元好問詞范文

導語：如何才能寫好一篇元好問詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

A cheery New Year hold lots of happiness for you!

給你特別的祝福，愿新年帶給你無邊的幸福、如意。

May you have the best New Year ever.

愿你度過最美好的新年!

Much joy to you in the up coming year. May the warmest wishes, happy thoughts and friendly greetings come at New Year and stay with you all the year through.

讓溫馨的祝愿、幸福的思念和友好的祝福，在新年來到你身邊，伴你左右。

A New Year greeting to cheer you from your daughters.

愿女兒的新年祝福帶給你快樂。

At New Year and always, may peace and love fill your heart, beauty fill your world, and contentment and joy fill your days.

新年的祝福，平日的希冀，愿你心境祥和、充滿愛意，愿你的世界全是美滿，愿你一切稱心如意，快樂無比。

May the joy of New Year be with you throughout the year.

愿新年的快樂一年四季常在。

Peace and love for you at New Year from all your students.

祝老師新年充滿平安和愛。

Wishing you a sparkling New Year and bright happy New Year! May the season bring much pleasure to you.

愿你的新年光彩奪目，愿你的新年燦爛輝煌!佳節快樂!

Wishing you all the blessings of a beautiful New Year season.

愿你擁有新年所有美好的祝福。

Wishing you all the happiness of the holiday season.

祝節日幸福如意。

Hope all your New Year dreams come true!

愿你所有的新年想都成真!

Hope you enjoy the happiness of New Year and all the trimmings.

祝你享盡新年佳節的快樂和新年的禮品。

Warm hearted wishes for a happy New Year filled with all your favorite things.

傳統佳節之際，獻上殷殷祝福，祝新年萬事如意!

I wish you a happy New Year. All affection and best wishes to you and yours.

以我所有的愛心與真誠祝你及全家圣誕快樂。

In the season of joy I present my sincere wishes and kind thoughts. May the kind of New Year outshine all the rest.

在這歡樂的時節給你我最真的祝福和親切的思念，愿你今年的新年比往年更璀璨。

May the New Year be a time of laughter and real enjoyment for you. Best wishes.

愿新年不僅是你歡笑的時刻，更是你欣喜的日子。祝福你。

May the glow of New Year candle fill your heart with peace and pleasure and make your New Year bright.

Have a love filled New Year!

愿新年的燭光帶給你祥和與喜悅，祝你新年充滿愛。

May the bright and festive glow of New Year candle warm the days all the year through. Hoping you will have a wonderful time enjoying New Year that is happy in every way.

愿明亮喜慶的新年燭光溫暖一年中的每個日日夜夜，祝你歡歡喜喜度新年!

New Year time is here. I hope you have a wonderful New Year. May every day hold happy hours for you.

新年來臨，祝新年快樂，愿你時時刻刻幸福歡樂!

May your New Year be filled with special moment, warmth, peace and happiness, the joy of covered ones near, and wishing you all the joys of Christmas and a year of happiness.

愿你的新年充滿溫馨，祥和，與親人團聚的快樂，祝樂陶陶，新年樂無限。

Warm greetings and best wishes for happiness and good luck in the coming year.

衷心祝福來年快樂、幸運!

New Year should be a time of banked-up fines, the scent of flowers and wine, good talk, good memories and loyalties renewed. But if all else is lacking - love will do.

新年是這樣美好的時光：爐火熊熊，花兒芬芳，醇酒飄香，殷殷祝福，美好回憶，恩愛日新。即便沒有一切，只要有愛便足矣。

May the beauty and joy of New Year remain with you throughout the new year!

愿新春美景與歡樂常伴隨你!

篇2

摘要：元好問作為金代著名的詩歌批評家，其《論詩絕句三十首》，是我國古代文學批評史上頗為著名的篇章，比較系統的反映了他的詩學觀。其第十五首對李白的詩品及人品進行了評價。

關鍵詞：元好問；李白

元好問不僅是一位代表著金代詩歌最高成就的偉大詩人，他也以其頗具開拓性的詩學思想而在批評史上享有盛譽。他的詩學思想，最為集中而系統地體現在他那膾炙人口、影響深遠的《論詩絕句三十首》中。

《論詩絕句三十首》之十五首曰：

筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前。世間東抹西涂手，枉著書生待魯連。

這首詩首句化用李白的傳世名篇《望廬山瀑布》句意，十分明確的表明，所評論的對象是唐代的大詩人李白。第二句的理解上，所謂“何曾憔悴飯山前”，牽涉到傳為李白所作的七絕《戲贈杜甫》：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”一般認為這首詩是李白戲謔杜甫作詩過于錘煉雕琢以至于刻苦傷身，或者又可以理解為李白認為杜甫詩思遲鈍而加以譏嘲。而前人往往懷疑《戲贈杜甫》為偽作，因為李白以己之長而嘲杜甫之“短”，如此則將李白人品置于何地。并且在元好問之前流傳的李白集中，均不見此詩。而在元好問之后，《戲贈杜甫》漸漸被諸家輯李白集者采錄。現在，郭沫若另有理解，其《李白與杜甫》一書中，認為“詩作后兩句的一問一答，不是李白的獨白，而是李杜二人的對話。再說詳細一點，‘別來太瘦生’是李白發問，‘總為從前作詩苦’是杜甫的回答。”“那詩親切動人，正表明著李白對于杜甫的深厚的關心”。從而裁定：李白這首詩既非“嘲誚”“戲贈”，也不是后人偽作，詩題中“戲”字，乃是后人誤加。而李白對待文友也絕非小肚雞腸，、尖酸刻薄之輩，觀其待孟浩然云“吾愛孟夫子，風流天下聞。……高山安可仰，徒此抑清芬。”（《贈孟浩然》），待王昌齡云“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），待杜甫亦云“思君若汶水，浩蕩寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》），均是一片淳厚真誠之情，這才是李白的本來性格。

元好問并非“揚李抑杜”，綜觀《論詩絕句三十首》，多處贊揚杜甫，并且以杜甫為準則來“論量”其他詩人。如第十一首：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”便是贊揚杜甫一系列描寫秦川的詩作乃是出自親身生活體驗的佳作，并以此來反對那種懸空遙擬、一味模仿的文風。又如第二十八首：“古雅難將子美親，精純全失義山真。論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人。”亦以杜甫作為典則，來批評江西詩派雖然自稱是宗法杜甫，其實并未得到杜甫的“古雅”“精純”。元好問便是效法杜甫的《戲為六絕句》，在首篇中云“正體無人與細論”，因而要擔當起“疏鑿”的大任，以使“涇渭各清渾”，這樣的文字精神和思想，儼然也是杜甫“別裁偽體親風雅”的遺意。所有這些均可見出杜甫在元好問心中十分尊崇的地位。

元好問強調“真”，真情實感，實事求是。在他的《論詩絕句三十首》第十一首中說：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真”。在《論詩絕句三十首》第六首中也說“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。這些都表明了元好問對“真”的重視。首先，他強調情感的真實性。他認為詩歌反映的必須是詩人的真情實感，以展現其心中不平之塊壘。如果不是詩人自身的切實感受，終究是無病，空洞無物。古往今來，凡具有不朽魅力的詩歌，無不是詩人自我情感的真實流露。元好問流傳后世的詩文詞作，有的悲憤痛切，有的沉郁低回，有的放浪形骸，有的一往情深，無不是飽含滄桑的切膚之痛，這是詩人處金元交替之際，歷經戰亂災難的真實反映，所以他說：“暗中摸索總非真”“心畫心聲總失真”，靠模擬冥思得來的作品總不會有感染力的，因為失其本。其次，他強調創作的真實，即詩人的創作與情感應保持一致，要求言為心聲，文為其人，反對口是心非，以假亂真。《論詩絕句三十首》第六首云：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵！”這首絕句就是嘲諷、批評西晉太康詩人潘岳的。潘岳作《閑居賦》，文中標榜自己情志高潔，淡泊名利，曾名重一時，而其為人德行卻是追名逐利，趨炎附勢，為人不齒。元好問指責潘岳們的語言偽飾，為人造情，人文不一。

《論詩絕句三十首》第四首云：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。”這里指出了兩個重要的詞“天然”“真淳”。“天然”指語言的不加雕飾，以真面目示人。鄧昭祺在《豪華落盡見真淳》中也談到：“‘天然’兩個字在這里指修辭所達到的境界，……這種境界應該是從作者本身的人格來的。沒有一種‘天然’的人格，決寫不出‘天然’的詩來。……‘天然’如何會使人有新的感覺呢？因為具有‘天然’這種品格的人，他是以他的本來面目示人的，也就是誠，也就是真性情。有這種品格的人，發之于詩，令人即使在千古之下讀之，也可以感到仿佛是一個活生生的人站在我們面前，所以能夠萬古新了。”這就是“真淳”的魅力。

在《論詩絕句三十首》第二十九首中，元好問對謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”倍加欣賞，認為其自然清新的語言恰到好處地變現了詩人獨特的審美感受，寄至味于平淡之中。

另外，元好問還強調詩歌的語言要與情、景相融，格調一致，渾然一體。在《論詩絕句三十首》第七首中，高度評價了北齊民歌《敕勒川》，欣賞其天然的詩句與壯美的地理環境、豪邁的牧民生活相生相融，美輪美奐，達到了情、景、意的完美結合。

《論詩絕句三十首》中還有更多的篇章都表達了元好問強調詩歌語言崇自然的觀點，對于當時詩歌語言的非“自然”提出了批評。在《論詩絕句三十首》第九首中，元好問認為“陸文猶恨冗于潘”，批評陸機文章的琦靡冗長，形式華艷；在《論詩絕句三十首》第十首中，批評元稹過分講求聲律對偶；在《論詩絕句三十首》第十三首中，批評盧仝詩歌過于好奇逞怪，認為這種創作是“鬼畫符”；在《論詩絕句三十首》第十七首中，批評對聲律音韻過于雕琢的詩句，使文學創作受到很大的束縛；在《論詩絕句三十首》第二十二首中，批評蘇黃后學追求奇險，堆砌生典，雕琢生硬的不良風氣等等，針砭時弊，有感而發。

元好問的詩論，是針對金代初期、中期的詩歌，崇尚尖新浮艷、內容空虛的弊端而發的。他標舉得真誠古雅和自然真淳的詩學觀，不但在當時有現實意義，就是在今天也值得我們學習借鑒。

參考文獻：

篇3

①王若虛，字從之，槁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經義進士。調~州錄事，歷管城、門山二縣令，皆有惠政，秩滿，老幼攀送，數日乃得行。用薦入為國史院編修官，遷應奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實錄》成，遷平涼府判官。未幾，召為左司諫，后轉延州刺史，入為直學士。

②天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰："今召我作碑，不從則死。作之則名節掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。"乃謂奕輩曰："丞相功德碑當指何事為言？"奕輩怒曰："丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？"曰："學士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？"奕輩不能奪，乃召太學生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，曰："眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。"祁等固辭而別。數日，促迫不已，祁即為草定，以付好問。好問意未愜，乃自為之，既成以示若虛，乃共刪定數字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。

③金亡，微服北歸鎮陽，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游曰："汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣。"乃令子忠先歸，譴子恕前行視夷險，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。

（《金史?列傳第六十四?王若虛傳》）

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.不若死之為愈 愈：較好

B.奕輩不能奪 奪：奪取

C.不意晚年乃造仙府 造：到達

D.譴子恕前行視夷險 夷：平坦

2.下列句子分別編為四組，全都表明王若虛"機智善辯"的一組是（ ）

①幼穎悟，若夙昔在文字間者。

②雖然，我姑以理諭之。

③丞相功德碑當指何事為言？

④自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？

⑤學士代王言，功德碑謂之代王言可乎

⑥眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓

A.①②⑥ B.③④⑤

C.②③④ D.④⑤⑥

3.下列對原文有關內容的分析和概括，正解的一項是（ ）

A.王若虛字從之，從小聰穎慧悟，好像老早就跟這些文字很熟悉似的。

B.天興元年，哀宗奔逃到歸德；第二年春天，崔立才率軍改變這種局面。

C.元好問不滿意劉祁草擬的碑文，于是和王若虛共同商議給碑文定稿。

D.王若虛晚年來到黃峴峰，面對山水美景，表達了國破家亡的憤懣之情。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）秩滿，老幼攀送，數日乃得行。

（2）人或少忤，則讒構立見屠滅。

（3）數日，促迫不已，祁即為草定，以付好問。

參考答案：

1.B（奪：強制，強迫做。）

2.B（①只是說明王若虛從小聰穎慧悟；②只是陳述王若虛打算“以理諭之”這一事實；⑥根本不是王若虛的話語。）

3.A（B“崔立才率軍改變這種局面”一句有誤，應為“崔立發動兵變”。C“于是和王若虛共同商議給碑文定稿”一句有誤，應為“元好問自己撰寫，寫成以后給王若虛看，共同刪定幾個字”。D“表達了國破家亡的憤懣之情”一句有誤，應為“表達了終老歸隱的志愿”。）

4.（1）任期滿，百姓不分老幼都爭著前來挽留送行，過了幾天才能出發。（“秩滿”“攀”句子大意各一分）

篇4

1

說到詞曲的演變，不能忽略柳永和蘇軾、辛棄疾的影響。

柳永之詞，以其市民的情調，嫻熟的手法，諧婉動聽的音律，雅俗共賞的風格，成為曲的一種先導。誠如況周頤《蕙風詞話》所云：“柳屯田《樂章集》為詞家正體之一，又為金元以還樂語所自出。……自昔詩詞之遞變，大都隨風會為轉移。詞曲之為體，誠迥乎不同。董（解元）為北曲初祖，而其所為詞，于屯田有沆瀣之合，曲由詞出，淵源斯在。”

蘇軾、辛棄疾之詞，以其豐富的內容，開闊的境界，融匯力極強的語言，陽剛之美為主的風格，同樣成為曲的一種先導。元好問《自題樂府引》云：“樂府以來，東坡為第一，以后便到辛稼軒。”貫云石《陽春白雪序》云：“蓋士嘗云：東坡之后，便到稼軒。茲評甚矣。”由此看來，蘇辛詞與元曲正是一脈相承的。（注：以上問題，可參拙文《從詞到典——論金詞的過渡性特征及道教詞人的貢獻》，《山東師范大學學報》1992年第2期。）

除了柳永和蘇軾、辛棄疾之外，其他有關詞家的影響，也不應當忽略，其中值得提出的一位便是田為。

田為，字不伐。政和中與萬俟詠（字雅方）同供職大晟府，“眾謂樂府得人云”（注：王灼《碧雞漫志》卷二。）。宣和八年(1119)八月為大晟府樂令。精通音律，擅長瑟琶。有《＠①嘔集》。萬俟詠有側艷之詞，田為與他有所不同，故王灼云：“田不伐才思與雅言抗行，不聞有側艷。”（注：王灼《碧雞漫志》卷二。）

田不伐的詞在金代頗有影響。元好問有《世宗御書田不伐望月婆羅門引先得楚字韻》詩，可見金世宗完顏雍愛好田不伐詞，因而親筆書寫。元好問本人亦有《婆羅門引·望月》詞，從其內容看，受到田不伐詞的影響。

元好問另有《品令》詞，自注：“清明夜，夢酒間唱田不伐‘映竹園啼鳥’樂府，因記之。”既然夢見唱田不伐詞，可見實際生活中唱田詞是確有其事的。

到了元代，田不伐的詞仍然很有影響，特別是在音律方面，仍然被詞曲家們奉為楷模。白樸《水龍吟》（彩云蕭史臺空）小序云：“幺前三字用仄者，見田不伐《＠①嘔集》，《水龍吟》二首皆如此。田妙于音，蓋仄無疑，或用平字，恐不堪協。云和署樂工宋奴伯婦王氏，以洞簫合曲，宛然有承平之意。乞詞于余，故作以贈。”可見當時《水龍吟》詞尚能演唱，而且音律仍以田不伐之作為準。

元代有不少曲家創作《正宮·黑漆弩》（或作《鸚鵡曲》），而且都押“魚模”韻。這一創作熱潮，或曰由田不伐《黑漆弩》而起，或曰由田賁《鸚鵡曲》而起，是有爭論的。

說由田不伐《黑漆弩》而起的是盧摯（約1242—約1314）的《正宮·黑漆弩》小序：“晚泊采石，醉歌田不伐《黑漆弩》，因次其韻，寄蔣長卿僉司、劉蕪湖巨川。”曲云：“湘南長憶蒿南往，只怕失約了巢父。艤歸舟喚醒湖光，聽我篷窗春雨。故人傾倒襟期，我亦載愁東去。記朝來黯別江濱，又弭棹蛾眉晚處。”

而白賁（字無咎，約1270-1330前）有《正宮·鸚鵡曲》一首，實系《黑漆弩》，因首句為“儂家鸚鵡洲邊住”，遂改為《鸚鵡曲》。

馮子振（1257-1337后）《正宮·鸚鵡曲》序云：“白無咎有《鸚鵡曲》云：（略）余壬寅歲留上京，有北京伶婦御園秀之屬，相從風雪中，恨此曲無續之者。且謂前后多親炙士大夫，拘于韻度，如第一個‘父’字，便難下語，又‘甚也有安排我處’，‘甚’字必須去聲字，‘我’字必須上聲字，音律始諧。不然不可歌。此一節又難下語。諸公舉酒，索余和之，以汴、吳、上都、天京風景試續之。”

有學者評盧摯《正宮·黑漆弩》云：“此曲原唱，即馮子振所稱白賁《鸚鵡曲》，疏齋以為田詞，似偶誤記。……無咎曲亦傳唱當時，或誤屬不伐。”（注：王文才《元曲紀事》，人民文學出版社1985年版第25頁。）案上述各曲之外，王惲(1226-1304)亦有《正宮·黑漆弩》之作，并在序中提到當時已有一首出現“江南煙雨”詞句的《正宮·黑漆弩》。今人李昌集據此及其他有關材料，判斷《正宮·鸚鵡曲》（儂家鸚鵡洲邊住）并非白賁所作（注：李昌集《中國古代散曲史》，華東師范大學出版社1991年版第559-560頁。），是有相當道理的。

這里還可以補充兩條材料。

一是姚燧(1239-1314)有《黑漆弩》，與盧摯之作用韻相同。小序謂丁亥年聽人歌《黑漆弩》而作。丁亥為元世祖至元二十四年(1287)，其時白賁只有十幾歲，姚燧所聽不可能為白賁之曲。

二是劉敏中(1243-1318)亦有《黑漆弩》二首，所用韻與盧摯之作相同。劉敏中所作，亦未必在白賁所作之后。

由此看來，田不伐的《黑漆弩》在元代確曾傳唱，盧摯《正宮·黑漆弩》的原唱是田不伐的《黑漆弩》，大約是不會錯的。白賁《正宮·鸚鵡曲》可能也是受了田不伐之作的影響，而它自身也曾產生影響那是下一步的事了。

2

在詞曲演變的過程中，歌者所起的作用是不可忽視的。

金代歌者，屢見于文人吟詠。元好問《仆射陂醉歸即事》：“醉踏扁舟浩歌起，不須紅袖出重城。”自注：“是日招樂府不至。”可見平日招歌者乃是常事。《聞歌懷京師舊游》：“樓前誰唱綠腰催，千里梁園首重回。記得杜家亭子上，信之欽用共聽來。”這里的“杜家”，指杜仁杰，他是詩人，又是散曲家，所作套曲《般涉調·耍孩兒·莊家不識勾欄》是十分有名的；“信之”即麻革，“欽用”即李獻甫，都是當時的詩人。《贈絕藝杜生》：“迢迢離思入哀弦，非撥非彈有別傳。解作江南斷腸曲，新聲休數李龜年。”《杜生絕藝》：“杜生絕藝兩弦彈，穆護沙詞不等閑。莫怪曲終雙淚落，數聲全似古陽關。”這些藝人所彈唱，大多是詞，也可能包括曲。

歌者對文人的創作，不止是被動地演唱，他們對于演唱規律的認識和把握，他們對于聽眾審美需求的了解，有時還會對文人的歌詞創作起引導作用。如蔡松年《雨中花》（憶昔東山）序云：

數日來，蠟梅風味頗已動，感念節物，無以為懷，于是招二三會心者，載酒小集于禪坊。而樂府有清音人雅善歌《雨中花》，坐客請賦此曲，以侑一觴。情之所鐘，故不能已，以卒章記重游退閑之樂，庶以自寬云。

一方面是詞人有了郁勃于胸的感情，一方面藝人又具有這樣的演唱優勢，二者結合，聲情匹配，便產生了這首詞。

元代有關歌者特別是女歌者的記載更多。從夏庭芝《青樓集》可以看出，這些女藝人能歌詞，能歌曲，有的還能作詞，能作曲，因此她們在詞曲演變過程中所起的作用就更加顯著。

能歌者如解語花：“尤長于慢詞”。曾在盧摯、趙孟fǔ＠②等文人聚會上演唱元好問所作《驟雨打新荷》。小娥秀：“善小唱，能慢詞。”宋六嫂：“小字同壽。元遺山有《贈bì＠③篥工張嘴兒》詞，即其父也。宋與夫合樂，妙入神品，蓋宋善謳，其夫能傳其父之藝。”王玉梅：“善唱慢詞，雜劇亦精致。”李定奴：“歌喉宛轉，善雜劇。勾闌中曾唱《八聲甘州》，喝彩八聲。”這兩位既善唱慢詞，又善演雜劇，屬于詞曲兼精的人才。

能歌兼能作者如梁園秀：“歌舞談謔，為當代稱首。喜親文墨，作字楷媚；間吟小詩，亦佳。所制樂府，如《小梁州》、《青歌兒》、《紅衫兒》、《＠④磚兒》、《寨兒令》等，世所共唱之。”張怡云：“能詩詞，善談笑，藝絕流輩，名重京師。”曾即席歌金人蔡松年《水調歌頭》詞，又曾即席作北曲《小婦孩兒》。珠簾秀：“著名雜劇演員，又作有散曲小令《雙調·落梅風·答盧疏齋》、套曲《正宮·醉西施》。劉燕歌：“善歌舞。”曾即席作《太常引》詞。張玉蓮：“舊曲其音不傳者，皆能尋腔依韻唱之。絲竹咸精，pú＠⑤博盡解，笑談，文雅彬彬。南北令詞，即席成賦；審音知律，時無比焉。”曾即席作小令《折桂令》。

《青樓集》之外，有關元代歌者的材料還有很多。如關漢卿雜劇《錢大尹智寵謝天香》寫謝天香能隨口將柳永的《定風波》詞曲“歌戈”韻改為“齊微”韻歌唱，而十分妥貼自然。謝天香在劇中是宋代人，但實際上是元代的寫照。這也是元代歌者藝術修養的一個生動例證。

總之，在詞曲演為發展過程中，歌者所起的作用一是唱，二是作。所謂唱，指的是這些歌者既能唱詞，又能唱曲，促進了詞曲的交流和演變。所謂作，一方面是歌者當中有的人自己能夠創作，但更多的是歌者的演唱需求促進了文人的創作，文人有很多詞曲作品，就是應歌者的要求而作的，前引蔡松年、白樸、馮子振諸例均是如此。文人的創作，經過歌者的演唱，迅速傳播開來，又促進了社會對詞曲的需求。元曲之所以能成為一代之文學，同時也是一代之音樂，作為中間環節，廣大歌者實在是功不可沒。

3

在曲已經占據歌壇主導地位的時候，一部分詞仍在傳唱。燕南芝庵《唱論》說：

近出所謂“大樂”，蘇小小《蝶戀花》，鄧千江《望海潮》，坡《念奴嬌》，辛稼軒《摸魚子》，晏叔原《鷓鴣天》，柳耆卿《雨霖鈴》，吳彥高《春草碧》，朱淑真《生查子》，蔡伯堅《石州慢》，張子野《天仙子》也。

這里說到的“蘇小小《蝶戀花》”，實為北宋詞人司馬yǒu＠⑦之作。因此這里提到的十位詞人，北宋五位（張先、柳永、晏幾道、蘇軾、司馬yǒu＠⑦），南宋兩位（辛棄疾、朱淑真），金朝三位（蔡松年、吳激、鄧千江）。這可以說是體現了南北的融合，也證明元曲在發展過程中吸收了宋金詞的藝術滋養。

這一組“大樂”之所以受到金元人的重視，不僅由于它們的作者知名度高，可以引起讀者閱讀的興趣；也不僅由于它們文辭的優美，可以作為創作的楷模；同時也由于它們音律上的成功，可以作為演唱的典范。

我們知道燕南芝庵《唱論》曾對十七宮調的聲情作了描述，如“仙呂調唱，清新綿遠”，“大石唱，風流蘊藉”，“雙調唱，健捷激裊”，“南調唱，凄愴怨慕”，等等。這一描述在演唱實踐中是得到了某種程度體現的。

上面一組“大樂”，《樂府陽春白雪》對其中五首注明了宮調：《蝶戀花》為商調，晏叔原《鷓鴣天》為大石調，柳耆卿《雨霖鈴》為雙調，朱淑真《生查子》為大石調，張子野《天仙子》為中呂調。

我們試看傳為蘇小小所作，實為司馬yǒu＠⑦所作的《蝶戀花》：

妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插犀梳云半吐。檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷彩云無覓處，夢回明月生南浦。

俞陛云評此詞：“琢句工妍，傳情凄惋。”（注：《唐五代兩宋詞選釋》，上海古籍出版社1985年版，第324頁。）這首詞演唱起來，確實可以是“凄愴怨慕”。再看晏叔原《鷓鴣云》：

彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀gāng＠⑧照，猶恐相逢是夢中。

朱淑真《生查子》：

年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠天涯近。

前一首，胡仔《苕溪漁隱叢話》評曰：“詞情婉麗。”后一首，《古今女史》評曰：“曲盡無聊之況，是至情，是至語。”這兩首詞演唱起來，確實也可以是“風流蘊藉”。

以上這些典范之詞的唱法，作為一種藝術積淀，可以影響、可以融入曲的唱法。試看燕南芝庵《唱論》所記載的：

凡唱曲有地所：東平唱《木蘭花慢》，大名唱《摸魚子》，南京唱《生杳子》，彰德唱《木斛沙》，陜西唱《陽關三疊》、《黑漆弩》。

這里提到的《摸魚子》、《生查子》，都在前述宋金十“大曲”之中；而《黑漆弩》則顯然與田不伐之詞有關。

當然金元人演唱的，并不都是知名作家的詞，也有其他作家甚至無名氏的詞。元人張翥《南鄉子》序云：“驛夫夜唱《孤雁》，隔舫聽之，令人凄然。”并形容其演唱效果是：“野唱自凄涼。一曲孤鴻欲斷腸。恰似《竹枝》哀怨處，瀟湘。月冷云昏覓斷行。”這里所說的《孤雁兒》是詞調，即《御街行》。《花草萃編》據楊shì＠⑨《古今詞話》引無名氏《御街行》：

霜風漸緊寒侵被，聽孤雁聲嘹唳，一聲聲送一聲悲。云淡碧天如水。披衣告語：“雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與、低聲飛過，那里有、人人無寐。”

詞詠孤雁，詞牌因之改為《孤雁兒》。這首詞情感質樸，語言通俗，上下片渾然一體，顯示出與曲相近的特征。

以上情況充分說明，金元時代詞曲的并存、交流、融合、演變，是通過各種渠道，由士大夫和民間的作者、歌者，由創作者與接受者共同完成的。周德清《雙調·蟾宮曲》寫道：

宰金頭黑腳天鵝，客有鐘期，座有韓娥。吟既能吟，聽還能聽，歌也能歌。和白雪新來較可，放行云飛去如何？醉睹銀河，燦燦蟾孤，點點星多。

作者、歌者、欣賞者、評論者互為知音，其結果，是造成了可與唐詩、宋詞媲美的一代之文學，一代之音樂，留下了中國文學史、音樂史上輝煌的一章。

字庫未存字注釋：

＠①原字艸下加汗

＠②原字兆加（頁繁體）

＠③原字咸下加角

＠④原字扌加只

＠⑤原字艸下加捕

＠⑦原字木加（酉下加灬）

篇5

1、解釋：海水干涸、石頭腐爛，形容歷時久遠，比喻堅定的意志永遠不變；

2、出處：元朝王實甫《西廂記》第五本第三折：“這天高地厚情；直到海枯石爛時。”金·元好問《遺山文集·卷六·西樓曲》：“海枯石爛兩鴛鴦；只合雙飛便雙死。”

3、近義詞：天長地久、矢志不移、堅韌不拔、海誓山盟、信誓旦旦、地老天荒；

篇6

1、“問世間情為何物“出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會引用此句而被廣為流傳。

2、“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發問：問“世間”情是什么?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！

（來源：文章屋網 ）

篇7

【標準發音】：yáo lín qióng shù

【繁體寫法】：瑤林瓊樹

【瑤林瓊樹是什么意思】：形容人容貌智力出眾。

【瑤林瓊樹成語接龍】：海錯江瑤 瑤林瓊樹 樹上開花

【用法分析】：聯合式；作賓語、定語；含褒義

【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標【yáo lín qióng shù】采用標準四聲閱讀。

【出處說明】：南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：“太尉神知高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”

【對應近義詞】：瑤林玉樹

篇8

元宵節的祝福詩句1、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。——趙時春《元宵飲陶總戎家二首》

2、三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

3、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅

4、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青。《元宵無月》荒漠之旅

5、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。《生查子·元夕》歐陽修

6、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰·元宵爭看采蓮船》

7、愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。《折桂令·元宵》佚名

8、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年!《元夕無月》丘逢甲

9、別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

10、愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。——失名《折桂令·元宵》

11、處處城鄉慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。《鷓鴣天·慶元宵》東方駿

12、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰》

13、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。《臺城路·上元》納蘭性德

14、燈轉華夏千年過，些小佳節繼開來。香車寶馬今何在?喜慶中原億眾安。——殘簡春秋《元宵有感》

15、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細如塵》

元宵節的祝福詩句精選16、不是暗塵明月，那時元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》

17、百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無?怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。——董舜民《元夜踏燈》

18、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》

19、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒。《踏莎行·元夕》毛滂

20、處處城鄉慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。——東方駿《鷓鴣天·慶元宵》

21、縟彩遙分地，繁光遠綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》

22、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》

23、冷雨元宵無月，古碑疏影雙清。伍山高閣紫陽行，顧望錢塘勝景。《西江月·元宵》

24、見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

25、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。——王守仁《元夕》

26、元宵佳節月兒圓，全家團聚過大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂園。千樹霓虹流光轉，萬家燈火照無眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財源。魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜。——秦渝《元宵夜》

元宵節的祝福詩句推薦27、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。《元夕》王守仁

28、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千。《元宵夜思兒》雪花飄舞

29、紫府東風放夜時。——賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》

30、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

31、玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閑坐?何處聞燈不看來?——崔液《上元夜》

32、千門kāi鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。《正月十五夜燈》張祜

33、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。——唐順之《元夕影永冰燈》

34、長衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》

35、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。《十五夜觀燈》盧照鄰

36、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》

37、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。《壬辰元宵夜詠》伯永

38、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

篇9

1、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

2、從善如登，從惡如崩。——《國語》

3、論文期摘瑕，求友惟攻闕。——黎志遠《漢陽舟次》

4、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復古《論詩十絕》

5、杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》

6、請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》

7、片言可以明百意，坐馳可以役萬里。——劉禹錫《董氏武陵集記》

8、天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。——張問陶《論詩十二絕句》

9、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

10、何意百煉鋼，化為繞指柔。——劉琨《重贈盧諶》

11、不去慶父，魯難未已。——《左傳》

12、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

13、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

14、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

15、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經·衛風·碩人》

16、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》

17、挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首》

18、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——元好問《論詩三十首》

19、言之無文，行而不遠。——《左傳》

20、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》

21、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

22、春花無數，畢竟何如秋實。——陳亮《三都樂》

23、吟安一個字，拈斷數莖須。——盧延讓《苦吟》

24、人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

25、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

26、愛好由來落筆難，一詩千改始心安。——袁枚《遣興》

27、他人有心，予忖度之。——《詩經·小雅》

28、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

29、欲加之罪，何患辭。——《左傳》

30、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》

31、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲為六絕句》

32、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

33、城中好高髻，四方高一尺。——漢樂府民歌《城中謠》

34、天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

35、作詩火急追亡逋，情景一失后難摹。——蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

36、多行不義必自斃。——《左傳》

37、功高成怨府，權盛是危機。——王邁《讀渡江諸將傳》

38、莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩》

39、山外青山樓外樓。——林升《題臨安邸》

40、只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人。——釋文向《過苕溪》

41、萬物興歇皆自然。——李白《日出行》

42、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經·王風·黍離》

43、一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首》

44、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》

45、防民之口，甚于防川。——《國語·周語》

46、古來青史誰不見，今見功名勝古人。——岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》

47、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

48、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·鄭風·子衿》

49、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》

50、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

51、春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天。——楊萬里《讀張文潛詩》

52、李杜文章在，光焰萬丈長。——韓愈《調張籍》

53、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

54、草木本無意，榮枯自有時。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》

55、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫《戲為六絕句》

56、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩詩》

57、所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》

58、人而無儀，不死何為。——《詩經·鄘風·相鼠》

59、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢聊短述》

60、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

61、一日不作詩，心源如廢井。——賈島《戲贈友人》

62、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標》

63、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》

64、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》

65、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

66、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》

67、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

68、它山之石，可以攻玉。——《詩經·鶴鳴》

69、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》

70、屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘。——李白《江上吟》

71、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·小雅》

72、皮之不存，毛將焉附。——《左傳》

73、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。——蘇軾《和子由澠池懷舊》

74、汝果欲學詩，工夫在詩外。——陸游《冬夜讀書示子聿》

75、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·大序》()

76、瓜田不納履，李下不正冠——漢樂府民歌《君子行》

77、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》

78、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居二首》

79、不求好句，只求好意。——歐陽修《吊僧詩》

80、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》

81、物情無巨細，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

82、春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《憫農》

83、預支五百年新意，到了千年又覺陳。——趙翼《論詩五絕》

84、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈《調張籍》

85、不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香。——高明《琵琶記》

86、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——李白《上李邕》

篇10

2、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒。毛滂《踏莎行元夕》

3、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年！丘逢甲《元夕無月》

4、聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。王磐《古蟾宮元宵》

5、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。唐順之《元夕影永冰燈》

6、已是難聽，中宵無用怨離別。厲鶚《齊天樂秋聲館賦秋聲》

7、中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。李夢陽《汴京元夕》

8、元宵佳節月兒圓，全家團聚過大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂園。千樹霓虹流光轉，萬家燈火照無眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財源。魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜。秦渝《元宵夜》

9、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。趙時春《元宵飲陶總戎家二首》

10、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。蘇味道《正月十五夜》

11、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。符曾《上元竹枝詞》

12、去年元夜時，花市燈如晝。歐陽修《生查子元夕》

13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。蘇味道《正月十五夜》

14、比擬尋常清景別，第一團圓時節。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天。納蘭性德《清平樂上元月蝕》

15、月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽修《生查子元夕》

16、今年元夜時，月與燈依舊。歐陽修《生查子元夕》

17、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。姜白石《詩曰》

18、靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。周端臣《木蘭花慢送人之官九華》

19、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。劉克莊《生查子元夕戲陳敬叟》

20、五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。賀鑄《思越人紫府東風放夜時》

21、風緩月圓夜，炮竹連宿宵。不為去歲人，只作佳人告。歲歲復年年，何向寄柳梢。年年復歲歲，卻報黃昏早。董郎猶有時，百鳥筑鵲橋。嘆將杜宇心，泠風自知曉。古堡長煙《元宵夜》

22、金吾不禁夜，玉漏莫相催。蘇味道《正月十五夜》

23、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。伯永《壬辰元宵夜詠》

24、見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。符曾《上元竹枝詞》

25、何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時萬人樂處，欹帽垂鞭。陸游《漢宮春初自南鄭來成都作》

26、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青。荒漠之旅《元宵無月》

27、不是暗塵明月，那時元夜。蔣捷《女冠子元夕》

28、雨點稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈。楊璐《雨夜元宵》

29、聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。毛滂《臨江仙都城元夕》

30、歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。煙花分外美，民俗實堪驕。琴瑟伴歌舞，佳人擺細腰。萬疆安泰日，戶戶醉酕醄。東方駿《慶元宵》

31、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千。雪花飄舞《元宵夜思兒》

32、燈轉華夏千年過，些小佳節繼開來。香車寶馬今何在？喜慶中原億眾安。殘簡春秋《元宵有感》

33、三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。張祜《正月十五夜燈》

34、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。周邦彥《解語花上元》

35、別有千金笑，來映九枝前。盧照鄰《十五夜觀燈》

36、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。張祜《正月十五夜燈》

37、望千門如晝，嬉笑游冶。周邦彥《解語花上元》

38、聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。王磐《古蟾宮元宵》

39、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。王守仁《元夕》

40、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。晁端禮《水龍吟詠月》

41、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。王守仁《元夕二首》

42、愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。失名《折桂令元宵》

43、長衫我亦何為者，也在游人笑語中。元好問《京都元夕》

44、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。納蘭性德《臺城路上元》

45、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。張祜《正月十五夜燈》

46、處處城鄉慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。東方駿《鷓鴣天慶元宵》

47、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟/。朱敦儒《好事近春雨細如塵》

48、將壇醇酒冰漿細，元夜邀賓燈火新。趙時春《元宵飲陶總戎家二首》

49、玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。崔液《上元夜六首其一》

50、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。盧照鄰《十五夜觀燈》

51、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。歐陽修《生查子元夕》

52、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。李商隱《觀燈樂行》

53、玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？崔液《上元夜》

54、縟彩遙分地，繁光遠綴天。盧照鄰《十五夜觀燈》

55、五光十色花千樹，姹紫嫣紅不夜天。艷艷燈籠高高掛，唯求福祉百萬年。颯然《元宵》

56、元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。李清照《永遇樂落日熔金》

57、身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。李商隱《觀燈樂行》

58、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。唐寅《元宵》

59、玉潤珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠方容。湯團蜜餞甜心里，網下難逢網上逢。江雪濤《元宵情》

60、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。盧照鄰《十五夜觀燈》

61、愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。佚名《折桂令元宵》

62、誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。崔液《上元夜六首》

63、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。姜白石《詩曰元宵爭看采蓮船》