廉頗藺相如列傳翻譯范文

時間:2023-03-28 19:25:00

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廉頗藺相如列傳翻譯

篇1

賓語前置句,正確語序為以何知之。以:憑借,何以知之的意思是憑借什么知道?何是介詞以的賓語,所以這句話是賓語前置句。這句話出自司馬遷的《史記廉頗藺相如列傳》。

翻譯節(jié)選王問:“何以知之?”對曰:“臣嘗有罪,竊計欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰:‘君何以知燕王?’臣語曰,臣嘗從大王與燕王會境上,燕王私握臣手曰,‘愿結(jié)友’,以此知之,故欲往。

趙王問:“你是怎么知道他可以出使的?繆賢回答說:“微臣曾犯過罪,私下打算逃亡到燕國去,我的門客相如勸阻我不要去,問我說:‘您怎么會了解燕王呢?我對他說:‘我曾隨從大王在國境上與燕王會見,燕王私下握住我的手說,說“情愿跟您交個朋友”。因此了解他,所以打算投奔燕王。

廉頗藺相如列傳,出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一。戰(zhàn)國末,強(qiáng)秦采取遠(yuǎn)交近攻、各個擊破的戰(zhàn)略,積極對外擴(kuò)張。趙國實力比秦稍弱。本篇為合傳,以廉頗、藺相如為主,并記述了趙奢父子及李牧的主要事跡。價值連城、完璧歸趙、澠池之會、布衣之交、負(fù)荊請罪、刎頸之交、怒發(fā)沖冠、白璧微瑕等成語均出自本篇。

(來源:文章屋網(wǎng) )

篇2

文言文中比較常見的詞類活用的類型有:名詞活用為動詞,形容詞活用為動詞,名詞用作狀語,動詞、形容詞活用為名詞,使動用法,意動用法。

一、名詞活用為一般動詞

㈠判斷方法

在漢語中,名詞不能帶賓語,只有動詞能帶賓語和介賓補(bǔ)語,如果名詞帶賓語了,說明它臨時具有動詞的性質(zhì),就是詞類活用。

所以,如果名詞后緊接代詞或處所名詞.介賓短語,即可判斷它是活用成了動詞;同理,如果兩個名詞連用,二者之間既非并列關(guān)系,也非修飾關(guān)系,其中必有一個活用成了動詞;又因為能愿動詞只能修飾動詞,所以,如果名詞前緊接能愿動詞時,即可判斷它是活用成了動詞。

㈡活用形式

1.名詞十名詞(組成主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)或動補(bǔ)結(jié)構(gòu),其中一個名詞用作動詞。前一個名詞用作動詞,屬于動賓結(jié)構(gòu)、動補(bǔ)結(jié)構(gòu);后一個名詞作動詞的,屬于主謂結(jié)構(gòu))

例1舍相如廣成傳舍(舍,安置住宿)(《廉頗藺相如列傳》)

例2晉軍函陵(軍,駐扎.駐軍)(《燭之武退秦師》)

分析例1中“舍”本是名詞,用在賓語“相如”前,活用為動詞,是“安置(相如)住宿”的意思,“舍相如”是動賓結(jié)構(gòu);例2中“軍”本是名詞,用“函陵”前,活用為動詞,是“駐扎”的意思,“軍函陵”是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

2.副詞作狀語十名詞(組成狀謂結(jié)構(gòu),名詞活用為動詞)

例3然皆祖屈原之從容辭令(祖,效法.模仿)(《屈原列傳》)

例4然而不王者,未之有也(王,稱王,此處指統(tǒng)一天下)(《寡人之于國也》)

分析例3中“祖”本是名詞,這里用在副詞“皆”后,活用為動詞,是“效法.模仿”的意思。例4中“王”本是名詞,這里用在副詞“不”后,活用為動詞,是“稱王,此處指統(tǒng)一天下”的意思。

3.能愿動詞+名詞(組成狀謂結(jié)構(gòu),名詞活用為動詞)

例5左右欲刃相如(忍,用刀殺)(《廉頗藺相如列傳》)

例6假舟楫者,非能水也(水,游水.游泳)(《勸學(xué)》)

分析例5中“刃”本是名詞,這里用在能愿動詞“欲”之后,賓語“相如”之前,活用為動詞,含有“殺”的意思,“欲刃相如”就是“想用刀殺掉相如”的意思。例6中“水”本是名詞,這里用在能愿動詞“能”之后,賓語“水”之前,活用為動詞,是“游水.游泳”的意思。

4.從前后相同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動詞

例7泥而不滓(泥,生活在污泥里)(《屈原列傳》)

分析例7中“泥”本是名詞,這里用在前后相同結(jié)構(gòu)的比較中,活用為動詞,整句的意思“屈原是出于污泥而不染”。

5.敘述句謂語部分找不到動詞或其它詞語作調(diào)話中心詞,事物名詞就活用為動詞

例8時秦昭王與楚婚(婚,結(jié)為婚姻)(《屈原列傳》)

分析例8中“婚”本是動詞,這里用在敘述句謂語部分找不到動詞,這時“婚”變?yōu)閯釉~,意思為“結(jié)為婚姻”。

6所+名詞(組成所字結(jié)構(gòu))

例9置人所罾魚腹中(《史記·陳涉世家》)

分析因為“所”字通常與動詞結(jié)合組成名詞性詞組,所以所字后的名詞用作動詞。例9的“罾”字是名詞用做動詞,作“捕”、“撈”講。

㈢規(guī)律總結(jié):

名詞活用為動詞:

1.標(biāo)志:名詞出現(xiàn)在副詞后;名詞出現(xiàn)在能愿動詞后;名詞出現(xiàn)在“所”字后

2.語法分析:句中無動詞;兩個名詞連用;名詞在句中謂語的位置;名詞后為代詞。

二、形容詞活用為一般動詞

㈠判斷方法

文言文中,形容詞的語法功能與現(xiàn)代漢語基本相同,經(jīng)常作句子的定語、狀語和補(bǔ)語.,但不能帶賓語的,如果帶了賓語,而又沒有使動、意動的意味,就是活用作一般動詞。即如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面,就可以判斷它活用成了動詞。如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前,而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系,那么這個形容詞也活用為動詞。例如:

1、卒使上官大夫短屈原于頃襄王。(《屈原列傳》)

2、且公子縱輕勝,棄之降秦,獨(dú)不憐公子姊邪?(《信陵君竊符救趙》)

3、楚王尹項伯者,項羽季父也,素善留侯張良。(《鴻門宴》)

分析例1中“短”是形容詞,這里帶有賓語“屈原”,活用為一般動詞,意思是“詆毀,指出……缺點”。例2中的“輕”是形容詞,這里帶有賓語“勝”,活用為一般動詞,意思是“輕視,看輕”。例3中的“善”是形容詞,這里帶有賓語“留侯張良”,活用為一般動詞,是“友好,友善”的意思。

(二)規(guī)律總結(jié):

形容詞活用為動詞:

1、標(biāo)志:形容詞出現(xiàn)在代詞前面,形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前。

2、語法分析:句中無動詞,形容詞帶了賓語,又沒有使動、意動的意味,它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系。

三、動詞、形容詞活用為名詞

㈠判斷方法

動詞活用為名詞,就是這個動詞在句子中,具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置,有時前邊有“其”或“之”。

在文言文中,形容詞除一般用作定語.狀語.謂語之外,有時也作名詞用,以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物,在句子中充當(dāng)主語或賓語,有時前面有“其”字、“之”字或數(shù)詞。形容詞活用為名詞,翻譯時一般要補(bǔ)出中心詞(名詞),而以這個形容詞作定語。

例如:1、屈原疾王聽之不聰也(聽,聽覺,聽力,亦指人的聰明智慧和判斷力)(《屈原列傳》)

2、吊有憂,賀有喜。(《勾踐滅吳》)

3、蓋其又深,則其至又加少矣。(《游褒禪山記》

4、是故,圣益圣,愚益愚。(《師說》)

分析:例1中“聽”本是動詞,這里用來作兼語,是“聽力,聽覺”的意思。活用為名詞。例2中“憂、喜”本是形容詞,這里用在動詞“有”后作賓語,活用為名詞,是“憂愁的事;高興的事”的意思。例3中“至”本是動詞“到”的意思,這里活用為名詞“到的人”。例4中前一個“圣、愚”本是形容詞,這里用作主語,活用為名詞,是“圣人,愚人”的意思。

(二)規(guī)律總結(jié):

1、標(biāo)志:它一般處在句中主語或賓語的位置,有時前邊有“其”或“之”。

2、語法分析:動詞活用為名詞,就是這個動詞在句子中,具有明顯的表示人與事物的意義;形容詞活用作名詞,以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物,在句子中充當(dāng)主語或賓語。

四、名詞作狀語

(一)判斷方法

現(xiàn)代漢語里,普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的,而古代漢語普通名詞直接作狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。即如果名詞出現(xiàn)在動詞前,而句子已有明確的主語時,即可判斷名詞活用成了狀語。

(二)活用形式

1.表示比喻

例1、太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬,像牛馬一樣,如牛馬一般。這里是作者謙稱)(《報任安書》)

2、天下云集而響應(yīng),贏糧而因景從。(《過秦論》)

分析:名詞作狀語,名詞前面可以加“如”字來解釋,含有“象……那樣地(似的、一樣)”的意思。例1中的“牛馬”是名詞,用來修飾動詞“走”作狀語,翻譯為“像牛馬一樣,如牛馬一般”;例2中的“云、響、景”本是名詞,用來修飾動詞“集、應(yīng)、從”作狀語,意思是“象云那樣匯集”、“象聲響那樣應(yīng)和”、“象影子那樣隨從”。

2.表示對待人的態(tài)度或方式

例如:(1)倡優(yōu)蓄之(倡優(yōu),像對待樂師優(yōu)伶一樣)(《報任安書》)

(2)皆謙而禮交之(禮,按照禮節(jié),有禮貌地與他交往)(《信陵君竊符救趙》)

分析:這種形式翻譯時應(yīng)為“當(dāng)作……那樣”、“象對待……的似的”。例1中“倡優(yōu)”,就可翻譯為“像對待樂師優(yōu)伶一樣”;例2中“禮”可翻譯為“按照禮節(jié),有禮貌地與他交往”的意思。

3.表示處所

例如:1、而相如廷斥之。(《廉頗藺相如列傳》)

2、上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》)

分析:這種形式翻譯時名詞前可以加介詞“于”字來理解,含有“在(從、向)哪兒”的意思。例1中的廷,表示斥責(zé)秦王的處所,“廷斥之”就是“在朝廷上呵斥他”,例2中的“上、下”表示動作的趨向,翻譯為“向上,向下”。

4.表示動作使用的工具

例如:1、厚幣委質(zhì)事楚(《屈原列傳》)

2、余自齊安舟行,適臨汝。(《石鐘山記》)

分析:這種形式名詞前可以加介詞“以”字來理解,含有“用”的意思。例1中“厚幣”修飾它后面的動詞,表示使用的內(nèi)容,翻譯為“用厚幣……”。例2中“舟”,修飾限制后邊的動詞“行”,表示“行”的工具“用船行路”“乘船出發(fā)”。

5.表示動作進(jìn)行的時間

例如:1、其后楚日以削(日,一天天地)(《屈原列傳》)

2、日削月割,以趨于亡。(《六國論》)

3、時大風(fēng)雪,旌旗裂,人馬凍死者相望。(《李塑雪夜入蔡州》)

分析:時間名詞作狀語,有三中情況,其一,表示時間的階段性、經(jīng)常性,含有“每每”的意思;其二,表示時間的持續(xù)性、逐漸性,含有“一天天地”、“一天比一天”的意思;其三,表示追溯過去,含有“往日”、“從前”、“當(dāng)時”的意思。例1中“日”屬于第二種情況,翻譯為“一天天地”;例2中的“日”、“月”屬于第一種情況,含有“日日”“月月”的意思,“日削月割”,就是“每天的割地每月的割地”;例3中的“時”,用在句首,來追溯當(dāng)時的情景,“時大風(fēng)雪”,就是“當(dāng)時大風(fēng)大雪”。

(三)規(guī)律總結(jié)

名詞作狀語:

1.名詞出現(xiàn)在動詞前;

2.和動詞又不是主謂關(guān)系。

五、使動用法

(一)判斷方法

一般句子,主語是動作的施行者,賓語是動作的對象。當(dāng)主語不施行動詞所表示的動作,而是主語使賓語施行這個動作時,即是謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思,它就是使動用法了。這種用法實際是兼語式的簡化,本來兼語式的結(jié)構(gòu)是“主語+動詞+兼語+賓語”,現(xiàn)在簡化為“主語+動詞+賓語”,從而使語言簡練,翻譯時要翻譯成兼語式。

㈠動詞的使動用法

古代漢語里,不及物動詞和及物動詞都可以用作使動詞,不及物動詞本來是不帶賓語的,當(dāng)它異乎常規(guī)地帶上賓語的時候,往往屬于使動用法。及物動詞本來帶有賓語,當(dāng)動詞與賓語之間的關(guān)系不是支配關(guān)系,而是“使它怎么樣”,即是及物動詞的使動用法。例如

1、卒廷見相如,畢禮而歸之。(歸,使……回去)(《廉頗藺相如列傳》)

2、序八州而朝同列(朝,使……朝拜)(《過秦論》)

3、項伯殺人,臣活之(活,使……活)(《鴻門宴》)

分析:使動用法的翻譯方法有二:一是使令式。格式為:“主語+使(賓語)+謂語”。二是動補(bǔ)式。格式為:“主語+動補(bǔ)詞組+賓語”。例1中“歸”,即“使之歸”,翻譯為“使……回去”的意思;例2中“朝”,即”使……朝拜”的意思;例3中的”活”,即“使之活”的意思。

㈡形容詞的使動用法

古漢語里,形容詞也常常活用為使動詞,使賓語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如:

1、潔其居,美其服(潔,使……潔凈;美,使………美)(《勾踐滅吳》)

2、春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?(《泊船瓜洲》)

分析:例1中的“潔、美”,是形容詞,這里活用為使動詞,翻譯為“使……潔凈;美,使………美”;例2中的“綠”是形容詞,這里活用為使動詞,翻譯為“使變綠”的意思。

㈢名詞使動用法

例1、先破秦入咸陽者王之。(《鴻門宴》)

2、齊威王欲將孫臏.。(《史記·孫子吳起列傳》)

分析:例1中的王之,是“使他為王”的意思;例2中的“將孫臏”是“使孫臏為將”的意思。

(二)規(guī)律總結(jié)

動詞使動用法,即謂語動詞對它的賓語含有“使它怎么樣”的意思;形容詞處于謂語的位置,又帶有賓語,并且含有使賓語怎么樣的意思,就是形容詞的使動用法.

六、意動用法

(一)判斷方法

所謂意動用法,就是形容詞.名詞用作動詞后,主語對賓語含有“認(rèn)為(覺得)賓語怎么樣”,或者主語把賓語“當(dāng)做(看成)什么”,即主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài),或者成為用如意動的名詞所表示的人或事物。代詞有時也活用為意動。動詞一般不用如意動。用如意動的詞可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把………當(dāng)做

㈠形容詞意動。

形容詞帶上賓語后,表示主語認(rèn)為賓語具有這個形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài),可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”

例如1、公子怪之(怪,感到奇怪)(《信陵君竊符救趙》)

2、且庸人尚羞之(羞,以……為羞恥)(《廉頗藺相如列傳》

3、吾妻之美我者,私我也(美,以……為美)(《鄒忌諷齊王納諫》)

分析::例1中的“怪”是形容詞,這里活用為意動詞,翻譯為’感到奇怪”;例2中的“羞”是形容詞,這里活用為意動詞,翻譯為“以……為羞恥”;例3中“私”是形容詞,這里活用為意動詞,翻譯為“以……為美”.

㈡名詞意動。

名詞的意動用法,其特點是名詞必帶賓語,且是主語把賓語看成這個名詞的人或事物,可翻譯“把……看作”“把……當(dāng)作”

例如1、吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。(先,以……為先;后,以……為后)(《廉頗藺相如列傳》

3、糞土當(dāng)年萬戶侯.。

分析:例1中的方為名詞“先”、“后”活用為動詞,翻譯為“先,以……為先”;“后,以……為后”;例2中的名詞“糞土”,活用為動詞,翻譯為“把……當(dāng)作糞土”。

(二)規(guī)律總結(jié)

形容詞、名詞活用為意動詞,即主語對賓語含有“認(rèn)為(覺得)賓語怎么樣”,或者主語把賓語“當(dāng)做(看成)什么”,即主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài),或者成為用如意動的名詞所表示的人或事物.

七、動詞的為動用法

(一)判斷方法

動詞的為動用法就是動詞對賓語含有“為它怎么樣”的意思。為動用法的動詞和賓語之間的關(guān)系不是支配關(guān)系,而是“動詞為賓語而動”的“為動”關(guān)系.

識別一個動詞在句中是不是為動用法,主要看這個動詞和賓語之間的關(guān)系是不是“為動”關(guān)系,為動用法的動詞對它的賓語含有服務(wù)的性質(zhì)。

從語法結(jié)構(gòu)上看,動詞的為動用法是以動賓式來表達(dá)狀動式的內(nèi)容。翻譯時,應(yīng)根據(jù)上下文意靈活地譯為“為+賓+動”“替+賓+動”“給+賓+動”等格式。

例如

1、安在公子能急人之困(急,為……著急)(《信陵君竊符救趙》)

2、且勇者不必死節(jié)(死,為……而死)(《報任安書》)

3、既泣之三日,乃誓療之。(《病梅館記》)

分析例1中的“急”應(yīng)理解為“為人急”,就是“為他人著想.”。例2中的“死”應(yīng)理解為“為節(jié)死”。例3中的“泣”應(yīng)理解為“為之泣”,“既泣之三日”,就是“已經(jīng)為它哭了三天”。

(二)規(guī)律總結(jié)

動詞的為動用法:

1.看動詞和它的賓語之間是不是“為動”關(guān)系。

篇3

1、不肖之臣的讀音是:bùxiàozhīchén。意思是指自謙的說法,也指不能勝任職位的臣子。

2、出處:《史記·廉頗藺相如列傳》:不才,不賢;臣等不肖,請辭去。

3、翻譯:我沒有才能,也沒癮賢能,我不能勝任職位的臣子,請讓我辭職歸去。

(來源:文章屋網(wǎng) )

篇4

【用法分析】:雞膚鶴發(fā)聯(lián)合式;作賓語、定語;形容衰老。。

【成語來源】:北周·庾信《竹杖賦》:“子老矣,鶴發(fā)雞皮,蓬頭歷齒。”

【褒貶解析】:中性成語

【成語結(jié)構(gòu)】:聯(lián)合式成語

【使用程度】:一般成語

【成語年代】:古代成語

【成語字?jǐn)?shù)】:四字成語

【成語拼音】:jī fū hè fā

【英語翻譯】:wrinkled skin and white hair

【成語聲母】:JFHF

【雞膚鶴發(fā)的近義詞】:雞皮鶴發(fā)

【近似成語】:

發(fā)上指冠:毛發(fā)豎起貌。形容極度憤怒。

發(fā)上沖冠:猶言發(fā)上指冠。語本《史記 – 廉頗藺相如列傳》:“王授璧,相如因持璧卻立,倚柱,…

發(fā)人深思:深:無限,沒有窮盡。啟發(fā)人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意,耐人尋味。

篇5

關(guān)鍵詞:內(nèi)引外聯(lián) 積累遷移 素材活用

教材中的文言文一直是高中語文教學(xué)最重要的內(nèi)容之一。無論是教師還是學(xué)生都會在文言文上花費(fèi)大量時間。有位專家打過這樣一個比方:語文學(xué)習(xí)好比一棵樹,文言文學(xué)習(xí)是這棵大樹的根須,現(xiàn)代文學(xué)是茂密的樹葉。做任何事都需要打好根基,根深才會葉茂,毫無疑問,文言文學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是多么地重要,如同魚兒離不開水,人離不開空氣。

教材中的文言文是教與學(xué)的重點,更是高考的重點。在近幾年的高考試卷中文言文閱讀占的比例之大,是我們與目共睹的。狹義上來講,山東卷文言文試題12分的選擇題再加上10分的翻譯題,總共是22分;廣義上來說,古詩詞鑒賞及名句默寫也會涉及文言文,這樣文言文試題占整套試題近乎三分之一的題量。更重要的是教材中所選文言文都是非常經(jīng)典的、經(jīng)歷歲月淘洗而愈發(fā)璀璨、文質(zhì)兼美的不朽篇章,不但可以增加我們的文言文知識,為寫作提供豐富典型的素材,更能滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。從某種程度上說,文言文是語文試卷中的“半壁江山”并不為過。因此,我們要巧借教材之梯,攀登高考之巔。

一.內(nèi)引外聯(lián),積累遷移,突破文言大關(guān)。

葉圣陶先生曾說:“教材就是個例子。”文言文試題最突出的特點是“考題在課外,考點在課內(nèi)”。分析歷年來的高考試卷,我們就會發(fā)現(xiàn)文言文的考查,無論是實詞、虛詞、特殊句式、文句理解,還是翻譯語段,默寫名篇,無一不是源自于課內(nèi),幾乎每年的考點設(shè)置,都可以從課本中找到相關(guān)的知識點。

如:2014年山東卷選的是方孝孺的《詹鼎傳》。第9題對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )。

A.而舍縣之大家 舍:寄居

B.其父見其志不可奪 奪:改變

C.時吳氏家延師儒 延:迎接

D.屬鼎治,鼎論如法 屬:交付

本題考查文言實詞。四個選項中所考實詞均可聯(lián)想學(xué)過課文中的詞句。A項“而舍縣之大家”之“舍”字可聯(lián)想到《史記?廉頗藺相如列傳》中“舍相如廣成傳舍”句,其中第一個“舍”字是“安排住宿”的意思,結(jié)合語境,此處引申理解為“寄居”正確。B項“其父見其志不可奪”中之“奪”字,可聯(lián)想到李密《陳情表》中“行年四歲,舅奪母志”和《論語?子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”中的“奪”字就是“改變”之意。C項“時吳氏家延師儒” 可聯(lián)想初中教材《桃花源記》中“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”,其中的“延”即為“邀請”之意。結(jié)合語境此處的“延”字應(yīng)為“邀請、延請”之意,并非“迎接”之意。在《過秦論》中“秦人開關(guān)延敵”中的“延”是“迎接”之一,但并不符合語境。

山東高考第10題考查的是虛詞,更是直接和課本所學(xué)句子進(jìn)行比較。如2015年山東卷第10題,下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是( )。

A.見其虛則進(jìn) 置杯焉則膠

B.是故智者為之謀 且君嘗為晉君賜矣

C.無以知士卒之寒暑 蚓無爪牙之利

D.炊者皆熟,將乃就食 項伯乃夜馳之沛公軍

本題每一選項后一句都是課本所學(xué),A項出自《逍遙游》B項出自《燭之武退秦師》C項出自《勸學(xué)》D項出自《鴻門宴》,所以句中的虛詞便可聯(lián)想當(dāng)時所學(xué)來判斷。而每一選項前一句雖都是出自選文,但是加點虛詞的用法也都在學(xué)習(xí)教材時學(xué)過。B項中“是故智者為之謀”中“為”作介詞“替、給”的意思,可以聯(lián)想《廉頗藺相如列傳》中“請以趙十五城為秦王壽”。C項中“無以知士卒之寒暑”中“之”是結(jié)構(gòu)助詞,“的”的意思,這種用法在課文中出現(xiàn)頻率特別高,可以聯(lián)想《師說》中“古之學(xué)者必有師”。D項“炊者皆熟,將乃就食”中“乃”是副詞,“才”的意思,可以聯(lián)想《廉頗藺相如列傳》中“今大王亦宜齋戒五日,設(shè)九賓于廷,臣乃敢上壁。”

因此,在高考備考中,首先,我們應(yīng)該立足課內(nèi),重視積累。通過課本復(fù)習(xí),歸納匯總常考的實詞、虛詞的意思和用法,歸納具有規(guī)律性和典型性的文言現(xiàn)象和文言句式。整理歸納時要善于縱向聯(lián)想和橫向聯(lián)想,聯(lián)想學(xué)過課文中所有出現(xiàn)該詞的例句,形成文言知識題庫。如我們復(fù)習(xí)《燭之武退秦師》時,整理“因”的用法,除了本課中“因人之力而敝之”中“因”作“依靠,憑借”講,引導(dǎo)學(xué)生縱向聯(lián)想同是這一意思的文中例句“我欲因之夢吳越。”“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。”“伺者因此覺知”“因河為池”“因利乘便,宰割天下,分裂山河”“又因厚幣用事者臣靳尚”等。還要引導(dǎo)學(xué)生橫向聯(lián)想除此意思之外,“因”在所學(xué)課文中還有哪些意思。如“不如因而厚遇之。”中“因”是“趁著、趁機(jī)”的意思,“因賓客至藺相如門謝罪。”中“因”是“通過、經(jīng)由”的意思。這樣學(xué)生才能形成完整的文言知識體系。

其次,我們要放眼課外,遷移提升。“考題在課外”的特點,要求我們在做題時,要善于聯(lián)想所學(xué)知識,將積累的課內(nèi)知識遷移到試題中來,也就是在做題時能夠內(nèi)引外聯(lián)。相信只要我們得法于課內(nèi),定能突破高考文言大關(guān)。

二.巧借教材之活水,激活寫作之靈感。

每年高考作文備考過程中,總有學(xué)生抱怨沒素材。真的沒有素材嗎?不是!只是我們身邊有座豐富的素材庫,沒有好好發(fā)掘罷了。教材中的文言文可以說是包羅萬象,文質(zhì)兼美。從春秋戰(zhàn)國到近代,從語錄體到紀(jì)傳體,從說理散文到游記散文,為學(xué)生提供了豐富的寫作素材。這些素材經(jīng)經(jīng)典又鮮活,我們何必舍近而求遠(yuǎn)呢?

以《燭之武退秦師》為例,燭之武是一個智勇雙全的愛國義士。他在說秦伯之前,只是鄭國的一個圉政,小小的養(yǎng)馬官,有著懷才不遇的憤怨,但在鄭國危難之際,挺身而出,只身去說秦伯,足見其義、勇。說秦伯時,他只字不提鄭國利益,而是站在秦國的立場上,分析亡鄭對晉有利,而存鄭對秦有利。曉之以理,動之以利,運(yùn)用智慧最終解了鄭國的危難。所以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士。正所謂:危難之時挺身行, 寶刀未老入敵營。但憑三寸不爛舌, 說退秦師留美名。單從這個人物形象上可以提煉出很多話題如:⑴顧全大局,國家利益高于一切。⑵責(zé)已恕人,寬容待人。(3)能言善辯與成功。(4)一鳴驚人源于默默積蓄。另外,佚之狐、鄭伯、秦伯等人均可提煉出觀點來,為我寫作所用。

詳覽歷年高考優(yōu)秀作文,都不乏對課本素材的巧妙運(yùn)用。以2015高考為例,山東卷優(yōu)秀作文《順其自然》中巧妙運(yùn)用了《庖丁解牛》的素材:“順其自然是按照客觀規(guī)律辦事。庖丁熟悉了牛的生理結(jié)構(gòu),摸清了解牛的規(guī)律,所以解起牛來得心應(yīng)手,游刃有余。”安徽卷優(yōu)秀作文《鍛造翅膀,等待陽光》中運(yùn)用了《游褒禪山記》的素材:“當(dāng)然,擁有強(qiáng)大實力卻沒有適時的機(jī)遇也無法取得真正的成功,內(nèi)在的奮斗與外部條件的有機(jī)結(jié)合才是取得成功的捷徑。王安石在《游褒蟬山記》中所說的‘有志于力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也’或許正是這個道理。”江蘇卷優(yōu)秀作文《走在通往智慧的路上》中運(yùn)用了《勸學(xué)》《論語》中的素材等。“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。”積累課本素材,積聚源頭活水,便可書寫華美篇章。

篇6

一、名詞活用作動詞的翻譯

名詞活用作動詞是詞類活用中最普通的一種現(xiàn)象,活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān),只是動作化罷了。名詞活用作動詞的翻譯可分為四種情況:

1.在名詞前加一個動詞,變成動賓短語。

如:非能水也,而絕江河。(《勸學(xué)》) 水:游水。

云青青兮欲雨。(《夢游天姥吟留別》)雨:下雨。

2.在名詞前加一個介詞,后加一個動詞。

如:買五人之而函之。(《五人墓碑記》)函:用木盒子裝。

旬余,杖至百。(《促織》)杖:用杖打。

3.換一個相應(yīng)的動詞。

如:置人所罾魚腹中(《陳涉世家》)罾(魚網(wǎng)):捕捉。

妾不衣帛(《訓(xùn)儉示康》)衣:穿。

4.在名詞后加一個動詞。

如:腰白玉之環(huán)(《送東陽馬生序》)腰:腰佩。

尊賢禮士(《赤壁之戰(zhàn)》)禮:禮遇。

二、名詞活用作狀語的翻譯

1.表示動作的憑借或工具使用的方法,一般在名詞前加“用、拿、乘、靠”等介詞。

如:得佳者籠養(yǎng)之(《促織》)籠:用籠子。

辭輦下樓,輦來于秦(《阿房宮賦》)輦:乘車。

2.表示動作發(fā)生或進(jìn)行的處所、地點,一般在名詞前加“從、在”等介詞。

如:其下平曠,有泉側(cè)出(《游褒禪山記》)側(cè):從山旁。

劉備、周瑜,水陸并進(jìn)(《赤壁之戰(zhàn)》)水陸:從水路陸路。

3.表示動作行為的特征狀態(tài),一般借助比喻,譯為“像……一樣”“像……似的”。

如:猱進(jìn)鷙擊,或能免乎?(《馮婉貞》)猱:像猱那樣;鷙:像鷙那樣。

天下云集響應(yīng)(《過秦論》)云:像云一樣;響:像回聲一樣。

4.表示對人的態(tài)度、方式的,譯為“像對待……一樣”。

如:吾得兄事之 (《鴻門宴》)兄:像對待兄長一樣。

人皆得以隸使之 (《五人墓碑記》)隸:像對待奴隸一樣。

5.表示事物的情理或道理,譯為“按……”“在……上”。

如:失期,法當(dāng)斬 (《陳涉世家》)法:按秦法。

予分當(dāng)引決(《<指南錄>后序》)分:按職分。

6.方位名詞作狀語,表地點或趨向,譯為“向、朝、往、在……”。

如:操軍破,必北還(《赤壁之戰(zhàn)》)北:向北方。

孔雀東南飛 (《孔雀東南飛》)東南:向東南。

7.時間名詞用作狀語,表示時間動作的經(jīng)常性,含有“每”的意思,可譯為“每天、每月、每年”等;如表示時間、動作的持繼性、逐漸性,可譯為“一天天地、一天一天地、天天(月月、年年)”等。

如:君子博學(xué)而日參省乎己(《勸學(xué)》)日:每天。

良庖歲更刀,割也(《庖丁解牛》)歲:每年。

三、動詞活用作名詞的翻譯

動詞在句子中,具有明顯的表示人與事物的意義,就活用為名詞。它一般處在句中主語或賓語的位置上,有時前面有“其”或“之”字。動詞活用作名詞的翻譯一般為“動詞+的+名詞”或“動詞+名詞”,名詞的內(nèi)容根據(jù)上文而定。

如:蓋其又深,則其至又加少矣(《游褒禪山記》)至:到的人。

懼有伏焉(《曹劌論戰(zhàn)》)伏:伏兵。

四、形容詞活用作名詞的翻譯

形容詞一般在句中表示事物的性質(zhì)狀態(tài),如果它臨時表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物,那么它就活用為名詞,翻譯時一般以這個形容詞作定語,補(bǔ)出中心語(名詞)。

如:兼有百花之長而各去其短(《芙蕖》)長:長處;短:短處。

與蒼梧太守吳巨有舊(《赤壁之戰(zhàn)》)舊:舊交情。

五、形容詞活用作一般動詞的翻譯

形容詞一般不帶賓語,如果在句中臨時帶了賓語,而又沒有使動、意動的意味,那么就是活用作一般動詞。它的翻譯一般在形容詞的前面或后面加一個動詞,有時也根據(jù)意思換一個相應(yīng)的動詞。如:

親賢臣,遠(yuǎn)小人(《出師表》)遠(yuǎn):遠(yuǎn)離。

老吾老,以及人之老(《孟子》)老:尊敬。

六、使動詞的翻譯

使動詞是動詞里暗含了一個助動詞“使”的概念,就是這個動詞所表示的動作不是主語發(fā)出的,而是賓語發(fā)出的。活用為使動詞的可以是名詞、動詞,也可以是形容詞。在句中,這些詞帶了賓語(有時賓語省略),但這些詞與賓語并沒有構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系,而是使這個賓語產(chǎn)生某種動作、發(fā)生某種變化,或具有某種狀態(tài),而這種動作的對象、變化的結(jié)果或具有的性質(zhì)狀態(tài),就是那個表使動的詞。它實際上是兼語的簡化,翻譯時應(yīng)該恢復(fù)成兼語式,通常譯為“使……怎么樣”“讓……怎么樣”。

如:寧許以負(fù)秦曲(《廉頗藺相如列傳》)負(fù):使……負(fù)(承擔(dān))。

文王以百里之壤而臣諸侯(《毛遂自薦》)臣:使……稱臣。

有時,為了語意的暢達(dá),將使動詞的翻譯進(jìn)行引申,換成一個普通的動詞。如:

大王必欲急臣(《廉頗藺相如列傳》)急:“使……急”或“逼迫”。

會盟而謀弱秦(《過秦論》)弱:“使……弱”或“消弱”。

七、意動詞的翻譯

意動詞里含有對賓語覺得怎么樣,認(rèn)為怎么樣的意思,它與賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系。意動詞主要從名詞和形容詞而來,翻譯時一定要體現(xiàn)出主觀意念上的感受。一般翻譯為“以……為……”“把……當(dāng)作……(看待)”、“認(rèn)為……是……”“認(rèn)為(覺得)……怎么樣”“對……感到怎么樣”。

如:稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客:把……當(dāng)作賓客。

成以其小,劣之(《促織》)劣:認(rèn)為……不好。

八、為動詞的翻譯

動詞對于賓語含有介詞“為”、“為了”之意,即動詞里暗含一個介詞“為”的意思,這樣的動詞叫做為動詞。這類詞的翻譯只要加上一個“為”或“為了”,譯為“為(為了)……怎么樣”就行了。

如:等死,死國可乎(《陳涉世家》)死:為了……死

篇7

隨著新課程不斷改革,生成型語文課堂越來越受到教育工作者重視,在課堂教學(xué)中使用率比較高,效果也十分明顯。在生成型語文課堂中,學(xué)生充滿自信,心情快樂而愉悅,學(xué)習(xí)效率高。

【關(guān)鍵詞】

生成型 語文課堂 建構(gòu)策略 探微

學(xué)生的思維形式是千變?nèi)f化的動態(tài)過程,而高效的課堂教學(xué)一定是以學(xué)生的思維為主體及時生成而構(gòu)建的,因此以生為本的生成型語文課堂才是理想的高效課堂。生成型語文課堂不僅能夠及時的引導(dǎo)學(xué)生們的思維,還能夠促使教學(xué)內(nèi)容完美的契合學(xué)生們思維,從而建構(gòu)高效語文課堂。下面筆者將結(jié)合引導(dǎo)質(zhì)疑、深度探究以及拓展延伸等三個方面談一談如何構(gòu)建生成型語文課堂。

一、引導(dǎo)質(zhì)疑,激活思維

質(zhì)疑是學(xué)習(xí)探究的源泉和動力,學(xué)生只有對所學(xué)知識存在疑惑才會主動思考并尋求答案,從而才能在尋求答案的過程中激活思維并對知識掌握的更加熟練。因此,在實際教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)在課堂上巧妙的利用學(xué)生對知識的疑惑生成主動的課堂教學(xué),并且引導(dǎo)學(xué)生們積極的發(fā)散思維去解答自己的疑問,解決問題,從而構(gòu)建生成動態(tài)的高效課堂。

比如,我在為學(xué)生們講解高中語文中《師說》這一課時,我根據(jù)原先做成的教案為學(xué)生們講解古文的內(nèi)容和釋義,并將“生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之”中的“聞”翻譯為“知道”的意思,但是對于我這樣的解釋有學(xué)生表示不能夠認(rèn)同。因此,我要求學(xué)生說出自己的觀點,該學(xué)生表示:既然是生乎吾前,那就表示他接受教育也在我之前,那這里的“聞”也可以翻譯為“接觸學(xué)問的時間”的意思。根據(jù)學(xué)生的回答,我要求學(xué)生們展開討論,并在討論之后闡述自己的觀點。學(xué)生們激烈的討論完后有一小部分人都認(rèn)為前面同學(xué)說的非常合理,也有大部分同學(xué)覺得“聞”就是“知道”的意思,于是我找出一位同學(xué)來闡述自己的觀點。該學(xué)生表示:前面提到“生乎吾前”或許可以將“聞”理解為“接觸知識的時間”,生乎吾后呢?顯然這樣的解釋是說不通的,并且隨后的“夫庸知其年之先后生于吾乎”也驗證了這一點。該學(xué)生說完以后,學(xué)生們紛紛表示豁然開朗。

由此可見,利用學(xué)生對知識的疑惑進(jìn)行課堂教學(xué),不僅能夠有效的提升學(xué)生們的課堂參與力,調(diào)動學(xué)生的主動性,還能促使在探索的過程中更好的激活思維并發(fā)散思維,更好的培養(yǎng)學(xué)生們的思維能動性,從而更牢固的掌握自己的所學(xué)知識。

二、深度探究,鼓勵創(chuàng)新

創(chuàng)新是所有發(fā)展的前提,有創(chuàng)新才有新知。因此在實際教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生的觀點和創(chuàng)新思維,做到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動力并保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新最有效的途徑就是引導(dǎo)學(xué)生們對知識進(jìn)行深度探究,從而在探究的過程中觸發(fā)靈感,激活學(xué)生的創(chuàng)新思維,以此生成創(chuàng)新型高效課堂。

比如,我在為學(xué)生們講解高中語文中《項脊軒志》這一課時,首先引導(dǎo)學(xué)生們對文章內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了文章以后,學(xué)生們對文中“東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳”有所異議,因此我引導(dǎo)學(xué)生們大膽的發(fā)表了自己的理解。有的同學(xué)認(rèn)為這句話是表達(dá)了作者對自己兄弟、親人的懷念,并借助于雞犬的態(tài)度來烘托自己的情感;也有同學(xué)認(rèn)為這句話是作者對人性的窺探,認(rèn)為兄弟分家后就連親情都不復(fù)存在。聽了學(xué)生們各種各樣的理解之后,我并沒有直接給出學(xué)生們準(zhǔn)確的答案,而是要求學(xué)生們自己查閱相關(guān)的資料,結(jié)合作者的寫作背景去了解作者真正的寫作意境。而學(xué)生們經(jīng)過一番了解之后,對這篇文章認(rèn)識更加深刻了。

由此可見,通過引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行深度探究的學(xué)習(xí),不僅能夠有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,還能保護(hù)學(xué)生的認(rèn)知,更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,使得學(xué)生們能夠在生活、學(xué)習(xí)等各方面持有自己獨(dú)到的觀點和看法,并能夠做到積極發(fā)言,提高創(chuàng)新能力。

三、拓展延伸,拓寬視野

學(xué)習(xí)的最終目的并不是為了使學(xué)生們牢固的掌握課本上的知識,而是借助于課本上理論知識的力量去豐富自己的閱歷,從而使得學(xué)生們在各個方面靈活的運(yùn)用自己所學(xué)的知識解決各類問題,或借助于文學(xué)的力量去提高自己的自身素養(yǎng)。因此,在語文教學(xué)中,教師要利用一些課外知識為學(xué)生拓展延伸,從而拓寬學(xué)生們的視野,增長學(xué)生的見識,從而完善對人才的培養(yǎng)任務(wù)。

比如,我在為學(xué)生們講解高中語文中《廉頗藺相如列傳》這一課時,如果僅僅根據(jù)課本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生來了解藺相如這個人顯然可信度是較低的。因此,為了引導(dǎo)學(xué)生們更深刻的了解和學(xué)習(xí)廉頗、藺相如的品行和智慧,我不僅為學(xué)生們講解了課本內(nèi)容,還為學(xué)生們拓展了許多課外知識幫助學(xué)生們加深了解,并開拓視野。首先,我引導(dǎo)學(xué)生們就文章中提高的完璧歸趙、澠池之會等兩個事件引導(dǎo)學(xué)生們了解藺相如的智慧與膽魄。然后,我引導(dǎo)學(xué)生們對文中第三個故事“負(fù)荊請罪”進(jìn)行了學(xué)習(xí),并以此讓學(xué)生們認(rèn)識到廉頗的耿直忠厚以及藺相如的寬襟。學(xué)生了解了文章后,我又引領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)了繆賢、司馬遷、劉向等人對藺相如的評價,并借助這些歷史評價來加深對此人的認(rèn)識。

可見,拓展延伸的教學(xué)極大的調(diào)動了學(xué)生們的興趣,并使得學(xué)生在了解課外知識的同時更好的聯(lián)系結(jié)合自己的課內(nèi)知識,使得兩者相輔相成提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,有效的提高了課堂教學(xué)效率,師生共同構(gòu)建生成型高效課堂。

總而言之,課堂教學(xué)是學(xué)生們對于未知的探索和發(fā)現(xiàn),而采用巧妙的方法開展生成型課堂教學(xué)不僅能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維,還能有效的調(diào)動學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)興趣,促使學(xué)生能夠主動的參與課堂教學(xué),整體提高課堂教學(xué)效率。

【參考文獻(xiàn)】

篇8

一、缺乏必要的背景知識作鋪墊

蘇教版《〈史記〉選讀》明顯理想化,脫離高二學(xué)生的思想認(rèn)知水平。在此之前,學(xué)生只學(xué)習(xí)了選自《史記》的《項羽本紀(jì)》中的一個片段――《鴻門宴》以及《廉頗藺相如列傳》和《報任安書》。這些篇章,文字相對淺易。只有《報任安書》較為艱深。即使學(xué)生知識面較為開闊,但他們對于司馬遷及《史記》的理解仍是膚淺的。而課本編者無視學(xué)生的實際情況,在每一章節(jié)前缺乏必要的背景知識作鋪墊。如第一專題“唯倜儻非常之人稱焉――司馬遷其人其事”,編者完全可以聯(lián)系《報任安書》對司馬遷及其所處的時代作扼要的概括與點撥。第二專題“學(xué)究天人,體貫古今――《記》的體例”,編者可以引用司馬遷本人或后人的的精辟論述闡釋“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“表”、“書”等體例的含義與特點。如清代史學(xué)家趙翼《廿二史札記》說:“司馬遷參酌古今,發(fā)凡起例,創(chuàng)為全史。‘本紀(jì)’以序帝王,‘世家’以記諸侯國,‘十表’以系時事,‘八書’以詳制度,‘列傳’以志人物,然后一代君臣政事,賢否得失,總紀(jì)于一編之中。自此例一定,歷代作史者遂不能出其范圍,信史家之極則也。”此段文字,用語極為簡潔,切中肯綮,把《史記》的體例闡釋得異常明晰。遺憾的是,編者雖然也選了這段史論,但把它放在最后一個專題“正史鼻祖文章大宗――《史記》的影響”里,事實上,教師與學(xué)生又有多少時間精力能顧及到這個課外專題呢?

二、注釋粗糙,有些注釋不夠規(guī)范

1.底注①粗糙、簡略,不能起到引領(lǐng)的作用

《〈史記〉選讀》共十八篇選文,絕大部分篇目都是節(jié)選,而且刪掉的段落非常多。課本的底注①作為全文最重要的注釋,應(yīng)該對本篇在《史記》原書中的位置加以簡要說明。如《〈史記〉選讀》開篇是《太史公自序》,容易給學(xué)生造成錯覺,以為本篇就是《史記》的首篇。實際上,《史記》的首篇是《五帝本紀(jì)》。一般的老師如果備課不細(xì)致,也未必知道這是《史記》的第一百三十篇,是列傳的第七十。司馬遷的良苦用心,被清人金圣嘆“識破”,他說:“此篇,于《史記》為序,于太史公,便是自己的列傳。”然而,這些信息都是底注所沒有的,它只是交代節(jié)選自《史記》的某篇就作罷。

2.對疑點、難點視而不見,不加理睬。

《太史公自序》涉及古代眾多文化常識,課本不加注釋,使得本來就對晦澀文句望而生畏的學(xué)生,更如同墜入五里霧中。“夫天下稱誦周公,言其能論歌文武之德,宣周邵之風(fēng),達(dá)太王王季之思慮,爰及公劉,以尊后稷也。”句中有眾多中華民族歷史上的遠(yuǎn)古人物,學(xué)生甚至是老師都知之甚少。如“周邵”的“邵”同“召”,是指召公,召公名,他是周公之弟。“太王”即古公父,他是周文王的祖父,后被追尊為“太王”,《詩經(jīng)》中的《綿》即為歌頌太王而作。“王季”,名季歷,太王之子,文王之父,后被稱為“王季”,《詩經(jīng)》中的《皇矣》即為歌頌王季而作。“公劉”是周族的遠(yuǎn)輩祖先,由于發(fā)展農(nóng)業(yè),使周族從此興盛起來,《詩經(jīng)》中的《公劉》即歌頌他的偉大功業(yè)。“后稷”,名棄,周族的始祖,以發(fā)展農(nóng)業(yè),功勛卓著,被舜封為“后稷”,《詩經(jīng)》中的《生民》即演說后稷之事。這些文史知識,應(yīng)該詳細(xì)地列入底注中,以便學(xué)生更好地理解文本。

3.大幅度刪節(jié)處不加旁注

《〈史記〉選讀》的有些選文,因為原文很長,編者根據(jù)自己的理解作了大幅度的刪節(jié),這本無可厚非,但沒有添加必要的旁注,使文章顯得太突兀,甚至無法理解,這就是教材的缺陷與不足了。如《項羽本紀(jì)》開頭兩節(jié),交代項羽吳中起事,才華初露。第三節(jié)寫項羽破釜沉舟,聲威大震。其實,這兩節(jié)之間編者刪去了十一個自然段,不過,即使編者未加旁注說明,讀者也能理解。但關(guān)鍵是接著的第四節(jié)就是項羽兵敗垓下了。這中間還有四十一節(jié)內(nèi)容,其中就包括學(xué)過的《鴻門宴》,編者完全可以用旁注加以點撥與鏈接,以引發(fā)學(xué)生更深入地思考項羽的悲劇性格。縱觀《〈史記〉選讀》全書十八篇選文,編者任意腰斬原文,卻無一處旁注說明,不尊重原著尚且不說,單是情節(jié)上的大跳躍就讓人受不了。

4.注釋與同系列的必修課本不一致

《太史公自序》中“扶義儻,不令己失時,立功名于天下,作七十列傳。”《〈史記〉選讀》注釋說,“‘儻’同‘倜儻’,卓越灑脫,不拘于俗。”而《語文(必修五)》選錄的《報任安書》“唯倜儻非常之人稱焉”,必修五課本注釋卻說,“倜儻,卓越不凡”。語文教師們常常用這兩句中的“儻”或“倜儻”來考查古今異義,害得學(xué)生們暈頭轉(zhuǎn)向,叫苦連天。其實,“儻”、“倜儻”應(yīng)該沒有本質(zhì)的區(qū)別,只是編者的注釋前后不一致而已。《項羽本紀(jì)》“軍吏士卒皆山東人也,日夜而望歸”中的“”,注釋為:qǐ,踮起腳后跟。而《語文(必修一)》選錄的《勸學(xué)》“吾嘗而望矣,不如登高之博見也。”句中的“”,課本注釋為:qì,提起腳跟。兩處意思相同,語音卻未能統(tǒng)一。

5.注釋或翻譯出現(xiàn)不當(dāng)之處

《高祖本紀(jì)》“高祖為人,隆準(zhǔn)而龍顏,美須髯,左股有七十二黑子。”課本注釋說:“龍顏,上額突起狀。”而司馬貞的《索隱》資料里,卻有“高祖感龍而生,姑其顏貌似龍,長頸而高鼻”的文字,這就為后來稱皇帝的容貌為“龍顏”找到了合法的文獻(xiàn)依據(jù)。很明顯,《〈史記〉選讀》的這個注釋沒有多少說服力。《魯周公世家》中,寫周公告誡伯禽:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無以國驕人。”這就是著名的成語“捉發(fā)吐哺”的出處。然而,《〈史記〉選讀》在譯文中卻把“一沐三捉發(fā),一飯三吐哺”機(jī)械地翻譯為“洗一次頭要三次握起頭發(fā),吃一次飯三次吐出正在咀嚼的食物”。這樣的翻譯和解釋明顯是犯了“坐實”的錯誤,因為稍有一點文言常識就都知道,文言中的很多表數(shù)量的詞如“三”等多是虛指,意思是“多次”。其實,蘇教版《高中語文(必修二)》選錄蘇洵的《六國論》“趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝”一句,課本注釋就明了,“五戰(zhàn)為虛設(shè)之辭。秦趙交戰(zhàn)不止五次,各有勝負(fù),無法確切指出為哪五次。”

三、選文與同系列的必修教材重復(fù)

《〈史記〉選讀》是一門選修教材,應(yīng)該有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系,應(yīng)該與必修教材打通、銜接。如果說第一專題“唯倜儻非常之人稱焉――司馬遷其人其事”選錄《報任安書》(存目)是一種智慧的話,(然而《報任安書》并不是《史記》的篇目),那么,第五專題“摹形傳神 千載如生――《史記》的人物刻畫藝術(shù)”選錄的《廉頗藺相如列傳》,從84頁到90頁,無論是原文還是注釋都與必修課本雷同,這樣編排的新意何在?倒不如把有限的空間騰出來,換上《史記》中的另一精彩篇章。

教材的編寫是極其嚴(yán)肅重要的大事,容不得缺陷與不足。先賢早有言“教材無非是個例子”。但例子就應(yīng)該精確、嚴(yán)謹(jǐn)、無懈可擊。語文教材有眾多的功能,教育功能,認(rèn)識功能,審美功能――因而也就有積累功能。

愿蘇教版《〈史記〉選讀》能精益求精,日臻完美!

參考文獻(xiàn):

篇9

省略句就是指句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象。文言文中省略的地方特別多,如果我們在閱讀時不能明確省略的成分,在理解時就會失之毫厘,謬以千里;在翻譯時,省略的內(nèi)容應(yīng)該準(zhǔn)確補(bǔ)出,否則,直接影響譯文的意思。

二、抓住特點,識別類型

省略句主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、兼語的省略、介詞的省略、量詞的省略等。下面筆者結(jié)合每一類型的特點具體來談。

(一)省略主語

主語的省略,在文言文中很常見。翻譯時,要根據(jù)具體情況把省略的主語補(bǔ)出來。主語省略可以分為承前省、蒙后省、對話省等形式。

1.承前省。前后兩個句子的主語是一致的,為了避免行文的唆,可將后一句的主語省略,翻譯時后一句的主語可根據(jù)前一句的主語推測出來。如:其后秦伐趙,拔石城。明年復(fù)攻趙。(《廉頗藺相如列傳》)“明年”后省略主語“秦”,可根據(jù)前一句“秦伐趙,拔石城”推測出來。

2.蒙后省。前后兩個句子的主語是一致的,為了避免行文的唆,可將前一句的主語省略,翻譯時前一句的主語可根據(jù)后一主語推測出來。如:沛公謂張良曰:“……度我至軍中,公乃入。”(《鴻門宴》)“度”前省略主語“公”,可根據(jù)后一句“公乃入”推測出來。

3.對話省。在人物對話的語境里,當(dāng)交代清楚對話雙方之后或?qū)υ捳呷嗣言谇拔某霈F(xiàn)過,為了使行文簡潔,可以將作主語的對話雙方省略,翻譯時可以根據(jù)上下文推測出來。如:樊噲曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!”(《鴻門宴》)“甚急”前省略主語“今日之事”,可以根據(jù)上文“今日之事如何”推測出來。

(二)省略謂語

在文言文中,省略謂語也是比較常見的,尤其是并列的句子,如果一句話中用了某個動詞,另一個同樣的動詞就可以省略。翻譯時應(yīng)根據(jù)上下文意思推知省略的謂語。常見的謂語省略有以下幾種形式:

1.承前省。前后兩個句子的謂語是一致的,為了使行文簡潔,可將后一句的謂語省略,翻譯時后一句的謂語可根據(jù)前一句的謂語推測出來。如:軍中無以為樂,請以劍舞。(《鴻門宴》)“舞”后省略了“為樂”二字,可根據(jù)前一句的謂語“為樂”推測出來。

2.蒙后省。前后兩個句子的謂語是一致的,為了使行文簡潔,可將前一句的謂語省略,翻譯時前一句的謂語根據(jù)后一句的謂語即可推測出來。如:因跪請秦王。秦王不肯擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)可根據(jù)后一句“秦王不肯擊缶”的謂語推測出第一個“秦王”后省略謂語“擊”。

3.共喻省(據(jù)文意省略)。根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么謂語。如:及左公下廠獄,史朝夕獄門外。(《左忠毅公逸事》)根據(jù)上下文,可推測“史朝夕”的謂語為“俟”,等待的意思。

(三)省略賓語

文言文中省略及物動詞或介詞后面的賓語是比較普遍的現(xiàn)象,省略部分多是代詞“之”。

1.省略及物動詞后的賓語。及物動詞后面應(yīng)該有賓語卻沒有出現(xiàn)。如:遂拔以擊荊軻。(《荊軻刺秦王》)“遂拔”后省略動詞“拔”的賓語“之”,也就是劍。

2.省略介詞(“與”“以”“因”“為”等)后面的賓語。介詞不能獨(dú)立作句子成分,一般要和后面的名詞組成介賓結(jié)構(gòu)作狀語或補(bǔ)語。如果介詞后面沒有名詞,就是其賓語被省略。如:豎子不足與謀!(《鴻門宴》)“與”是介詞,而“謀”前面省略了賓語“之”,即項羽。

(四)省略兼語

“使”“令”“命”“召”“俾”“拜”“除”等動詞后,應(yīng)該有兼語(通常是“之”)與之搭配,但這個兼語卻沒有出現(xiàn)。如:為國者無使為積威之所劫哉!(《六國論》)“無使”后省略兼語“之”,即自己。

(五)省略介詞

文言文中介詞“于”“以”等經(jīng)常和后面的賓語組成介賓結(jié)構(gòu)作句子補(bǔ)語或狀語時,介詞往往被省略。如:后數(shù)日驛至,果地震隴西。(《張衡傳》)“地震”后省略介詞“于”,“在”的意思。

(六)省略量詞。

數(shù)詞后面量詞通常省略。如:蟹六跪而二鰲。(《勸學(xué)》)“跪”前省略“條”,“螯”前省略“只”。

三、方法指導(dǎo)

(一)分析語法,今為古用

我們可以運(yùn)用現(xiàn)代漢語的基本語法規(guī)則去分析文言文中的省略情況,明確被省略的成分。分析時首先要找出句中的謂語動詞。然后分析謂語動詞前半部分,如果沒有陳述對象,就是缺少主語。再分析后半部分,若是及物動詞后面沒有與之搭配的成分,有可能省略賓語;有名詞、代詞而不是賓語,就有可能是省略介詞。

(二)抓住關(guān)鍵,掌握類型

所謂關(guān)鍵就是省略句中每一類型的突出特點。從詞性上講,動詞、介詞、數(shù)詞等是我們關(guān)注的重點;從句式上看,結(jié)構(gòu)一致的句子、對偶的句子等,是我們關(guān)注的重點。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合具體例句,切實掌握常見的省略類型。

(三)瞻前顧后,聯(lián)系語境

文言文中有些省略,我們只要聯(lián)系上下文,瞻前顧后,結(jié)合具體語境,就能夠順利地推斷出省略的成分。

跟蹤訓(xùn)練

1.下列各句中,句式不同于其他三項的一項是()

A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也

B.寒暑易節(jié),始一反焉

C.不如因而厚遇之,使歸趙

D.天下云集響應(yīng),贏糧而景從

2.下列各句中,句式不同于其他三項的一項是()

A.句讀之不知,惑之不解

B.欲呼張良與俱去

C.古之人不余欺也

D.惟兄嫂是依

3.下列各句中,句式不同于其他三項的一項是()

A.不者,若屬皆且為所虜

B.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

C.私見張良,具告以事

D.不拘于時,學(xué)于余

4.下列各句中,句式與例句相同的一項是()

例句:胡為乎遑遑欲何之

A.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

B.大王來何操

C.為天下笑者,何也

D.上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋

5.閱讀下面的文字,完成后面的問題。

子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”

子路曰:“子行三軍,則誰與?”

子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”

(選自《論語》)

(1)解釋下列黑體詞語的意思。

①子行三軍,則誰與

②必也臨事而懼

(2)把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!

譯文:____________________

②暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。

譯文:____________________

6.閱讀下面的文字,完成后面的問題。

孟子謂戴不勝曰:“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸,使楚人傅諸?”(①)曰:“使齊人傅之。”(②)曰:“一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣;引(③)而置之莊岳之間數(shù)年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。子謂薛居州,善士也,使(④)居于王所。在于王所者,長幼尊卑皆薛居州也,王誰與為不善?在王所者,長幼尊卑皆非薛居州也,王誰與為善?一薛居州,獨(dú)如宋王何?”

(選自《孟子》)

(1)在括號內(nèi)補(bǔ)上合適的詞語。

①( ) ②( )

③( ) ④( )

(2)下列各句中,與“王誰與為善”的句式相同的一項是()

A.雖日撻而求其齊也,不可得矣

B.在王所者,長幼尊卑皆非薛居州也

C.太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之

D.君何以知燕王

(3)把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣。

譯文:_____________________

②在王所者,長幼尊卑皆非薛居州也,王誰與為善?

譯文:_____________________

參考答案

《特殊句式之省略句》

1.A(判斷句,其他各項為省略句)

2.B(省略句,其他各項為賓語前置句)

3.C(省略句,其他各項為被動句)

4.B(都是賓語前置句)

篇10

“見”作為文言中一個常見的詞匯,它主要有如下幾種用法:

一、有“推薦、介紹”的意思,如“初豹見宗魯于公孟,為驂乘焉。”(《左傳·昭公二十年》)

二、有“打算、擬議”的意思,如“見買若耶溪水劍,明朝歸去事猿公。”(李賀《南園》詩之七)

三、加在動詞前表被動,解釋為“被”,如“欲予秦,秦城恐不可得,徒見欺。”(《史記·廉頗藺相如列傳》人教版教材必修四)。現(xiàn)代漢語中也有“見笑”一詞,可理解成“被人笑話”的意思。

四、加在動詞前表示對他人動作、行為的承受,翻譯為“自己、我”,如《孔雀東南飛》中的“君既若見錄”、“府吏見叮嚀”、《陳情表》中的“慈父見背”等“見”字都解釋為“我”的意思;又如“及得富貴,以百金償之,遍報諸所嘗見德者。”(《史記·蘇秦列傳》)中的“見德者”是“對自己有過恩德的人”的意思。現(xiàn)代日常交際中的“見怪”、“見諒”、“見恕”等詞中的“見”也是“我”的意思。

五、做助詞用,加在動詞后,解釋為“得、著”,如“送君不憚遠(yuǎn),愁見獨(dú)歸時”中的“見”是助詞“得”的意思;《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“天可憐見林沖”中“見”是助詞“著”的意思,不能理解成為“我”,這句話的意思是“老天爺可憐著林沖”,不是“老天爺可憐我林沖”。

六、“棺衣”,如“藏器,于旁加見。”(《儀禮·既夕禮》)。

七、有“雜,間雜”的意思,如“見以蕭光,以報氣也。”

另外,在口語中“見”與其他字組合也有幾種不常見的解釋,也屬于文言用法。

一、用在表長度的數(shù)量詞后,表示以該長度為邊的正方形,如“見方”,“這間房屋有一丈見方。”很多人錯誤地理解成為長度。

二、做副詞用,“每天”的意思,如“見天”,“他見天去趕早市,買些廉價的蔬菜。”不能理解成為“經(jīng)常、常常”等意思。

三、有“顯現(xiàn)”的意思,如“見長(chang)”、“見老”等。