彝族火把節范文

導語：如何才能寫好一篇彝族火把節，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農歷六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特征的節日，更是全族人民的盛典。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。

農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月歷法的一個年節，火把節又叫星回節，俗有“星回于天而除夕”之說，相當于彝歷的新年。

火把節由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長?；鸢压澰跊錾揭驼Z中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述?；鸢压澋脑螒B，簡而言之就是古老的火崇拜?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。

到了節日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動萬歲。

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尊敬的領導、各位彝族同胞們、同志們：

大家晚上好！

在這生機萬象、激情燃燒的仲夏時節。我們歡聚在此一起點燃祈盼平安幸福的火把，隆重舉行2019彝族火把節在此我謹代表......向本次參加火把節的彝族同胞、各族兄弟姐妹、表示節日的祝賀。向各位領導、各位嘉賓的光臨表示熱烈的歡迎！向籌備本次火把節辛勤勞動的同志們表示誠摯的謝意！

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵。2006年5月20日，彝族火把節經國務院批準已列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。

2010年被聯合國教科文組織列入"2010年世界非物質文化遺產審批項目"?；鸢压澆粌H僅是一個節日，更是一個文化的傳承。

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火把節古代又稱“星回節”。關于星回節的起源，其說法各不相同：納西族是為紀念一位保護人間五谷豐收而犧牲的天將；傈僳族是為歡迎諸葛亮南征而點燃火把前去驅散前進路上的瘴氣，趕走猛獸；彝族是為除蟲害、慶豐收；彝族支系撒尼人則是為慶賀撒尼英雄用羊角火燒死欺壓撒尼人的魔王。

火把節的由來傳說不一。白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酉長，發覺酉長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時，卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火申自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉游寨，以示紀念。

一說南詔王皮邏閣邀約五詔首領聚會，鄧淡詔首領之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套于夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫尸以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。慈善禮葬其夫后，閉城自盡，故滇人于是日燃火炬以吊之。

一說很久以前，天上兇神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。為了戰勝兇神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同兇神作戰九天九夜，殺死了兇神，為民除了害。天王聞訊大怒，就下“天蟲”吃莊稼，妄圖把人們餓死。時值彝歷“虎丹”時節，洋芋結薯，養麥開花，包谷“背兒”的時候。鋪天蓋地的“天蟲”吃了三天三夜，眼見彝家的莊稼就要毀于一旦，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死“天蟲”的對策。于是彝族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲"。火把舉了三天三夜，燒死了大部分“天蟲”，保護了莊家，奪取了豐收。少部分“天蟲”躲進了莊稼地，為了預防它們再次遺害于民，每年"虎丹"時節，彝族人民就高舉火把，這樣年復一年，形成了今天的火把節。

火把節的來歷，在白族、納西族、普米族等各民族中，還有許多傳說。而上述火燒松明樓一說最為普遍。

每逢火把節，彝族、白族家家戶戶門前都要豎起一個火把。在廣場中央堆砌起一個寶塔形火炬。選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用于柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲匯集于廣場，將樹塔點燃。頓時火光沖天，干柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山岳。納西族的火把節定于農歷六月二十五、二十六、二十七日，是納西族人民僅次于春節的一個隆重節日。火把節第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細條，申間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節。第三天是火把節的，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達旦。在不少彝族地區，還舉行賽馬、斗牛、摔餃、射箭、拔河、打秋千等活動。

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四川省西南部涼山彝族自治州的布拖、普格兩縣是火把節的中心,被譽為“火把之鄉”。在這里,火把節這一古老民俗保持得完美、有特色,也最隆重,于是我和攝友相約去布拖。短短一周的火把節早已吸引了各方游客三萬余人前來,我住在了彝族朋友的家中,該房屋土木結構,頂部為雙斜面,覆以小塊木板,用石塊壓住。室內隔為三間,中屋挖一火塘。塘內燃火,既是灶,又是冷天取暖的地方?；鹛僚凿佊畜?是家庭活動的場所。住房的左側修筑小碉樓,適用堅固,是彝族人民的一種傳統建筑。

布拖縣城邊的短途交通工具主要是雙輪馬車,我坐上馬車與先行而至的攝友會合。突然,幾個女孩從后面追上來“吊車”,原來是可愛的彝族小孩要搭順風車。與攝友會合后,我們一同來到彝族餐館。涼山彝族以玉米、蕎子、洋芋為主食,喜大塊肉,“坨坨肉”和“酸菜湯”是其傳統佳肴。酒在彝族生活中占有十分重要的位置,婚喪大事、喜慶年節、探親訪友、排解糾紛、結盟起誓,無酒無以成禮,無酒無以成飲。咂酒是一種自釀酒,以青稞、大麥為原料,煮熟后拌上酒曲放入壇內,以草覆蓋釀成。在涼山,喝咂酒也稱“桿桿酒”,啟封飲時,向壇中注入清水,插上竹管,輪流吸飲,吸完再添清水,直至味淡,食用酒渣。我們品嘗了一桌原汁原味彝族特色的美酒佳肴。

火把節期間,布拖縣各鄉鎮每天都舉行各種民間文化體育活動,以拖覺鎮最為多樣。拖覺鎮主街道長約500米,多云的天空籠罩著這個高寒山區的彝族小鎮。往鎮口走,發現很多人席地而坐,原來彝族有席地而坐的習慣。鎮上有家首飾加工坊,老銀匠干這行30多年了,每年節日前的一個月最為忙碌,周邊鄉民都要來加工不同檔次、款式各異的首飾。嫁女用的銀冠頭飾很是珍貴,彝家人用帶“喜”字的綢緞小心包裹后才拿回家。

清晨,方圓幾十里的人們帶上干糧,攜兒帶女向過火把節的固定場所――火把山聚集。彝族人民還保留著漢晉時期錐髻、披氈、跣足的傳統風格,穿右衽窄袖貼身上衣,袖口、領口、襟邊鑲有花邊。男女均戴耳環、戒指、手鐲,男子喜在左耳佩戴綴有絲穗的紅黃色大耳珠,婦女則穿雙耳。彝人以黃色為美,姑娘以黃臉蛋為美,自古以蕎粉調成糊擦臉。我們看到姑娘們戴著鏤花銀牌,撐一色的黃油布傘而來……在滿山遍野都是綠的夏季,黃色是那么地鮮麗。在強光透射下,姑娘們的臉被映襯得呈微黃色,更加美了。因晚到一天,我錯過了拖覺鎮的選美活動,深以為憾,但聽說選美的評委由幾位德高望重的彝族老人組成,他們穿梭于人群中,仔細審視,評頭論足。選美除原始的方法外,還有服飾表演、才藝展示、現場回答問題等。

賽馬,是火把節的一項主要活動。涼山盛產建昌馬,這種馬短小精悍、負載能力強、行走崎嶇山路如履平地,因而成為涼山彝族馱載和乘騎的主要工具。許多彝人以擁有一匹上好的建昌馬而自豪,常將自己精心飼養調教出來的駿馬炫耀于眾,尋找對手比高低?；鸢压潏錾想S著裁判的一聲槍響,參賽馬兒如離弦之箭,騎手伏于馬背風馳電掣,塵飛土揚,歡聲雷動。經過10多輪比賽,第一名是年僅16歲的少年。涼山彝族從小會騎馬,練得一身好騎技,在大規模的比賽中獲勝,不僅僅是個人的榮耀,也是全寨和家族的光榮,故而倍受敬重。

斗羊,是我生平第一次看見。選手牽來精心飼養調教的公羊,與其他公羊決一高低。兩只公羊各自退后15米,然后加速向對方猛沖,只聽“砰”的一聲,兩個羊頭撞在一起,估計撞擊力量在100公斤以上。碰撞之后昏倒在地,即被宣布戰敗。若較不出高低,兩只羊再后退十多米,重復上次動作,直到其中之一認輸為止。

摔跤,是彝族青壯年男子喜歡參加的競技活動,以先被摔倒在地為負,凡來參加集會的人都可臨時加入編組進行比賽。賽場就地畫15平方米的區域,鋪上一層白灰即可。選手在上面摔跤,白土飛揚,氣氛非常熱烈。

我們在觀看了力的角逐后,返回布拖縣城欣賞都荷舞蹈。都荷舞是流傳于涼山彝族的女子集體歌舞,由一人領唱領舞,領唱一句,眾和一句。舞者一手持黃傘,一手牽著前人手或荷包帶,也可前后互牽頭巾兩端,形成圓圈,先由左向右,再由右向左,緩慢而悠閑地循環跳唱。都荷舞的步法簡單,道具則除了異彩紛呈令人眼花 繚亂的漂亮服飾外,還有黃色油布傘、四方頭巾和三角荷包。相傳這是古時男人狩獵歸來,婦女在火堆邊燒烤獵物,向周圍的男人斟灑,并圍圈而舞,以示慶賀,表示慰問。經多年的演變,形成了現在這種手持陽傘圍圈踏歌而舞的形式。彝族人民能歌善舞,秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術,在火把節這一習俗中形成的歌調、傳說乃至史詩表演等,當屬人類口頭及非物質文化遺產。

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說到涼山，許多人也許不了解，但提起它的首府西昌卻一定不陌生。涼山彝族自治州位于四川省西南部，是我國最大的彝族聚居區，其首府所在地西昌市為我國著名的航天科技城。當然，我千里迢迢趕來這里，并不是為了參觀衛星發射基地。

火車從成都出發，在成昆鐵路上一夜馳騁，伴著熹微的晨光，車開進了西昌站。一出車廂，我就感受到了涼山之“涼”，雖然是盛夏季節，川西高原上西昌的清晨果然還是有些微涼。無心留戀西昌城內的風景，我直奔此行的第一個目的地一邛海。

早聽說過西昌有“月城”之稱，因其海拔較高（1500～2500米），天氣晴朗，能見度高，夜晚皓月當空。不過，現在還是早晨，賞月暫且押后，我還是先去邛海邊的“月色風情小鎮”訂好客棧，落腳后再準備“環?！敝谩?/p>

為了避暑，不少朋友紛紛奔向了太平洋上星羅棋布的島嶼，奔放如普吉，熱情如巴厘。我卻更愿意找一個群山環抱的寧靜的高原海子，在岸邊坐下，讓柔波把心中的燥熱與煩惱一同帶走。我居住的客棧面對邛海，背靠瀘山，走不了多遠就是邛海公園。有人說，西昌因邛海而美麗，即使它沒有青海湖那般遼闊，也沒有九寨溝的水那股碧藍，但這一湖水給城市帶來了靈氣，是普通老百姓觸手可及的美景。正如人們把眼睛比作心靈之窗，邛海就是西昌之眼。

邛海公園內木制的親水棧道曲曲折折；花徑長堤蜿蜒百米，在花木樓臺掩映間，有奇石飛瀑；公園最北端的古榕廣場上兩顆千年古榕樹傲然而立。這些雖然不是什么了不得的景致，但邛海公園實實在在是西昌老百姓的后花園。

要想充分感受邛海的美，最好的方式是租一輛自行車環海一周。邛海公園有車出租，專業自行車駕馭不了，我就隨便跨上一輛簡單的女式車出發啦。湖岸邊三角梅開得正盛，一簇又一簇滿眼火紅。后來聽說它正是西昌的市花，也難怪，只有四季不敗的三角梅才能體現“一座春天棲息的城市”的精與髓嘛。

環海公路修得平整，騎起來不算很辛苦，沿途的風景更是能起到緩解疲勞的效果。騎著小車途經觀海灣、青龍寺、月亮灣，一路走走停?？纯?，因為總想多停留一下，把美景裝進相機，時間耽誤了不少，看來是很難完成全程環海的計劃了。到達小漁村時，一家連一家的燒烤店勾得我饞蟲大動，干脆好好慰勞一下自己。曾經聽說過“西昌燒烤”的人名，也聽四川的朋友講過“許多成都人為了吃燒烤特地開六七個小時的車來西昌飽餐一頓就走”的事情，現在終于有機會親臨品嘗了。邛海魚蝦燒烤是西昌燒烤中的代表，整個小漁村都以現撈邛海新鮮魚蝦燒烤為主打。隨便挑一家在“?！边呑拢粗ü怍贼缘乃?，吃著烤魚片、烤魚排，就別提多美了。尤其值得一提的是這里久負盛名的醉蝦，上桌揭開蓋子，只見邛海青蝦還活蹦亂跳。不一會兒，在辣椒、花椒、醋、酒的共同“熏陶”下，它就徹底迷糊了。夾一只醉蝦放進嘴里，只有一個字——鮮！對無辣不歡的人來說，這一盆醉蝦實在辣到爽，難怪人說“不吃醉蝦就等于沒到過西昌”。喂飽了自己后，天色已經不早，繼續環海則時間不足，但直接原路返回邛海公園又覺得可惜，干脆一口氣騎到火把廣場。

涼山的美景不少，“最后的香格里拉”——木里就在這里，那是被英國作家詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中稱為“天堂”的地方，許多驢友從這里徒步穿越至稻城亞丁或瀘沽湖。什么？瀘沽湖不是在云南么？現在瀘沽湖和云南麗江連成一條熱門旅行線路，讓人以為瀘沽湖就在麗江附近。其實，瀘沽湖位于四川和云南兩省交界處，四川部分屬于涼山彝族自治州鹽源縣，從西昌出發去瀘沽湖也是不錯的選擇。不過，我此行的真正目的不在木里也不在瀘沽湖，而是與“火”密切相關。

火舞盛夏，熱情彝鄉

每年農歷六月中下旬，一場火的圣典都會在我國最大的彝族聚居地涼山轟轟烈烈地上演。彝族是崇尚火的民族，他們視火為攻無不克、戰無不勝的神物。彝家孩子從呱呱墜地起就必須接受火塘的洗禮，去世時又以火葬結終。可以說，火是彝族人忠貞不渝的靈魂。每年的火把節之夜，從山寨到城鎮，從高山到平壩，葬族人的家園變成了火的世界。與很多深藏著的美景走向大眾的路徑一樣，最先涌向涼山火把節的是畫家和攝影者，震撼的圖畫和影像通過他們傳向世界，隨后游人紛至沓來。

涼山州每三年舉辦一次全州規模的國際火把節（編者注：2013年起改為五年一屆）。一到這個時候，整個涼山都將陷入狂歡。雖然今年不是國際火把節的舉辦年，無法見證那樣的勝景，但各縣市自行舉辦的火把節也不容錯過，尤其是布拖、普格二縣。布拖縣和普格縣曾經被合并過，現在對“火把節之鄉”的名號互不相讓。其實，布拖的衣某片區、拖覺鎮和普格的西洛片區、螺髻山鎮都將彝族火把節的傳統保留得相當完整，且又各具特色，被稱作“火把節之鄉”都算名副其實?；鸢压澋恼諔撛谵r歷六月二十四日，不過在涼山，過火把節的日子有前有后，并不拘泥于二十四日，布拖就比普格早過。我來的日子正好能趕上普格縣西洛片區的火把節。

早晨從縣城出發，山路兜兜轉轉，一路上陸續看到身著彝族服飾的男女老少背著背簍徒步趕往火把場。在這里，有不少彝人還保持著古樸的生活方式，漢語也不大懂，平時很少走出深山，只有盛火的火把節能把他們匯聚到這里——古老的西洛日都迪散火把場。這是一塊山間的橢圓形平地，我到達時，彝人已經三三兩兩地坐在山坡上等待他們一年一度的盛會。

火把節活動在中午正式開始，開場便是最令人期待的“朵洛荷”表演。最早使我萌生來涼山參與火把節想法的，就是我在網上看到的一張“朵洛荷”表演的照片：身著彝族傳統盛裝的美麗少女們舉著黃傘，或拉手組成圓圈，或踏著碎步舞動，不斷變換各種隊形，令人大為贊嘆。而“朵洛荷”不僅是歌舞表演，更是一場選美比賽。從前各村各自舉辦“朵洛荷”選美，本村德高望重的長者就是評判，現在全體觀眾都可以選出自己心中最美的少女。涼山州舉辦全州規模的國際火把節時，各地拔尖的美女都會齊聚西昌，據說每一屆的選美冠軍都無一例外的來自“美女之鄉”美姑縣。還聽說近些年來，許多參與選美的姑娘都已走出大山在外地上學，只是在火把節期間特地回來參賽，真正的山里姑娘的已經越來越少。不過，在西洛的選美場上，我們還是可以強烈感受到古樸與原生態之美。

看過了柔美的彝族女孩，接下來就是野性主導的戰場。斗牛并不只是西班牙才有，這里的斗牛比賽更加激烈，幾乎毫無優雅可言，一切都是血的較量，力的殊死搏斗。最激動人心的時刻莫過于牛在生死之間會突然沖向看臺，雖然有些危險但卻相當刺激，在場的人都十分亢奮。除了斗牛，在彝族人的家園，還會有斗羊、斗雞等各種動物大賽，讓人大開眼界。

篇6

火把節祝福語短信一

一、彝族美女多，都來放把火;歡歡樂樂過節日，事業興隆愛情火;慶祝事業上層樓，祝你愛情甜蜜多;只愿生活美如意，幸福快樂紅似火。

二、輕輕的我來了，給你稍去一把火;輕輕的你火了，興旺發達錢很多;輕輕的給你一個幸福的祝福，祝福你事業發達，愛情美滿。

三、火把節到了，美麗的身影在輕輕起舞;漂亮的xx給你帶去祝福，一祝，愛情美滿甜如蜜;二祝，事業飛黃騰達;三祝，工作順利;四祝，幸福快樂這一生。

四、人生最火的是擁有最甜蜜的愛情，擁有最幸福的家庭，擁有最滿意的事業;祝福你從火把節這天開始，你愛情永遠甜甜蜜蜜，你家庭永遠各協幸福，你事業永遠輝煌騰達。

五、我們火急火了的來到這個世上，又火急火了的參與了學習與工作，然而又火急火了的結婚生子，最后火急火了的離開這個世界;人生就是這樣，來到這個世上就是為了火一把;?；鸢压澘鞓?

六、火把節，最快樂的節日;放掉你手上工作，理清你頭腦的思路，拋開你所有的煩惱;快快樂樂的過一個火把節，讓自己這一生好好的火一把;祝節日快樂!

七、彝族姑娘美不美，看哪翩翩起舞的身姿你就知道;彝族姑娘好不好，看看哪熱情似火的姿態你就清楚;火把節到了，把自己包裝一下，找一個彝族美女做朋友吧!你會幸福一輩子的。

八、火把節是什么?參與進哪美麗的舞步里你就清楚;火把節代表什么?走進彝族美女的生活你就知道?快樂無處不在，生活原來盡如此完美。?；鸢压澘鞓?

九、朋友，別把自己鎖在自己建造的圍墻里;去一個充滿純結而又美麗的地方，找尋一份屬于自己的愛情天地;火把節在等著你，哪里有你夢中的人生伴侶。?；鸢压澘鞓?

十、幸福原來如此簡單，做最單純的事，想最單純的人;快樂盡然無處不在，跟著自己想的人，做著自己想做的事。這就是人生天堂，祝節日快樂!

十一、你不會記得我們曾經度過多少美麗的日子，你也不會記得哪些日子里的一點一滴;但過去的總歸也過去，面對未來的生活，你一定要像火把一樣，精彩地燃燒;祝節日快樂!

火把節祝福語短信二

一、錢能做什么?太多的錢買不來健康，買不到幸福，買不到愛情，更買不到快樂!錢夠花就好，別奢求太多;在最適合的時候做最適合的事情，人生才更有意義;?；鸢压澘鞓?

二、問候是一條繩，它牽動著你與我的心;我把最好的問候寄給你，只愿你不要有了新朋友，就忘記老朋友;一句簡單的問候，代表我時候牽掛著你的心。?；鸢压澘鞓?

三、火把節，我很快樂，因為我時刻想著哪些快樂的朋友;火把節，我很幸福，因為你讓我分分秒秒的牽掛著;祝福你跟我一樣，只有幸福而沒有煩惱，做一個一生快樂的人!

四、我的問候很簡單，只有短短的幾十個字;它不華麗，詞也不精;可哪代表著我時刻想著你的心情，代表著我對你哪份深深的情誼。朋友祝福你火把節快樂!

五、火把節到了，好久沒有聯系你了;但這并不是把你遺忘，在我心中哪塊屬于你的地盤，任何人它也無法侵犯。直到老去，里面依然還有你。祝火把節幸福!

六、人生最怕的是一無所有，沒有金錢沒關系，沒有事業沒關系，沒有車沒有房也沒關系;最怕的是人生中沒有一個時刻讓人牽掛的人。因為有你，我并非一無所有。?；鸢压澘鞓?

七、人的一生，我們不要去想自己付出了多少而取得了多少的回報;我們應該想自己付出以后是不是創造了價值;這樣我們才會覺得生活更加充實和有意義;你說呢朋友，祝火把節快樂!

八、有些人擦身而過，我們連姓誰名誰都不清楚;可他為你付出了你根本無法去想的貢獻，你想回報他時，他卻輕輕從你身旁走過，沒留下任何衡跡。我們只能默默祝福這樣的朋友一生平安，一生幸福。

九、火把節的日子里，缺了我也不能缺了你;我沒有幸福也要你幸福，我沒有快樂你也一樣要有快樂!朋友祝愿你火把節能與你的另一半相遇，兩人從此紅紅火火過一生。祝節日快樂!

十、篝火是如此的漂亮，它燃燒著，牽動著你與我的心;幸福是如此的美麗，不知不覺中，我們與它偶然相遇;從此我們裝著幸福，陪著漂亮，快快樂樂的過這一生。祝節日快樂!

火把節祝福語短信三

一、烈日當空照，生活無限好;夏季焰熱受不了，只能用水澆;火把節節高，愛情真煩惱;無情無愛又無恨，活在世上最頂層。火把節來臨的日子，祝福你節日快樂!

二、生命在于運動，幸福愿于和協;快樂無處不在，祝福隨身攜帶;焰火向上而沖，美麗心中在動;節日幸福圍繞，開心就是今朝。祝火把節快樂!

三、一份真摯的心，輕輕來到你的身邊;一份美麗的情，在你身上轉不停;一聲輕輕的問候，表述著心中無數的思念;只愿開心圍著你，只愿快樂每一天。?；鸢压澬腋?。

四、人生難得一份真情，人生難得個一朋友;做最快樂的事情，讓每一個朋友都開心;送一句簡單的問候，是一件幸?？鞓返氖虑椤Ｗ；鸢压澘鞓?

五、話講得太多，你認為很虛偽;聯系得太少，你覺得我很無情;但我的原則，在適合的時候講該講的話，在最佳時候聯系最值得聯系的人。朋友，火把節到了，你一定要快樂，要幸福。

六、相處是一件有學問的事情，走得太近，變得不親;離得太遠，變得無情;做不遠不近的事情，留下一片真心;是相處中的大學問。我來了，祝福你火把節幸福。

七、聯系時斷時續，牽掛長久永遠;斷續聯系不是遺忘，牽掛長久不是永恒;想著哪個值得想的人，問候哪顆真誠的心，才是人生最美真諦。朋友祝福你火把節快樂!

八、漂亮的話講太多沒用，實干才能見真知;花言巧語只能欺騙一時，永遠無法達到永恒;真心的朋友是一輩子事，要真心對待?？鞓返墓澣找煌窒恚黄鸠偪?。祝火把節快樂!

九、拐彎抹腳的講話，會讓人覺得很累;實事求是的做事，會讓人覺得放心;做一個有用而實干的人，是這個社會最缺的人;我們都要努力，希望早日成為哪種人。?；鸢压澘鞓?/p>

十、收到短信不要急，認真對待才是真;不回短信非朋友，回了短信是真心;敞開心扉對別人，收獲超出你預期。在火把節到來的時刻，祝福你幸?？鞓芬簧?。

火把節簡介：

火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯系，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。涼山彝族的火把節傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，屬于早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。

火把節傳說有很多異文，雖來源各有不同，但都大同小異，其文本結構都按人與神的斗爭人戰勝神神進行報復人再次戰勝神慶賀勝利和奪得豐收的敘述程式來結構故事。這些不同的文本都具有強烈的人本精神，都是以宣告人的勝利、神的失敗而告終的，這與神話中以神為主導的敘事方式是不同的。隨著社會的發展、歷史的變遷，人類生存的核心問題的轉移(從自然轉向社會)及階級社會的矛盾沖突的加劇，火把節的傳說與各民族廣闊而復雜的社會生活緊密交織為一體，進而成為表現民族矛盾、階級矛盾的一種口頭敘事途徑。這類傳說是次生性的火把節習俗傳說，主題是歌頌祖先和英雄。

篇7

又是一個把你雙眼點燃的七月

又是一個把你心靈點燃的七月

騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳

小伙姑娘一起走進愛的火把節

又是一個把你青春點燃的七月

又是一個把你夢想點燃的七月

跳起你的舞蹈奏起古老的音樂

彝家和你一起走進愛的火把節

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

遠方來的朋友請你過來歇一歇

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月

獻給你的吉祥幸福千萬別推卻

你栽下的友誼花朵永遠不凋謝

——《七月火把節》 時光飛逝，耳邊再次響起了這首熟悉的歌曲，轉眼間又到了期待已久的篝火盛會——火把節。

火把節是傳統的彝族盛會，而現在卻已經成為了各民族共同慶賀的節日，其時熱鬧異常，有“東方狂歡節”之稱。對彝族人民來說，過火把節甚至比過春節還要隆重。從早上開始，人們就在為晚上的盛會積極準備著,周圍彌漫著濃濃的節日氣息。

在人們的無比期待下，終于，夜幕降臨，篝火盛會拉開了序幕——廣場中央的篝火點燃了，大人，小孩子手中的許許多多的小火把也點燃了，霎時間廣場上一片輝煌。拿著火把的孩子們奔跑著，歡笑著，很是熱鬧。

更為熱鬧的是篝火周圍，身著盛裝的彝族同胞拉著各民族的人們圍著篝火組成了一個圈，隨著音樂跳起了舞蹈。火光映紅了人們的臉頰，衣服，也映紅了大地。漸漸地，起舞的人越來越多，不管是什么民族，也不論認識與否，就像一家人，都手拉手，肩并肩，再次向外伸延為一個又一個的圓圈，圍著熊熊的篝火盡情的舞蹈，奔走……一曲結束，篝火竄出許多火星，人們興奮地鼓掌歡呼，又手拉手準備迎接下一支狂歡曲……

不知何時，空中升起了幾盞明燈，猶如一顆顆璀璨的紅寶石在空中飄蕩。隨著明燈光芒，我也登上了高處，期望可以進一步距離接觸明燈。仰望高空，被明燈耀目的光芒所折服；不經意間的俯視，更讓我倍感震撼——整個地面被一團紅光所籠罩，紅光之中的無數點火光，猶如滿天繁星：不，比繁星的光芒還要燦爛，還要耀目，并且，它們還在不停地移動，閃爍著……

篇8

2、火把節：彝族火把節在每年農歷四月和六月二十四日進行，稱小、大火把節。節日晚上彝族點燃火把，在村寨周圍和田邊地角游行，邊游邊歌邊舞，舉行“驅蟲”活動，遍山燈火，歡聲四溢，熱烈壯觀。

3、插花節：每當杜鵑盛開，便是彝族同胞的插花，屆時房屋、馬車、青年男女頭上皆可插花視美，很有情趣。

4、簡樸的民居：苗族民居依山而筑，多三開間平房或圈，石墻或木架棚墻，屋頂多為草蓋，外形簡樸，具有強烈的鄉野氣息。

5、精美的服飾： 當地苗女巧于裝扮，至今仍保持自己的民族服飾。少女上衣齊腰、青布底、開對襟，以花邊鑲方背心，沿邊用蠟染或刺繡的花紋圖案。下系寬褶裙，裙腰加青色水腳，上繡花紋。裙著多件。耳墜銀環，頸套銀圈，手戴銀鐲，白布綁腿。

6、跳花節：是苗族最熱鬧的傳統節日。屆時青年男女盛裝聚集“花坡場”，載歌載舞，舉行“奪花”比賽、斗牛比賽、斗鳥比賽、斗雞比賽，場面熱烈，觀者如云。

篇9

2、熊熊大火中人字型的8字，體現了彝族人幸福生活的向征；8字代表一生大吉大利，永遠發大財；這樣的生活體現，不就是對幸福生活的表達嗎？你一定要快樂，一定要幸福!

3、火把狂舞，歡樂無數。撒出的每一朵吉祥之火，都將帶給你無限好運;綻放的每一朵祝福之火，都將帶給你無邊平安。火把節，愿你幸福不停歇!

4、如果上刀山下火海甚至去死，可以讓你不再生氣，那我愿意做一千次一萬次。親愛的，我愛你，永生永世!

5、在火把節到來的美麗日子里，請你點燃一把希望的愛火，走進你愛情的火焰中，讓青春與愛情融為一體，為你的愛情好好火上一把。祝火把節快樂！經典祝福。

6、聽說你很火，朋友放你三把火：一把火，燒紅事業紅紅火火；一把火，燃燒愛情干柴烈火；三把火，燒掉煩惱無妄之火?；鸢压潱悴换鹨驳没?

7、熊熊的篝火，映紅你的臉龐，帶去希望與力量。圣潔的燭光，點亮所有的祝福，驅走失意和凄涼。愛心是永遠不滅的火把，黑夜里不會迷失方向?；鸢压澘鞓?

8、火光中，看到你的影子；火光中，感受你的呼吸；火光中，散發你的熱量；火光中，捕捉你的氣息。點起心中的火把，祝福將吉祥傳達?；鸢压澘鞓?

篇10

從地圖上看，普格縣位于涼山州的腹心地帶，距離州府西昌約60公里，一條彎彎曲曲的省道212線，從西昌經普格，出省到了云南巧家縣。

真實的普格縣亦如它在地圖上的樣子——很小，小得人們戲稱它“一支煙走縣城”。意思是：抽完一支煙的時間就可以把縣城走完。

螺髻山鎮是普格縣的一個集鎮，它也位于省道212線上，是西昌到普格的必經之路。螺髻山鎮的名字因其位于螺髻山腳下而得名，當地彝族人稱螺髻山為“艾鵝安哈波”，意思是形態像鵝的山峰。他們在山上放牧，在山腳下種蕎，敬畏巍峨的螺髻山如同敬畏神靈一般。

但放牧和農耕的收入并不能給彝家人帶來富裕的生活，他們低矮的房屋、破落的圍墻、襤褸的衣衫體現著生活的貧瘠和困苦。直到螺髻山旅游的興起，才開始改變他們的生活。

熱鬧的火把節

今年，涼山的火把節從8月10日開始，一直持續到17日結束。螺髻山鎮珍珠飯店的老板李娟說：“今年過火把節人太多了，大多數是成都方向的游客，因為雅西高速公路通了，他們大多都自駕過來，火把節這幾天，車子都從景區門口排到街上了。我們餐館的生意特別好，一天接近萬元的收入，特別是土雞、臘肉、野菜這些當地特色菜，游客最喜歡了。”

沙馬作哈開的名叫“螺髻彝家園”的彝家樂，近來剛被縣文化旅游局評為了二星級農家樂，這個火把節他也賺得盆滿缽盈。“今年火把節我的彝家樂日接待近百人，生意好得很。因為我的生意紅火，周圍的鄰居都跟著我致富了，因為我要購買他們飼養的土雞和小豬兒?！?/p>

從西昌到螺髻山鎮，要經過大箐鄉、五道箐鄉、沙合莫村等鄉村，在道路兩旁，賣洋芋、干酸菜、松太蘿卜、野生菌的村民隨處可見。

吉伍阿依是五道箐的村民，這里盛產水果型的松太蘿卜，阿依每天都會去路邊擺攤賣蘿卜。她說：“我們的蘿卜都賣給來螺髻山耍的人，很好賣，一天能賣好幾十斤呢！”

據螺髻山旅游局統計：今年8月10日至17日，螺髻山珍珠湖景區共接待游客1.2萬人次，日接待超1500人次，同比增長29%；完成門票收入50萬元，同比增長26%；實現旅游綜合收入320萬元，同比增長25%。其中80%的游客為自駕車游客，成都及其周邊游客占到60%以上。

螺髻山鎮鎮長古體說：“螺髻山旅游的發展帶動了螺髻山鎮經濟的快速發展和當地老百姓致富。螺髻山搞旅游以前，當地村民的年均收入不到2000元，主要來自種植、畜牧等傳統農業收入。現在，依托螺髻山旅游的火熱發展，當地村民的年均收入直線上升，2011年達到了3800多元?！?/p>

“特別是螺髻山鎮的改變最為顯著。以前鎮上的街道又臟又亂冷冷清清，如今街道兩旁商鋪林立，彝家樂比比皆是，趕集的時候公路兩邊都是攤位，過往汽車都只能小心通行。公路兩旁的土地交易價格直線上升，成了商家投資的熱土?！?/p>

旅游產業風生水起的背后

螺髻山旅游，讓螺髻山這個小鎮發生了翻天覆地的變化，讓它從一個名不見經傳的少數民族聚居小鎮變成耳熟能詳的旅游景區。那么螺髻山旅游從何時興起？又是什么原因讓它如此風生水起、蓬勃發展的呢？

當了多年普格螺髻山景區管理局局長的日海補杰惹對這個問題最有發言權。他說，螺髻山旅游的快速發展始于2006年涼山州委州政府承辦的第二屆四川冬季旅游發展大會，螺髻山作為一個重要的旅游景點，被重點打造和隆重向外推薦。隨著各種旅游推薦活動，螺髻山美麗的風光和彝族神秘的風情被宣傳到了全國各地。

與此同時，為迎接即將到來的游客，螺髻山鎮大興土木，在山腳下修建彝寨、道路等旅游基礎設施。按照4A級景區要求，在山上修筑了步道混凝土基層路面、冰紋石面路、木棧道墊墩和鋪設木棧道，新建螺髻山山門、游客中心、售票大廳、垃圾填埋場和污水處理場、5個環保廁所、18個風雨亭，總投資上億元。

普格縣還先后成功引來了成都盛祥有限責任公司、貴州開陽有限責任公司等企業到普格參與旅游開發。建成了溫泉山莊、客運索道，初步開發了大峽谷溫泉瀑布、主峰景區、海口高原牧場等旅游景點。

隨著螺髻山旅游的聲名鵲起，慕名而來的游客越來越多。普格縣文化旅游局副局長安里色說：“螺髻山旅游的發展，帶動了螺髻山腳下8個鄉村的發展。當地許多村民依托旅游，大力發展餐飲、住宿、養殖、種植、運輸、手工業等產業，呈現出‘一業興，百業旺’的景象。飼養的牛、羊、土雞、小豬兒等畜牧產品，銀飾品、竹編制品、民族服飾頗受游客喜愛，銷路廣泛。就連以前只賣5角錢一斤的蕎麥都已漲到了兩塊錢一斤，因為它是涼山暢銷旅游產品——苦蕎茶的制作原料。當地居民的年人均收入比五六年前翻了番，家資百萬的村民也不罕見?！?/p>

“部分外出務工的村民也回來自主創業，或到景區從事安保、保潔等工作，有著固定的收入，生活穩定?！?/p>

走生態旅游的路

旅游的開發與保護一直都是一對矛盾，如何讓開發與保護并重，螺髻山有著自己的做法。

日海補杰惹說，我們堅持旅游富縣的發展思路，依托螺髻山、溫泉、?？诟咴L光，把彝族的傳統節日文化、彝家新寨的建設和旅游充分結合起來，打造自然風光、民族風情、休閑度假、綠色生態“四位一體”的旅游，既保護和傳承了民族文化，又做到了游客分流，在賺旅游錢的同時，不破壞螺髻山的生態環境，做到開發與保護并重。

在螺髻山腳下有著占地1000畝的螺髻山彝寨，是涼山州委、州政府為了打造螺髻山旅游，讓游客體驗民俗風情而特別修建的。每逢涼山的“火把節”和“彝族年”到來之際，普格縣委、縣政府都會在這里舉行大型的民俗風情活動?；鸢压澋臅r候，有斗羊、斗雞、選美、打火把、篝火晚會、跳達體舞等活動，彝族年的時候有千人壩壩宴、殺年豬等活動，讓游客充分感受涼山的民族風情，讓彝族傳統文化在開發中得以傳承和保護。

同時，普格縣委、縣政府還加緊了對溫泉瀑布以及樹等紅色旅游景點的開發，讓人們來了普格后，不僅僅只在螺髻山停留，還能到更多的旅游景點游覽，做到游客分流，控制了螺髻山游客流量，使螺髻山生態得到了保護。普格旅游產業也逐步形成了“自然風光線、民族風情線、休閑度假線、農家樂旅游線”等4條精品路線，游客耍得住，留得下，愿意再來。