婚姻調查范文

導語：如何才能寫好一篇婚姻調查，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

據了解，這類案件的共同點是女方家庭貧困、經濟負擔重，無兒子、缺勞力，而入贅的男方大多年齡偏大，文化程度低，家庭較貧困，個人缺乏一定的勞動生產技能等。

女方家庭期望值高，達不到要求便更換女婿 在調研報告中，記者看到這樣一個離婚案例，幾年前康縣大南峪鄉一名陸姓婦女要求與現任丈夫離婚，這已是她第三次離婚。原來這名婦女家中只有她與多病的母親兩個人，極力想通過招上門女婿來頂門立戶，改變家庭貧困面貌。然而，先后找了三個上門女婿，最后都離了婚，原因主要是要求上門女婿既要兼顧家庭，改善鄰里關系，從事繁重的農活，又要能出門打工，還必須掙到錢。入贅女婿無法兼顧，不堪其累，最后只得離婚走人。

據介紹，在入贅式婚姻中，因為女方家庭期望值高，要求多，女方既要男方能處理各方面的人際關系，又要男方能掙錢，男方一旦在某一方面達不到女方家庭的要求，則在家中的地位每況愈下，甚至沒有地位，干什么都是錯，于是女方最終也最簡便的想法，便是更換女婿。

這份調研報告顯示，康縣農村入贅式婚姻離婚糾紛的原因復雜，根基不牢，易于因糾紛而破裂。主要原因在于：

一是女方有婚外情導致離婚?？悼h農村入贅式家庭大多選擇子女中綜合素質比較好、合父母心意的女兒留在家中招婿。女方相對于男方而言比較強勢，而男方掙錢能力也相對較差。婚后女方外出打工，受到外部環境的影響，久而久之，思想意識發生了變化，覺得自己與入贅的丈夫不般配，過年回來要求離婚。每年的農歷年前年后，是康縣法院受理此類案件最集中的時候。此類現象甚至還有示范效應，從而形成一系列的社會問題。

其次，在康縣，農村入贅家庭分家較少，一般不會分家甚至四代同堂。老人們婚姻觀和價值觀比較保守，往往認為父母長輩等作為一家之長，擁有家庭主導的權威，女兒女婿尤其是入贅女婿必須無條件地適應這種家庭環境氛圍。如果入贅女婿有一定的收入，又有自己的個性，老人則認為入贅女婿不尊重他們。時間一長，矛盾激化。由于家庭觀念沖突、人員結構復雜化導致的入贅式婚姻離婚的現象在康縣農村入贅家庭中比較常見。

再次，對于雙方都是獨生子女的入贅式家庭，姓氏問題、過節問題、收入分配問題等往往是困擾他們婚后生活的一大障礙，甚至是“壓垮駱駝的最后一根稻草”。而部分男方入贅的目的往往是盡快結束無錢娶妻或大齡無妻的狀態等困境，所以入贅只是一種權宜之計。由于這種入贅婚姻必然與女方的招婿初衷產生矛盾，因此離婚往往是此類婚姻的最終結果。一些入贅男有錢后，不滿自己入贅的現狀，不再理會女方父母家庭成員的頤指氣使，不再忍氣吞聲，反過來對女方父母不予尊重，對女方不予呵護，而是另覓新歡。這也是入贅式婚姻家庭離婚的原因之一。

入贅男離婚后的贍養等問題難解決，命運走向應受關注 據《康縣志》記載，康縣女娶男嫁的婚俗最早起源于150余年前的康縣南部地區太平一帶。在康縣本地稱這種婚姻形式為“倒插門”，也稱之為“入贅”?？悼h人民法院的這份調研報告顯示，近四年來，康縣法院在受理的入贅式婚姻糾紛案件中出現了“入贅女婿離婚后生活無著落，無處可去”“入贅男離婚后的贍養問題難解決”等問題。經統計，自2011年以來，康縣法院審理各類婚姻糾紛案件666件，其中入贅式婚姻離婚糾紛這5年分別為74件、50件、60件、45件、81件，共計281 件，占到將近一半的比例。

篇2

[論文摘要]本文根據作者的調查，主要敘述藏族安多方言區乙什扎藏族部落二十世紀三十至五十年代的婚姻習俗，說明這一時期乙什扎藏族部落比較藏族安多方言區傳統婚姻習俗已發生變異，并分析了影響傳統婚姻習俗變異發生的主要原因，以及藏傳佛教信仰對藏民族婚姻習俗的影響，因為相對穩定的文化內核，保持了乙什扎藏族部落傳統婚姻習俗的本民族特質。

    藏族安多方言區主要“包括除玉樹州以外的全部青海、甘肅省的甘南藏族自治州和河西地區，以及四川省眠江以西北的阿壩藏族自治州大部分地區?！薄病巢刈灏捕喾窖詤^ 歷史 上各部落族源相同，生活環境相同，所以藏語方言相同，風俗習慣相同，由于各部落的遷移、變化、 發展 ，近 現代 雖基本保持傳統風俗習慣，但各部落之間已有所區別。筆者對居住在青海省化隆回族自治縣的乙什扎藏族部落(以下簡稱乙什扎部落)進行調查發現，該部落的婚姻習俗較之藏族安多方言區的傳統婚姻習俗，在二十世紀五十年代之前已經發生了較大的變異。

    乙什扎部落在安多藏族地區眾多的部落中屬于人口較少的小部落，只因產生過現代藏族著名學者桑熱尖措和現代藏族開明人士果列多杰而名顯史書?！肚嗪Ｍㄊ贰酚涊d:“化隆縣的名僧果列多杰，1938年在家鄉建成一所藏族小學，學生畢業后，成績優異被推薦到西寧的幾所中學繼續學習?！?，{’議在此所提到的果列多杰先生是筆者母親的祖父，當時為乙什扎部落的百戶，曾跟隨寧瑪派高僧古嘉賽學習過佛法，并非名僧。)由此乙什扎部落涌現出一批青年藏族知識分子，他們以新的觀念影響著舊習俗的改變，尤其對藏族傳統婚姻習俗的改變產生了直接的影響。

    一、乙什扎部落傳統婚姻習俗形式

    “解放前夕，我國絕大多數少數民族已實行一夫一妻的婚姻制度，但在擇偶范圍、求愛方式、訂婚、婚禮儀式等方面至今仍保留著許多古老婚制的殘余和各自的特點，呈現出豐富多采的婚姻文化事象。’，〔’〕乙什扎部落的婚姻制度主要為一夫一妻制，形式上與傳統藏族安多方言區的婚姻習俗基本相同，同時一些細節部分，已發生變化，具體程式如下。

    (一)媒的的魅力

    同大多數一夫一妻婚姻制度的習俗相似，乙什扎部落的習俗中，首先也是以媒灼開始。雖然藏族傳統習俗以男女青年自由戀愛為基礎，但在乙什扎部落如果想結成婚姻，絕大多數必需邀請媒人在雙方家庭中間斡旋。從當地民歌里也可找到媒灼的影子，例如:“當你相馬時，切忌但看他的毛扁。因為，外貌中看的，不一定是馬中的拔尖，當你匹配是，外貌魅力的請你別戀。因為，單取外貌，你會失掉女中的撣娟?！痹俦热?“一百匹馬群里挑馬，要有相馬的神鑒法。要沒有這一招，就不知道哪批該抓。一百個姑娘里挑選媳婦，要有高明的識人法，要沒有這一手，使你挑得眼花?！边@些民歌反映的是家庭對子女擇偶時，希望通過媒灼選擇最適合家庭需要的新成員，雖然傳統藏族安多方言區的習俗中，男女青年自由結合以雙方的 自然 條件為基礎，但相對其它部落乙什扎部落較早確立的一夫一妻婚姻制度，是以 經濟 條件為基礎，所以正如民歌唱道:“你要過最美好的生活，道路要上下求索。只要拓開了康莊大道，財富會源源不絕。你想愛情結成碩果，需要和遠大理想結合。只有共同的理想作紅線，才能實現幸福的婚約?！泵阶频倪^程通常包括三個環節。 

   i.尋偶。男方看上誰家女孩，男方家長就要了解女孩和她的家庭情況，包括女孩的生辰、屬相、她家里供奉的家神、家庭經濟狀況等。

    2.相親。男方家長認為合適，就請“為瓦”(媒人，由能說會道、有妻子兒女并且威信高的男性充當)前去女方家提親，所帶禮物有:兩瓶酒，酒瓶上用羊毛纏繞并涂抹酥油，還有兩包磚茶，獻過哈達說明來意。

    3.和媒。女方家也同樣要了解男方和男方家庭的情況，同意之后，通過媒人，雙方就要根據各自的經濟條件，商議確定男方家給女方家的財禮(主要有:現錢、馬匹、牛羊、衣物、珊瑚辮套等)，女方家給姑娘的陪嫁(主要有牛羊，金、銀、珊瑚等飾物，以及衣服和綢緞面料等)，還要確定訂婚的日子。

    (二)協議方式的仃婚

    一般媒人和男方本人前去女方家定親，禁忌男方的父親、兄弟們參加訂婚儀式。女方家要備好茶飯、酒水招待，客人向女方家人獻哈達，女方家人向客人敬酒敬茶，媒人將男方家所帶來的禮物和事先商定的財禮中的衣物、首飾及現金部分交給女方家，與女方家商定送親的人數，一般女方的父親、舅父、叔父、兄弟必須要去送，其它人數主要根據男方家的承受能力而定，女方的舅父是送親，隊伍的首席，他全權代表女方家在婚禮上發言，男方家對他不敢待慢。訂婚表明婚姻關系已正式確定，雙方都不能隨便反悔。

    (三)悲喜交集的婚慶

    結婚的日子是由男方家請活佛卜算確定的。這天新郎和媒人等娶親的人馬早晨6點左右出發，娶親的人數是根據送親的人數來定，據說實力最強的家庭娶親的有80人，送親的也有80人之多。娶親的人馬到達女方家，女方家村莊里的婦女們都會提前來幫忙預備好酒席。雙方互獻哈達致意后人席，婦女們倒茶敬酒并趁機揪媒人的耳朵，意為:“媒人把我們村的好姑娘介紹走了，所以要給與懲罰”，同時在另一房間里新娘已由族中一位婦女為其梳妝打扮，戴上“賜麗”(姑娘的發式)穿好婚禮服裝。新娘出家門之前，幾位族中的婦女一邊帶她圍繞家里的頂梁柱轉三圈，一邊替她唱哭嫁歌，歌詞大意為:父母養育了我，父母的恩情不能忘;兄弟姐妹和親戚們是骨肉，骨肉親情不能忘;這個家和村莊是我從小長大的地方，這個家和村莊不能忘……。出門時新娘要倒著走，歌者繼續唱道:“請把家里的光陰留下，請把家中的福氣留下，請把家中的運氣留下。”此時新娘都會流著淚走出家門，用藏袍寬大的袖口捂住臉，表示傷心的表情不讓父母看到，也表示新娘在眾人面前很羞澀。

    迎親時男方家一般要三次迎候送親的人馬，第一次是在送親的人馬走到途中，男方家要事先派人迎候，獻哈達，敬酒敬茶，讓送親的人馬稍作歇息。第二次是在離村莊不遠處，又以同樣的方式迎接一次。第三次是在家門口迎接，送親的人們不會輕易從馬上下來，男方家的人們要迎上去獻哈達、唱著迎親的歌敬酒，給新娘和送親的人鋪上飾有吉祥圖案的白氈，新娘和客人這才會下馬。客人們會被迎至屋里的熱炕上按輩分人座，首席(新娘的舅父)坐在最中間。新娘由婦女們送人新房稍作休息后便進行“戴頭”儀式，婆家要請一位兒女齊全、丈夫健在的婦女為新娘梳頭，把表示姑娘所戴發套“賜麗”換成表示婦女所戴發套“佳瓏”，同時請僧人來念誦《吉祥經》，直到換好發式?！按黝^”這種人生禮儀中的通過儀式，暗示新娘在人生道路上即將發生的社會角色轉換，并標志著未婚女性到已婚女性的改變，同時還象征該婦女已成為了男方家的成員。

    送親的客人人座的炕桌上擺滿有酥油、藏式點心(主要是“新”和“特日”兩種)、“倉熱”(連尾羊肉)、阿卡包子等。男方家的主事介紹雙方人員，賓主互致問候、寒暄一番，婚禮儀式就開始了。屋子里新郎、新娘站在繪有吉祥圖案的白氈上向雙方長輩磕頭，長輩們也向一對新人祝福。男方家專門請一位“說者”朗誦“道扎”的贊美詞，贊美賓主、贊美新人、贊美婚禮、也夸贊媒人的本事等等，有的“說者”會連續不斷地贊頌一個多小時。與此同時院子里擺放有女方的陪嫁讓人們過目，并有一人高聲朗誦陪嫁清單，主要有:珊瑚、錯值、金銀首飾、“羅則”(腰間裝飾物)、“嫂要”(婦女帶在腰前的擠奶工具)交給男方代表。

    筵席上男方家請村莊的人們都來參加，所以屋里院外都會擺上桌子，坐滿客人。莊子里的青年人把青裸酒倒在客人們的碗里，婚宴開始，首先有一人端著酒碗高誦祝酒詞，朗誦完畢，接著大家開始一個接一個邊歌唱邊敬酒，他(她)們會依照賓客不同的輩分、社會地位，選擇十分恰當的歌詞來唱頌助興，中間以主賓雙方的好歌手展開對唱，你來我往，有問有答。筵席結束后，青年人們還要繼續飲酒唱歌，徹夜不眠。

    第二天早晨要有一個新娘敬茶的儀式，奶茶煮好之后，新娘要給長輩和客人們一一敬茶，同時還要一一稱呼，這主要是給新娘一個認識和改稱男方家人的巧妙的機會。

    送賓客的酒席間，男方家的婦女們和送親的客人們(男性)，又要進行一場風趣幽默的對歌，歌詞內容不限，直到客人們給婦女們散紅包(零錢)才算結束。

    送親隊伍臨走時，新郎向賓客行禮告別，新娘的兄弟表達對這次接待的感激和良好的祝愿，新娘的父親也再次叮囑女兒:“要孝敬公婆，勤快能干”，最后賓客雙方互獻哈達致意告別。大多數家庭的婚事都是在這樣兩天內操辦完成，一天或三天辦完婚事的家庭為數不多。

    二、乙什扎部落藏族傳統婚姻習俗的嫂變

    “婚姻在任何人類文化中，并不是單純的兩性結合或男女同居。它總是一種 法律 上的契約，規定著男女共同居住、 經濟 擔負、財產合作、夫婦間及雙方親屬間的互助。婚姻亦總是一公開的儀式，它是一件關涉著當事男女之外一群人的社會事件。婚姻的解除及婚姻的結束，亦都是受著一定傳統規則所支配的。”川‘·婚俗的形成與演變，這是人類實現人性升華而對自己性自由的不同程度的制約。我們祖先在實現這一歷程中形成諸多習俗?；樗椎钠鹨蜿P鍵是人自身生產的需要，但它的進一步 發展 ，實際上又是與物的生產的需要交織在一起的?！?/p>

篇3

關于我縣涉臺婚姻的調查報告

為充分了解我縣的涉臺婚姻狀況，進一步加強對涉臺婚姻的管理、引導，我對全縣7個向著的涉臺婚姻現狀開展了深入的調查和了解。通過調查，我縣自1992年出現第一例涉臺婚姻以來，××籍新娘人數已達到600余人，約占全市的12，年平均增長速度為39.8。尤其從20__年開始，出現急劇上升的態勢，最多一年為20__年，共發生涉臺婚姻135宗。

一、我縣涉臺婚姻的基本情況

1987年11月，臺灣當局開放兩岸民眾往來，歷經近40年人為隔閡的臺灣同胞紛紛回來探親、定居、旅游、經商。兩岸交流交往不斷升溫，隨之出現了涉臺婚姻。特別是近幾年，我縣女性遠嫁臺灣甚多，并呈現逐年上升趨勢。

從地域上看，××籍新娘涉及全縣17個鄉鎮，主要分布在我縣的巖前、中山、中赤、下壩，三地占總數的69.1。主要集中在我縣南部鄉鎮，××籍新娘在臺灣主要居住在臺灣北部和南部的農村地區。

從個體素質看，整體素質比以前有比較大的提高，但總體文化素質仍然比較低，大專占1.1，中專、高中占11.86，低于大陸的平均文化水平，低于臺灣的平均文化水平。

從年齡結構和婚姻狀況看，老夫少妻現象仍比較普遍，離婚再嫁的仍占大部分。對我縣20__年至20__年9月登記的涉臺婚姻抽樣調查表明，××籍新娘的平均年齡為37.6歲，臺灣男子為51.5歲；與男方年齡差距在6-10歲的占23.8，差距在11-20歲的占29.1，21-30歲的占11.9，30歲以上的占11.4；女方未婚嫁臺的占29.2，喪偶的占14.1，離異的占56.7。

從涉臺婚姻的介紹方式看，主要是親朋好友介紹和中介機構、民間“黃?！苯榻B兩種方式。我縣涉臺婚姻主要以前者為主，原創：占45.9；后者由于收費高，一般為3-4萬元，××尚未發現民間“黃牛”和涉臺婚介，極大部分是通過普陀或定海的私人婚介與臺灣男子認識的。

（一）有利因素

1、隨著大陸新娘數量的逐步增多，已經成為加強兩岸溝通和交流的主要力量，影響不斷擴大。據統計，××籍新娘有500余人，每年在兩地間來回二次以上，這已經成為促進兩岸交流的新生力量。同時，她們分布在臺灣的各個地區，促進了臺灣人民對大陸的了解。

2、大陸新娘的婚姻質量總體上逐年提高，正改變臺灣人民對大陸的片面認識。

3、大陸新娘渴望兩岸直接三通，擁護祖國統一，直接影響其配偶、親屬的立場。

4、大陸新娘的增多有利于大陸地區的招商引資、引智工作。在涉臺婚姻當事人中，有相當部分臺灣男子懂技術、管理，有利于促進當地經濟發展。素質好的大陸新娘介入臺灣民間組織，如××籍新娘張某，年紀輕，文化程度高，社會活動能力強，已經被作為臺北舟山同鄉會理事候選人。

（二）主要問題

1、調查顯示，一部分××籍新娘婚姻動機不純，片面地認為嫁到臺灣就能享福，就能改變貧窮，因而不惜以婚姻為賭注，以結婚為手段遠嫁臺灣，釀成不良后果。如高亭鎮蓬萊社區的毛某，結婚后赴臺灣，因為不適應環境，男方條件差，又不能吃苦，不到一星期就返回，現在正準備訴訟離婚。

2、涉臺婚姻與其他婚姻相比，離婚再婚率高。其主要原因是接觸時間短，感情脆弱，大陸新娘在臺灣受到歧視，另有一部分女性，將結婚作為入臺打工的橋梁，不顧對方情況如何。如岱西下塘村姜某，35歲，20__年首次入臺，至今在臺灣已離婚結婚5次，不知現任丈夫是誰，目的是在臺灣結婚一次能停留6個月。

3、一些××籍新娘無穩定工作，素質不高，容易使臺灣人民產生大陸貧困落后等觀念。臺灣當局對大陸新娘的種種限制和歧視，使大陸新娘在臺灣步履艱辛。

三、規范涉臺婚姻的幾點建議

大陸新娘是我們做好臺灣人民工作的一個不容忽視的特殊群體，要從規范管理、正確引導、宣傳教育和加強服務等方面入手，齊抓共管，形成合力。

（一）加大宣傳教育力度，實行社會教育和個體教育相結合。，！

要借助輿論媒體，加大社會宣傳教育力度。宣傳教育部門、新聞媒介要發揮正確輿論導向和教育作用，用生動的實例加強對她們自尊、自信、自強、自立意識的教育，激勵她們為祖國統一貢獻力量，用醒目的反面教材來警示廣大婦女端正婚姻動機，努力樹立大陸人民在臺灣同胞中良好形象。要堅持主題教育和經常性教育并舉，加大個體宣傳教育力度。如在××籍新娘返回團聚時，舉行各種會議或活動。要堅持教育對象的擴面、教育內容的變化和各種靈活的教育方式。

（二）創新涉臺婚姻工作機制，進一步把這項納入我們工作視野。隨著兩岸形勢的發展，我縣的涉臺婚姻發展趨勢會繼續增加，然而××籍新娘隊伍的規模不斷擴大和涉臺管理部門掌握情況、信息滯后，是一個比較突出的問題。究其原因，主要是涉臺婚姻登記由市民政局統一管理，其他涉臺部門無法掌握大陸新娘的基本資料。而縣臺辦作為縣委縣政府對臺主管部門卻因為難掌握情況而無法有效地開展工作。因此，建議上級有關部門要做好信息溝通工作，民政局可以定期把有關涉臺婚姻情況向臺婚姻情況向臺辦 通報，使臺辦能全面掌握大陸新娘的情況，及時做好涉臺工作。

（三）加大對大陸新娘的服務力度。提供合理、合法、公開的涉臺婚姻中介服務，是防止非法婚介產生和正確引導涉臺婚姻的重要途徑。目前，涉臺婚姻只歸民政局一家機構管理。但實際上，我市許多婚姻中介和地下“黃牛”還是在私下非法從事涉臺婚姻活動。因此，建議政府部門是否可以嘗試，使之公開化、合法化。

（四）加強領導，把這項工作納入黨委政府的議事日程。從我縣涉臺婚姻來看，××籍新娘大多生活在漁農村，為有效管理這一涉臺的特殊婚姻及促進漁農村社會穩定和保障人民群眾的切身利益，各鄉鎮要高度重視涉臺婚姻工作。要提高認識，把這項工作列入黨委政府的議事日程，落實人員抓好、管好。及時對涉臺婚姻中出現的新情況、新問題、難點、熱點問題會同有關部門加以認真分析研究，趨利避害，保證涉臺婚姻朝著健康的方向發展。

綜上所述，做好涉臺婚姻工作的重要意義和作用已經越來越多地被社會所認同，我將繼續加強調研，采取措施，為今后做好涉臺婚姻工作打好基礎。從××籍新娘目前生活狀況看，有相當的生存壓力。原創：主要是赴臺團聚困難。結婚后大多數××籍新娘只能居留在大陸，從調查數據顯示，至今只有1.1的××籍新娘取得了臺灣身份證，由于沒有居留權和身份證，遭受臺灣社會的歧視，即使找到了工作，也是家庭幫傭等層次比較低的行業。

篇4

【關鍵詞】 婚前；心理調查；結果

文章編號：1004-7484（2013）-10-5981-01

對于有朋友的態度，國高中男生均以選擇「無所謂為最多數（約占40%），國中男生次多選項是「不應該（26.6%），高中職男生則是「可以接受（37.2%）。而國中女生最多人認為「不應該（41.3%），其次才是「無所謂（30.9%）；高中職女生的選擇順序則為「可以接受（40.4%）、「無所謂（31.2%）。

婚前是沒有配偶的男女之間未履行結婚登記手續的情況下發生的兩性關系，是一種違反婚姻與性相統一的法律原則的婚外?；榍靶陨铙w驗的上升趨勢是帶有世界性的，自20世紀60年代以來，西方各國婚前泛濫，未婚母親和非婚生子女增多，造成了嚴重的社會問題，對婚前持肯定態度的人認為，只要男女兩相愉悅就可以發生性關系或者在一起生活，基于傳統性道德的約束，中國大多數人對婚前持否定態度，但在實際生活中婚前都大量存在。為了維護女性的利益，促進婚姻和諧與社會的文明發展，應當教育和影響未成年人，使他們建立正確的性道德觀念，尊重家庭，尊重婚姻。

危害：破壞了傳統使婚姻家庭關系的基石受到破壞，婚前的發起者絕大多數是男性而直接的受害者卻是女性，有婚前的女性不僅受到社會輿論的壓力，且受到男性精神上的打擊。在中國很少有男性愿意娶有婚前的女性為伴侶，當男方知曉女方有這類問題時戀愛關系常被立即終止或使婚姻關系嚴重惡化。

影響了人際關系，在上的松弛往往造成對婚姻采取輕率態度，一些婚姻關系被“露水夫妻”所代替，即使結婚以后也會隱藏危機，如有的因婚前，婚后夫妻間相互猜疑對方另有外遇，也有的婚前有，婚后惡習不改另求新歡造成家庭的破裂，造成女方心理上的壓力，女方常感受到各種壓力和指責產生自卑心理，如果與婚前發生的男子結婚，可隨著時間的流逝女方的心理逐漸平靜，如果懷孕以后又被拋棄，對她的一生則可產生重大影響心理留下一片永遠持不去的陰影和創傷，她可能對男性產生敵意選擇獨身主義，或者改變自己的道德觀價值觀而“破罐子破摔”或者以自殺逃避現實或者倉促與他人結婚以遮丑給生育帶來問題，有的因多次流產造成終身不育，即使今后生育也易于發生產科并發癥。一些因為婚前造成非婚前所生子女受到社會歧視也給社會帶來沉重的包袱。

不能協調性關系，許多事實證明，婚前同居者并為在家庭生活中顯示出優越性，婚前同居往往只有性關系沒有經濟和其他方面的關系。

因此這種關系并不穩定，同時也會出現一個極端的變化，原來戀愛雙方相互平等自由選擇的關系被婚前性關系所破壞，有些人更是因懷孕而完婚，并非出于兩人的真正愛情婚后難免不發生悲劇。

自80年代后以來，我國婚前的發生率逐年上升，由婚前而引起的未婚妊娠及各種婦科疾病所占比也逐漸增加。本文對此進行了初步研究，現將結果報告如下。

1 資料與方法

1.1 對象 以來自本院婦科門診的婚前患者作為調查、研究對象，共600例。

1.2 方法 調查采用常規婦科檢查及問答形式，調查中向研究對象承諾對所調查內容和診斷疾病嚴格保密，以取得患者合作。

2 結 果

2.1 就診者人口特征 年齡14-20歲168例（28%）；21-25歲348例；25歲以上84例（14%）。職業：工人102例（17%）；個體戶90例（15%）；服務人員114例（19%），待業青年132例（22%）；學生78例（13%）；其它84例（14%）。文化程度：初中252例（42%）；高中228例（38%）；大專以上120例（20%）。

2.2 患婦科病情況 600例患者就診廖斷情況如下（其中1名患者2種/或以上疾病，按2種/或以上疾病統計）：①妊娠168例（28%），其中妊娠14W以上需行引產手術者16例，年齡最小14歲（學生7名，中學生2名，本科生2名，研究生3名）流產152例。②性傳播疾病487人次。其中梅毒4例（0.7%）。I期1例，II期3例，淋病65例（10.8%）年齡最小17歲（兒童不在本調查中）最大58歲，合并盆腔炎5例，巴氏腺膿腫2例，其它陰道炎48例，妊娠11例，反復發作2次以上者57例，生殖器皰疹7例（1.2%），合并尖銳濕疣陰虱15例（2.5%），滴蟲性陰道炎61例（10.2%），合并尖銳濕疣13例，霉菌性陰道炎46例（7.7%）；非特異性陰道炎45例（7.5%），合并尖銳濕疣10例，細菌性陰道炎107例（17.8%），合并尖銳濕疣25例。③月經不調45例（7.5%），其中繼發于流產后23例（占本項51%）。

2.3 患病女青年心理狀態 對梅素、淋病、尖銳濕疣者中的150例，在診斷、治療過程中進行心理調查，情況見表1。

2.4 對性知識的了解和采取防護措施情況 該組患者對所確診疾病持懷疑態度者44例（29.3%），不明白性傳播疾病含義者24例（16%）；150人在發生性關系時絕大部分不采取避孕和防護措施，偶爾應用者19例（12.7%）。

3 討 論

本調查結查提示，在婚前的就醫患者中，疾病的病種是單純的，主要是妊娠（28%）與性傳播疾病（64.5%）。

本調查表明，絕大多數患者傳播疾病的女青少年同時有心理癥狀問題?？植?、痛苦與悔恨占絕大部分，擔心今后的健康，擔心對組建家庭的影響。但也有極少數有無所謂，有自暴自棄或報復男人的想法，而且所占比例相當可觀，應引起社會的重視。

近年來，隨著改革開放的不斷深入和西方文化思潮的涌入，人們的性觀念正在逐步發生變化，尤其對于性知識缺乏，自我約束能力較弱的青少年產生了很大影響，導致了一些婚前的不斷發生，以致未婚妊娠，性傳播疾病的流行。嚴重的危害青少年女性的身心健康。因此，給予她們心理衛生知識的疏導，加強青少年性健康教育，加強公共場所管理。這對防止婚前而發生的各種婦科疾病，尤其是性傳播疾病是十分重要的。

婚前有很多危害：①它給女方造成的心理壓力如恐懼、自卑、沖突等接踵而來。調查發現，有27.3%的人后怕懷孕，21.3%的很懊悔，21%的懼怕敗壞名譽。在接受人流手術時，怕手術痛苦者48.4%，不敢告訴家長者17.3%，不在乎者13%，手術后怕產生后遺癥的62.3%，怕失戀后不易再找對象的20.7%，無所謂者17%。②給女方身體健康造成嚴重影響。③使戀愛關系出現不利于女方的發展趨勢。在未發生婚前時，戀愛雙方是相互平等、自由選擇的關系，可發生之后情況則有所不同：一是雙方吸引力比過去逐漸減弱。原以為兩性關系很神秘，現在變得“不過如此”，過去的光彩、魅力顯得不奪目，不充滿力度了；二是女方再選擇機會減少。原來男方十分遷就女方，自女方委身于他之后，便以為“她再也離不開我了”、“非我莫屬了”，故對女方開始態度隨便、任意支配。

在青少年會采用的避孕方法上，男生會使用保險套的機率較高，有77.6%的高中職男生表示會使用保險套。而對女生來說，有60.6%的高中職女生可能會采取保險套的方式避孕。另外，在選擇服用避孕藥的比率，女生卻仍有20-25%的比例會使用避孕藥，此乃意味著女生可能受傳統宣傳避孕方式的影響，因而采用口服避孕藥的人數仍多。

綜上所述，婚前是不可取的。是一種錯誤的。因為婚前不受法律的保護；所以作為女性來講，一定要潔身自好，自重自愛，婚前不要以身相許，否則悔之莫及。

參考文獻

篇5

【關鍵詞】混凝土；鋼筋腐蝕；結構；化學反應

鋼筋混凝土是通過在混凝土中加入鋼筋、鋼筋網、鋼板或纖維而構成的一種組合材料，兩者共同工作從而改善混凝土抗拉強度不足的力學性質，為混凝土加固的一種最常見形式，具有材料來源容易、價格低廉、堅固耐用等特點，廣泛應用于公路、橋梁等結構中?；炷两Y構中鋼筋腐蝕導致結構物破壞或失效，已成為當今世界關注的重大課題之一，它在影響結構物耐久性因素中，占主導地位。在混凝土工程中，因為鋼筋的腐蝕造成眾多的工程事故，鋼筋混凝土中鋼筋受腐蝕的現象正逐步受到我國各方的重視。雖然我國在混凝土結構鋼筋腐蝕方向并沒有完整、系統、深入的調查，但是對鋼筋腐蝕現狀調查，分析腐蝕產生的原因，制定相關措施，對我國混凝土工程質量有著非同尋常的意義。

正常使用條件下，自然環境中的鋼筋混凝土的腐蝕并不嚴重，所以并未受到人們的重視?；炷两Y構由于環境污染和的建筑物老化的加重，環境介質中腐蝕性物質含量增加，遭受破壞的現象日益嚴重。根據統計，因為國民經濟中的1.25%是鋼筋腐蝕而造成的經濟損失，鋼筋腐蝕而造成的工程事故也時常發生，因此，鋼筋混凝土的腐蝕破壞問題已引起國內的關注，成為研究和關注的一個重要方向。由于鋼筋混凝土結構耐久性問題的加重，造成的經濟損失和人員傷亡已遠遠超出人們的預計。

截止1986年，美國已花費240億美元用于修復被腐蝕橋梁，而且以每年5億美元的速度增長。美國1984年報道，57.5萬座鋼筋混凝土橋出現鋼筋腐蝕破壞，其中40%的橋梁需要耗費54億美元來修理承載力不足與加固處理。建于1967年的美國明尼蘇達州境內一座跨越密西西比河標號為 1-35w鋼梁混凝土公路拱橋，在使用僅二十多年橋體就出現重大腐蝕現象，用局部修補的方法進行了修復，不久又出現裂縫和腐蝕現象，但未及時采取有效措施，最終于2007年發生重大坍塌事故，造成了人員的重大傷亡。加拿大早期由于大量使用“防冰鹽”，使得鋼筋混凝土橋梁等破壞嚴重。1986年同本運輸省檢查的103座混凝土海港碼頭狀況，發現僅服役20年的結構都需要修補。在英國、澳大利亞、歐洲、海灣國家中，由于氯鹽為主的鋼筋腐蝕破壞問題大量出現。根據1994年鐵路秋檢統計，我國鐵路中有損壞的鋼筋混凝土橋為2675座，其中由于鋼筋銹蝕而發生損傷的為722座，占27%。20世紀90年代前修建的海港工程竟然使用10～20年就會發生嚴重的鋼筋銹蝕。1979年建成通車的北京西直門立交橋，因為冬季撒鹽化冰造成的“鹽害”，在使用不足20年后便被迫拆除重修，重修費用高達3000萬元。由此可見，惡劣環境中（如酸雨、海洋環境、除冰鹽、高低溫等環境條件）服役的鋼筋混凝土結構耐久性問題十分突出。2001年，位于我國四川的宜賓大橋突然垮塌，然后僅使用了11年；使用僅不到20年就需重建或修理比比皆是，如澎湖大橋、北京西直門立交橋等。作者從國家安監局官網獲知，全國在5年內至少有17座大橋發生垮塌，造成傷亡近300人。因此，如何揭示鋼筋混凝七材料力學性能劣化規律，進行鋼筋混凝土構筑物耐久性評估，并合理預測剩余壽命，最終提出維修加固決策已成為當今土木工程界亟待解決的問題。?

1.鋼筋腐蝕對鋼筋砼結構的影響

1.1由于鋼筋受到腐蝕部分失效，失去抗拉性能，有效鋼筋受力截面積減小，致使構件截面單位承載力下降，發生局部應力過大破壞或變形過大。?

1.2鋼筋在混凝土內部有效接觸面積減少，嚴重的損失率可達45%以上，此時鋼筋已與混凝土脫離連接，但是混凝土構件表面可能無明顯剝落裂痕跡象。?

1.3混凝土保護層局部剝落，鋼筋外露，發生可見化學銹蝕。?

1.4混凝土保護層發生沿鋼筋長度方向的開裂，裂縫寬度達1至2毫米以上。?

2.鋼筋受腐蝕的原因

正常環境中，穩定的鐵的氧化物—鐵礦石經過高溫熔煉脫氧得到鋼，但是鋼卻處于不穩定的高能量狀態。鐵的活性很高，極易產生銹蝕現象，鋼的受腐蝕性（鐵銹）是指，鐵很容易在自然環境中的介質如h2o、o2、co2等作用下，發生化學反應生成穩定的鐵的氧化物狀態，這個過程可以用電化學方程式表示如下：

2fe+o2+h2o2fe2++4（oh）-fe（oh）2；

4fe（oh）2+o2+h2ofe（oh）3

在混凝土較為密實的情況下，水泥水化后將生成大量堿性的ca（oh）2。但在使用過程中隨著混凝土的碳化，鋼筋腐蝕會逐步產生。鋼的鐵離子（fe2+）和ca（oh）2中的（oh）-生成的fe（oh）2在堿性溶液中是不溶解的，鋼筋腐蝕產物的體積不斷地增大，鋼筋會阻止鋼筋腐蝕在混凝土的強堿性環境下會生成一層致密的鈍化膜。

但是，鋼筋的化學腐蝕還包括：鹽腐蝕、堿腐蝕、酸腐蝕等。但是當鋼筋混凝土構件在其他腐蝕環境下，鋼筋極易會發生鈍化作用，鋼筋表面的鈍化膜就會遭到破壞。這兩種情況是：

（1）水泥水化后生成的大量堿性的ca（oh）2會與空氣中的滲入混凝土內部co2反應，不斷向滲入混凝土內部形成碳酸溶于水并與水泥中堿性水化物ca（oh）2發生反應的化學反應，進行中和反應生成caco3與h2o（混凝土的碳化作用），它會使鋼筋表面不溶物fe（oh）2鈍化失效?然后，陰極、陽極反應生成的鐵離子和氫氧根離子會發生反應生成氫氧化鐵，氫氧化鐵會與o2以及溶于水的co2可進一步氧化成鐵銹。

篇6

【關鍵詞】不孕癥；心理狀態；護理

The Survey Results of Infertility Patients’ Psychological States and the Analysis of Nursing Strategy/CHEN Lan-mei，WANG Xiao-li，LI Jie-ming，et al.// Medical Innovation of China，2013，10（20）：101-102

【Abstract】Objective：To discuss the survey results of infertility patients’ psychological states and the analysis of nursing strategy.Method：200 cases of infertility were rolled in the study. The psychological symptoms levels，marital status and major source of pressure were investigated and the corresponding nursing strategy were discussed.Result：In the compare of psychological symptoms，the score of anxiety，depression and Sensitive interpersonal relationship of research object were higher than the normal levels. In the compare of marital status， the marital satisfaction and happiness sense of research object were lower than the normal levels.The pressure from the marriage got a proportion at most. Meanwhile，the pressure sources are complex.Conclusion：The infertility can reduce the patients` mental health states. The multiple perspectives psychologicalnursing should be done.

【Key words】Infertility；Psychological states；Nursing strategy

First-author’s address：Guangdong Maternal-Child Health Centers，Guangzhou 510010，China

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2013.20.050

不孕癥是指婚后或同居一年及以上，有正常性生活且未采取任何避孕措施而不能懷孕的疾病。有研究顯示，在所有不孕癥患者中，男性因素大約占20%左右，女性因素占33%左右，雙方因素占35%左右[1]。在實際工作中筆者發現，不孕癥給無數個家庭帶來了無盡的困擾，尤其是對于患者和患者的配偶，更是帶來了極大的心理創傷，輕則會導致家庭生活不和諧，重者甚至會造成婚姻關系破裂[2]。本文以本科2012年7月-2013年1月間接診的不孕癥患者200例為研究對象，就不孕癥患者的心理狀況進行調查，并對其相應的護理策略進行分析，現報告如下。

1資料與方法

1.1一般資料本文研究對象為本科2012年7月-2013年1月間接診的200例不孕癥患者，平均年齡（32.11±3.29）歲，平均不孕不育時間（4.65±1.11）年，其中原發性不孕不育132例，繼發不孕不育68例，在不孕不育原因方面，有89例有排卵障礙，有43例因輸卵管因素不孕不育，有20例因子宮因素不孕不育，男性不育24例，雙方免疫因素導致不孕不育14例，原因不明的不孕不育10例。

1.2研究方法本研究分為三部分進行，首先是對兩組患者的心理健康情況進行調查，使用筆者根據改良心理癥狀自評量表（SCL-90-R）自制的《不孕不育癥患者心理癥狀自評量表》對研究對象的心理健康情況進行測量。之后，將對研究對象的婚姻情況進行調查，使用《居民婚姻生活及性生活滿意度調查問卷》進行，調查分為婚姻滿意度、幸福感和家庭生活質量三方面。在本研究的第三部分，對研究對象的心理癥狀壓力根源進行了調查，本調查主要以訪談和開放性問卷方式進行，并通過對調查結果的分類，總結出可能導致患者心理癥狀成因及壓力來源。

1.3統計學處理所有數據經Epidata雙向核查輸入計算機，使用SPSS 17.0進行統計分析，計量資料采用（x±s）表示，各指標比較采用t檢驗，α=0.05。

2結果

2.1研究對象心理癥狀情況的調查結果見表1。

表1研究對象心理癥狀情況的調查結果（x±s）分

人群 焦慮 抑郁 人際關系敏感

研究對象 2.48±0.67 2.81±0.62 2.54±0.39

國內常模 1.54±0.27 1.63±0.38 1.20±0.41

t值 18.40 22.95 33.49

P值

2.2研究對象婚姻情況調查見表2。

表2研究對象婚姻情況的調查結果（x±s）分

人群 婚姻滿意度 幸福感 家庭生活質量

研究對象 80.36±5.68 81.30±4.82 86.39±6.39

國內常模 88.48±6.99 87.28±6.03 87.91±5.29

t值 12.75 10.96 2.59

P值

2.3研究對象壓力來源的調查結果研究結果顯示，在所有研究對象中，認為壓力主要來自于婚姻的有108例，占到了總體的54.00%，另有64例和28例患者的壓力主要來源為疾病治療本身和傳統文化，分別占到了總體的32.00%和14.00%。研究中發現，幾乎所有的患者壓力來源都不是單一的，都有兩種或兩種以上的壓力來源。

篇7

    近日，成都商報登出這樣一則消息：“一個特殊的組織—成都女子維權調查中心正式成立。該組織負責人宣稱：婚外債、家庭暴力、轉移婚姻共同財產將成為其受理的主要業務；維權形式則包括法律允許的范圍內，對丈夫的婚姻過錯各項進行取證，協調夫妻緊張關系等。這個組織的調查員即人們俗稱的”愛情偵探“來自省內各地，清一色的女性，近九成是離異的人士?！边@則消息一經公布，引起人們的議論紛紛。關于“愛情偵探”的出現，有人認為可以接受，因為能夠自己的婚姻上的合法權益；也有人對此持否定的態度，畢竟婚姻是兩人之間的事情，怎么好讓外人插手……無論如何，在筆者看來“愛情偵探”的出現所引發了新的法律問題是不容忽視的！

    筆者個人觀點認為，調查取證權是指調查事實和取得證據的一種權利。它有廣義和狹義之分，廣義的調查取證權即包括偵查權和狹義的調查取證權。在我國法律規定偵查權只有公安和檢察院及國家安全部門等部門才能行使！狹義調查取證權行使主體法律也僅規定了法院和刑事訴訟中的辯護律師以及民事訴訟法中的訴訟當事人有收集證據的權利?？梢姁矍閭商讲⒉皇切惺沟恼{查取證權的合法授權主體，那么“愛情偵探”所進行的調查取證行為的合法性就失去了成立的基礎。

    眾所周知，隱私權是是國際人權公約公認的一項重要基本人權，[世界人權宣言]第12條規定：“任何人對私生活、家庭、住宅和通信不得任意或非法的干涉，他的榮譽和名譽不得加以非法攻擊?！痹谖覈?，隱私權是指私人的生活安寧不受非法干擾，私人信息不被他人非法采集、刺探和公開的權利，隱私是個人不愿為他人知道或了解的私人生活及其信息，包括個人的生理的、生物的信息等基于自然人人格尊嚴的私人生活領域。隱私權和人格尊嚴存在積極密切的聯系，侵犯隱私權同時也侵犯了人格尊嚴。由于"愛情偵探"所要調查取證的證據的特殊性——他人私生活中對婚姻不忠的事實，而采取的調查取證的方式往往是跟蹤、刺探、暗中拍照等偵查手段，觸及他人的私生活方方面面，因而調查取證過程就不可避免地和他人的隱私權保護發生沖突。與此同時對實際生活中婚姻不忠的事實和不忠事實以外的個人私生活有時難以區分的，這也就容易發生錯判的可能性。根據我國[婚姻法]第十一條 規定：“夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉?！保覀兛梢耘卸幢闶欠蚱揠p方都有相互尊重不得干涉對方隱私的自由，同樣“愛情偵探”作為婚姻以外的第三人更不能經夫或妻一方授權就可以去侵犯另一方的隱私。

    我國[婚姻法]經修改后增加了第四條規定：“夫妻雙方應當互相忠實，互相尊重?！边@是[婚姻法]的一條指導性原則。各國民法典中也都有類似的規定，例如[法國民法典]212條規定“夫妻雙方有相互忠實、幫助、救援的義務”。夫妻之間信守忠實和相互尊重，這是婚姻幸福的基礎，也是夫妻雙方關系和諧，家庭互睦的前提，它既是道德標準又是法律要求。如果夫或妻的一方僅憑自己對另一方的懷疑而聘請“愛情偵探”去調查對方的私生活，那么這種行為本身就是違背的夫妻雙方互相忠實，互相尊重的法律原則，也是一種夫妻之間不忠不信的表現。所以聘請“愛情偵探”的結果最大可能是非但不能維護夫妻之間的和睦、家庭的穩定，從某種意義上說，加深了夫妻之間的裂痕，最終導致家庭的破裂。“婚姻是一葉舟，夫妻是舵手。若要達到幸福的彼岸，需要二人真誠配合，患難與共”這是一段形象的比喻。真正幸福美滿的婚姻關鍵在于夫妻雙方相互理解支持和彼此的互信。當然，即便到了不能維持的地步，雙方可以選擇離婚，這是法律賦予的離婚自由的權利，但是，也不必讓一個夫妻雙方的局外人介入其中。

    應當說，在今天“愛情偵探”現象的產生具有深刻的社會背景。近年來，隨著國門開放，西方“性自由”主義思潮的也開始沖擊我國的傳統的婚姻家庭。一時間，諸如婚外情、包二奶等不道德現象不斷涌現，給原本和諧的家庭帶來不穩定因素，離婚率逐年上升。按我國[婚姻法]的相關規定對于夫妻之間有嚴重過錯的一方，另一方有請求賠償的權利。然而現實生活中，要得到法律的支持，主要是證據問題。。對無過錯的一方而言，取證是一件相當困難的事。個人只能求助于社會力量的幫助，正因為有了這個需要，所謂的“愛情偵探”職業也就應需而生了。“愛情偵探”產生的緣由，的確有其合理性的一面，另一方面，“愛情偵探”在沒有正當途徑獲取證據的情況下，會采取違法的、侵犯他人的合法權益的方式采集證據，反而激化了矛盾，不利于社會的穩定。因此對“愛情偵探”作為新生的職業群體在維護其委托人合法權益的同時又侵犯法律保護他人的合法權益的尷尬境地值得我們反思。

篇8

【關鍵詞】 城鄉； 中年夫妻； 婚姻質量； 心理健康

科學發展觀是指導我國現代化建設的嶄新的思維理念，構建社會主義和諧社會作為其思想內容之一受到廣大人民群眾的關注。家庭作為社會的細胞單位，其結構的穩定是社會和諧發展的重要前提和基本保障。而婚姻在家庭中有著核心的地位，可以說一切家庭生活都是圍繞婚姻生活展開的，同時夫妻關系也是人際關系中最長、最重要的關系之一，婚姻生活因此也成為衡量一個家庭生活質量高低的重要內容。目前國內外對于婚姻質量的研究具體主要集中在以下幾個方面：一是著重探討影響婚姻質量的因素，常見的模式有：研究夫妻個性特征對婚姻質量的影響；研究時間對婚姻質量的影響，如家庭周期、結婚年數和年齡等；工作對婚姻質量的影響；社會角色對婚姻質量的影響；休閑方式與質量對婚姻質量的影響等。二是對不同群體的婚姻質量狀況調查研究，主要針對的是教師、飛行員、護士等不同的職業群體的研究。三是有關婚姻質量對家庭成員的影響的研究，重點研究的是離婚給家庭成員，尤其是對孩子造成的影響。在眾多的研究中，專門以中年夫妻為研究對象，以城鄉為主要變量的有關研究甚少。但是中年夫妻作為社會的中流砥柱，其婚姻質量不僅會對夫妻自身的心理健康產生影響，同時還會給家庭中的子女、父母等其他成員的生活滿意感、幸福感等方面造成影響。因此本研究以中年夫妻婚姻質量以及心理健康水平存在城鄉差異為研究假設探討，并最終試圖探討出提高夫妻婚姻質量的策略，為營造中年夫妻幸?；橐鼋】敌睦硖峁﹨⒖?。

1研究方法

1.1研究工具

（1）Locke-Wallace 婚姻調適測定量表。共有15個條目，問卷的評分范圍為2～158分，分數愈高，婚姻調適愈好。評分低于100分者為婚姻失調，評分高于100分者為婚姻調適良好。該問卷有良好的信度和效度[1]。（2）癥狀自評量表（ SCL-90）。該量表已被我國學者大量使用，并證實有著較好的信效度。

1.2調查對象和方法

本研究隨機抽取云南省不同州市的城鄉中年夫妻（界定生活在鄉鎮及鄉鎮以下地區的夫妻為農村被試，縣級及縣級以上城市的夫妻為城鎮被試）250人進行調查和非結構訪談。按編號將每對夫妻問卷作為1套，在本次研究共發放問卷250份，收回有效問卷為208份，即104套，占調查人數的83.2%。來自農村53對，來自城市51對。研究著重比較和分析了城鄉中年夫妻的婚姻質量及心理健康水平，并探討婚姻質量與夫妻心理健康水平之間的關系。

2結果與分析

2.1一般資料

本次調查夫妻的平均年齡為（47.40±5.03）歲，其中丈夫平均年齡（48.56±4.99）歲， 妻子平均年齡（46.25±4.82）歲?；辇g16～28年。

2.2城鄉夫妻婚姻質量比較分析

采用獨立樣本t檢驗對城鄉夫妻婚姻質量進行比較，用配對樣本t檢驗對夫妻間的婚姻質量進行比較，見表1。

由表1可知，農村夫妻的婚姻質量與城市夫妻的婚姻質量存在顯著的差異，農村夫妻的婚姻質量92.79±27.04顯著低于城鎮夫妻的婚姻質量101.85±21.05。根據Locke-Wallace 婚姻調適測定量表的結果解釋標準，就平均分而言，農村夫妻婚姻調適失調，城市夫妻婚姻調適良好。對妻子和丈夫的婚姻質量進行分析，妻子的婚姻質量城鄉差異不顯著，而丈夫的婚姻質量存在顯著的城鄉差異，城市丈夫的婚姻質量104.33±21.87顯著高于農村丈夫的婚姻質量93.81±23.23。

無論是在總體上、農村或城市，妻子與丈夫之間的婚姻質量不存在差異，但是分析農村與城市兩項的t值發現，城市夫妻之間的t=-1.857大于農村夫妻婚姻質量差異的t=-0.557，說明在一定程度，城市夫妻之間的婚姻質量差異可能大于農村夫妻之間的差異，同時表1表明，丈夫的婚姻質量無論在總體上、城市還是農村都高于妻子的婚姻質量。

2.3心理健康水平的比較

夫妻SCL-90結果分的比較見表2。由表2可知夫妻總體上在各因子以及SCL-90總分上存在統計學意義上的顯著的城鄉差異，而妻子在敵對因子上不存在顯著的城鄉差異，丈夫在各因子上均存在顯著的城鄉差異。

各因子的癥狀檢出率顯示，農村夫妻各項癥狀因子檢出率都高于城市夫妻，其中農村夫妻總分大于160分的人數占到了所調查的農村夫妻人數的一半。見表3。

全體夫妻婚姻質量與各因子之間成負相關（P0.05），農村妻子婚姻質量與軀體化、焦慮兩個因子相關不顯著（P>0.05），農村丈夫的婚姻質量與軀體化、強迫、人際、焦慮、恐怖、偏執及其他7個因子相關不顯著（P>0.05）；城市夫妻婚姻質量除了其他這一因子上城市全體夫妻及丈夫與之成弱的正相關外，其余婚姻質量與各因子均成負相關，城市夫妻總體上與軀體化、抑郁有顯著的相關（P

婚姻是個體成長過程中的重大生活事件，婚姻當事人對婚姻的主觀感知是衡量夫妻婚姻質量的一大敏感指標，同時婚姻生活中的各種婚姻變動會對夫妻的心理健康產生影響。對于城市和農村不同地域的夫妻，由于文化水平、孩子數量、經濟負擔以及其他各種精神與物質資源擁有量的差異，會使其婚姻質量存在某種程度上的差異。

通過本次調查發現婚姻質量無論是在總體上還是城鄉之間不存在顯著的性別差異，這可能是由于本次調查的群體為中年夫妻，這一群體結婚年數大多在20年左右，由于長期的相處，使得彼此之間的差異越來越小，對于婚姻幸福度的感受性也趨于一致，因此彼此對婚姻的滿意度、評分標準的高度相似造成了差異的不顯著結果。

研究結果發現城鎮夫妻的婚姻質量平均分大于100，農村夫妻婚姻質量小于100，按照Locke-Wallace 婚姻調適測定量表結果的解釋可知，農村夫妻的婚姻調試失調，城鎮夫妻婚姻調試良好，城鎮夫妻婚姻質量高于農村夫妻。這一結果與張萍等[2]的研究結果相反，筆者認為由于婚姻關系作為一種特殊的社交關系，其發展和維護需要更多的認知資源和能力，在本次調查中城鎮夫妻相對農村夫妻有著較高的文化水平和受教育程度，因此他們可能會更有意識去進行情感交流，同時有能力相互支持，使得他們有較高的婚姻滿意感。此外，城鄉夫妻個體婚姻資源量的差異也可能是導致這一差異的重要因素。但是進一步的分析表明，妻子的婚姻質量不存在城鄉差異，而丈夫的婚姻質量存在城鄉差異，探究其原因可能是與妻子在家庭中的地位以及夫妻雙方受教育水平有關，而其更深入的原因還有待進一步的研究。

就心理健康水平來說，城鎮夫妻心理健康水平高于農村夫妻（SCL-90各因子及總分城市夫妻分數低于農村夫妻）；從表3的癥狀檢出率也可以看到，在SCL-90評分中出現癥狀因子的農村夫妻多于城鎮夫妻。這可能是由于城鄉夫妻擁有的各種社會、物質資源量的差異造成，[3]相比較而言，城鎮夫妻的學歷、職業、收入水平、物質資源等都比農村夫妻的更高、更豐富，但是大部分農村中年夫妻卻需要撫養多個孩子、需要承擔一些與自己能力不相符的社會責任，這就使得在生存競爭中農村夫妻會感受更多的壓力，從而影響其心理健康水平。同時研究表明全體夫妻以及農村夫妻的婚姻質量與心理健康水平（SCL-90大部分因子及總分）分別成顯著的負相關，說明婚姻質量對夫妻心理健康水平的影響在總體上以及農村夫妻上的影響較為顯著，但是對城市夫妻各自的影響相對較弱?；貧w分析的結果也表明，婚姻質量對心理健康水平的解釋力在總體上以及農村夫妻上更為顯著，在城市夫妻上這種解釋力不顯著。筆者認為可能是城市夫妻與農村夫妻相比，其生活內容更為豐富和復雜，這就使得婚姻生活占其日常生活內容的比例比農村夫妻的小，影響其心理健康的因素除了婚姻質量外還有許多其他的因素起著作用。同時可能由于受教育程度的差異，城市夫妻文化水平相對較高，會有維持良好夫妻關系的自覺性，能有意識地調節和化解夫妻生活中的矛盾，懂得并具有有效的方式來及時的溝通以消除家庭環境的緊張，從而促進了夫妻婚姻生活的和諧，更好地維持自身的心理健康。

4改善婚姻狀況的策略

篇9

基本情況

5年來有離婚家庭61個，因外出務工離婚的家庭有53個。其中：一方外出務工有28個，雙方均外出務工有25個，女方提出離婚的有32個，男方提出離婚的有11個，雙方均提出離婚的有9對。

調查發現，造成農村夫妻矛盾的主要因素有三

第一是外出打工人員一般年收入在1萬-2萬元，經商人員更高，和在家鄉的收入反差強烈，加之文化程度偏低，導致人生觀、價值觀發生變化，易造成夫妻關系不和諧；

第二，農村離婚頻率較高的年齡段為25歲-40歲，這一代人多因"父母之命、媒妁之言"而早婚，自由戀愛比例極低，感情基礎本來就較差，其中一方一旦"出走"，便會重新審視戀愛、婚姻和家庭，給原有婚姻帶來不穩定因素；

第三，外出務工夫妻長期兩地分居，缺乏必要的溝通，共同語言減少，久而久之感情疏遠，很難經得起沖擊。

調查顯示，外出務工目前已經成為農村婚姻離婚的主要誘因。在離婚的61對家庭中，因外出務工導致離婚的有53對，占87%。

調查發現，60％以上是由妻子先提出的，20%由丈夫先提出的，這一比例顯示，近年來“休夫”現象呈上升趨勢。

調查顯示，隨著婦女社會地位的提高及經濟的相對獨立，女性更重視雙方感情和婚姻家庭的質量，很多女性面對不思進取、缺乏家庭責任感的丈夫勇敢亮出“紅牌”，特別是當婚姻關系名存實亡時，她們往往會選擇離婚。從積極面上看，這也體現了現代女性不必靠男人生存的現實，也體現在對待婚姻的觀念和態度上的改變。

調查顯示，位居第一位的仍是“第三者”問題。家中留守女性不堪農村繁重的體力勞動，依賴于留守男性，有紅杏出墻的現象，外出務工人員受環境影響，思想觀念逐漸解放，責任意識慢慢淡泊，面對婚外情，更注重自身生活質量，女性在這一方面表現的尤為突出，從而導致婚姻家庭的破裂。每到春節期間，外出打工者返鄉后，法院審理的離婚訴訟也呈同比增長的勢頭。這期間的離婚案件占全年審理案件的50％以上。

夫妻雙方感情破裂，要求離婚無可厚非。但大量外出務工導致離婚的背后，隱藏著一些社會現象，高離婚率使子女撫養和老人贍養成為農村日益嚴重的社會問題，應引起重視。

通過調查，我們認為應從以下幾方面來預防外出務工對婚姻家庭負面影響。

其一司法部門在加大普法宣傳和道德教育的同時，根據新婚姻法合理調處，對于確屬感情破裂的盡早促其離婚，對有過錯方應在經濟上進行制約，保護無過錯方的合法權益。

其二，社會和政府應該給農村家庭更多關注，基層政府組織應定期派員走訪外出打工者家庭，及時掌握夫妻雙方的思想動態，盡可能避免或減少更多家庭的破裂。

其三，提倡男女平等，真正實現同工同酬，縮小收入差距。

其四，社會和政府應解除外出務工人員后顧之憂，如小孩入學、老人養老、農村勞力問題，創辦高質量的全托幼兒園、公寓式中小學校、養老院，并集中組織剩余勞動力完成農村繁重的勞動。

篇10

法院開庭審理后認為,張某對王先生的跟蹤行為已經侵擾了王先生的生活,構成侵害隱私權,應承擔相應民事責任,但王先生要求的1萬元撫慰金數額過高,酌定判決其賠償精神撫慰金2680元,并書面向王先生賠禮道歉。

在當今復雜的社會環境中,越來越多的人面臨著婚姻危機。夫妻一方有外遇成為破壞婚姻家庭穩定的主要原因之一。很多人在面對這類問題的時候不能冷靜、理智地處理,往往采取一些不當的手段,甚至產生一些極端行為,不但最終導致婚姻無可挽回,有的還付出了沉重的代價。在這樣的背景下,社會上出現了一些所謂的婚姻調查機構和專業從事婚姻調查的個人,采取跟蹤、偷拍、偷錄等手段為當事人獲取證據,以便在將來的離婚訴訟中占得有利的地位。但這樣一來就不可避免地與公民個人的隱私權保護產生了矛盾。

在我國現行法律條文規定下,隱私權沒有形成獨立人格權保護,在司法實踐中,遇到隱私權問題時,一般是以名譽權的名義來保護隱私權。司法解釋雖有隱私權的保護條款,但沒有隱私權的概念,沒有對隱私權作出具體界定。2010年7月1日正式施行的《中華人民共和國侵權責任法》明確提出了隱私權的概念?！吨腥A人民共和國侵權責任法》第二條規定:“侵害民事權益,應當依照本法承擔侵權責任。本法所稱民事權益,包括生命權、健康權、姓名權、名譽權、榮譽權、肖像權、隱私權、婚姻自、監護權、所有權、用益物權、擔保物權、著作權、專利權、商標專用權、發現權、股權、繼承權等人身、財產權益?！边@標志著我國從法律上正式確立了隱私權的概念。

在我國,隱私權是指私人的生活安寧不受非法干擾,私人信息不被他人非法采集、刺探和公開的權利。隱私是個人不愿為他人知道或了解的私人生活及其信息,包括個人的生理的、生物的信息等基于自然人人格尊嚴的私人生活領域。隱私權和人格尊嚴存在密切的聯系,侵犯隱私權同時也侵犯了人格尊嚴。本案中,張某采取長期跟蹤的方法了解和刺探王先生的私人生活信息,就已經侵犯了王先生的隱私權。不管張某的這種行為是受何人委托,用于什么樣的目的,其行為本身就是對他人權益的侵害,因此必須為此承擔相應的民事責任。

本案中,所體現的另外一個法律問題是,司法機關以外的組織或個人有沒有調查取證權的問題。調查取證權是指調查事實和取得證據的一種權利。它有廣義和狹義之分,廣義的調查取證權包括偵查權和狹義的調查取證權。在我國,法律規定偵查權只有公安機關和檢察院及國家安全部門等單位才能行使。狹義調查取證權的行使主體,法律也僅規定了法院和刑事訴訟中的辯護律師以及民事訴訟的訴訟當事人有收集證據的權利。訴訟當事人以外的其他組織和個人是無權進行調查取證的。

這里就存在著一個模糊地帶,即當事人有沒有權利委托他人為自己調查取證,法律目前沒有明確的規定。也正因為如此,才給各種各樣的婚姻調查機構提供了生存空間。但無論如何,這些調查取證行為必須有一個前提,就是采用合法的取證方式,同時不得侵犯他人的合法權益。如果取證方式不合法或者侵犯了他人的合法權益,就要承擔所取得的證據不具備證據效力而不被法院認可的后果,構成侵權的還要承擔相應的民事責任。