那么從PPP的角度看，1人民幣就相當(dāng)于2美元。這就是為什么著名智庫彼得森國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所的研究員薩布拉曼尼安甚至認(rèn)為，用PPP計(jì)算，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在2010年實(shí)際上已經(jīng)超過了美國(guó)。

篇10

關(guān)鍵詞：借款人；意外傷害保險(xiǎn)；保險(xiǎn)受益人；指定

中圖分類號(hào)： D922.284 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2017）02-127-2

0 引言

眾所周知，近年我國(guó)銀行金融業(yè)發(fā)展迅猛，個(gè)人信貸業(yè)務(wù)連年快速增長(zhǎng)。個(gè)人信用貸款因無須抵押物或質(zhì)押物，貸款手續(xù)方便快捷，受到廣大借款人的青睞。為保障放貸金融機(jī)構(gòu)的信貸資金安全，特別是應(yīng)對(duì)借款人發(fā)生意外傷害事故后無法還款的現(xiàn)象，“借意險(xiǎn)”等相關(guān)保險(xiǎn)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。借意險(xiǎn)因其投保簡(jiǎn)捷、成本低，受到房貸金融機(jī)構(gòu)的歡迎。由此看來，金融機(jī)構(gòu)推廣借意險(xiǎn)的真實(shí)意圖是以“信用擔(dān)保”的方式，希望用借意險(xiǎn)的保險(xiǎn)保障模式獲得受益權(quán)，從而保證其債權(quán)的利益。而借意險(xiǎn)作為意外傷害保險(xiǎn)，其保障的應(yīng)是被保險(xiǎn)人的身體健康和生命安全，應(yīng)由被保險(xiǎn)人指定受益人。但在實(shí)踐中，放貸金融機(jī)構(gòu)會(huì)通過指定其為第一受益人的方式，剝奪被保險(xiǎn)人的該項(xiàng)權(quán)利。

1 借意險(xiǎn)的概述

借意險(xiǎn)是借款人意外傷害保險(xiǎn)的簡(jiǎn)稱，“借款人意外傷害保險(xiǎn)”特指借款人在向合法的放貸金融機(jī)構(gòu)申請(qǐng)貸款的期間內(nèi)遭受意外傷害致死或致殘時(shí)，保險(xiǎn)公司按保險(xiǎn)單所載保險(xiǎn)金額給付意外傷害保險(xiǎn)金的人身意外傷害保險(xiǎn)產(chǎn)品。目前在售的該保險(xiǎn)條款的一般設(shè)定形式為格式條款，投保人為借款人，或者對(duì)被保險(xiǎn)人有可保利益的放貸金融機(jī)構(gòu)，被保險(xiǎn)人則為借款人。

目前在售的借意險(xiǎn)等同類產(chǎn)品，其條款中有關(guān)受益人的表述大致相同：“……除另有約定外，本保險(xiǎn)合同意外身故或意外殘疾保險(xiǎn)金的第一受益人為與構(gòu)成本合同的貸款合同相關(guān)的合法銀行或金融機(jī)構(gòu)，第二受益人為被保險(xiǎn)人指定的其他收益人或法定繼承人；第一受益人的受益額度為索賠當(dāng)時(shí)被保險(xiǎn)人依據(jù)與本保險(xiǎn)合同相關(guān)的貸款合同的約定仍未償還的本息總額或者本保險(xiǎn)合同的保險(xiǎn)金額兩者中較低者，第二受益人的受益額度則為本保險(xiǎn)合同的總保險(xiǎn)金額扣除第一受益人受益額度后的余額。”

上述借意險(xiǎn)條款內(nèi)容和保險(xiǎn)實(shí)踐中的具體做法，會(huì)引發(fā)諸多問題，歸納起來主要有兩個(gè)：第一，格式條款中限制被保險(xiǎn)人指定受益人的做法，有悖于《保險(xiǎn)法》的相關(guān)規(guī)定；第二，當(dāng)放貸款機(jī)構(gòu)作為保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)時(shí)，其就喪失了投保人的資格，同時(shí)也沒有繳納保費(fèi)，因而也無權(quán)指定受益人。因此條款中對(duì)受益人的限定和保險(xiǎn)實(shí)踐中的具體做法，與法律規(guī)定和保險(xiǎn)原理相矛盾。

上述問題的實(shí)質(zhì)相同：即究竟誰能擁有受益人的指定權(quán)，而且可以獲得法律的保護(hù)支持？從《保險(xiǎn)法》等相關(guān)的法律規(guī)范，以及保險(xiǎn)實(shí)踐來看，放貸金融機(jī)構(gòu)作為借意險(xiǎn)第一受益人確存在漏洞。

2 我國(guó)關(guān)于受益人的法律規(guī)定

2.1 有關(guān)受益人的法律規(guī)定

受益人是在保險(xiǎn)合同關(guān)系中依法經(jīng)被保險(xiǎn)人指定享有保險(xiǎn)金請(qǐng)求權(quán)的當(dāng)事人，受益人依法享有保險(xiǎn)金的請(qǐng)求權(quán)，就可以獲取保險(xiǎn)金，受益人的該項(xiàng)權(quán)利在保險(xiǎn)事故發(fā)生之前屬于期待權(quán)[1]。

我國(guó)《保險(xiǎn)法》明確規(guī)定受益人在保險(xiǎn)合同中的地位和權(quán)利，受益人是經(jīng)被保險(xiǎn)人指定或確認(rèn)的，受益人對(duì)保險(xiǎn)金有請(qǐng)求權(quán)，且有權(quán)獲取保險(xiǎn)金。因此，當(dāng)放貸機(jī)構(gòu)作為保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)時(shí)，其就喪失了投保人的資格，更沒有繳納保費(fèi)，這時(shí)仍在合同中格式化指定放貸機(jī)構(gòu)為第一受益人，就是剝奪了被保險(xiǎn)人指定受益人的權(quán)利，也就直接違反了保險(xiǎn)法。

我國(guó)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》在保護(hù)消費(fèi)者權(quán)利方面明確指出，經(jīng)營(yíng)者在銷售商品時(shí)，不得強(qiáng)制搭售其他商品，也不得附加不合理?xiàng)l件。當(dāng)借款人向放貸機(jī)構(gòu)申請(qǐng)貸款時(shí)，放貸機(jī)構(gòu)將借款人是否投保借意險(xiǎn)作為貸款條件的做法，就違反該法，屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

2.2 法律有關(guān)受益權(quán)和債權(quán)的區(qū)別與聯(lián)系

借意險(xiǎn)格式條款中規(guī)定，放貸機(jī)構(gòu)為借意險(xiǎn)的第一受益人，而非被保險(xiǎn)人指定或未經(jīng)被保險(xiǎn)人認(rèn)可，其目的是以期用債權(quán)來對(duì)抗受益權(quán)，從而保證貸款資金安全，保護(hù)放貸機(jī)構(gòu)利益。盡管，保險(xiǎn)受益權(quán)和債權(quán)都是請(qǐng)求權(quán)，但二者的區(qū)別明顯，歸納起來主要有以下三點(diǎn)：對(duì)象不同、主體不同和產(chǎn)生條件不同。

具體說來：第一，受益人的請(qǐng)求權(quán)對(duì)象是被保險(xiǎn)人，債權(quán)的請(qǐng)求對(duì)象是債務(wù)人；第二，受益權(quán)的請(qǐng)求權(quán)主體是受益人，該受益人是人身保險(xiǎn)合同中由被保險(xiǎn)人指定和認(rèn)可的受益人，債權(quán)的請(qǐng)求權(quán)主體是債權(quán)人，該債權(quán)人存在于債權(quán)與債務(wù)關(guān)系中；第三，受益權(quán)的請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生原因是緣于保險(xiǎn)法中賦予的權(quán)利，債權(quán)的請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生原因則較多，一般分為因侵權(quán)關(guān)系產(chǎn)生的侵權(quán)之債、因合同關(guān)系產(chǎn)生的合同之債、無因管理之債和以及不當(dāng)?shù)美畟取?/p>

由此看來，受益權(quán)與債權(quán)不同，受益權(quán)可以獨(dú)立存在，與債權(quán)無必然聯(lián)系。受益人是由投保人或被保險(xiǎn)人指定的，在發(fā)生保險(xiǎn)事故后，受益人有權(quán)提出保險(xiǎn)金的申請(qǐng)，并有權(quán)獲取保險(xiǎn)金。這既能很好地保護(hù)受益人的利益，又符合意思自治原則，當(dāng)然也契合保險(xiǎn)的核心宗旨。反之，如果債權(quán)人有權(quán)按照自己的主觀愿望處置保險(xiǎn)金的話，那么保險(xiǎn)法及保險(xiǎn)合同中就不必存在有關(guān)對(duì)受益人及受益權(quán)的特別規(guī)定和敘述了。

因此，根據(jù)保險(xiǎn)原理、保險(xiǎn)法理和保險(xiǎn)實(shí)務(wù)，只有被保險(xiǎn)人才能享有保險(xiǎn)受益人的指定權(quán)[2]。當(dāng)借款人（被保險(xiǎn)人）指定非放貸金融機(jī)構(gòu)之外的其他人為受益人時(shí)，在發(fā)生保險(xiǎn)合同約定的保險(xiǎn)事故后，受益人的受益權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的財(cái)產(chǎn)權(quán)，受益人有權(quán)申請(qǐng)并獲取保險(xiǎn)金。僅作為債權(quán)人的放貸機(jī)構(gòu)，無權(quán)要求受益人清償貸款，除非受益人主動(dòng)自愿替代還貸。這樣不僅符合意思自治，而且還能妥善地保障受益人的利益，實(shí)現(xiàn)被保險(xiǎn)人的意愿，也就滿足保險(xiǎn)的核心目的。放貸機(jī)構(gòu)受制于“受益權(quán)大于債權(quán)”，因此其債權(quán)將滅失，致使其放貸資金也無法得到保障。

2.3 保險(xiǎn)金可以被認(rèn)定為遺產(chǎn)用來償還被保險(xiǎn)人債務(wù)的情形

我國(guó)《保險(xiǎn)法》明確規(guī)定只有三種情況下，才可以按照《繼承法》將保險(xiǎn)金作為繼承遺產(chǎn)處理，可以用作償還被保險(xiǎn)人的債務(wù)即借款。這三種情況具體為：第一，當(dāng)被保險(xiǎn)人未指定受益人或指定不明時(shí)；第二，受益人先死亡而無其他受益人；第三，受益人主動(dòng)放棄或依法喪失受益權(quán)而無其他受益人。因此，放貸機(jī)構(gòu)想用受益權(quán)保障其債權(quán)的愿望，其實(shí)現(xiàn)可能性較小，只能寄希望于上述三種情況之一的發(fā)生。

綜上所述，在借意險(xiǎn)等相關(guān)產(chǎn)品中，其格式條款中關(guān)于限制被保險(xiǎn)人指定受益人的權(quán)利，強(qiáng)制規(guī)定放貸機(jī)構(gòu)為第一受益人的內(nèi)容；以及其都在推銷中由放貸機(jī)構(gòu)作為人進(jìn)行銷售，都違背民法基本原則，也違反相關(guān)法律，當(dāng)然更無法獲得保險(xiǎn)法的有效支持。因此，放貸金融機(jī)構(gòu)實(shí)際上根本無法從借意險(xiǎn)的保險(xiǎn)合同中獲得相應(yīng)的保險(xiǎn)保障。

3 關(guān)于借意險(xiǎn)受益人指定問題的解決建議

3.1 加強(qiáng)監(jiān)管，保護(hù)被保險(xiǎn)人合法權(quán)益

由于保險(xiǎn)的復(fù)雜性和專業(yè)性，被保險(xiǎn)人作為弱勢(shì)方，應(yīng)將維護(hù)被保險(xiǎn)人合法權(quán)益作為監(jiān)管的重點(diǎn)。建議保險(xiǎn)監(jiān)管部門在保險(xiǎn)條款指定中，做好示范條款，并對(duì)有關(guān)受益人的指定等問題進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，禁止在保險(xiǎn)格式條款中限制被保險(xiǎn)人指定受益人的做法，從而保護(hù)被保險(xiǎn)人的合法權(quán)益不受侵犯。同時(shí)對(duì)放貸金融機(jī)構(gòu)銷售借意險(xiǎn)等保險(xiǎn)產(chǎn)品的行為進(jìn)行必要監(jiān)管。

3.2 完善保險(xiǎn)立法，合理保障信貸安全

為有效保障信貸安全，建議完善“債權(quán)-債務(wù)型保險(xiǎn)”的法律規(guī)定，為借意險(xiǎn)等保險(xiǎn)產(chǎn)品的發(fā)展提供立法保障。

3.3 創(chuàng)新發(fā)展信用和保證保險(xiǎn)產(chǎn)品

根據(jù)保險(xiǎn)原理，為保障放貸金融機(jī)構(gòu)資金安全，“信用保險(xiǎn)或保證保險(xiǎn)”更符合借貸雙方的需求。但目前對(duì)信用保險(xiǎn)和保證保險(xiǎn)的相關(guān)法律制度還尚待完善，在保險(xiǎn)實(shí)踐中存在較多法律風(fēng)險(xiǎn)。建議完善《保險(xiǎn)法》等對(duì)信用保險(xiǎn)和保證保險(xiǎn)的規(guī)定，指導(dǎo)并規(guī)范保險(xiǎn)公司進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新和開發(fā)，滿足市場(chǎng)需求。

參 考 文 獻(xiàn)