給雨果的一封信范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇給雨果的一封信，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在幾百年前，我們有個(gè)驕傲，那便是富麗堂皇的圓明園。那時(shí)的圓明園，是一個(gè)世界性奇跡；那時(shí)的圓明園，是一座恍如月宮的神殿。它是幾代人的智慧結(jié)晶，在藝術(shù)的長(zhǎng)廊上，占據(jù)著不可低估的重要地位。但現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們悲痛不已，如今我們只能望著那片荒蕪回憶當(dāng)年那種磅礴的氣勢(shì)；如今我們只能懷著悲憤回憶那段屈辱的歷史——那段讓億萬(wàn)中國(guó)人民悲憤的歷史。這是歷史事實(shí)，但——又有多少人記得呢？英法聯(lián)軍慘絕人寰的行為千夫所指，但仍然恬不知恥地公然展出當(dāng)年的“戰(zhàn)利品”，并自豪地聲稱(chēng)這是他們國(guó)家所擁有，這，多么“天真可愛(ài)”！荒誕至極！

感謝您，在扭曲的歷史下站出來(lái)指證了一切，您的胸襟是多么廣闊，多么富有正義感！不得不承認(rèn)，您是當(dāng)之無(wú)愧的英雄，您能公正地指出自己國(guó)家的劣行，這一點(diǎn)，是我們所敬佩的，也是一個(gè)作家所應(yīng)具有的良知！您，是偉大的！

現(xiàn)如今的中國(guó)，是一只傲立于世界之林的雄獅，一只經(jīng)濟(jì)騰飛的雄獅，一只具有現(xiàn)代化設(shè)備的雄獅！“落后就要挨打”，這是中國(guó)在無(wú)數(shù)次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中所領(lǐng)悟的，如今中國(guó)本著和平共處五項(xiàng)原則對(duì)待外交問(wèn)題，有了很大進(jìn)步，現(xiàn)在的中國(guó)，已不再是一只任人宰割的軟弱羔羊，而是一只雄獅，一只意氣渙發(fā)的雄獅！擁有了自己的尊嚴(yán)與權(quán)威！

感謝您對(duì)圓明園的評(píng)價(jià)，雖然它已不復(fù)存在，但我們要留下那片荒蕪，因?yàn)樗浵铝酥袊?guó)人的恥辱！

篇2

首先，我要感謝您。感謝您對(duì)圓明園的盛贊。“圓明園在幻想藝術(shù)中的地位，就如同巴特農(nóng)神廟在理想中的地位。”您正是用詩(shī)一般的語(yǔ)言贊美了圓明園的價(jià)值。您盛贊圓明園的文化藝術(shù)，盛贊這一世界奇跡的創(chuàng)造性，盛贊我們中華民族。看來(lái)，您并非認(rèn)為我們是“野蠻人”，反而對(duì)我們充滿(mǎn)信心，不是嗎？

1860年十月,英法聯(lián)軍控制了北京后,又焚掠了有"萬(wàn)園之園"的圓明園.英法聯(lián)軍僅用了3天的時(shí)間就毀了兩代人的心血,燒,殺,搶,掠.英法聯(lián)軍的這一切行為與強(qiáng)盜有什么區(qū)別嗎? 法國(guó)吞下了一半贓物，一筆不小的巨額財(cái)富，小人會(huì)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、利欲熏心、不明黑白；君子也會(huì)是認(rèn)為是國(guó)之榮耀，理所當(dāng)然。然而，您卻沒(méi)被社會(huì)輿論所蒙蔽，也沒(méi)有被狹隘的愛(ài)國(guó)的狂熱所支配，而是站在全人類(lèi)的立場(chǎng)上訴說(shuō)正義。這說(shuō)明您有多么大的高尚情懷！你清醒的頭腦著實(shí)讓我欽佩！

您在信中說(shuō)道，“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這分戰(zhàn)利品還給被掠奪的中國(guó)。”可是這個(gè)愿望并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，即使有個(gè)別國(guó)寶流失多年后，輾轉(zhuǎn)回到了祖國(guó)。但我想無(wú)論是什么情況，真理與您都會(huì)站在我們正義的立場(chǎng)上。

當(dāng)然，中國(guó)決不會(huì)以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)取回圓明園的物品。中國(guó)人民是熱愛(ài)和平的，決不會(huì)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。在這近150年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，不再是那個(gè)腐敗、落后、無(wú)能、任人宰割的中國(guó)了。中國(guó)現(xiàn)在以全新的面貌屹立在世界的東方。中國(guó)正在加足馬力追趕世界其他先進(jìn)國(guó)家，相信不久就可以與其他先進(jìn)國(guó)家并肩。你也一定會(huì)期待這屹立于強(qiáng)國(guó)之林的中國(guó)吧!

一個(gè)熱愛(ài)和平的中國(guó)學(xué)生

篇3

1871年5月，客居在比利時(shí)首都布魯塞爾的法國(guó)著名作家雨果，在比利時(shí)《獨(dú)立報(bào)》上發(fā)表聲明，把他在布魯塞爾城街壘廣場(chǎng)4號(hào)的住處，改作臨時(shí)避難所，專(zhuān)門(mén)收留因躲避梯也爾的血腥鎮(zhèn)壓而流亡的巴黎公社成員。

聲明登出后不久，雨果就遭到一些比利時(shí)人的攻擊，他們手持石塊和棍棒，聚到雨果的家里進(jìn)行要挾。三天后，比利時(shí)國(guó)王利奧波得二世做出一項(xiàng)決定，勒令雨果立即離開(kāi)比利時(shí)，并且不準(zhǔn)他今后再踏上本國(guó)的領(lǐng)土。

那一年雨果已經(jīng)69歲。

被驅(qū)逐出境的雨果真的就再也沒(méi)有回到這片國(guó)土，再也沒(méi)有走進(jìn)街壘廣場(chǎng)4號(hào)的那棟房子。但是，雨果如果在天有靈的話(huà)，他可以欣慰了。因?yàn)椋?31年后，比利時(shí)人終于承認(rèn)當(dāng)年驅(qū)逐雨果出境是一個(gè)錯(cuò)誤，并在雨果故居的正面立了一塊醒目的紀(jì)念碑，以紀(jì)念這位被誤解的大文豪。碑上還刻著雨果生前說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：我覺(jué)得我是整個(gè)人類(lèi)的兄弟，我是接待所有人民的東道主。

盡管這個(gè)道歉晚來(lái)了一個(gè)多世紀(jì)，但畢竟是來(lái)了，這同樣需要一種自我超越的勇氣，一種尚未泯滅的良知，一種有所包容的大度。

無(wú)獨(dú)有偶，前不久，美國(guó)科羅拉多州鷹谷高中的校長(zhǎng)馬克?斯瑞克本收到一封十分奇特的來(lái)信：一位65歲高齡的老奶奶為她47年前在英國(guó)文學(xué)考試上的作弊行為做出鄭重的道歉。

信中說(shuō)，那一年她18歲，是美國(guó)科羅拉多州鷹谷中學(xué)的一名學(xué)生。為了能在畢業(yè)考試中考出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)，她找到一個(gè)和她十分要好的同班同學(xué)，一起商量怎樣找到一個(gè)捷徑。最后，她們想到了偷題。經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的策劃，再加上兩個(gè)人天衣無(wú)縫的配合，考試題和答案還真的被她們偷了出來(lái)，那是一張“莎士比亞文學(xué)”考試的試題及答案。自然，在那次考試中，她的考試成績(jī)非常優(yōu)異。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，這次鮮為人知的作弊漸漸成為她生活中的一塊陰影，這段不光彩的往事，常常使她悔恨不已，她也為此失去了許多應(yīng)有的快樂(lè)。47年后，已經(jīng)是 65歲的她終于鼓起勇氣，給鷹谷中學(xué)的馬克校長(zhǎng)寫(xiě)了一封信，為她47年前的作弊行為做出鄭重的道歉。

為了表示自己認(rèn)錯(cuò)的誠(chéng)意，老奶奶沒(méi)有用打印稿，而是用手寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)的一頁(yè)。她在信中還敘述了這么多年來(lái)內(nèi)心所承受的自責(zé)，并勸誡學(xué)生們要做誠(chéng)實(shí)的人。

老人的坦誠(chéng)深深打動(dòng)了馬克校長(zhǎng)，于是，他把這封信念給每個(gè)班的學(xué)生聽(tīng)。

不管怎樣，遲到的誠(chéng)實(shí)也是一種可貴的誠(chéng)實(shí)，那是一種自醒后的頓悟，是一條明辨是非的底線(xiàn)。

正如印第安切羅基族的老人經(jīng)常向他們的后代所講的那樣，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心里都懷有兩匹不斷爭(zhēng)斗的狼：

一匹狼代表邪惡。它意味著謊言、欺騙、貪婪、自私自利。

另一匹狼代表正義。它意味著誠(chéng)實(shí)、信任、慷慨、大公無(wú)私。

人生的過(guò)程無(wú)非也就是兩匹“狼”之間此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也許很漫長(zhǎng)，也許很難熬，但哪匹“狼”會(huì)贏，能最終決定你的道德是否喪失，你的心靈是否自由，你的人生是否快樂(lè)。

篇4

圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，可是在英法聯(lián)軍強(qiáng)盜、野獸般的洗劫后，園中的風(fēng)景名勝、奇珍異寶和文化藝術(shù)藏品都所剩無(wú)幾，只留下幾根殘柱孤獨(dú)地立在冷冷的寒風(fēng)中。中國(guó)人民一百五十一年的心血，歷經(jīng)了多少個(gè)世世代代的文化結(jié)晶就這樣在英法聯(lián)軍的魔爪下毀于一旦，給我們的祖國(guó)帶來(lái)了不可估量的損失。

野蠻的英法聯(lián)軍，是你們?cè)?860年燒毀了我們中國(guó)人民智慧的結(jié)晶；是你們掠走了我們祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)；是你們給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的苦難。我還知道在你們野蠻的國(guó)度里有這么一對(duì)世界罪人，那就是額爾金父子，他們不但燒毀了圓明園，而且之前還燒毀了希臘的巴特神農(nóng)廟。法國(guó)著名的作家雨果曾給你們寫(xiě)過(guò)一封信，信中有一句這樣的話(huà)：“在地球的某一個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡的名字叫作圓明園。”如今，你們已把這個(gè)世界奇跡用以無(wú)比野蠻的方式銷(xiāo)毀掉了，難道你們還不覺(jué)得可恥嗎？你們終究會(huì)成為世界歷史的罪人。

大量的課外閱讀中，我了解到圓明園見(jiàn)證了中國(guó)歷代的輝煌和清政府的腐敗無(wú)能。

篇5

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 幽默 興趣

“興趣是最好的老師”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自如駕馭課堂，提高課堂效率的關(guān)鍵。其中，幽默是凸顯這一關(guān)鍵的催化劑，適時(shí)地讓幽默“亮騷”語(yǔ)文課堂，不僅能幫助學(xué)生消除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；也能讓學(xué)生開(kāi)拓視野，激活學(xué)生的發(fā)散性思維；另外還能拉近師生間的距離、融洽師生關(guān)系等。

一、正面引導(dǎo)、啟發(fā)

以前跟學(xué)生聊起對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的感受時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)語(yǔ)文不好學(xué)，上語(yǔ)文課沒(méi)味道，或容易走神或不自覺(jué)地想打瞌睡，成績(jī)也很難明顯的提高。這是學(xué)生的普遍感受，也是語(yǔ)文老師的困惑，為此，我嘗試把“幽默”請(qǐng)進(jìn)我的語(yǔ)文教學(xué)課堂，適時(shí)地調(diào)節(jié)課堂氣氛，營(yíng)造輕松、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡上自己的課，提高學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，以下列舉兩例：

1.學(xué)習(xí)豐子愷的《白鵝》時(shí)，善于觀察、抓住事物特征進(jìn)行描寫(xiě)是這篇文章的主要寫(xiě)作特點(diǎn)，為引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)善于觀察、抓住事物特征是寫(xiě)好狀物文章的一條主渠道，也為了激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、留心生活的積極性，特地向?qū)W生“秀”了一個(gè)小幽默：蜘蛛和蜜蜂要舉行婚禮了，蜘蛛不滿(mǎn)意這門(mén)婚事，蜘蛛的母親開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“乖孩子，蜜蜂小姐吵是吵了點(diǎn)，但人家畢竟是空姐呀。”蜘蛛說(shuō)：“我喜歡蚊子姑娘。”蜘蛛的母親聽(tīng)了生氣地說(shuō)：“別提那個(gè)護(hù)士了，連打針都打不好，前幾天幫我打針還水腫呢，真是的。”蜜蜂也不想嫁給蜘蛛，蜜蜂媽媽說(shuō)：“乖女兒，蜘蛛丑是丑了點(diǎn)，但他畢竟是搞網(wǎng)絡(luò)的，現(xiàn)如今正吃香呢。”蜜蜂小姐說(shuō)：“我喜歡螞蟻大哥。”蜜蜂媽媽叫道：“別提那個(gè)包工頭了，連輛卡車(chē)都買(mǎi)不起，整天扛著東西東奔西跑的，太窩囊了。”這時(shí)，學(xué)生邊聽(tīng)邊笑倒，切記不要忘了啟發(fā)學(xué)生，這個(gè)小幽默之所以好笑、有趣，主要?dú)w功于創(chuàng)作者善于觀察、善于抓住事物特征，并能結(jié)合生活和攝取現(xiàn)代信息元素。學(xué)生聽(tīng)了既感覺(jué)有趣，又能輕松地有所感悟。

2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課外文段《母雞》一文時(shí)，在完成了同步思考題之后，另加了一道題：“白母雞和黑母雞誰(shuí)的本領(lǐng)大？”學(xué)生在明白了該回答“黑母雞本領(lǐng)大，因?yàn)樗苌椎埃啄鸽u卻生不出黑蛋”時(shí)，也明白了這是一道腦筋急轉(zhuǎn)彎，同時(shí)也幫他們開(kāi)拓了發(fā)散性思維。

二、反面切入、點(diǎn)撥

1.閱讀理解雨果先生的《給巴特勒的一封信》一文時(shí)，在課前導(dǎo)入時(shí)問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是誰(shuí)燒了圓明園的嗎？在你們回答之前，請(qǐng)先聽(tīng)老師講一個(gè)小幽默：一天，一位教育督學(xué)親自深入一所中學(xué)了解教育教學(xué)情況，剛走進(jìn)校園，墻報(bào)上的‘’字樣映入眼簾，就隨興地上前問(wèn)一個(gè)學(xué)生：‘同學(xué)，你知道是誰(shuí)燒了圓明園嗎？’那個(gè)學(xué)生聽(tīng)了趕緊回答說(shuō)：‘不是我，我沒(méi)燒。’督學(xué)聽(tīng)了搖搖頭，然后走進(jìn)辦公室跟教務(wù)主任說(shuō)了剛才的事，教務(wù)主任說(shuō)：‘那個(gè)同學(xué)說(shuō)不是他燒的就不是他燒的，因?yàn)槲倚Ｒ幌蚝茏⒅貙W(xué)生的德育教育，學(xué)生都很誠(chéng)實(shí)的。’督學(xué)聽(tīng)了又搖搖頭，下午回去跟局長(zhǎng)匯報(bào)了當(dāng)天的督察情況后，跟他提起這件事，局長(zhǎng)聽(tīng)后說(shuō)：‘燒了就燒了吧，我再撥專(zhuān)款重建。’”聽(tīng)完后，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生都笑得前仰后合，此時(shí)，老師應(yīng)適時(shí)地點(diǎn)撥說(shuō)：“同學(xué)們，在笑過(guò)之后要明白：了解歷史文化的重要性。不然往往會(huì)鬧出笑話(huà)來(lái)的。”

2.在強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)注意正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，注意朗讀時(shí)的停頓和節(jié)奏，培養(yǎng)語(yǔ)感時(shí)，舉例：(1)“新華社長(zhǎng)江電。(錯(cuò)誤讀法)新華社長(zhǎng)，江電。”(2)“今天，叔叔吻了我，媽媽也吻了我。(錯(cuò)誤讀法，導(dǎo)致家庭誤會(huì))今天，叔叔吻了我媽媽?zhuān)参橇宋摇！?3)“南京市長(zhǎng)江大橋歡迎您。”(錯(cuò)誤讀法)有個(gè)人第一次乘車(chē)去南京，看到以上歡迎標(biāo)語(yǔ)時(shí)大聲地說(shuō)：“哈哈，南京市長(zhǎng)江大橋真熱情，豎那么大的牌子歡迎我。”

3.在正音識(shí)字時(shí)，在提醒學(xué)生注意字形讀音時(shí)，可引用以下笑話(huà)：從前有個(gè)進(jìn)士老爺，專(zhuān)橫跋扈，不可一世。有年春節(jié)為了炫耀，在大門(mén)上貼了一副對(duì)聯(lián)：父進(jìn)士、子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。有個(gè)窮秀才看見(jiàn)了便悄悄在對(duì)聯(lián)上加了一些筆畫(huà)，改成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。第二天進(jìn)士老爺打開(kāi)大門(mén)一看，立即昏倒在門(mén)前。

現(xiàn)代課堂教學(xué)追求的目標(biāo)是讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“樂(lè)學(xué)”，課堂教學(xué)講究融教育性與趣味性為一體，教師要教得有情趣，學(xué)生要學(xué)得有樂(lè)趣，所以只要我們教師善于使用課堂幽默這門(mén)藝術(shù)，進(jìn)行更深入的摸索和研究，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，讓幽默適時(shí)“亮騷”教學(xué)課堂。你的課堂學(xué)一定能越上越精彩，你自然成為一名倍受學(xué)生歡迎的老師！

參考文獻(xiàn)：

[1]細(xì)益.幽默笑話(huà)大全[M].江西美術(shù)出版社.2008.

[2]李秀俠.腦筋急轉(zhuǎn)彎[M].世界知識(shí)出版社.2008.

篇6

品味語(yǔ)言一般有三個(gè)階段即：讀、品、悟。在讀中品語(yǔ)言，在品中悟道理。“ 隨機(jī)點(diǎn)撥，因文入理”可通過(guò)誦讀、分析關(guān)鍵詞語(yǔ)、緊扣語(yǔ)境來(lái)完成。

誦讀是品味語(yǔ)言最基本的方法，朗讀課文其實(shí)是了解文章的前提，只有熟悉了課文，才談得上品味。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語(yǔ)言。學(xué)生通過(guò)對(duì)精彩文段的反復(fù)誦讀，可以感受語(yǔ)言的豐富性，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的效果，從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范的敏感性和鑒別能力。如品味《春》中的“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去。”要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者贊美春天的新、美、力，就要隨機(jī)點(diǎn)撥，因文入理，引導(dǎo)學(xué)生深層次理解文章。我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，通過(guò)學(xué)生分析得出要放慢語(yǔ)速，“新、花枝招展、健壯”等字要重讀。然后讓學(xué)生分組討論各自然段應(yīng)怎樣朗讀，采用朗讀比賽、自由朗讀等多種朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣,領(lǐng)會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。

品味語(yǔ)言要了解不同文體的語(yǔ)言特征。說(shuō)明文語(yǔ)言注重準(zhǔn)確，議論文語(yǔ)言注重邏輯，散文語(yǔ)言注重抒情，記敘文語(yǔ)言注重情節(jié)的深動(dòng)曲折。在孫犁的《蘆花蕩》中“夜晚敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來(lái)的樣子。”“敵人”“炮樓”點(diǎn)名了環(huán)境的氣氛，“星星也像浸在水里”渲染了水的晶瑩明澈。社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境共存，寫(xiě)出了優(yōu)美的水鄉(xiāng)卻炮樓林立，流露出了鮮明的愛(ài)憎感情。“誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。”其中“鑒賞”除了有“欣賞”、“觀賞”的意思外，還有“指對(duì)藝術(shù)品的鑒別欣賞和評(píng)價(jià)”的意思。用“鑒賞”這一個(gè)詞說(shuō)明了蘇州園林具有藝術(shù)價(jià)值。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

還要教給學(xué)生如何品位語(yǔ)言的方法和技巧。學(xué)生只有掌握了一些相應(yīng)的品味語(yǔ)言的方法和技巧，才知道從哪些方面去品味語(yǔ)言，如何去品味語(yǔ)言！教給學(xué)生掌握一些語(yǔ)言修辭方法的作用，如了解比喻，排比，擬人，夸張，對(duì)偶等修辭手法的作用，比喻這種修辭手法的運(yùn)用可以使文章語(yǔ)言更加的生動(dòng)形象直觀的將要表達(dá)抽象的無(wú)形的思維的內(nèi)容呈現(xiàn)在讀者面前。擬人這種修辭的手法可以將沒(méi)有生命和情感的事物寫(xiě)的富有生命情感和靈性。排比的修辭能夠使文章的語(yǔ)言更有氣勢(shì)和感染力更能夠影響讀者。夸張的修辭手法是將事物的某種特征故意的夸大或縮小以強(qiáng)調(diào)和突出事物的特征。還應(yīng)該掌握一些語(yǔ)言的感彩，如褒義貶義等作用，語(yǔ)體色彩等一些語(yǔ)言品味的知識(shí)。如《雨之歌》中的詩(shī)句“我是大海的嘆息，我是天空的淚水，是田野的歡笑。”“我在哭，山河卻在笑，我落下來(lái)，花兒昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。”隨機(jī)引導(dǎo)學(xué)生去品味這些語(yǔ)句的精彩和精妙之處。學(xué)生運(yùn)用老師教給他們的方法從修辭的角度和感彩等方面結(jié)合文章的內(nèi)容去品味：第一句“我是大海的嘆息，我是天空的淚水，是田野的歡笑。”運(yùn)用了擬人，排比，比喻的修辭手法，賦予了春雨以生命和情感，像人一樣有喜怒哀樂(lè)，充滿(mǎn)靈性，形象生動(dòng)的寫(xiě)出了雨的形成于海面的水蒸氣蒸發(fā)到空中，在空定的氣候條件下形成降雨，降落到大地滋潤(rùn)田野萬(wàn)物的生長(zhǎng)這個(gè)樣的一個(gè)過(guò)程，排比的運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力，洋溢者熾熱的情感。第二句“我在哭，山河卻在笑，我落下來(lái)，花兒昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。”用擬人的手賦予了雨和花草以生命和情感，寫(xiě)出了春雨在久旱的大地上及時(shí)降落，大地上的花草在春雨的滋潤(rùn)和呵護(hù)下茁壯生長(zhǎng)，孕育者生機(jī)和活力，充滿(mǎn)著喜悅和希望。

篇7

溫州市 南匯小學(xué) 二2班 董雯晴

天氣如此好，我的心好像盛開(kāi)的花兒，白云像了解我的心情，一會(huì)兒成羊形，一會(huì)兒成星形，一會(huì)兒成人形，我奔向大海，和浪花做游戲，在海灘上搭房子。

一望無(wú)際的大海像一雙溫暖的手，抱著我，浪花翻滾著自己的身子，好像和我嬉戲。海里的幾只魚(yú)在我的腳丫旁鉆來(lái)鉆去太可愛(ài)了。

我和小伙伴一起在海里戲水，高聲放歌，撿美麗的貝殼，用沙子搭城堡……

大海真美啊，我愛(ài)你大海！

2夏天的雨

溫州市 南匯小學(xué) 二4班 黃微微

夏天的雨像一把金色的鑰匙，他把夏天的大門(mén)打開(kāi)。

夏天的雨像一盒五彩繽紛的顏料。你看他把綠色給了銀杏樹(shù)，綠綠的葉子像一把把小扇子，扇啊扇，扇走了夏天的炎熱。他把金色給了田野，帶來(lái)了夏天的歡樂(lè)。紅色是給果樹(shù)的，楊梅你擠我撞的，小朋友們都迫不及待的要去摘呢！荷花仙子得到的顏色就更多了，雪白的，粉紅的，紫紅的……她們?cè)谙奶斓挠昀镱l頻點(diǎn)頭。

夏天的雨藏著非常好聞的氣味，草莓香香的，西瓜甜甜的，都躲在小雨滴里，小朋友經(jīng)常被這香味迷住而駐足。

夏天的雨給了大地一首愉快的歌。

3給“尚學(xué)”老師的一封信

溫州市 南匯小學(xué) 二2班 譚晨雅

親愛(ài)的“尚學(xué)”老師：

您們好！非常感謝暑假您們教給我許多知識(shí)。您們教給我的知識(shí)是飛向天空的翅膀。還記得沒(méi)進(jìn)尚學(xué)的時(shí)候，玩樂(lè)像魔爪一樣抓住了我的心。我對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，一看到學(xué)習(xí)我就像進(jìn)入痛苦的深淵。

但我進(jìn)入尚學(xué)后，我知道為什么要學(xué)習(xí)，我對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)渴望，仿佛自己進(jìn)入了學(xué)習(xí)的天堂。我只要上您們的課我就精神抖擻，沉浸在知識(shí)的海洋里，我多么自信多么自豪。這個(gè)暑假我不僅學(xué)到很多知識(shí)而且這么有幸認(rèn)識(shí)知識(shí)淵博的您們，我感謝您們。

祝您們

天天開(kāi)心！

您們的學(xué)生譚晨雅

4暑假在“尚學(xué)”

溫州市 南匯小學(xué) 二3班 吳祥云

這個(gè)暑假我沒(méi)有一直玩而是去了尚學(xué)培訓(xùn)。這里就像豐富多彩的知識(shí)天堂。

語(yǔ)文課上有許多高尚的人在與我對(duì)話(huà)交流，精彩的故事動(dòng)人的情節(jié)，在我的腦海中陣陣徘徊。閱讀課上會(huì)有許多人生大道理還有我想也想不到的奇妙世界，讓我如癡如醉。作文課上無(wú)限的想象和思考讓我仿佛有一雙飛向未來(lái)的翅膀，數(shù)學(xué)課上那一道道精確地計(jì)算和一個(gè)個(gè)難題的攻克，讓我欣喜若狂。英語(yǔ)課上我可以跟外國(guó)人自由的交流，可以快速地記下單詞和課文，讓我暢游在國(guó)外，游遍世界。書(shū)法課上我酣暢淋漓的書(shū)寫(xiě)著我的明天，讓我明白字如其人，人如其字。

每一堂課我分分秒秒吸吮著知識(shí)，我仿佛是一艘快艇，在無(wú)盡的知識(shí)海洋里遨游。此時(shí)此刻我是多么感謝尚學(xué)的老師，他們就像是我的父母，教會(huì)我許多知識(shí)和做人的道理。我們就像大海里的小魚(yú)，老師就像大海，小魚(yú)離不開(kāi)大海就像我們離不開(kāi)老師一樣。

謝謝尚學(xué)，謝謝尚學(xué)的老師。

5美麗的校園

溫州市 南匯小學(xué) 五1班 朱佳玲

我的校園一年四季景人，是一座有著孩子們歡笑的快樂(lè)城堡，也是一座美麗的大花園，還是我們學(xué)習(xí)的天堂。

春天，校園里的花朵露出了她那羞澀而又靦腆的臉蛋，小草悄悄地探出頭來(lái)。大樹(shù)揮著那一樹(shù)的新葉，擺手迎著春姑娘的到來(lái)。石榴樹(shù)上長(zhǎng)出一個(gè)又一個(gè)的小燈籠。銀杏樹(shù)搖著一把把小扇子，嘴里哼著：“嘩啦啦”的歌曲。小鳥(niǎo)又站在枝頭，看著小朋友的嬉戲、玩耍，為小朋友唱著美妙的歌曲。

夏天，校園綠樹(shù)成蔭，花園里大家都在忙碌，草叢中只聽(tīng)見(jiàn)蟬在歡樂(lè)的歌唱，叫著夏天的來(lái)到。夏天可真是熱啊！太陽(yáng)像大火球一樣照在我們的頭頂，幸好有大樹(shù)爺爺為我們撐起綠色的大傘，看著我們玩耍，聽(tīng)著我們聊天。

秋天，校園里一片金黃，樹(shù)葉要走了，等待下一個(gè)春天的到來(lái)，從我們校園的頂樓俯視，下面一片金燦燦，就像穿上了大金袍。銀杏樹(shù)的葉子也落下，像是在空中飛舞的小精靈，給原本寂靜的校園，增添了無(wú)限的生機(jī)，真是太美好了。

冬天，校園像換了一套美麗的新裝，校園鋪上了白毯，房頂戴上了白帽，還有其他地方也披上了白花花的裙子。我們會(huì)在雪地里堆雪人，打雪仗，簡(jiǎn)直太好玩了。

我喜歡校園里的一切更喜歡校園里的一年四季。

6“雨”

溫州市東嶼小學(xué)三1班 代任杰

雨像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)厲害的俠客，在天上練劍，雨像千千萬(wàn)萬(wàn)醉酒的詩(shī)人云頭

吟詠，雨像活潑機(jī)靈的姑娘，飄飄灑灑。

雨像一大曲悲傷歌謠，告訴我什么是悲傷，雨越下越大，仿佛我明白了自己考差的原因，平時(shí)我種的是“驕傲花”現(xiàn)在得了“苦雨果”，隨便寫(xiě)字，不愛(ài)多讀書(shū)，，，，，，這次考后的“雨”告訴我“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲，驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。”“雨”是我生活中的荊棘和泥濘，通過(guò)這次“雨”我以后會(huì)努力爭(zhēng)取“成功果”

每個(gè)人都會(huì)遇到“雨”，要看你愿不愿意走出來(lái)？今天你那里下“雨”了嗎？

7心飛

溫州市 南匯小學(xué)五3班 李響

暑假去了長(zhǎng)白山，那里山花鳥(niǎo)樹(shù)，都像蝴蝶一樣美麗動(dòng)人。

一進(jìn)門(mén)聞到像糖一般甜的花蜜，花叢里的花像可愛(ài)的仙女跟我問(wèn)好，我像一只快樂(lè)的小蜜蜂在花叢中幸福著快樂(lè)著。

邊走邊看，鳥(niǎo)兒為我歌唱，一首首動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的歌曲讓我仿佛也變成一只快活的小鳥(niǎo)

美麗的蝴蝶停在我的鼻梁上，我幸福得靈機(jī)微動(dòng)，蝴蝶被嚇跑了，我追著蝴蝶開(kāi)心不已。

慢慢的追到水塘邊，一條條小魚(yú)活蹦亂跳的，有的跳出水面甩出顆顆珍珠般的水珠，灑到我的臉上，我沒(méi)有生氣，只是嘻嘻的笑著，一瞬間我忘了煩惱和憂(yōu)慮。

我的心兒慢慢地飛向天空，越飛越高越飛越遠(yuǎn)。

8五彩童年

溫州市 南匯小學(xué)四4班 趙文靜

我的童年像五顏六色的珠寶，傷心的時(shí)候是黑色的，開(kāi)心的時(shí)候是紅色的，害羞的時(shí)候是粉色的，害怕的時(shí)候是灰色的，激動(dòng)的時(shí)候是橘色的。

七歲生日那天，好多人來(lái)慶祝，給我好多精彩的禮物，我感受到我那顆紅通通的心感染了周?chē)沫h(huán)境和空氣，空氣中飄著紅色愛(ài)心讓我好溫暖好開(kāi)心，大家舉蛋糕祝福，周?chē)h蕩著熱氣似火的愛(ài)，離別總是傷心的，先前的紅色一下子慘淡無(wú)光變成了黑色籠罩著我，我郁悶著，媽媽知道我失落，給了我一個(gè)吻我害羞起來(lái)，粉色的愛(ài)心使我激動(dòng)得像中獎(jiǎng)一樣，開(kāi)滿(mǎn)我心田，我樂(lè)著又一會(huì)擔(dān)心媽媽會(huì)老去不再陪伴我，那個(gè)害怕使我為之一震，我整個(gè)人又進(jìn)入灰色地帶。

在這樣的五彩童年里，我學(xué)會(huì)了愛(ài)與被愛(ài)。

9山行

溫州市 南匯小學(xué)四1班 周佳佳

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”每當(dāng)看到山我好像看見(jiàn)了父親的背影，也好像看到一位德高望重的老人。山那么壯觀，那么形態(tài)萬(wàn)千，高大挺拔，像母愛(ài)像江水。

我考差了心情不好，去山里走了走，聞到了清香的氣息，聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒歌唱，看到了茂密大樹(shù)，小蟲(chóng)呼喚我的名字，樹(shù)葉與我交換眼神。坐在一棵樹(shù)旁，我和他聊天訴說(shuō)我的苦惱，他是最好的傾聽(tīng)者，山里幾個(gè)不知名的蟲(chóng)子飛來(lái)飛去，在我身邊和我講著什么，仔細(xì)一看一只蟲(chóng)只剩下半截翅膀，我吃驚震撼了，這蟲(chóng)如此堅(jiān)強(qiáng)，如此陽(yáng)光，我是不是也該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)？

很值得的一次山行，我開(kāi)始了感恩父母，走堅(jiān)強(qiáng)路線(xiàn)。

10觀魚(yú)

溫州市 南匯小學(xué)三1班 李淑涵

我就門(mén)前的池塘有各種各樣的魚(yú)快活地游來(lái)游去，我每天最喜歡觀魚(yú)了，只要一有時(shí)間我就去觀魚(yú)，從早晨觀到月色朦朧。

早晨，有的魚(yú)像綻開(kāi)的花朵，有的魚(yú)躺著像個(gè)睡美人，有的魚(yú)你擠我碰玩著游戲。我只要一扔小面包，那個(gè)場(chǎng)景熱鬧非凡，他們碰出來(lái)水花有的像五角星有的像山羊有的像云朵，太美了。晚上月兒偷偷探出頭來(lái)，有的魚(yú)像熟睡的嬰兒，有的魚(yú)像合攏的花兒，有的魚(yú)像逛街的媽媽到處逛。我對(duì)魚(yú)兒說(shuō)睡晚安便休息。

觀魚(yú)就像進(jìn)入歡樂(lè)的海洋，太有趣了。

11夢(mèng)想

溫州市 南匯小學(xué)三4班 葉大狀

夢(mèng)想像七彩虹，七彩神秘，夢(mèng)想像多味瓶，各種味道，夢(mèng)想是好聞的香香的。夢(mèng)想是打開(kāi)成功大門(mén)的鑰匙，夢(mèng)想是帶你飛向天空的翅膀，夢(mèng)想是無(wú)極限的。

我的夢(mèng)想是當(dāng)一名宇航員，飛上那神秘莫測(cè)的宇宙，為人類(lèi)尋找可以居住的星球。多少個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的日子，多少次流淚，讓我沒(méi)有放棄，因?yàn)閴?mèng)想在我就在。

我努力著夢(mèng)想著。

12課間十分鐘

溫州市東嶼小學(xué)二1班 劉夢(mèng)娜

課間十分鐘到了，我們像溪流一樣快速流淌出教室。有的同學(xué)在跳繩，跳得可開(kāi)心了，有的同學(xué)在教室認(rèn)真讀書(shū)，可真是個(gè)學(xué)問(wèn)家，有的同學(xué)在外面像風(fēng)一樣奔跑，有的同學(xué)在教室外打鬧，有的同學(xué)做著開(kāi)心的游戲，有的同學(xué)在地上當(dāng)起了畫(huà)家，一個(gè)個(gè)像帶笑的花朵像飛翔的鳥(niǎo)。

操場(chǎng)上人山人海，熱鬧非凡，你追我趕，你笑他也笑，快活極了。真是一副同學(xué)在花季的美圖啊！

一眨眼，上課鈴響，大家依依不舍回教室。他們多希望多能再來(lái)個(gè)十分鐘啊！

13賞花

溫州市 南匯小學(xué)五3班 劉意

花似火，花似霞，花似星星，花似月牙。每種花都有生命和寓意。

牡丹花笑意迷人，芬芳無(wú)比，微風(fēng)中婀娜多姿，翩翩起舞，她是孩子們的笑臉。丁香花香氣撲鼻，含情脈脈，韻味十足，她是辛勤的老師。茉莉花純潔無(wú)暇，爭(zhēng)奇斗艷，她是默默奉獻(xiàn)的人。山茶花神秘莫測(cè)，躲躲藏藏，她是無(wú)私奉獻(xiàn)的醫(yī)生。我只要賞花，仿佛自己也成了花仙子，感受世界的使命和真理。

我努力做一朵堅(jiān)強(qiáng)的花。

14她是誰(shuí)？

南匯小學(xué) 六1班 儲(chǔ)潤(rùn)根

她是誰(shuí)？

我的眼光不錯(cuò)，

Why？

我挑對(duì)了個(gè)好老師！

她就像一只蠟燭，

照亮了我，燃燒了她自己。

她就像一朵荷花，

雖生于淤泥，

但卻不染，

高潔，尊貴。

多少個(gè)夜里，

她辛勤為我們改作業(yè)，

多少個(gè)春秋，

她像媽媽一樣愛(ài)著關(guān)心著我們。

篇8

文化是建筑的靈魂。中國(guó)建筑，是中華民族輝煌成就的標(biāo)志，在歷史長(zhǎng)河中留下了光輝燦爛的一頁(yè)。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將取決于“文化力”的較量，對(duì)建筑來(lái)說(shuō)也是如此。前幾年，“歐陸風(fēng)”大肆蔓延，不從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，到處不顧條件競(jìng)請(qǐng)境外建筑師來(lái)本地創(chuàng)名牌。在城市化進(jìn)程逐步加快的今天，大建設(shè)中“建設(shè)性破壞”時(shí)有發(fā)生，說(shuō)明我們對(duì)傳統(tǒng)建筑文化價(jià)值的近乎無(wú)知以及對(duì)西方建筑文化的盲目崇拜。世界知名規(guī)劃師和建筑師伊利爾•沙里寧說(shuō):“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市在文化上追求的是什么。”

或許，中西文化的碰撞從來(lái)沒(méi)有像今天這樣激烈。解放后我們產(chǎn)生不少優(yōu)秀作品，特別是1959年北京興建的十大建筑，在理論和實(shí)踐上都對(duì)中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)有很大的發(fā)揚(yáng)。后來(lái)對(duì)復(fù)古主義的批判、受前蘇聯(lián)建筑文化的影響、國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)緊縮和調(diào)整建筑標(biāo)準(zhǔn)，以及中的“大批判”，都波及到建筑文化的發(fā)展。改革開(kāi)放本是建筑文化發(fā)展的大好時(shí)期，卻又受到“歐陸風(fēng)”的侵襲。有一種誤解:承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過(guò)時(shí)的文化，因此在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上猶豫不定。我們說(shuō)，只有民族的，才是世界的。在建筑領(lǐng)域五光十色異彩紛呈的形式下，更要把握住自己，不能迷失了自我。梁思成早就提出，歷史上每個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化、包括建筑文化，都離不開(kāi)歷史的沉淀和積累，只是我們?cè)鯓尤グ盐蘸蛡鞒械膯?wèn)題。

當(dāng)今建筑市場(chǎng)的紊亂也是導(dǎo)致建筑文化品位低落的原因之一。建筑業(yè)繁榮是事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志，是文化高漲的象征。但由于專(zhuān)業(yè)篡行，專(zhuān)家錯(cuò)位，給建筑的文化品位帶來(lái)不幸。工程師多但真正行家里手少，開(kāi)發(fā)商承包商多，而建筑師設(shè)計(jì)師少，樓盤(pán)多而有個(gè)性的少。學(xué)建筑的要受非學(xué)建筑的制約，方案競(jìng)賽中選中的不是最佳方案，而是錢(qián)能通神，怪現(xiàn)象多。城市不像城市，鄉(xiāng)村不像鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村拙劣仿造大賓館，到處是鋼筋水泥，沒(méi)有一點(diǎn)鄉(xiāng)村味道。云南麗江竟蓋了幾個(gè)像希爾頓那樣的星級(jí)賓館。一座座花費(fèi)了大量金錢(qián)卻無(wú)個(gè)性的建筑拔地而起，一個(gè)個(gè)面目雷同的新興城市遍布各地，原有的古建筑群落受到新建筑的污染和破壞，完全忽略了民族建筑風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)。到處都是白瓷墻，藍(lán)玻璃，一看就知道是中國(guó)建筑，外國(guó)人稱(chēng)，這是廁所瓷磚貼錯(cuò)了弄到外墻，而國(guó)人以為這就是氣派，就是豪華。北京城在不斷的拆遷建設(shè)中把舊城風(fēng)貌改造得支離破碎，令人痛心。中國(guó)的建筑師在哪里，21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代建筑往哪里去?中國(guó)建筑協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)張祖剛對(duì)于北京老城的快速消失深感痛心，對(duì)于北京一些新建筑的出現(xiàn)無(wú)比遺憾，缺乏品位的現(xiàn)代建筑越來(lái)越多。雨果曾說(shuō):“建筑藝術(shù)是最偉大的產(chǎn)物而不是個(gè)人的產(chǎn)物，不只是天才們的杰作而是平民百姓的勞動(dòng)結(jié)晶，是一個(gè)民族留下的寶藏，是世世代代的積累，是人類(lèi)社會(huì)不斷升華的遺留物。”

由此可見(jiàn)，建筑不但是藝術(shù)，更是一個(gè)民族文化的重要組成部分。面對(duì)全球強(qiáng)勢(shì)文化，中國(guó)建筑顯得無(wú)所適從。被建設(shè)部授予“中國(guó)建筑大師”稱(chēng)號(hào)的張開(kāi)濟(jì)，幾年前與吳良鏞、貝聿銘等一起給中央寫(xiě)了一封信，呼吁北京不要大拆大蓋了，寫(xiě)字樓、大賓館先不要蓋了，否則，古老的有價(jià)值的建筑還沒(méi)想好怎么辦就一片片消失。利益是暫時(shí)的，而遺憾是永遠(yuǎn)的!英國(guó)倫敦這些年城市發(fā)展很快，但建設(shè)部門(mén)總是努力保持著這些街巷古老的特色，即使是擴(kuò)建街道，興建新的公共設(shè)施，也要在保護(hù)這些古街巷的前提下進(jìn)行。這些小街巷不準(zhǔn)車(chē)輛通行，只供行人步行。倫敦人這么小心翼翼地保護(hù)著這些這些看上去很丑陋的小房子，讓人產(chǎn)生一種深深的敬意。這就是城市的文化，城市的品位和城市深厚的底蘊(yùn)了。德國(guó)的柏林也是這樣。作為首都，柏林只有一百多年。正因歷史短，他們才更加珍惜僅有的東西。100年以上的建筑都是歷史文物，須無(wú)條件保留。即使是拆除一棟沒(méi)什么特色的民居，都必必經(jīng)城市建設(shè)部長(zhǎng)的批準(zhǔn)。走在柏林，仿佛走在19世紀(jì)的大街上。他們?cè)兜乇Ｗo(hù)了原有建筑群落，你會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地感嘆這座城市歷史的悠久和文化的深厚，你覺(jué)得不僅僅是在趕路，而同時(shí)是在參觀一座巨大的古跡陳列館。中國(guó)建筑師在國(guó)際上處于弱勢(shì)的一個(gè)重要原因在于“西學(xué)”與“中學(xué)”的根基都不夠，相比之下“中學(xué)”的根基尤為薄弱。還原歷史，修舊如舊。如果我們?cè)诮ㄖ幕芯恐心芤詫徝赖囊庾R(shí)發(fā)掘遺產(chǎn)，當(dāng)能另辟蹊徑，豐富建筑的文化內(nèi)涵。像中國(guó)這樣悠久的國(guó)家，除列入保護(hù)名冊(cè)的歷史文化名城與歷史街區(qū)外，可以借題發(fā)揮大做文章的城市與地段俯拾皆是，就看你如何去發(fā)揮，去構(gòu)想，去創(chuàng)造。要正確處理好名城保護(hù)、規(guī)劃、建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，使名城既有傳統(tǒng)感、又具現(xiàn)代感，做到兩者交相輝映，體現(xiàn)出自己的特色，提高名城的文化品位。“近代哈爾濱的城市建筑體系是以西洋建筑為主體的構(gòu)成體系，其中，以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義建筑為代表的西方現(xiàn)代建筑是20世紀(jì)上半葉歐美建筑發(fā)展的主導(dǎo)潮流。這樣一些代表世界建筑發(fā)展方向的摩登建筑能夠同時(shí)性地出現(xiàn)在近代哈爾濱的城市建筑中，這在中國(guó)近代建筑體系中具有重要意義。”

1990年，黃山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，確立了它在世界上的地位。黃山是中國(guó)的名片，在1000多年的建設(shè)歷史中，留下的古觀寺廟、險(xiǎn)塞關(guān)隘、游道平臺(tái)、亭閣、橋梁、門(mén)坊等數(shù)不勝數(shù)。這些建筑已成為黃山文化景觀不可缺少的部分。“一個(gè)沒(méi)有歷史的城市，是一個(gè)貧血的城市，是一個(gè)趣味低級(jí)的城市;一個(gè)不懂得保護(hù)歷史的城市，是一個(gè)沒(méi)有品位的城市，更是一個(gè)沒(méi)有靈魂的城市。”

2建筑藝術(shù)與藝術(shù)建筑

建筑作為名詞，指人們用石材，木材等材料搭建的一種供人居住和使用的物體，如住宅、橋梁、場(chǎng)館、寺廟等。作為動(dòng)詞，在土木工程范疇，建筑是指興建房屋之類(lèi)或發(fā)展基建的過(guò)程。但這些描述遠(yuǎn)沒(méi)有揭示出建筑的內(nèi)涵與外延，建筑實(shí)際是實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值、工程技術(shù)手段與藝術(shù)手段緊密結(jié)合的美術(shù)門(mén)類(lèi)。建筑的本質(zhì)是人類(lèi)建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能;不過(guò)隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。車(chē)爾尼雪夫斯指出，“建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實(shí)際活動(dòng)更專(zhuān)一無(wú)二地服務(wù)于美感要求”。由此看來(lái)，建筑是不能不講究藝術(shù)的。

就總體而言，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。在閩西南山區(qū)腹地，客家人聚居的一帶山莊，遍布著一座座環(huán)形的圓樓，它以其古樸、粗獷、莊嚴(yán)、雄渾的風(fēng)格與精巧玄妙的建筑工藝，吸引著中外建筑專(zhuān)家與游客前來(lái)參觀、訪(fǎng)問(wèn)，它被贊譽(yù)為“遺落的古月”、“建筑的奇葩”、“神話(huà)般的山區(qū)建筑模式”、“獨(dú)一無(wú)二的世界建筑藝術(shù)”。建筑藝術(shù)的成敗不僅在于建筑者自身，還在于使用者對(duì)于建筑藝術(shù)語(yǔ)言的共識(shí)度。建筑者通過(guò)美學(xué)的感悟和藝術(shù)分析，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，設(shè)計(jì)出了大量有特色的優(yōu)秀作品，這些作品有文化、有內(nèi)涵、富有人情味，具有地域特色和時(shí)代氣息，把建筑藝術(shù)推向一個(gè)多元化發(fā)展的新階段，進(jìn)而產(chǎn)生了眾多的建筑風(fēng)格。建筑風(fēng)格按國(guó)家地區(qū)與民族分，有歐陸風(fēng)格、地中海式風(fēng)格、非洲風(fēng)格、拉美風(fēng)格等;按建筑物的類(lèi)型分，有住宅風(fēng)格、別墅風(fēng)格、宗教建筑風(fēng)格等;按照歷史發(fā)展流派分，有古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格，歐洲中世紀(jì)風(fēng)格，文藝復(fù)興風(fēng)格等。建筑藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境是建筑中不可缺少的一部分，建筑環(huán)境是人們賴(lài)以生存的空間，無(wú)論是工作、生活與學(xué)習(xí)都離不開(kāi)環(huán)境的影響，建筑藝術(shù)追求的就是和建筑環(huán)境的高度和諧。建筑是人類(lèi)創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。從古埃及大漠中的金字塔、羅馬的斗獸場(chǎng)到中國(guó)的長(zhǎng)城，無(wú)不閃耀著人類(lèi)智慧的光彩。建筑藝術(shù)是空間藝術(shù)，合格的建筑師對(duì)建筑空間要有自己文化上的理解，建筑在存在意義上可以說(shuō)是空間意義上的延長(zhǎng)。建筑藝術(shù)的元素是光、影與墻和空間，表現(xiàn)形式是四維空間。建筑美不僅在于實(shí)體，更在于虛體;不僅在于時(shí)間，更在于空間。外部空間組織也是十分重要的，建筑藝術(shù)不能不考慮外部空間。與今天雜亂無(wú)序、建筑與環(huán)境失衡的城市空間相比，和諧、有機(jī)的傳統(tǒng)建筑外部空間逐漸吸引了各類(lèi)學(xué)者的關(guān)注。

人類(lèi)需要藝術(shù)性強(qiáng)的建筑，哪怕你搭一個(gè)最具有實(shí)用價(jià)值的谷倉(cāng)，也還是要講究一下為好。建筑與人類(lèi)生活有密切關(guān)系，它用其巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力與人類(lèi)文化構(gòu)成深刻的對(duì)應(yīng)關(guān)系，世界上杰出的建筑藝術(shù)作品都是文化最鮮明、最深刻也是最長(zhǎng)久的體現(xiàn)。作家果戈里說(shuō):“建筑是歷史的年鑒。”我國(guó)侗族建筑就很有講究。“侗族桿欄式建筑門(mén)的結(jié)構(gòu)，既有遮風(fēng)擋雨、隔濕避瘴的生態(tài)適應(yīng)功能，又具有文化功能、建筑審美功能和藝術(shù)特色。它蘊(yùn)含著侗族生態(tài)建筑宇宙觀和原始信仰體系中的‘生命神性’，其開(kāi)放性空間結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個(gè)人性的封閉空間。它既是建筑空間人性化的表述，又是對(duì)‘人宅相扶，感通天地’的‘天人合一’生態(tài)建筑宇宙觀的深度表述。”

雨果稱(chēng)建筑是“石頭的史書(shū)”，他在《巴黎圣母院》中說(shuō)過(guò):“人類(lèi)沒(méi)有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上。”人們無(wú)時(shí)無(wú)處不在感受著建筑的美。漫步街頭，你會(huì)為儀態(tài)萬(wàn)千、新穎別致的現(xiàn)代高樓大廈所吸引，你也會(huì)被絢麗多姿、聞名遐爾的古代建筑藝術(shù)所陶醉。建筑具有雙重屬性，教皇亞歷山大有名言:“真的有價(jià)值的是實(shí)用，華麗的光環(huán)卻是跟感官借來(lái)的”。其他品類(lèi)比如文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)與建筑是不同的，它們是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是精神產(chǎn)品，其藝術(shù)性體現(xiàn)在建筑的功能、目的和方法、手段的和諧統(tǒng)一之中。建筑作為物質(zhì)產(chǎn)品，體現(xiàn)著一定時(shí)代的物質(zhì)文化生產(chǎn)水平，作為精神產(chǎn)品，其視覺(jué)形象體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。我們追求藝術(shù)性的建筑，是為了讓建筑給我們帶來(lái)適用的同時(shí)，也帶來(lái)美的享受。哪怕是最簡(jiǎn)單的、最實(shí)用的建筑，我們也不希望看到劣質(zhì)的材料，不合理的設(shè)計(jì)，混亂的架構(gòu)，面目可憎的外形。在豐富多彩的中國(guó)古代建筑藝術(shù)中，塔是給人以“建筑美”的建筑類(lèi)型之一。“位于北京廣安門(mén)外的天寧寺塔是一座典型的遼代八角密檐磚塔，其造型優(yōu)美，古時(shí)從西南方進(jìn)北京城遠(yuǎn)在十幾里外即可見(jiàn)到這座佛塔聳立在地平線(xiàn)上，是北京城的重要地標(biāo)之一。”

再如橋梁，不僅具有使用功能，還具有觀賞功能，為城市起到美化作用。優(yōu)秀的橋梁作品常被視為城市的標(biāo)志與驕傲，甚至成為時(shí)代的象征、歷史的紀(jì)念碑和游覽的勝地。橋梁美學(xué)是一門(mén)涉及面極廣的學(xué)科，既有美學(xué)基本原理，又有橋梁工程的結(jié)構(gòu)概念。古埃及、古希臘、古羅馬，在磚石結(jié)構(gòu)的技術(shù)條件下從梁板結(jié)構(gòu)，發(fā)展到拱，發(fā)展到穹隆，到高直建筑的磚石框架結(jié)構(gòu);古代勞動(dòng)人民，運(yùn)用簡(jiǎn)陋的技術(shù)創(chuàng)造出了諸如金字塔，斗獸場(chǎng)，雅典衛(wèi)城這樣氣勢(shì)宏偉的杰作，古代西方能工巧匠的智慧在各類(lèi)建筑中發(fā)揮得淋漓盡致。如果審美迷失，藝術(shù)缺失，只有建筑而沒(méi)有藝術(shù)，只有居住功能不具備審美功能，肯定會(huì)被歷史所忽略。建筑是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，但最終是藝術(shù)。

3生態(tài)建筑、節(jié)能建筑與環(huán)保建筑

所謂生態(tài)建筑，是指將建筑看成一個(gè)具體的生態(tài)系統(tǒng)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)、自然和人文的三大生態(tài)目標(biāo)，還必須實(shí)現(xiàn)生態(tài)健康的“五化”(凈化、綠化、美化、活化、文化)指標(biāo)，達(dá)到一種高效、低耗、無(wú)廢、無(wú)污、生態(tài)平衡的標(biāo)準(zhǔn)。2008年10月25日，作為第三屆中國(guó)國(guó)際建筑藝術(shù)雙年展的主題，《城市、建筑與生態(tài)》論壇在北京序幕。專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，圍繞業(yè)界最關(guān)注的如何建造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市這一熱點(diǎn)問(wèn)題，展開(kāi)了精彩討論。黨的十六屆三中全會(huì)提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的戰(zhàn)略思想。同志指出，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和產(chǎn)品生產(chǎn)之中，使資源得到最有效的利用。在加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，特別是搞好城鎮(zhèn)村的規(guī)劃和建設(shè)上，我們應(yīng)切實(shí)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念貫穿到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中去。

生態(tài)一詞，古代是顯露美好的姿態(tài)，或者指生動(dòng)的意態(tài)。后來(lái)通常指生物的生活狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)學(xué)，是動(dòng)物與植物之間及其對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響的一門(mén)學(xué)科。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。要保護(hù)和改善生活環(huán)境，就必須保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。我國(guó)環(huán)境保護(hù)法把保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境作為其主要任務(wù)之一，正是基于生態(tài)環(huán)境與生活環(huán)境的這一密切關(guān)系。生態(tài)環(huán)境并不等同于自然環(huán)境。自然環(huán)境的外延比較廣，各種天然因素的總體都可以說(shuō)是自然環(huán)境，但只有具有一定生態(tài)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)整體才能稱(chēng)為生態(tài)環(huán)境。僅有非生物因素組成的整體，雖然可以稱(chēng)為自然環(huán)境，但并不能叫做生態(tài)環(huán)境。要完成一個(gè)建筑項(xiàng)目，有效的計(jì)劃是必需的，無(wú)論設(shè)計(jì)乃致最后完成都需要考慮到整個(gè)建筑項(xiàng)目可能會(huì)帶來(lái)的環(huán)境沖擊。萊特是現(xiàn)代建筑四大師之一，全美20世紀(jì)十大傳世建筑，他一人就占了四席，非科班出身但奇思妙想不窮。他的落水山莊名列十大傳世建筑之首，這是一座建在瀑布上的房子，美得絕倫。建筑是不可能脫離空間而進(jìn)行的，所以不能不考慮環(huán)境;建筑的目的主要是為了人，因而又不能不顧及生態(tài)環(huán)境。近年來(lái)，全國(guó)各地都興建了大量的節(jié)能建筑。

建筑節(jié)能是一門(mén)跨學(xué)科的技術(shù)，它集成了規(guī)劃、建筑學(xué)及材料、土木、環(huán)境、機(jī)電、設(shè)備、熱能、信息等工科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)，與之密不可分還有社會(huì)學(xué)等人文學(xué)科。但是，建筑節(jié)能領(lǐng)域存在很多技術(shù)及質(zhì)量問(wèn)題。節(jié)能就是盡可能地減少能源消耗量，生產(chǎn)出與原來(lái)同樣數(shù)量、同樣質(zhì)量的產(chǎn)品。建筑是一門(mén)藝術(shù)，節(jié)能是一項(xiàng)國(guó)策，藝術(shù)與國(guó)策完全可以統(tǒng)一于建筑中。什么是建筑學(xué)?國(guó)際建協(xié)華沙宣言指出，建筑學(xué)是人類(lèi)建立生活環(huán)境的藝術(shù)和科學(xué)。因此，建筑與環(huán)境是密不可分的，建筑總是在特定環(huán)境中，是整體空間結(jié)構(gòu)的一部分。1989年5月聯(lián)合國(guó)環(huán)境署理事會(huì)通過(guò)了“關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明”。之后，1992年在巴西里約熱內(nèi)盧發(fā)表了“二十一世紀(jì)行動(dòng)綱領(lǐng)”，提供了更詳盡的發(fā)展藍(lán)圖，可持續(xù)發(fā)展包含的“需要與限制”、“進(jìn)步與極限”等內(nèi)容，賦于建筑學(xué)一種新的環(huán)境意識(shí)及認(rèn)識(shí)世界的角度，它是建筑師的職業(yè)責(zé)任核心之一。“可持續(xù)發(fā)展觀的提出是人類(lèi)發(fā)展史上的里程碑，它為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展指明了方向。”

建筑時(shí)一定要將建筑節(jié)能融入設(shè)計(jì)中，要提高能源利用效率，降低民用建筑使用過(guò)程中的能源消耗。隨著生活水平的提高，人們對(duì)住宅周邊環(huán)境的要求越來(lái)越高，開(kāi)發(fā)商為了住宅銷(xiāo)售和價(jià)格定位，往往偏重有利于銷(xiāo)售的要素，使住宅面向風(fēng)景優(yōu)美、視野開(kāi)闊的方向。通透外飄窗、落地窗比比皆是，而對(duì)節(jié)能要素不予考慮。許多購(gòu)房者在選購(gòu)住房時(shí)，往往注重房子的價(jià)格、戶(hù)型、位置、環(huán)境等，幾乎不去過(guò)問(wèn)節(jié)能等工程質(zhì)量的問(wèn)題，甚至根本不懂什么是建筑節(jié)能。目前我國(guó)新建建筑有99%是高能耗建筑，只有不超過(guò)5%采取了節(jié)能措施，單位建筑面積采暖能耗為發(fā)達(dá)國(guó)家新建建筑的3倍以上。小區(qū)規(guī)劃布局時(shí)未從節(jié)能角度考慮建筑的最佳朝向，只是簡(jiǎn)單考慮日照和通風(fēng)等影響。夏熱冬冷地區(qū)盲目套用國(guó)外寒冷地區(qū)的建筑方案。有的地方建筑設(shè)計(jì)只考慮護(hù)結(jié)構(gòu)的隔熱和加強(qiáng)建筑的嚴(yán)密性，而忽視由于封閉陽(yáng)臺(tái)帶來(lái)的附加溫室效應(yīng)，導(dǎo)致南向過(guò)熱以及各不同朝向房間嚴(yán)重的熱力失調(diào)。對(duì)亞熱帶氣候特點(diǎn)的節(jié)能技術(shù)，主要有自然通風(fēng)、遮陽(yáng)、隔熱以及自然能的利用。自然通風(fēng)優(yōu)良的住宅，空調(diào)能耗也會(huì)大大降低。建筑業(yè)有一種說(shuō)法:“浪費(fèi)就是美”。在這種思想下，很多建筑徒有美觀卻不節(jié)能。除了設(shè)計(jì)之外，建筑材料是否節(jié)能也值得考慮。比如屋頂材料，外墻材料都十分重要。提倡利用自然資源，遵循建筑與環(huán)境共生的原則，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用自然，保護(hù)自然，而非改變自然，特別是具有特色的自然地貌，應(yīng)充分利用。如車(chē)庫(kù)、公共區(qū)域以及住宅的客廳臥室都盡量使用自然光，利用太陽(yáng)能技術(shù)為室外廣場(chǎng)燈、草坪燈提供電源;利用風(fēng)力發(fā)電補(bǔ)充公共照明的電源，將自然光源引入地下一層，減少公共照明負(fù)荷;采用雨水回用技術(shù)進(jìn)行綠化灌溉及清洗車(chē)輛等等。