陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計范文

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篇1

[關(guān)鍵詞]陳設(shè)藝術(shù)；感覺；室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：TU98

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2013）08-281-02

隨著我國對外開放，國內(nèi)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，科學、技術(shù)、藝術(shù)相互交融，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是在這風起云涌的大好形勢下逐漸被人們所認識，由開始萌芽狀態(tài)，到社會廣泛公認。

一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的概念

而何為陳設(shè)藝術(shù)？在理論上說：陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計者根據(jù)環(huán)境特點、功能需求、審美要求、工藝特點等因素，精心設(shè)計出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境的藝術(shù)。而在此看來：無論室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是否為設(shè)計者設(shè)計的，哪怕它就是堆放在室內(nèi)一腳的物品，它都是理想的環(huán)境藝術(shù)。因為重要的不是設(shè)計本身，而是帶給他人的感覺。無論是視覺的，聽覺的，還是內(nèi)心的感受，這都是十分重要的。

二、室內(nèi)設(shè)計與室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的關(guān)系

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計不可分割的重要組成部分，二者均要解決室內(nèi)空間形象設(shè)計和裝修中的裝飾問題，家具、織物、燈具、綠化等眾多問題，以及設(shè)計、挑選、設(shè)置等問題。相悖之處在于側(cè)重面和研究的深度不同，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是在大體創(chuàng)意下，作進一步深入細致的具體設(shè)計，體現(xiàn)出文化層次，以獲得增光添彩的藝術(shù)效果。所以室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是一種相輔相成的枝葉與大樹的關(guān)系，不可強制分開，只要存在室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境，就會有室內(nèi)陳設(shè)的內(nèi)容，只是多與少，高雅與低俗的區(qū)別。但在某種特殊情況下，如室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計要素較多，可形成室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)為主的室內(nèi)設(shè)計環(huán)境。在這種情況下，室內(nèi)陳藝術(shù)設(shè)計也應該說就是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。

而室內(nèi)又可以分為各種不同的區(qū)域。各種空間環(huán)境形態(tài)不同、性質(zhì)各異，必須給予充分的考慮和完美形式，才能滿足特殊性質(zhì)的需求，創(chuàng)造獨特的公共環(huán)境氛圍。

三、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計目的

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的目的：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計包含物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個方面。

1 室內(nèi)“物質(zhì)建設(shè)”以自然的和人為的生活要素為基本內(nèi)容，以能使人體生理獲得健康、安全、舒服、便利為主要目的，也需要兼顧實用性和經(jīng)濟性。

2 室內(nèi)“精神建設(shè)”是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的重點，以精神品質(zhì)、性靈和以視覺傳遞式的生活內(nèi)涵為基本領(lǐng)域。從原則上講，室內(nèi)精神建設(shè)必須充分發(fā)揮藝術(shù)牲和個性兩個方面：

（1）藝術(shù)性的追求是美化室內(nèi)視覺環(huán)境的有效方法，建立在裝飾規(guī)律中形式原理和形式法則的基礎(chǔ)上。室內(nèi)造型、色彩、布局、光線和材質(zhì)等要素都必須在美學原理的制約下，求得敏悅感觀和鼓舞精神、陶冶情操的美感效果。

（2）個性的塑造是表現(xiàn)室內(nèi)性靈境界的理想選擇，完全建立在性格、特性、性情和學識教養(yǎng)深度各異的因素之上，通過室內(nèi)形式反映出不同的情趣和格調(diào)，滿足和表現(xiàn)每個個體和群體的特殊精神品質(zhì)和心靈內(nèi)涵。藝術(shù)性與個性經(jīng)常共同創(chuàng)造溫情空間，所以室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計必須經(jīng)常通過美感和個性兩個基本原則，使有限的空間產(chǎn)生最大的藝術(shù)形式效應，發(fā)掘心中的靈感，創(chuàng)造非凡的富于情感的室內(nèi)環(huán)境。

四、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的要點

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計要點：從基礎(chǔ)理論上來說：是根據(jù)環(huán)境特點，精心設(shè)計或認真選擇有個性、藝術(shù)性的優(yōu)秀飾品（家具、織物、燈具、植物、繪畫、雕塑工藝品等），更重要的是設(shè)計或選擇的飾品必須適合所進行陳設(shè)的室內(nèi)環(huán)境，充分發(fā)揮飾品應有的功效，創(chuàng)造出既生動又和諧的最佳室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境。而在此看來：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是必須積極調(diào)動人的聰明才智，展開豐富的空間想象力，充分發(fā)揮有限的物質(zhì)條件，以創(chuàng)造無窮的精神世界。

五、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是一門新興學科，屬于年輕的專業(yè)。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計今后的發(fā)展靠的是有文化、有品位、有良好藝術(shù)修養(yǎng)、對各種藝術(shù)品具有鑒賞水平、綜合能力強的專業(yè)設(shè)計師。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計師正是順應了時展而興起的一個職業(yè)群體，通過飾品來傳達自己的審美情趣與設(shè)計理念。而目前我們的從業(yè)人員藝術(shù)素質(zhì)差、渠道多樣，沒有專業(yè)學習的背景并缺乏正規(guī)的培訓，僅憑對陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的熱情和自身淺薄的知識進行實踐。

六、在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的風格

“權(quán)門聞之，莫不屏氣，諸奢之物，皆各緘滕，不敢陳設(shè)。”

——《后漢書·陽球傳》

“陳設(shè)”一詞最早起源于此書。在略讀此書之后發(fā)現(xiàn)：室內(nèi)陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計的一個子系統(tǒng)，是室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的一個有機組成部分。雖然是一個子系統(tǒng)，但它所能表現(xiàn)的是個完整的概念。一滴清水微乎其微，但能折射出太陽的光芒。

（一）高技派風格

高技派又稱“重技派”，反對傳統(tǒng)的審美觀念，強調(diào)設(shè)計作為信息的媒介和設(shè)計的交流功能，運用節(jié)奏與韻律的形式法則，以突出當代工業(yè)技術(shù)的成就，并在建筑形體與室內(nèi)環(huán)境中加以炫耀，講究技術(shù)的精美，崇尚“機械美”，如鐵藝陳設(shè)，現(xiàn)在有一種用螺絲制成各種各樣的人物造型，強調(diào)了工藝技術(shù)與時代感。

（二）新古典主義

用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)部空間，用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾手法，以及陳設(shè)藝術(shù)手法來進行設(shè)計使中國傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時代特征，可稱為新古典主義。奚小彭等室內(nèi)設(shè)計師運用折衷主義手法，在人民大會堂和民族文化宮室內(nèi)設(shè)計中，創(chuàng)造了具有典型的中國傳統(tǒng)風格基調(diào)的室內(nèi)空間，北京人民大會堂和北京民族文化宮是兩例新古典主義作品。另兩例是1978年北京市建筑設(shè)計院和中央工藝美術(shù)學院共同完成的紀念堂室內(nèi)的設(shè)計，是有著較強政治色彩的新古典主義設(shè)計作品，1988年中央工藝美術(shù)學院梁世英、何鎮(zhèn)強等室內(nèi)設(shè)計師完成的北京國貿(mào)中心中國大飯店“夏宮”中餐廳，其色調(diào)簡樸、其空間設(shè)計和裝飾設(shè)計也是成功的新古典主義的典型作品。

（三）自然式風格

自然式風格又稱“鄉(xiāng)土風格”、“田園風格”、“地方風格”，它提倡“回歸自然”。美學上推崇“自然美”，認為只有崇尚自然、結(jié)合自然，才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們的生理與心理得到平衡。它主張用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料本身的紋理，清新淡雅，力求表現(xiàn)悠閑、質(zhì)樸、舒暢的情調(diào)，營造自然、高雅的室內(nèi)氛圍。用藤編家具和實木家具來劃分和界定一個開敞式空間，每一個區(qū)域內(nèi)都用相似的色調(diào)和織物來實現(xiàn)視覺上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充實的自然光線為室內(nèi)渲染了一種迷人的氣氛，反映了人們向往回歸自然的心情。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風格歸入自然風格一類。田園風格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。

（四）古典主義風格

古典主義風格是在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計時，吸收傳統(tǒng)裝飾的“形”、“神”的特征，運用傳統(tǒng)美學法則，使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的室內(nèi)環(huán)境的一種設(shè)計潮流。它反映了身處于后工業(yè)化時代的現(xiàn)代人的懷舊情結(jié)和對傳統(tǒng)的懷戀，促使設(shè)計師們從歷史中去尋找靈感。古典式裝飾風格主要是造型簡潔、高雅、完美，做工講究，線條明快簡練，色彩古樸莊重。例如客廳的用餐角落用六扇屏風與休息區(qū)隔離開，屏風上可以畫有中國古裝人物或山水畫；放置明式八仙餐桌、扶手椅或餐桌靠背椅；餐桌中央放上盆栽植物，桌旁可以放餐具，并配以長條明式柜。古典中國式裝飾可采用陶瓷小凳、圍屏、壁掛字畫、錦繡、陶瓷、玉石竹木雕刻、髹漆、珠翠插花、金石古玩及瓷器古董來裝房間。還有日本傳統(tǒng)風格、印度傳統(tǒng)風格、伊斯蘭傳統(tǒng)風格、北非城堡風格等等。傳統(tǒng)風格常給人以歷史的延續(xù)和地域文脈的感受，多采用多樣統(tǒng)一的形式，使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

形式是風格的表現(xiàn)，形式的變化，它會反映不同的風格，但是陳設(shè)設(shè)計的風格跟室內(nèi)設(shè)計的風格是一致的，而室內(nèi)設(shè)計的風格又是從建筑中來的，一種典型風格的形式與它所處得社會環(huán)境和人文環(huán)境是密切相關(guān)的。風格雖然表現(xiàn)于形式，但風格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深度看，風格又不等同于形式，是由形式法則、文化寓意等方面共同反映的。

篇2

本文針對陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計教學課堂中的靈感源——浙江民間玩具，來闡述它的民間藝術(shù)特征，體現(xiàn)了其基本的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。

【關(guān)鍵詞】

民間玩具；輪廓；動勢；紋樣；形象

陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的素材應該是多方面的，它的題材包羅萬象。從地方性的角度來看，我們可以把浙江民間玩具作為其靈感源，使設(shè)計具有地方民間色彩，發(fā)揮本土的文化特色。基于此，我們將對浙江民間玩具進行展開闡述。浙江民間玩具的造型來自于它獨特的審美特征，同時也是對民間傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。浙江民間玩具世代相傳，從新石器時代開始出現(xiàn)，跟隨時代歷史文化的變遷在不斷地變化，根據(jù)不同時代背景下人們的審美情趣，它不管是色彩上還是形態(tài)都發(fā)生著巨大的變化。但它根植于民間，它的變化也是以民間文化為基礎(chǔ)，民間的傳統(tǒng)手工生產(chǎn)工藝、獨特的創(chuàng)作手法、樸實的審美觀念，依然會在玩具中實實在在地表達出來。基于此，我們對其藝術(shù)特征的研究，總結(jié)出幾個方面：

1外形柔順有變化，造型提取為最簡潔的形式，體現(xiàn)原始的美感

浙江的民俗等文化在玩具中得到了體現(xiàn)，如浙江民間玩具的形態(tài)上，主要以忽略細節(jié)、簡潔為主，這種處理方式融入了當時勞動人民樸素的審美觀與智慧，同時也體現(xiàn)了不同時期的上層文化。如浙江余姚河姆渡出土的世界上第一個玩具小陶豬，長約7.3厘米，寬約4.8厘米，呈橢圓狀，吻部前突，吻梁隆起，前軀小，后軀大，四肢短小，形象逼真。杭州半山的蠶貓是半山一帶的蠶農(nóng)放在蠶房里避鼠害用的，蠶貓整體造型似圓球，但雙眼炯炯有神，耳朵豎起，威風凜凜，鼠見之，抱頭逃竄……這些玩具的造型雖然不如現(xiàn)代玩具精致，但從另一角度看，更能體現(xiàn)民間人們傳統(tǒng)、樸實無華的審美觀。

2整體線條流暢，動勢突出，神形兼?zhèn)?/p>

這在另一方面來說，受到了材料、生產(chǎn)工藝的影響，但這些并不能阻斷勞動人民的創(chuàng)作，相反，卻更加能夠體現(xiàn)古代勞動人民的聰明才智。作品的整體線條流暢，動勢突出，簡潔概括，一氣呵成，手法流暢寫意，達到了很好的藝術(shù)效果，比如杭州半山的泥貓，在造型上顯得古樸而雅拙，又不失原始的美感，藝人主要對泥貓的神情與動勢進行了詳細地刻畫，正像清朝詩人翟以權(quán)詩中所描述的那樣：足以“虛威嚇鼠輩”了。又如浙江民間布玩具中的十二生肖動物，其造型簡潔，細節(jié)大膽取舍，高度概括，很受人們喜愛。其品種豐富，形式多樣，標志人的生辰屬相，與人的年齡相關(guān)，遠古時期曾經(jīng)用來紀錄年齡。生肖造型上的紋樣多具有寓意，寄托長輩對晚輩的美好祝福。布玩具的材料比較柔軟，色彩艷麗，做工細致，細節(jié)處理不粗糙，深受孩子的歡迎。可以枕著入睡，可以抱于懷中，揉揉這邊，揪揪那里。不管怎么玩，對孩子絕無傷害。生肖玩具可以作為生日禮物贈送于人，希望對方獲得好運，充滿了人情味。

3作品的神情以及整體裝飾都要通過紋樣的巧妙繪制來表達，紋樣在作品中的地位顯著

浙江民間崇拜吉祥紋樣，在民間玩具的裝飾上也不外乎，只是在裝飾的同時根據(jù)不同的需要適當進行了修改，是之更加寫意與概括。例如日常花花草草可以作為玩具的裝飾紋樣，蔬菜瓜果、玉米谷子等等都可以在玩具中進行體現(xiàn)，同時配以傳統(tǒng)花邊紋樣等進行描繪，隨心所欲，盡情發(fā)揮，這些題材來自于生活，反映了勞動人民對生活事物細致的觀察，體現(xiàn)了手工藝人熟練地繪制技巧，巧妙的創(chuàng)作構(gòu)思。圖案寓意深刻，如永康方巖的泥哨玩具，又如泥牛、泥虎、布虎玩具上的裝飾圖案，這些紋樣多為民間傳統(tǒng)吉祥紋樣，都充滿著喜氣洋洋的氣氛，同時祝福生活幸福美滿。表達了勞動人民向往幸福美好的生活，想象理想中的生活模樣。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，這些紋樣的繪制有二維的，也有三維的，還有二維與三維想結(jié)合，手法寫意概括。

4對于人物及動物的造型塑造比較機械

民間玩具中的人物及動物的造型主要體現(xiàn)以傳神為主，忽略細節(jié)，如端午香包中的老虎造型不是以真老虎的形態(tài)進行“復制”，而是抓住了老虎的外形和意象特征進行強調(diào)，比如老虎的剛勁的長須、兇猛的大眼、眉眼之上的“王”字，以及它身上的獨特的斑紋等這些特征進行夸張表達，而老虎的整體造型是虎非虎，在象與不象之間，民間藝人無意識中進行了藝術(shù)的處理，巧妙地把藝術(shù)與真實生活進行了比較，把生活中的物象進行了處理，使得作品更加具有情趣，更加具有親切感。又如浙江嵊州泥塑小泥人民間玩具，造型簡潔洗練，寫意多于寫實，幽默多于敘事。這些泥人造型雅致，設(shè)色精當，艷而不俗。泥人的制作方法不一，可以隨心所欲，自己怎么看就怎么捏，也可以根據(jù)流傳的方法去捏，總之，沒有規(guī)定的流程或者是相關(guān)要求，形態(tài)會隨著作者的思想不斷發(fā)生變化。

民間玩具的材質(zhì)來源于生活，與生活息息相關(guān)，隨處可見，隨手可得，不用經(jīng)過特殊的處理，談不上含有什么化學成分，無毒無害，適合孩子玩樂，符合當代的環(huán)保理念。同時也是每一個歷史時期生活狀態(tài)的真實寫照。我們可以從不同時期的玩具，推測出當時社會的經(jīng)濟狀況，人們的生活習性，娛樂的形式。除此以外，浙江民間玩具的玩法多樣，在玩的過程中，可以促使孩子不斷地進行思考與創(chuàng)造，鍛煉身體的同時也鍛煉了大腦。

浙江民間玩具很多都是家庭成員自制的，其中蘊含了真真切切的母子情、父子情，體現(xiàn)了長輩與晚輩的關(guān)愛，表達了深厚的情感內(nèi)涵。浙江民間玩具的諸多特性是現(xiàn)代玩具無法替代的，他們來自于祖祖輩輩民間文化的積累和沉淀，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計教學中，我們可以把浙江民間玩具作為靈感源，不僅借鑒了浙江民間玩具的造型，色彩等民間玩具的外在特征，同時強調(diào)其包含各種寓意在內(nèi)的文化內(nèi)涵，指出傳統(tǒng)和現(xiàn)代共生的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計模式的可行性，促進其合理發(fā)展。

參考文獻：

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[4]曹振峰.兒時耍貨[M]天津:百花文藝出版社,2007(05).

篇3

摘要：室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是在以人為本的前提下，以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，在其功能實用，運用形式語言來表現(xiàn)主題、情感和意境，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學化。現(xiàn)代人單純只為了好看方便而裝飾房間的人越來越少，更多的開始最求生活的品質(zhì)，舒適的生活環(huán)境，健康的生活方式。這些可以通過陳設(shè)藝術(shù)來營造不同文化品位及個性，加強室內(nèi)環(huán)境的文化藝術(shù)氛圍，從而營造更加舒適的心理家居。

關(guān)鍵詞：陳設(shè)設(shè)計；品位及個性；心理家居

一、 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的特征

（一）室內(nèi)陳設(shè)的概念與作用

室內(nèi)陳設(shè)就是在室內(nèi)空間設(shè)計確定之后，其局部設(shè)計包含有家具選擇與裝飾物品的陳列和擺設(shè)。針對各種實用與裝飾物品的陳列和擺設(shè)，從陳設(shè)品種表露出一定的思想內(nèi)涵和文化精神，也可以從中看到生活與時代變化的節(jié)奏、韻律。同時陳設(shè)品對室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛表達、渲染起重要的烘托點睛作用。我們從家居陳設(shè)中可以看出主人的修養(yǎng)、喜好甚至學識；從賓館的陳設(shè)中辨別它的層次、星級與價格；從辦公陳設(shè)中感受企業(yè)的文化、企業(yè)的業(yè)務性質(zhì)與企業(yè)整體的形象；從餐飲陳設(shè)中品味它的主題與獨特的餐飲環(huán)境；從娛樂陳設(shè)中體驗不同的層次的休閑、輕松與娛樂的情趣。

（二）室內(nèi)陳設(shè)的原則

室內(nèi)陳設(shè)的原則是根據(jù)不同類型空間的要求及空間形態(tài)的特征，用陳設(shè)藝術(shù)的美學法則針對陳設(shè)品本身的藝術(shù)內(nèi)涵及在室內(nèi)空間中的效果，對各種陳設(shè)品，如字畫、工藝品、陶瓷等作系統(tǒng)的安排與布置。陳設(shè)設(shè)計最重要的是考慮空間與陳設(shè)品之間的關(guān)系，以及空間性質(zhì)與陳設(shè)品特征之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

1.室內(nèi)的陳設(shè)應與室內(nèi)整體環(huán)境的使用功能裝飾格調(diào)協(xié)調(diào)一致

每一件室內(nèi)陳設(shè)的選擇與布置，無論是中國畫還是西洋畫，是工藝美術(shù)品還是收藏品、紀念品，都必須與所要布置的室內(nèi)空間相協(xié)調(diào)，只有這樣才能突出室內(nèi)空間的特色，形成獨具一格的環(huán)境氛圍，從而賦予深刻的人文內(nèi)涵。

2.室內(nèi)陳設(shè)品形態(tài)、大小與室內(nèi)主要家具尺度形成良好的比例關(guān)系

室內(nèi)陳設(shè)品的大小與形態(tài)都應與室內(nèi)主要家具尺度、空間尺度形成協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。不宜過大，過大容易使室內(nèi)空間顯得狹小；也不宜過小，過小則容易造成室內(nèi)空間空洞單調(diào)。

3.室內(nèi)陳設(shè)的陳列布置主次得當

室內(nèi)陳設(shè)要突出主體陳設(shè)與次要陳設(shè)，使陳設(shè)品與室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成視覺中心。而其他陳設(shè)烘托營造主體氣氛，加強空間層次，才不至于使某一空間多中心陳列。無序擺設(shè)使整體空間雜亂無章。

（三）室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的要點

室內(nèi)陳設(shè)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適華、科學化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。下面是兩點要求需要我們注意的：

1.室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計要滿足色彩要求

色彩設(shè)計首先要確定一個基調(diào)。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位。在色彩設(shè)計中可以運用對比形式；把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，使其既對立又和諧，既矛盾又統(tǒng)一，在強烈反差中獲得鮮明的對比，求得互補和滿足的效果。

2.室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計要滿足精神功能要求

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究任何環(huán)境的相互作用。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那么，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

二、心理學方面的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計

（一）隱秘的床位讓你更有安全感

家庭是休息的地方，睡眠是我們用來恢復精力的最重要手段，因此床的擺放至關(guān)重要。

保證床位足夠隱秘，可以避開進門人的第一視線。床與門的相對位置，要確保人在進門的瞬間，只能看到床上人的腳而不是上半身。否則在床上休息的人會有一種潛意識的暴露感和驚擾感，容易感到自己在被窺視，造成睡眠質(zhì)量不高。床的顏色和窗簾的顏色要成系列，同時臥室內(nèi)的沙發(fā)、靠墊等最好也能采取一體設(shè)計，這樣可以避免強烈的對比給人帶來的興奮感。協(xié)調(diào)的顏色會減弱人的攻擊性，保證人們迅速進入休息狀態(tài)。

（二）飾品與裝飾畫，創(chuàng)意擺放用來豐富感覺

飾品與裝飾畫的運用，是可以平衡室內(nèi)顏色的單調(diào)感覺的，可以相應的采取更豐富和多元的因素，但是在應用上也有幾個注意的地方：

1.飾品的擺放要根據(jù)格局的不同，不能太高也不能太低；總的原則是使它們能在人的第一視覺平行線上。如果是對著門口，飾品架要保證能讓人一進門就可以平視；如果是對著沙發(fā)，則要降低飾品架，保證人一抬頭可以正視。因為飾品往往會有很多種，如果高于人的視線，就會有強烈的壓迫感，而過低則會被人忽視。飾品的顏色可以很艷麗，因為單個飾品占的空間很小，不會影響房間的主色調(diào)。

2.掛畫的內(nèi)容和風格要根據(jù)地點和大小來決定。在臥室懸掛的畫就可以采用畫等主題，而客廳就一定要避免，具體內(nèi)容可以根據(jù)主人的喜好，花卉是很好的萬用主題。在餐廳的掛畫主題可以是水果、食品、靜物等，顏色可以偏甜蜜，特別是橙色，對人的消化系統(tǒng)有良好的調(diào)節(jié)功能。如果是整面墻的巨大掛畫，還要考慮到畫的主色調(diào)不能與室內(nèi)裝修主色沖突，避免造成整面墻的強烈對比。

（三）室內(nèi)燈具的合理安放

燈光的冷暖是人們情緒的調(diào)節(jié)閥，因此對燈的合理運用也可以改善人們的心理狀況。餐桌上方的燈可以稍降些高度，讓食物在燈光下變得更有光澤，讓人有食欲；客廳要根據(jù)房頂?shù)母叨葋頉Q定是否要采取吊頂燈，寬敞的空間感可以讓人身心舒暢，在心曠神怡中恢復一天的疲勞；在書房我們可以使用亮一些的燈光，保證人們進入到書房時能立刻進入工作狀態(tài)；而臥室則需要相對昏暗的燈光，來增進睡眠質(zhì)量。燈的冷暖色調(diào)除了根據(jù)自己喜好來決定之外，一定要保證跟房間主色調(diào)保持協(xié)調(diào)，不能造成過于強烈的對比，顏色太多容易造成視覺疲勞，給人平添煩躁之感。

三、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的感悟

綜上所述，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計已逐漸成為建筑以外的單獨學科。其發(fā)展的趨勢要求室內(nèi)設(shè)計師以人為本,堅持崇尚自然、綠色裝修的設(shè)計理念,走向規(guī)范化、工廠化、科技化的道路。

參考文獻：

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[3] 住宅室內(nèi)設(shè)計。蘇丹。北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006，2

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計 陳設(shè)藝術(shù) 美化空間

室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)指除固定于墻、地、頂及建筑構(gòu)件、設(shè)備之外的一切實用與可供觀賞的陳設(shè)物品，它們在室內(nèi)空間中必不可少。在適當?shù)奈恢脭[放一些與房間風格相近、尺寸適當、造型獨特的裝飾品。不僅能反映空間的個性和氣氛，而且可以起到畫龍點睛的作用。

一、室內(nèi)陳設(shè)的類別

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的陳設(shè)品從類型來分大概分為實用陳設(shè)品、裝飾陳設(shè)品、陳設(shè)織物三種形式。

第一，實用陳設(shè)品。實用陳設(shè)品的代表就是大家熟識并在生活中經(jīng)常利用的日用品，例如日常生活中的實用器具、文體用品、書籍雜志、家用電器等。比如，陶瓷制品就是我們生活中最為常見的實用陳設(shè)物，它既可以作為生活用品使用，而且從造型到花紋裝飾上，都具有很好的觀賞價值。

第二，裝飾陳設(shè)品。裝飾陳設(shè)品是只有觀賞價值而無實用功能的陳設(shè)物品，包括工藝美術(shù)品、紀念、收藏陳設(shè)品及觀賞性植物等。

第三，室內(nèi)陳設(shè)中的織物。織物，是室內(nèi)陳設(shè)中為追求親切感，柔化空間的某種文化風情的象征性裝飾物。

現(xiàn)代建筑室內(nèi)往往利用織物的特征來強化空間的層次感，進行室內(nèi)空間分隔處理，使空間產(chǎn)生“隔而不斷”、意境幽深的效果。例如一塊地毯鋪設(shè)在地面上，很明顯地營造出了一片獨立的區(qū)域，而且地毯還借助圖案、紋理、質(zhì)地、形狀及編織形態(tài)來吸引人的視覺注意力。

二、室內(nèi)陳設(shè)的布置

第一，墻面陳設(shè)。墻面上多以懸掛書法、繪畫、攝影作品，或以壁燈、壁畫、壁毯和其他懸掛物為主。

第二，桌面陳設(shè)。桌面上的陳設(shè)布置往往依據(jù)功能的需要和家具的造型及特征進行設(shè)計，選用與家具面形狀、色彩和質(zhì)地相協(xié)調(diào)的陳設(shè)物，不僅能起到畫龍點睛的作用，往往還有烘托氣氛，營造特殊空間效果的功能。

第三，落地陳設(shè)。落地陳設(shè)一般是大型陳設(shè)物，如雕塑、古董瓷物、綠化盆景等，常直接布置在地上，以其體量和造型引人注目，也應當注意大型落地陳設(shè)不應妨礙正常工作和交流通，而且最好也不要形成仰視的視覺效果。

第四，懸掛陳設(shè)。懸掛陳設(shè)一般在空間層高的廳室里進行，常懸掛抽象金屬雕塑、吊燈等，以彌補空間空曠不足為目的。燈具的造型和光照的角度吸引人們的視線，并通過光源、燈具的色彩和造型，豐富了空間形象。

三、陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計中的作用

室內(nèi)設(shè)計不僅要滿足人的各種生活功能的要求，而且還要將室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)和諧統(tǒng)一起來，營造出一個高實用性、高舒適度、高精神境界的環(huán)境。室內(nèi)陳設(shè)作為這個整體不可分割的一部分，對塑造室內(nèi)環(huán)境有著重要的作用，也是決定著室內(nèi)設(shè)計的成功與否的重要標準。

第一，增強空間內(nèi)涵。陳設(shè)能突出室內(nèi)空間的生機和人情味，并能創(chuàng)造出一定的空間內(nèi)涵和意境。在紀念性室內(nèi)空間里，比如大家所熟知的人民大會堂中就以巨幅壁畫或雕塑來襯托會堂的莊嚴、高大的形象，以色調(diào)、情景畫面顯示裝飾的主題，起到渲染、增強氣氛、深化空間性質(zhì)的作用，有助于人們對空間環(huán)境產(chǎn)生共鳴，增強空間內(nèi)涵。

第二，烘托環(huán)境氣氛。不同的陳設(shè)品可烘托出不一樣的室內(nèi)環(huán)境氣氛，形成不一樣的室內(nèi)環(huán)境風格。古玩字畫可創(chuàng)造高雅氣氛；紡織陳設(shè)可使室內(nèi)空間充滿親切感；卡通漫畫形象可使空間產(chǎn)生科幻般的氛圍。歡快熱烈的喜氣氣氛、深沉凝重的莊嚴氣氛、自然清新的宜人氣氛等，均能通過不同的陳設(shè)來營造。

第三，調(diào)節(jié)柔化空間。陳設(shè)品本身就能緩解無生命空間給人們帶來的沉悶、呆板感，陳設(shè)品的介入使空間與大自然相互融合，空間得到充分的氧氣和生命活力，讓人們在家中就能達到親臨大自然的感覺。

第四，反映個性特點。不同類型的房間對室內(nèi)陳設(shè)物品有不同的要求，但是所有的這些都要取決于屋主的個人喜好。例如喜歡攝影的人家，往往會在自己家中掛滿攝影作品，酷愛運動的人的房間內(nèi)多擺放運動器材并在墻上張貼運動形象海報，這些陳設(shè)品一定程度上反映出了屋主的生活面貌，也是對房間自身個性的一種詮釋。

第五，陶冶品性情操。環(huán)境對人的品性影響有一定作用，人們在格調(diào)高雅、造型優(yōu)美的空間環(huán)境中必然自身舉止與言談也相應端莊起來。可以看出，優(yōu)雅的環(huán)境不僅對視覺有所沖擊，并能產(chǎn)生精神的陶冶，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計上升到精神境界的提高，擁有較高的美學價值。

總之，陳設(shè)藝術(shù)的范疇廣泛，內(nèi)容豐富，形式也多種多樣。陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)著舉足輕重的地位。它們既可美化環(huán)境，也是使用者文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，而且還可以陶冶人們的情操，有益于身心健康的發(fā)展。對陳設(shè)品的選擇與搭配得當，正確發(fā)揮它們在室內(nèi)空間中的作用，必將創(chuàng)造出更多的美好人性空間。

參考文獻：

[1]張綺曼、鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計資料集.北京：中國建筑工業(yè)出版社.1991年版.

[2]來增祥，陸震維.室內(nèi)設(shè)計原理.北京: 中國建筑工業(yè)出版社.2006年版.

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關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計；空間

關(guān)于陳設(shè)藝術(shù)，我們可以追溯到氏族社會，那時儀式上放置的圖騰，就可算作陳設(shè)。然而后來宗教的意義淡化，演變出了最初的陳設(shè)意識。陳設(shè)藝術(shù)正是在人類發(fā)展的過程中不斷完善，并逐步形成了相對獨立的體系。

陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計者根據(jù)環(huán)境特點、功能需求、審美要求、工藝特點等因素，精心設(shè)計出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境的藝術(shù)，也是對室內(nèi)空間各種物品有組織、有原則的陳列和擺設(shè)。在室內(nèi)設(shè)計中，不僅要滿足人的各種生活功能要求，而且還要將室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)和諧地統(tǒng)一起來。那么此時，室內(nèi)設(shè)計中的陳設(shè)藝術(shù)對塑造室內(nèi)環(huán)境就起著重要的作用，也決定著室內(nèi)設(shè)計的成功與否。其主要作用有如下幾點：

一、陳設(shè)藝術(shù)能點綴和改善室內(nèi)空間環(huán)境

點綴空間是室內(nèi)陳設(shè)的基本功能。如果室內(nèi)空間沒有陳設(shè)品的點綴就會顯得空洞乏味、沒有生趣。它能使“蒼白、冷漠”的空間更加充實，更加完美。沒有陳設(shè)藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計猶如僅有骨架而沒有血肉的軀體一樣是一個不完整的空間。而室內(nèi)綠化陳設(shè)還可以在一定范圍內(nèi)調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度和濕度，凈化室內(nèi)空氣，減少噪音。現(xiàn)代裝修中運用的各種材料，都含有一定的有害物質(zhì)，導致裝修后室內(nèi)空氣有害成分的含量偏高，對人身體造成很大的傷害。如果室內(nèi)做一些植物的陳設(shè)既可吸收空氣中的甲醛等有害氣體，減少對身體的傷害，還可進行光合作用，吸收或蒸發(fā)一些水分，從而調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度和濕度。茂盛的枝葉對聲波的反射也有一定的影響，可降低室內(nèi)噪音，保持良好的室內(nèi)聽覺效果。

二、陳設(shè)藝術(shù)能烘托室內(nèi)氣氛，營造室內(nèi)環(huán)境的意境

室內(nèi)環(huán)境氣氛和意境的形成是由多種因素構(gòu)成的，而陳設(shè)藝術(shù)就是其中最重要的要素之一。如能恰當合理地運用室內(nèi)陳設(shè)就可烘托氣氛，營造意境，使空間更具整體感。

氣氛是空間內(nèi)部環(huán)境給人的總體印象。例如親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛等。而意境則是內(nèi)部環(huán)境所能集中體現(xiàn)的某種思想和主題。與氣氛相比較，意境不僅能被人所感受，還能引起人的聯(lián)想，給人以啟迪，是一種精神世界的享受。不同的陳設(shè)品可以烘托出不一樣的室內(nèi)環(huán)境氣氛，形成不一樣的室內(nèi)環(huán)境風格。如古玩字畫可創(chuàng)造高雅的氛圍；紡織陳設(shè)可使室內(nèi)空間充滿親切感；卡通漫畫可使空間產(chǎn)生科幻般的感覺等，各種不同的氣氛均能通過不同的陳設(shè)來營造。例如很多院校圖書館的大廳，都會在大廳中制作大型浮雕，使該空間具有一定的文化氣息，從而更好的體現(xiàn)出圖書館的與眾不同之處。在這里浮雕屬于裝飾類陳設(shè)物，在起到裝飾效果的同時也烘托了氣氛。

三、陳設(shè)藝術(shù)能強化室內(nèi)設(shè)計的風格

室內(nèi)設(shè)計有很多不同的風格，如古典風格、現(xiàn)代風格、中式風格、歐式風格等。陳設(shè)品的合理選擇能夠?qū)κ覂?nèi)環(huán)境風格起到強化的作用。因為其本身的顏色、造型、圖案、質(zhì)感均具有一定的風格特征，所以它對室內(nèi)設(shè)計的風格會進一步加強。

古典風格的室內(nèi)設(shè)計通常裝飾華麗、濃墨重彩、家具樣式復雜、材質(zhì)高檔且做工考究。多用曲線優(yōu)美、線條流暢的巴洛克和洛可可風格的家具來作為陳設(shè)的主體，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯等裝飾織物，給室內(nèi)空間增添了端莊、典雅的貴族氣息，突顯了古典風格中含蓄的美。而現(xiàn)代風格的室內(nèi)設(shè)計中，所陳設(shè)物品的風格類型也相應發(fā)生著變化。例如，更有構(gòu)成意識的組合家具，更具工業(yè)感的沙發(fā)燈飾，以及大量不銹鋼、鋁材、玻璃的廣泛使用，使其線條、色彩、材質(zhì)、光線和空間開始了新的對話，營造出了現(xiàn)代感更強的室內(nèi)空間。

四、陳設(shè)藝術(shù)能組織和柔化室內(nèi)空間

在室內(nèi)設(shè)計中，陳設(shè)品的介入可以使我們的空間功能更加明確，緩解無生命空間給人們帶來的沉悶和呆板，也可以使空間與大自然相互融合，使其得到充分的氧氣和生命活力，讓人們在室內(nèi)空間中就產(chǎn)生到親臨大自然的感覺。

例如，餐桌的擺放劃分出了餐廳的區(qū)域，客廳的沙發(fā)為人們限定出會談的空間。在大的開敞辦公區(qū)域中，我們可以利用辦公桌和屏風組織起一些小型的工作單位。再如，賓館、飯店的大廳，為旅客提供辦理住宿手續(xù)而設(shè)置的臨時小憩的區(qū)域往往是用沙發(fā)和地毯來劃分出來的，利用這種方式分隔出來的空間供人們休息、會客。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，城市的“水泥森林”正在不斷的聳立，大量玻璃幕墻和金屬材料的使用構(gòu)成了冷硬、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能喘息。當今，人們正企盼著悠閑的自然境界，而大量植物、織物等陳設(shè)品的使用無疑使空間充滿了柔和與生機、親切與活力。

植物作為大自然的一部分，現(xiàn)如今已被大量的運用到室內(nèi)設(shè)計中。在室內(nèi)設(shè)計中植物的運用不僅能改善室內(nèi)環(huán)境、氣候，同時也是設(shè)計師用來柔化空間、增添空間情趣的一種手段。例如，在北京香山飯店中庭的設(shè)計中，陳設(shè)了一組室內(nèi)山水。陳設(shè)中的山水與室內(nèi)外空間環(huán)境交相輝映、水融，在這樣的環(huán)境下，讓人心情愉悅，滿足了觀賞者和使用者的心理需求，使人流連忘返，給人留下美好的印象。另外，在室內(nèi)設(shè)計中植物的運用對組織空間也有很重要的作用。它可以組織和引導室內(nèi)空間的路線。在大的室內(nèi)空間環(huán)境中，一般都有若干個空間組成，而各個空間可以通過綠化產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系也更加自然、更加生動。當一個空間同時要求多個功能時，利用綠化來分隔和組織的空間也更加靈活、方便。

在陳設(shè)藝術(shù)中，織物已滲透到室內(nèi)設(shè)計的各個方面。由于織物在室內(nèi)的覆蓋面積較大，所以對室內(nèi)的氣氛、格調(diào)、意境等起到了很大的作用。而織物又具有柔軟，手感舒適的特殊性，所以在室內(nèi)設(shè)計中也成為最具親和力的材質(zhì)。天然的絲、棉、毛、麻、纖維等織物來源于自然，易于創(chuàng)造出富有“人情味”的自然空間，從而柔化了冰冷生硬的室內(nèi)空間，同時也增添了室內(nèi)空間的色彩。

五、陳設(shè)藝術(shù)能加強并賦予空間涵義

一般的室內(nèi)空間應達到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應具有一定的內(nèi)涵，如紀念性建筑室內(nèi)空間、傳統(tǒng)建筑空間等。

例如，重慶中美合作所展覽館的烈士墓地下展廳，大廳呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央的頂部有一圓形天窗，光線奔泄而下，照射在一條長長的懸掛著的手銬和腳鐐上，使參觀者的心為之震撼。在這里，壁畫、手銬、腳鐐加強了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。

六、陳設(shè)藝術(shù)能反映民族特色，陶冶個人情操

世界上各族人民的心理特征與生活習慣、愛好等都有所差異，這就使每個民族形成了自己特有的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風格。每個民族都會創(chuàng)造出具有自身特色的藝術(shù)品、手工藝品，喜好者們將這些民族風格的陳設(shè)物擺放在室內(nèi)，能直接表現(xiàn)出不同民族的特色風情。而格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品還可以使人怡情悅目，陶冶情操。例如，在書房中所運用的中式書桌書柜、擺設(shè)的根雕藝術(shù)品、懸掛的中國字畫、擺放在書架上的古典書籍等等。這些陳設(shè)品的放置營造出一種文化氛圍，使人們在此以學習為樂，從而進一步激發(fā)使用者的求知欲望。我們可以看到很多藝術(shù)工作者在自己的室內(nèi)空間放置既有裝飾性又有很高藝術(shù)性的陳設(shè)品。這些陳設(shè)品有很多是他們自己設(shè)計并制作的，在制作的過程中，不僅發(fā)揮了自己的特長，還使人們從中學到了書本上沒有的東西，提高了人們的藝術(shù)鑒賞能力，增加了生活的情趣。

中國室內(nèi)裝飾行業(yè)已經(jīng)經(jīng)歷了20余年的大規(guī)模發(fā)展和實踐，有許多優(yōu)秀的設(shè)計作品相繼問世，陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中展示了其強大的表現(xiàn)力和無窮的魅力。陳設(shè)藝術(shù)的范疇廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣，陳設(shè)品作為室內(nèi)設(shè)計中的重要組成部分，在室內(nèi)設(shè)計中的重要性不言而喻。如果說在室內(nèi)設(shè)計中空間是舞臺的話，那么陳設(shè)藝術(shù)就是表達空間內(nèi)涵的重要角色。它們不僅可美化環(huán)境，體現(xiàn)使用者的文化素養(yǎng)，而且還可以陶冶人的情操，有益于身心健康的發(fā)展。我們應當認識到陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的重要性，并在室內(nèi)設(shè)計中充分地發(fā)揮其作用，只有這樣，才能創(chuàng)造出更多豐富多彩的人性化室內(nèi)設(shè)計作品。

參考文獻：

[1]張綺曼、鄭曙D.《室內(nèi)設(shè)計資料集》［M］．中國建

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[2]陳震平.《藝術(shù)陳設(shè)》［M］．浙江美術(shù)出版社.1992

[3]潘吾華.《室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計》［M］．中國建筑工業(yè)

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[4]李朝陽.《室內(nèi)空間設(shè)計》［M］．中國建筑工業(yè)出版

社，2005

[5]來增祥、陸震維.《室內(nèi)設(shè)計原理》［M］．中國建筑

工業(yè)出版社，2006

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設(shè)計教育不能局限于知識的認知過程，而是要在課程體系中全面培養(yǎng)學生對設(shè)計定位的敏銳感知力、設(shè)計分析的洞察力和設(shè)計解決的創(chuàng)造力。教育不但要教會學生認識“What”，更要教會學生認識到“How”和“Why”，積極尋求思維轉(zhuǎn)化途徑、提升綜合思維能力。

二、教學方法創(chuàng)新目標

1.關(guān)注材料與工藝的選擇與運用

材料是家具陳設(shè)設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，而工藝是家具陳設(shè)設(shè)計的方法基礎(chǔ)，制作模型的過程需要學生實踐家具的成型工藝以及形態(tài)、材質(zhì)、空間對于家具設(shè)計的影響。許多學生在制作過程中體會到了不同材料的性能和構(gòu)造方法，從而不斷總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合家具的結(jié)構(gòu)特性，在設(shè)計過程中避免了出現(xiàn)違背材料特性的結(jié)構(gòu)形式；學習掌握常用家具施工機具的使用方法和注意事項，理解家具構(gòu)造中各層結(jié)構(gòu)的連接、嵌縫、飾面的工藝，了解家具施工構(gòu)造，即“結(jié)構(gòu)+基層+面層”的設(shè)計原則和內(nèi)容。

2.關(guān)注家具尺度之于人體工程學和經(jīng)濟考量的運用

家具陳設(shè)設(shè)計不是單純的“機械設(shè)計”，而是以人為本的“生命設(shè)計”，僅僅依靠書本上關(guān)于人體工程學的尺度數(shù)據(jù)，學生無法直觀、有效地以科學的觀點做設(shè)計。因此，在家具實踐制作過程中，應當引導學生了解常用材料的規(guī)格，并學會計算和下料；同時，利用等大實物模型可以隨時切身感受家具的尺寸和使用功能，并按需調(diào)整其尺寸使之舒適、耐用。

3.關(guān)注團隊合作及溝通能力的培養(yǎng)

良好的團隊協(xié)作精神及溝通能力是設(shè)計師的基本技能，在課程中引入團隊學習的方法可以讓學生提前演練自我發(fā)展能力和專業(yè)表達能力。團隊成員之間在方案選擇與優(yōu)化、材料選擇與購買、工藝操作與選擇上都會有不同層次的溝通與交流，學生走上工作崗位后也會實時與同事、業(yè)主、工人、供應商等溝通交流，通過教學上的實戰(zhàn)可以提高學生的協(xié)作能力和溝通技巧。在教學過程中，教師要重視塑造學生積極的動手能力、分析能力和創(chuàng)造能力，使其養(yǎng)成良好的學習習慣和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，不僅僅要學會課本知識，更要學會做人和做事。

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一、陳設(shè)藝術(shù)能點綴和改善室內(nèi)空間環(huán)境

點綴空間是室內(nèi)陳設(shè)的基本功能。如果室內(nèi)空間沒有陳設(shè)品的點綴就會顯得空洞乏味、沒有生趣。它能使“蒼白、冷漠”的空間更加充實，更加完美。沒有陳設(shè)藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計猶如僅有骨架而沒有血肉的軀體一樣是一個不完整的空間。而室內(nèi)綠化陳設(shè)還可以在一定范圍內(nèi)調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度和濕度，凈化室內(nèi)空氣，減少噪音。現(xiàn)代裝修中運用的各種材料，都含有一定的有害物質(zhì)，導致裝修后室內(nèi)空氣有害成分的含量偏高，對人身體造成很大的傷害。如果室內(nèi)做一些植物的陳設(shè)既可吸收空氣中的甲醛等有害氣體，減少對身體的傷害，還可進行光合作用，吸收或蒸發(fā)一些水分，從而調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度和濕度。茂盛的枝葉對聲波的反射也有一定的影響，可降低室內(nèi)噪音，保持良好的室內(nèi)聽覺效果。

二、陳設(shè)藝術(shù)能烘托室內(nèi)氣氛，營造室內(nèi)環(huán)境的意境

室內(nèi)環(huán)境氣氛和意境的形成是由多種因素構(gòu)成的，而陳設(shè)藝術(shù)就是其中最重要的要素之一。如能恰當合理地運用室內(nèi)陳設(shè)就可烘托氣氛，營造意境，使空間更具整體感。氣氛是空間內(nèi)部環(huán)境給人的總體印象。例如親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛等。而意境則是內(nèi)部環(huán)境所能集中體現(xiàn)的某種思想和主題。與氣氛相比較，意境不僅能被人所感受，還能引起人的聯(lián)想，給人以啟迪，是一種精神世界的享受。不同的陳設(shè)品可以烘托出不一樣的室內(nèi)環(huán)境氣氛，形成不一樣的室內(nèi)環(huán)境風格。如古玩字畫可創(chuàng)造高雅的氛圍；紡織陳設(shè)可使室內(nèi)空間充滿親切感；卡通漫畫可使空間產(chǎn)生科幻般的感覺等，各種不同的氣氛均能通過不同的陳設(shè)來營造。例如很多院校圖書館的大廳，都會在大廳中制作大型浮雕，使該空間具有一定的文化氣息，從而更好的體現(xiàn)出圖書館的與眾不同之處。在這里浮雕屬于裝飾類陳設(shè)物，在起到裝飾效果的同時也烘托了氣氛。

三、陳設(shè)藝術(shù)能強化室內(nèi)設(shè)計的風格

室內(nèi)設(shè)計有很多不同的風格，如古典風格、現(xiàn)代風格、中式風格、歐式風格等。陳設(shè)品的合理選擇能夠?qū)κ覂?nèi)環(huán)境風格起到強化的作用。因為其本身的顏色、造型、圖案、質(zhì)感均具有一定的風格特征，所以它對室內(nèi)設(shè)計的風格會進一步加強。古典風格的室內(nèi)設(shè)計通常裝飾華麗、濃墨重彩、家具樣式復雜、材質(zhì)高檔且做工考究。多用曲線優(yōu)美、線條流暢的巴洛克和洛可可風格的家具來作為陳設(shè)的主體，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯等裝飾織物，給室內(nèi)空間增添了端莊、典雅的貴族氣息，突顯了古典風格中含蓄的美。而現(xiàn)代風格的室內(nèi)設(shè)計中，所陳設(shè)物品的風格類型也相應發(fā)生著變化。例如，更有構(gòu)成意識的組合家具，更具工業(yè)感的沙發(fā)燈飾，以及大量不銹鋼、鋁材、玻璃的廣泛使用，使其線條、色彩、材質(zhì)、光線和空間開始了新的對話，營造出了現(xiàn)代感更強的室內(nèi)空間。

四、陳設(shè)藝術(shù)能組織和柔化室內(nèi)空間

在室內(nèi)設(shè)計中，陳設(shè)品的介入可以使我們的空間功能更加明確，緩解無生命空間給人們帶來的沉悶和呆板，也可以使空間與大自然相互融合，使其得到充分的氧氣和生命活力，讓人們在室內(nèi)空間中就產(chǎn)生到親臨大自然的感覺。例如，餐桌的擺放劃分出了餐廳的區(qū)域，客廳的沙發(fā)為人們限定出會談的空間。在大的開敞辦公區(qū)域中，我們可以利用辦公桌和屏風組織起一些小型的工作單位。再如，賓館、飯店的大廳，為旅客提供辦理住宿手續(xù)而設(shè)置的臨時小憩的區(qū)域往往是用沙發(fā)和地毯來劃分出來的，利用這種方式分隔出來的空間供人們休息、會客。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，城市的“水泥森林”正在不斷的聳立，大量玻璃幕墻和金屬材料的使用構(gòu)成了冷硬、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能喘息。當今，人們正企盼著悠閑的自然境界，而大量植物、織物等陳設(shè)品的使用無疑使空間充滿了柔和與生機、親切與活力。植物作為大自然的一部分，現(xiàn)如今已被大量的運用到室內(nèi)設(shè)計中。在室內(nèi)設(shè)計中植物的運用不僅能改善室內(nèi)環(huán)境、氣候，同時也是設(shè)計師用來柔化空間、增添空間情趣的一種手段。例如，在北京香山飯店中庭的設(shè)計中，陳設(shè)了一組室內(nèi)山水。陳設(shè)中的山水與室內(nèi)外空間環(huán)境交相輝映、水融，在這樣的環(huán)境下，讓人心情愉悅，滿足了觀賞者和使用者的心理需求，使人流連忘返，給人留下美好的印象。另外，在室內(nèi)設(shè)計中植物的運用對組織空間也有很重要的作用。它可以組織和引導室內(nèi)空間的路線。在大的室內(nèi)空間環(huán)境中，一般都有若干個空間組成，而各個空間可以通過綠化產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系也更加自然、更加生動。當一個空間同時要求多個功能時，利用綠化來分隔和組織的空間也更加靈活、方便。在陳設(shè)藝術(shù)中，織物已滲透到室內(nèi)設(shè)計的各個方面。由于織物在室內(nèi)的覆蓋面積較大，所以對室內(nèi)的氣氛、格調(diào)、意境等起到了很大的作用。而織物又具有柔軟，手感舒適的特殊性，所以在室內(nèi)設(shè)計中也成為最具親和力的材質(zhì)。天然的絲、棉、毛、麻、纖維等織物來源于自然，易于創(chuàng)造出富有“人情味”的自然空間，從而柔化了冰冷生硬的室內(nèi)空間，同時也增添了室內(nèi)空間的色彩。

五、陳設(shè)藝術(shù)能加強并賦予空間涵義

一般的室內(nèi)空間應達到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應具有一定的內(nèi)涵，如紀念性建筑室內(nèi)空間、傳統(tǒng)建筑空間等。例如，重慶中美合作所展覽館的烈士墓地下展廳，大廳呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央的頂部有一圓形天窗，光線奔泄而下，照射在一條長長的懸掛著的手銬和腳鐐上，使參觀者的心為之震撼。在這里，壁畫、手銬、腳鐐加強了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。

六、陳設(shè)藝術(shù)能反映民族特色，陶冶個人情操

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關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù)；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；地位；作用

一、陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展特點及分類

1、陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展

自近現(xiàn)生工業(yè)革命以來，人們的生存環(huán)境就發(fā)生了基本的變化，房屋結(jié)構(gòu)組成受到工業(yè)革命的影響，開始向混泥土構(gòu)造發(fā)展，這種表面的變化使得人們的居住環(huán)境開始向冷單調(diào)發(fā)展，由于人們長期以來習慣了混居和暖色調(diào)的居住狀態(tài)和環(huán)境，所以人們試圖去改變這種單調(diào)的環(huán)境，陳設(shè)藝術(shù)就是從這時開始興起并且逐漸發(fā)展的。陳設(shè)藝術(shù)的提出使得人們渴望改變鋼筋混凝土建筑帶來的冷漠單調(diào)的居住氛圍，所以人們開始想要通過在室內(nèi)環(huán)境中加一些色彩和有趣的元素來改變這種氛圍，這就導致陳設(shè)藝術(shù)理念開始應用于建筑的室內(nèi)設(shè)計中。陳設(shè)藝術(shù)主要是通過對房屋內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計和改變來對房屋的整體效果進行美化，陳設(shè)藝術(shù)可以展現(xiàn)室內(nèi)空間的個性，主人可以通過對陳設(shè)藝術(shù)的不同應用來表現(xiàn)自己的喜好以及興趣，將自己喜歡的元素加到室內(nèi)設(shè)計中，并且搭配上不同的色彩，使得室內(nèi)設(shè)計開始變得張揚，這樣可以很好地表現(xiàn)主人的性格以及個性，是建筑室內(nèi)設(shè)計的一大進步。

2、陳設(shè)藝術(shù)的分類

陳設(shè)藝術(shù)主要可以分為兩類，一種是裝飾性陳設(shè)藝術(shù)，還有一種是功能性陳設(shè)藝術(shù)。裝飾性陳設(shè)藝術(shù)主要是指利用室內(nèi)裝飾品對室內(nèi)進行裝飾，來增加室內(nèi)美感，表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的獨特性。可以將觀賞性的綠植和工藝品進行擺放，首先可以了解主人的喜好，然后將主人喜愛的物品進行挑選，選出一些風格獨特又具有美感的物品，擺放在室內(nèi)的各個地方和角落，增添室內(nèi)的生機，給房屋建筑帶來一些新鮮感。功能性陳設(shè)藝術(shù)主要就是指一些有實際功能的家具和工藝品，在家具的選用上，首先就是要選擇實用性能好的，其次要考慮其在室內(nèi)設(shè)計中的合理性并且考慮它的裝飾性能，獨特具有美感的家具除了具有實用性能以外還可以成為室內(nèi)設(shè)計的重要裝飾元素，設(shè)計師可以在室內(nèi)設(shè)計的過程中通過對室內(nèi)建筑的考察，在室內(nèi)空間中擺放茶具、屏風等既實用又具有裝飾效果的物品，這是陳設(shè)藝術(shù)的一種重要體現(xiàn)。

二、陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的作用

1、加強空間的層次感

很多時候一些室內(nèi)空間過大就會使得空間整體顯得很空曠，沒有層次感，可以利用陳設(shè)藝術(shù)對其進行室內(nèi)設(shè)計。一般來說，要體現(xiàn)空間的層次感就是在空間中放置屏風等可以對空間進行分割的物品，這樣可以解決空間過大的問題，讓空間看起來有更多可以利用的部分，這種設(shè)計在陳設(shè)藝術(shù)中又叫做二次空間設(shè)計，因為這樣的分割可以將空間劃分出多余的空間，實現(xiàn)二次空間的利用。二次空間是陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的一種具體變現(xiàn)形式，可以使得空間富有層次感，給人的視覺感受帶來不一樣的體驗。

2、營造良好的室內(nèi)環(huán)境

當前建筑物的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)總是表現(xiàn)出一種冰冷的氣息，給人們在日程生活中的氛圍帶來了一定的影響，而陳設(shè)藝術(shù)的利用可以通過對室內(nèi)設(shè)計的裝飾來改變這種氛圍。室內(nèi)環(huán)境的營造可以改變室內(nèi)空間的整體構(gòu)造和建筑主人的整體心境，陳設(shè)藝術(shù)通過對物品的裝飾可以表達出主人的喜好以及平常的興趣愛好，這在室內(nèi)設(shè)計的情感表達上是一種很好的襯托，很多室內(nèi)設(shè)計都會在其中加入一些具有代表性的元素，古典的室內(nèi)裝飾可以營造出一種高雅富麗的氣氛，給人一種古樸的氣息，所以說，陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應用對營造環(huán)境來說具有很大的作用。

3、改善室內(nèi)裝飾環(huán)境

在室內(nèi)設(shè)計中，裝飾品是一個很重要的部分，對裝飾環(huán)境的改善也有重要的作用。隨著我國經(jīng)濟和文化的不斷發(fā)展，人們對室內(nèi)環(huán)境中表現(xiàn)的文化內(nèi)涵開始有更高的追求，在室內(nèi)環(huán)境中加入一定的元素不僅能夠起到改善室內(nèi)環(huán)境的作用，還可以對室內(nèi)的裝飾環(huán)境起到一定的點綴作用。在室內(nèi)環(huán)境中最明顯的陳設(shè)藝術(shù)應用就是對文化元素的利用和色彩的使用，色彩在很大程度上能夠給人視覺上的沖擊和美的感受，文化元素的利用能夠讓室內(nèi)裝飾環(huán)境表現(xiàn)出獨特的個性，對于室內(nèi)環(huán)境的的改善來說具有極大的推動作用。

4、美化空間效果

傳統(tǒng)的的建筑室內(nèi)空間所表現(xiàn)出來的空間效果并沒有給人耳目一新的感覺，而在室內(nèi)設(shè)計中加入陳設(shè)藝術(shù)則可以在很大后才能度上對室內(nèi)空間進行美化，在室內(nèi)環(huán)境中加入一些陳設(shè)藝術(shù)的相關(guān)物品可以增強空間的美化效果，比如在室內(nèi)環(huán)境中加入工藝品可以增強空間的美感，陳設(shè)藝術(shù)中對裝飾品的合理運用能夠在極大程度上表現(xiàn)出空間的立體感以及美感，而空間效果的最好體現(xiàn)就是對陳設(shè)藝術(shù)相關(guān)物品的利用，所以陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中對空間效果的美化有很大的實際作用。

5、陶冶個人情操，反映民族特性

在室內(nèi)設(shè)計中不同的室內(nèi)裝飾和文化元素體現(xiàn)的特性有很大的不同，不同地區(qū)的文化不同在室內(nèi)設(shè)計中應用的元素也不同。中華民族中表現(xiàn)的文化色特有很多類型，都可以在室內(nèi)設(shè)計中有充分的體現(xiàn)。很多室內(nèi)設(shè)計師會將主人喜歡的文化特色表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，會將具有文化特色和藝術(shù)表現(xiàn)的裝飾品進行不同程度的利用和擺放，這對于名族特色的反映有很大的作用，還可以陶冶個人情操，是陳設(shè)藝術(shù)的良好體現(xiàn)。

三、結(jié)語

在室內(nèi)設(shè)計中應用陳設(shè)藝術(shù)進行建筑的裝修能夠在很大程度上表現(xiàn)出室內(nèi)環(huán)境的風格以及文化體現(xiàn)，在文化不斷發(fā)展的當今時代，室內(nèi)設(shè)計風格也有越來越大的變化，但是不管怎么變化，體現(xiàn)的還是一代人的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。我們要充分認識到陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的地位和作用，將其在室內(nèi)設(shè)計中完整地體現(xiàn)出來，以推動陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應用以及在時代中的發(fā)展。

作者:漆波 單位:四川職業(yè)技術(shù)學院

參考文獻：

[1]滕宏偉.陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的地位和作用[J].低溫建筑技術(shù)，2009（06）

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關(guān)鍵詞：沉浸式傳播;虛擬現(xiàn)實藝術(shù);設(shè)計策略;分析

引言

沉浸式傳播是該技術(shù)表現(xiàn)出的基本特征，該技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計主要是指設(shè)計人員進行相應的技術(shù)作品創(chuàng)造，為體驗者塑造全新的世界。其不僅是指對真實環(huán)境的改變，其也涉及到虛擬世界中的歷史、法則、物種甚至時間的重新規(guī)劃與改變。但要實現(xiàn)這一點，脫離不開媒介的輸入與輸出的支持，相關(guān)媒介正是實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實世界連接的重要橋梁。而根據(jù)體驗者在虛擬世界中的沉浸程度的區(qū)別，其對于相關(guān)媒介的認知程度也會出現(xiàn)差異，即當體驗者的沉浸程度較高，則會出現(xiàn)忽略媒介存在的情況發(fā)生。

一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的沉浸內(nèi)容

（一）生理沉浸

體驗者在虛擬現(xiàn)實技術(shù)下完成的影片觀看過程中，雖然心理上了解該影片的內(nèi)容并不真實，但是依舊在生理條件下做出驚慌、害怕甚至閃躲的狀態(tài)。該技術(shù)主要是實現(xiàn)了對真實空間的高強度壓縮，讓體驗者從真實的環(huán)境中走向虛擬環(huán)境中的感受。而隨著技術(shù)應用媒介的逐漸升級，體驗者的沉浸感受也被不斷強化，例如現(xiàn)代電影中的2D、3D、4D等不同的分類就是指觀影沉浸感的不同，而這類沉浸感受被統(tǒng)稱為生理沉浸。生理沉浸主要是指運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)就體驗者的感官能力進行擴大與延伸，并隨著程度加深而實現(xiàn)媒介忽略，盡可能地降低對真實世界的感受。

（二）心理沉浸

心理沉浸較之生理沉浸更早地實現(xiàn)了發(fā)展，其主要是指在不具備高效率媒介的情況下，通過優(yōu)秀的故事作為載體來應當體驗者進行故事想象，從而實現(xiàn)體驗者的沉浸感受，例如戲劇作品的演繹等。心理沉浸的實現(xiàn)屬于體驗者在認知層面上的沉浸。要實現(xiàn)高水平的心理沉浸，一定不能脫離優(yōu)秀的內(nèi)容作為支撐。但是運用媒介來強化生理沉浸也能實現(xiàn)體驗者心理沉浸狀態(tài)的提升。但是，虛擬現(xiàn)實技術(shù)本身是不能直接就體驗者的心理沉浸進行塑造的，其主要是承擔了實現(xiàn)媒介的作用，是心理沉浸實現(xiàn)的重要輔助手段。總體而言，虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的沉浸內(nèi)容主要可通過進行表現(xiàn)。

二、該技術(shù)的生理沉浸式傳播技術(shù)的應用分析

（一）靜止狀態(tài)下的輸出技術(shù)應用

該技術(shù)在視覺效果方面的表達時，主要是通過進行分別兩臺攝影機的架設(shè)來實現(xiàn)。其主要是模擬人眼的左右視覺進行相應的畫面拍攝，最后將相關(guān)的畫面賦予人眼，以此來實現(xiàn)在視覺感知方面保證體驗者的沉浸實現(xiàn)。例如HTCVive頭盔就是在該技術(shù)下實現(xiàn)的。而該技術(shù)在聽覺塑造方面，主要是對人耳聽聲進行模擬，即人耳主要是通過聲音到達的時間差異來進行聲音的方位以及聲音的距離判斷。而該技術(shù)設(shè)計中主要是控制聲音在左右耳機中的發(fā)出時間差來進行模仿，保證體驗者在獲取聲音時保證聲音的三維特征體現(xiàn)，當前的部門電子游戲已經(jīng)實現(xiàn)了該技術(shù)的運用。正是通過對視覺與聽覺的模擬實現(xiàn)，體驗者能在這過程中實現(xiàn)生理沉浸，但這并不是該技術(shù)的全部應用表現(xiàn)，其還包含了在該技術(shù)支持下實現(xiàn)的觸覺模擬。這主要通過具有數(shù)據(jù)輸出能力的手套或者服裝等來實現(xiàn)，Skinterface設(shè)備就是通過對體驗者的觸感能力進行模擬而實現(xiàn)的對虛擬世界中物體的觸感感受。該技術(shù)的應用對于提高體驗者的生理沉浸感受意義重大，但該技術(shù)在當前依舊處于研發(fā)階段。此外，設(shè)計工作者也可通過加入滿足視覺心理的相關(guān)刺激物信息來實現(xiàn)生理沉浸。即設(shè)計者在進行虛擬環(huán)境塑造時，至少應當創(chuàng)設(shè)一個滿足體驗者心理需求的刺激物，同時用該刺激物信息作為視覺信息平臺建立的核心，實現(xiàn)體驗過程中對體驗者注意力的吸引，也有利于設(shè)計者的思想與信息在視覺交的前提下向用戶進行傳遞。

（二）運動狀態(tài)下的輸出技術(shù)應用

運動狀態(tài)下的輸出技術(shù)應用主要是指體驗者在運動狀態(tài)下實現(xiàn)對虛擬世界的感知，但是其與靜止狀態(tài)下的感知存在差異，其建立在由生活經(jīng)驗而形成的心理預期基礎(chǔ)上。該技術(shù)的應用在當前已經(jīng)實現(xiàn)了較大突破，例如HTCVive頭盔在應用中就能有效地實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬世界的行走同步，并完全滿足了心理預期層面上的身高與步長。這樣能有效地使體驗者在運動狀態(tài)之中實現(xiàn)最大程度地沉浸體驗，其也實現(xiàn)了空間約束的有效突破。而針對運動狀態(tài)中的身體交互等復雜運動，該技術(shù)的應用主要是通過抽象按鈕的觸發(fā)來實現(xiàn)的。例如在該技術(shù)支持下實現(xiàn)的格斗游戲就是通過按鍵的方式來模擬相關(guān)的角色運動，而這過程中勢必會存在與現(xiàn)實操作的差異，當前的技術(shù)優(yōu)化發(fā)展就應當致力于將這種差異情況進行縮小。

三、實現(xiàn)該技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計水平優(yōu)化的相關(guān)策略

（一）注重虛擬視點設(shè)計的合理性

在現(xiàn)實世界中，視點即人眼的位置，而在虛擬世界中，視點則主要是指體驗者的觀察點，即為虛擬視點。例如，在就Unity游戲進行制作時，設(shè)計者在虛擬場景中會進行攝像機的安放，而這個攝像機就是主要的觀察點，而該攝像機主要承擔著將虛擬場景向體驗者進行傳遞的作用。而由于體驗者本身具有的生活體驗會根據(jù)其所處的位置以及姿勢來進行視點的判斷，只有將虛擬視點與體驗者的經(jīng)驗視點進行重合，才能進一步提高真實感。但是在虛擬技術(shù)應用時，設(shè)計者也可根據(jù)實際需求與想法進行全新的視點創(chuàng)造，比如模擬動物、昆蟲的視點進行視點設(shè)計，而這些獨特視點的創(chuàng)造能進一步吸引體驗者的參與。體驗者在利用相關(guān)的虛擬設(shè)備進行體驗時能獲得最大程度的視覺沉浸，但要想獲得預期視覺信號的接受就離不開真實環(huán)境中的體驗者的位置與姿勢。例如，體驗者在真實環(huán)境中的姿勢為垂直站立，則體驗者的預期視覺為眼睛到地面的距離為自己的身高。所以，設(shè)計者如果不能就虛擬視點進行合理的設(shè)計，導致視覺信號不能與體驗者的預期視覺相匹配，則其將造成體驗者的實際沉浸感受受到影響。例如，設(shè)計者在模擬昆蟲視點進行設(shè)計時，應當從昆蟲接近地面的視點進行考慮，這就造成與體驗者的真實感受存在的矛盾，這就需要設(shè)計者在虛擬體驗的過程中能夠使體驗者的身體穿透虛擬世界的地面。同時，為保證體驗者的真實感進一步提升，設(shè)計者還應當根據(jù)不同的視點特征進行專門化的體驗者動作或體驗平臺的設(shè)計，讓體驗者從生理感受的角度對相關(guān)視點進行接收。例如當體驗者以魚的視覺進行體驗時，可將體驗平臺設(shè)計為符合人體曲線的平圖2臺，讓體驗者以伏地的姿態(tài)參與到視覺體驗之中。以（圖2）為錯誤的虛擬視點的設(shè)計。

（二）加強身體慣性與運動的匹配設(shè)計

身體的慣性主要是由人體的前庭系統(tǒng)與視覺系統(tǒng)的刺激來共同完成的，其都會通過各自系統(tǒng)進行運動狀態(tài)辨別，并將相應的運動狀態(tài)信息傳遞到大腦。當兩者信息一致時，人體則會出現(xiàn)正常的運動體驗。但是當兩種信息存在差別，則會導致人體出現(xiàn)眩暈感，常見的暈車現(xiàn)象就是這兩種信息體現(xiàn)的矛盾。而虛擬與現(xiàn)實世界中的運動狀態(tài)不一致主要是指現(xiàn)實運動而虛擬靜止或者現(xiàn)實靜止而虛擬運動，在當前的藝術(shù)設(shè)計中大多數(shù)都會存在第二種情況的問題。但是在現(xiàn)實世界中進行相應的動力設(shè)備的搭建就可避免這種矛盾的出現(xiàn)，實現(xiàn)身體慣性與虛擬運動的相互匹配。例如，Mmone虛擬現(xiàn)實座椅就在設(shè)計中實現(xiàn)了身體慣性與運動的匹配。當體驗者參與到游戲中時，座椅能根據(jù)虛擬世界中的運動狀態(tài)進行自動的調(diào)整與運動，根據(jù)體驗者的視覺系統(tǒng)進行相匹配的身體慣性提供，在避免暈眩狀態(tài)的同時提高體驗者的真實感受。

（三）保證虛擬與現(xiàn)實世界中的動作一致

在當前，虛擬與現(xiàn)實世界的動作并不能很好地實現(xiàn)統(tǒng)一，這主要是由于輸入與輸出媒介的實際工作效率存在差異，導致體驗者的動作節(jié)奏難以實現(xiàn)匹配。而傳統(tǒng)的觸屏、鼠標等輸入媒介的運用就能為實現(xiàn)運動節(jié)奏匹配提供幫助。設(shè)計者應當盡可能地保證運動狀態(tài)的一致性，例如在進行虛擬的射擊游戲設(shè)計時，體驗者在真實的環(huán)境中進行扳機扣動應當同時更新到虛擬角色的動作中，這就是從實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實世界中的設(shè)備控件一致的方式實現(xiàn)的。而在當前的許多游戲主機設(shè)置中也都很好地實現(xiàn)了體驗者與虛擬角色的良好交互，例如，Wii主機中存在的手柄具有較高的空間位置感知能力，在利用該主機完成高爾夫游戲時能通過動作與角色進行高度統(tǒng)一的運動。其主要是通過短暫精確的手柄振動來進行動作傳遞的，實現(xiàn)體驗者與虛擬角色運動之間的高度統(tǒng)一。

結(jié)語

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在當前已經(jīng)實現(xiàn)了較大的發(fā)展突破，其所表達的沉浸式傳播的特征主要表現(xiàn)在生理沉浸方面，該沉浸傳播的功能實現(xiàn)，脫離不開準確的動作捕捉的輸入以及人體感官技術(shù)的支撐。要實現(xiàn)該技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計工作的突破，相關(guān)設(shè)計工作者應當就該技術(shù)中涉及的沉浸式方式進行分析，并加強對該技術(shù)的生理沉浸技術(shù)的研究，此外還要在這基礎(chǔ)上積極實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計水平提升。只有這樣，才能促進我國虛擬現(xiàn)實技術(shù)應用水平的發(fā)展。

參考文獻

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篇10

現(xiàn)如今的博物館展覽陳列存在多種問題，比如說排列方式相同，缺少當?shù)匚幕剩瑳]有自己的特色，沒有結(jié)合當?shù)氐奈幕@樣造成博物館陳列藝術(shù)非常相似，此文對博物館展品陳列，創(chuàng)造更好視覺效果，帶來更好享受，并嘗試運用當今技術(shù)提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】

陳列藝術(shù)設(shè)計；展品陳列；當今技術(shù)；當?shù)匚幕?/p>

0 引言

不同地域的博物館，應當結(jié)合當?shù)氐奈幕⑦\用當今技術(shù)，給人們帶來不一樣的視覺效果，能夠讓人們感受到當?shù)氐奈幕剩皇遣捎么蠖鄶?shù)博物館的方式，同樣的展品排放，同樣的特點，這樣會使博物館丟失當?shù)氐纳剩チ似洫氂械镊攘Α?/p>

1 運用當?shù)匚幕瘜Σ┪镳^進行修飾

博物館的建立，主要是為了凸顯當?shù)氐臍v史、經(jīng)濟、文化。少了當?shù)匚幕匿秩荆w上就缺少了靈魂，那只是展品的陳列，無法展現(xiàn)出特有的主題，失去了特有的色彩，展品的展覽，目的是突出歷史、經(jīng)濟、文化，缺少了當?shù)匚幕男揎棧褪チ霜氂械奶攸c，我們需要充分的利用當?shù)靥赜械奈幕宫F(xiàn)出不一樣的博物館陳列藝術(shù)。

對于展品的排列，可以對展品的歷史背景進行理解，通過對歷史背景的運用，把展品融入到這個自己營造的歷史背景中，這樣人們更能去自己去體會，對于歷史背景可以通過畫面、文字一起來對展品修飾；不同的地域，要充分利用當你文化，讓人們可以感受到這是一個怎樣的地方，能夠通過展品和介紹就能感受到當時的文化。可以利用當?shù)靥赜械奈幕瘉礓秩静┪镳^，給人們帶來不一樣的感覺，不同的房間有不同的文化背景，在展現(xiàn)歷史文化同時也要給人帶來舒適感。博物館是展現(xiàn)一個地域歷史、經(jīng)濟、文化等的標志，因此博物館的展品陳列離不開當?shù)靥赜械奈幕匿秩荆ㄓ挟數(shù)匚幕匿秩静拍芨脦硪曈X效果，給人們一不同的感受。

地域的不同，文化就會不同，利用當?shù)匚幕牟煌瑏礓秩静┪镳^的氣氛，博物館中對當?shù)匚幕睦茫茏屓梭w味到古老的歷史氛圍，讓人們穿越于古今之間，對歷史文化更加的震驚，體會到不一樣的美感，文化的渲染，給博物館展覽陳列藝術(shù)添加了不一樣的色彩。

文化是多元的，既有其特色，又有其共同點，當進入博物館之中時，感受到那種古老的文化，添加進博物館之中，就會體會到你所處的地域歷史文化的悠久、濃厚，博物館展覽陳列藝術(shù)需要文化在其中，共同展現(xiàn)整個博物館的大主題，體會到不同地域不一樣的美麗文化，讓人陶醉。

2 當今技術(shù)隊博物館陳列藝術(shù)的影響

當今技術(shù)對博物館陳列藝術(shù)有很大的影響，當即技術(shù)突飛猛進，計算機的發(fā)展，各種技術(shù)的輔助，各種新型材料的出現(xiàn)，給博物館的設(shè)計者帶來了很多方便，更加能使空間的布局更合理，可以通過當今技術(shù)，利用科學的方法，對室內(nèi)環(huán)境，空間布局進行分析，這樣帶來的效果是給人以更舒服的享受。

當今技術(shù)發(fā)展迅速，可以充分利用當今技術(shù)對博物館的展廳氣氛進行加工，渲染，現(xiàn)如今可以利用科學技術(shù)，通過運用計算機，精準的對空間進行分析，通過當今技術(shù)可以展現(xiàn)出空間的視覺效果，給人以更加震撼的沖擊，當今技術(shù)可以給人們帶來的不僅僅是視覺效果，同時也可以跟人們帶來觸覺，聽覺等方面的感受，音樂背景的插入，給人帶來舒服的感覺，如同身臨其境，不近感受到那種美麗的文化，同時能體會到科技帶來的不一樣的享受。視覺效果帶來的沖擊，伴隨著聲音，光線的變換，人們更能身臨其境，更加去享受這種科學技術(shù)帶來的享受，會給他們留下特別美好的記憶。

當今人們對文化的認知，需求更多，同時要滿足不同年齡的人，伴隨著語音的出現(xiàn)，人們可以在眼睛疲勞時，通過語音了解，更加的方便。同時現(xiàn)在人們對技術(shù)的了解更多，更加喜歡利用這些技術(shù)來了解歷史，博物館充分利用科學技術(shù)會帶來更加好的效果。

當今技術(shù)的利用，對博物館的陳列藝術(shù)帶來不一樣的效果，無論是視覺還是聽覺，都是震撼的，把當今的博物館展覽陳列藝術(shù)數(shù)字化，把古老的文化與當今的科技結(jié)合在一起，博物館的展覽陳列藝術(shù)不在是那么簡簡單單，而是多元化。

3 博物館展品的排列與修飾

博物館分為多個獨立的空間，展現(xiàn)不同的主題，每個小小的獨立空間都是圍繞這個主題來的，而這一個個小的主題共同構(gòu)成整個博物館的大主題，凸顯整個文化，因此對展品的選擇，應該是多個資料的交叉點，因為這樣的展品更具有代表性，主題的凸顯不需要大量的展品，那樣會顯得繁雜，更加無法突出主題， 同時利用博物館的背景進行烘托。

展品的擺放，不能只是簡簡單單的物品陳列，那樣的陳列沒有人能夠讀懂，因為我們不是專家，展品的擺放可以是與文字并存，有了文字的介紹，我們會更加詳細的了解這個展品價值，它代表了什么，它有怎樣的歷史意義。展品的擺放要有創(chuàng)新，給人感覺是自己進入了歷史的長廊，自己在感受歷史，展品的陳列要有吸引力，不一樣的視角，會產(chǎn)生更加好的效果，例如一段文字，如果附帶畫面，會更加吸引人去看，更加的有吸引力。學會用色彩渲染整個環(huán)境，因為色彩可以影響人們的心情，不一樣的顏色在不同的空間會帶來不一樣的影響，顏色的布置與展品的擺放相結(jié)合，兩者的配合也會帶來不一樣的效果，展品的擺放，可以有背景的修飾，顏色的渲染，這樣的修飾不會顯得單一，充分利用視覺藝術(shù)，給人們以不同感受，能更加被展品所吸引。

在特別的展廳，可以充分的利用燈光效果，燈光的色溫不同，造成的氛圍不同，對展品的呈現(xiàn)效果也不同，充分合理的利用燈光，要達到給人以舒服的感覺，更加人們享受這種燈光，而不是給人以不舒服感覺，這樣就失去了利用燈光的目的。

一個個不同的展品要相互結(jié)合，相互襯托，共同的反映主題，利用不一樣的表現(xiàn)手法，利用顏色、燈光、文字把一件件展品拼成一條歷史長廊，給人帶來震撼的沖擊。

4 結(jié)語

現(xiàn)在的博物館展覽陳列藝術(shù)設(shè)計中，需要更加的多元化，充分利用現(xiàn)在的技術(shù)，當?shù)氐奈幕葘@種藝術(shù)進行渲染，使其更加豐富。

【參考文獻】

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【作者簡介】

張永生，男，1969年生人，大學學歷，現(xiàn)任金大陸文化產(chǎn)業(yè)集團董事長、金大陸展覽裝飾有限公司總經(jīng)理。

金大陸文化產(chǎn)業(yè)（集團）有限公司是一家通過ISO國際體系認證的文化產(chǎn)業(yè)集團公司，主營：博物館、紀念館、自然館、規(guī)劃館的展覽展示工程、多媒體工程軟件研發(fā)、語音導覽設(shè)備、展柜、文物庫房保護設(shè)備、虛擬數(shù)字博物館、主題公園、文化創(chuàng)意規(guī)劃設(shè)計、文化產(chǎn)業(yè)投資與資產(chǎn)管理，是文化部命名的第五批“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

集團具有建筑裝修裝飾工程壹級資質(zhì)、建筑裝飾工程設(shè)計甲級資質(zhì)、文物古建保護工程施工資質(zhì)、安全技術(shù)防范工程資質(zhì)、建筑智能化工程資質(zhì)、園林綠化古建筑工程資質(zhì)。集團下設(shè)子公司：金大陸展覽裝飾有限公司、金大陸園林藝術(shù)工程有限公司、米格動畫數(shù)字媒體有限公司、北京時空傳奇文化藝術(shù)有限公司、文博時空科技（北京）有限公司，并設(shè)有石家莊公司、北京公司、上海公司、云南公司、內(nèi)蒙古公司、西安公司、江西公司。