西風(fēng)的話教案范文

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篇1

《西風(fēng)的話》教學(xué)設(shè)計(jì)

《西風(fēng)的話》教學(xué)設(shè)計(jì)

教

材：人音版

教學(xué)內(nèi)容：四年級下冊第五課《風(fēng)景如畫》之演唱《西風(fēng)的話》

類

型：歌唱

課

時：一課時

教學(xué)目標(biāo)：

一、情感態(tài)度價值觀：能感受到歌曲中所表現(xiàn)的秋天大自然的美好景象，

能夠體會音樂所表達(dá)的對自然、對生活的贊美熱愛之情。

二、知識與技能：能夠?qū)⒁蛔侄嘁舾璩倪B貫準(zhǔn)確，通過感受旋律的進(jìn)行能夠

運(yùn)用合適的力度變化對歌曲的情感進(jìn)行表達(dá)。

三、過程與方法：通過講述、朗誦、啟發(fā)等體會歌詞的含義、感受歌曲所表達(dá)的秋天大自然的美好景象及作者的對人和事的深切感懷。

通過聆聽、問答、識讀樂譜、畫旋律線、模仿歌唱，

感受音樂旋律的進(jìn)行、力度和速度的變化，體會歌曲的情感和意境。

教學(xué)重點(diǎn)：

完整歌唱聲音優(yōu)美有感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

歌唱一字多音連貫追確，通過不同的力度變化表達(dá)歌曲的情感。

教材分析：

這是一首一段體抒情性兒童歌曲，歌曲是4/4拍，大調(diào)式。該曲采用了情景交融的寫法，曲調(diào)典雅、抒情優(yōu)美，歌詞含蓄而富有詩意。全曲有四個規(guī)整的樂句組成，這四個樂句用了相同的節(jié)奏，歌曲旋律流暢，在上下流動的級進(jìn)中插入大跳音程，變化有致，力度運(yùn)用細(xì)膩恰當(dāng)，使歌曲具有豐富的表現(xiàn)力。歌曲運(yùn)用了擬人手法，兒歌中西

風(fēng)就像一位親切慈祥的老爺爺，在向闊別了一年的孩子們問好，說著溫暖，鼓勵的話。其中蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)道理，大家都知道西風(fēng)在江南一帶是“秋天”的同義詞，每當(dāng)西風(fēng)刮起，金黃色的秋季就要到來了?，F(xiàn)在又到了收獲的季節(jié)，西風(fēng)爺爺又來了，他看見長得變胖又變高的小朋友，親切的問“你們可記得，池里荷花秋天啊就變成蓮蓬”然后又幽默的告訴小朋友們“你們不要擔(dān)心秋天里鮮花會變少，因?yàn)槲視褬淙~都染成鮮艷的紅色”。歌曲被孩子們唱起來會倍感親切。

學(xué)情分析：

這首唱起來倍感親切的歌曲是一首特能抓住孩子心的速度較慢的歌曲，四年級的孩子有了一定的對季節(jié)特點(diǎn)的感受力和想象力，通過渲染歌曲的音畫感，孩子們會展開自己的想象，有情有趣的進(jìn)行歌唱。根據(jù)四年級孩子的識讀簡譜的能力，安排識讀樂譜，既對音樂的旋律的進(jìn)行有了感知，又能夠深入歌曲的演唱情感。

教具準(zhǔn)備：

鋼琴、板述貼圖、PPT、小型打擊樂器

教學(xué)過程：

一、課堂組織

1．

師生問好

2．

導(dǎo)入課

【“導(dǎo)課”設(shè)計(jì)意圖：

】

師：大自然的四季輪回，總是帶給人們無限的感懷與遐想，有一位音樂教育家廖輔叔先生，他喜歡孩子并教她們學(xué)習(xí)音樂，同時他又是一位的詩人，很善于把自己的情感貫穿到文字里去表達(dá)和抒發(fā)，這是廖先生的一首很有名氣的詞作，這段詞運(yùn)用了擬人的手法，同學(xué)們感受一下，詞作里抒發(fā)的是他對哪個季節(jié)的深切感懷？你都想象到了哪些美好的畫面？（幻燈一，背景音樂播放歌曲伴奏音樂，師配樂朗讀歌詞）

生：分析理解歌詞的含義。感受歌詞的意境，配樂朗讀歌詞。（引導(dǎo)孩子理解西風(fēng)被擬人化）

師：同學(xué)們?nèi)绻闶且晃蛔髑?，你在品讀了廖先生的這首詞作后，會為他創(chuàng)作怎樣的旋律？（引導(dǎo)孩子從速度、情緒、力度等方面思考）

生：回答并說明理由。師予以點(diǎn)評。

二、新授課

1．

初聽：感受歌曲的情緒

師：廖先生的一位師友——我國著名的作曲家、音樂教育家黃自先生為這首詞作譜上了曲、我們一起來感受一下歌曲的情緒。

生：分享感受，引導(dǎo)學(xué)生從速度、力度、情緒等方面回答。

2．復(fù)聽：感受歌曲有幾個樂句

師：要求同學(xué)們體會并表達(dá)歌曲的節(jié)拍——4|4拍：強(qiáng)

弱

次強(qiáng)

弱

生：回答樂句

師：這四個樂句的節(jié)奏有什么特點(diǎn)？

生：節(jié)奏相同，拍擊節(jié)奏。

3．

識讀樂譜

（1）出示簡譜，通過微視頻幫孩子們一起溫習(xí)柯爾文手勢，通過柯爾文手勢輔助識讀樂譜的準(zhǔn)確率。板述旋律線。

（2）師彈奏旋律，同學(xué)們視唱歌譜。

（3）用LU模唱歌曲旋律，用手勢表達(dá)歌曲的旋律走向。

（4）用U模唱歌曲旋律

4．

學(xué)唱歌曲，指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用正確科學(xué)的發(fā)聲方法輕柔、優(yōu)美、連貫的歌唱。

（1）

師生接唱歌詞。

（2）

男女生分角色唱。

（3）

男聲齊唱、女聲齊唱

（4）

全班齊唱

四、小結(jié)

【】

師：

篇2

雕飾精美的苗家巷大宅門

苗家巷的這處豪宅原位于苗家巷路北,是整條街上最大的傳統(tǒng)院落。走在街上就能看到,高大的黑漆大門內(nèi),有雕刻著圖案的抱鼓石。進(jìn)門后是一條寬大的青石更道,更道盡頭是正對大門的素面照壁,做工簡潔。更道左側(cè)依次有苗家巷33號、31號和29號三個院落。

拆遷前,33號院改動較大,31號的門樓也因重修而外觀簡單。但令人稱奇的是,該門樓正對的東墻上有做工繁復(fù)的磚雕照壁,外形為垂花門形狀,這在21世紀(jì)初的整個濟(jì)南城區(qū)中已是孤例。在《圖說濟(jì)南老建筑》(張潤武 薛立 劉穎曦撰著/攝影)一書中,作者曾如此描述這個磚雕照壁――“照壁兩邊有八棱形的垂花柱,雙層額枋,碩大的雀替上都布滿精雕細(xì)刻的磚雕花飾,是濟(jì)南民居中少有的磚雕藝術(shù)精品?！?/p>

31號由兩個院落相套,前院方方正正,最有特色的是,穿堂屋的門樓是座精雕細(xì)琢的木質(zhì)垂花門,門內(nèi)鑲嵌著云紋纏繞的“勤儉”木匾。位于更道盡頭的29號應(yīng)是豪宅的內(nèi)宅,大門修得比較講究,院內(nèi)四合院闊綽大氣,小瓦花脊的正屋古香古色。

被誤讀的“苗家大院”

苗家巷是大明湖南側(cè)的一條老街,隔大明湖路與小東湖片區(qū)相望。清末至民國時期,以苗杏村、苗星垣為代表的桓臺苗家在濟(jì)南工商界崛起,先后在糧食收售、面粉制造和紡紗等領(lǐng)域獲利豐厚。因桓臺苗家在濟(jì)南工商界中的顯赫地位,坊間一度以訛傳訛,認(rèn)為“苗家巷為桓臺苗家所建”或“苗家巷因路北有苗姓的大宅第而得名”。這種說法甚至被寫進(jìn)了一些書中,因此,苗家巷29-33號又被稱為“苗家大院”。

其實(shí),只要翻翻明崇禎《歷城縣志》便會知道,早在明末已有對苗家巷的記載,而桓臺苗家最早來濟(jì)南創(chuàng)業(yè)已經(jīng)是清末之事,二者顯然不搭界。

關(guān)于苗家巷29-33號的身世,比較靠譜的是老街坊們的說法。2009年春,住在苗家巷大宅門中的邢魯勇先生(時年55歲)介紹說,這座院落是清代一個在濟(jì)南做當(dāng)鋪生意的晉商蓋的。當(dāng)時,濟(jì)南共有九家當(dāng)鋪。過去到當(dāng)鋪去當(dāng)東西的人,不少是曾經(jīng)有身份的人,在僻靜之處交易,能給他們保留一些臉面,因而生意很火爆。

原來,它竟是濟(jì)南當(dāng)鋪中的老大

中國的典當(dāng)業(yè),據(jù)說起源于南北朝時期的寺院經(jīng)濟(jì),至唐朝的時候成為社會上流行的一種金融業(yè)態(tài)。大詩人杜甫落魄之時,就曾經(jīng)過著天天典衣?lián)Q酒的生活,有詩為證――“朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸”(《曲江》)。

據(jù)《濟(jì)南市志資料》、《濟(jì)南金融志》等書記載,1875-1908年間(清光緒年間),濟(jì)南典當(dāng)業(yè)日漸增多,主要分布在東、西、南關(guān),通常稱“當(dāng)鋪”。當(dāng)時濟(jì)南著名的當(dāng)鋪有九家,按“當(dāng)東”祖籍劃分,分山西幫和章丘幫兩大幫。山西幫有正立、謙裕、永吉,章丘幫有濟(jì)祥、福盛、恒裕(玉),此外還有濟(jì)南東關(guān)陳欽(清翰林)家經(jīng)營的惠祥、惠和、惠豐三家當(dāng)鋪。九家當(dāng)鋪中,創(chuàng)業(yè)于道光年間的正立當(dāng)鋪資金最大,歷史最久。

如果邢魯勇先生所說沒錯的話,位于苗家巷的晉商當(dāng)鋪當(dāng)在九大當(dāng)鋪之列。它是哪一家呢?

謝天謝地,1914年出版的《濟(jì)南指南》一書為世人留下了原始記錄。該書記載了民國初年濟(jì)南九大當(dāng)鋪的名號和位置,如下:

濟(jì)祥 南關(guān);福盛 東門里;惠豐 四隅首;惠祥 剪子巷;正立 苗家巷;惠和 西門里;德豐 按察司街;通濟(jì) 西門里;永吉 芙蓉巷。

值得注意的是,一是光緒年間的九大當(dāng)鋪與民國初年的九大當(dāng)鋪,在名稱發(fā)生了些許變化,二是該書明確記載了正立當(dāng)鋪位于苗家巷。

結(jié)合以上文獻(xiàn)記載,可以得出結(jié)論,苗家巷29-33號的原始身世即是正立當(dāng)鋪,無論從財(cái)力還是從創(chuàng)立時間上,它都是清末民初濟(jì)南典當(dāng)業(yè)中的老大。

章丘幫開設(shè)的當(dāng)鋪在哪里

在其身世剛剛搞清之際,作為山西幫當(dāng)鋪代表的正立當(dāng)鋪就這樣遺憾地遠(yuǎn)去了。在濟(jì)南,能見證濟(jì)南典當(dāng)業(yè)百年歷史的老建筑,只剩下泉城路高家當(dāng)鋪。與山西幫創(chuàng)辦的正立當(dāng)鋪所不同的是,它是由章丘幫商人經(jīng)營的。確切地說,它是由章丘西關(guān)高家所經(jīng)營的。倘再確切一點(diǎn),清末民初,濟(jì)南城內(nèi)章丘幫經(jīng)營的三大當(dāng)鋪都是西關(guān)高家的。

明代初年,高家遷居章丘西關(guān)(今章丘市繡惠鎮(zhèn)),至六世時已經(jīng)是良田萬頃,樓臺數(shù)座,被稱為“西關(guān)高家”。從乾隆年間開始,西關(guān)高家便與章丘的另一個名門望族舊軍孟家開始聯(lián)姻,如瑞蚨祥的掌門人孟雒川之母便出身西關(guān)高家,她的弟弟高即霞曾因助清“剿捻”而獲皇封。聯(lián)姻,使舊軍孟家和西關(guān)高家在經(jīng)營上相得益彰,同時為了避免商業(yè)沖突,兩家在經(jīng)營上各有側(cè)重,一家主營布業(yè),一家主營錢業(yè),時稱“舊軍綢布,西關(guān)當(dāng)鋪”。當(dāng)舊軍孟家的開創(chuàng)的“祥“子號企業(yè)遍布濟(jì)南時,財(cái)力雄厚的西關(guān)高家也在濟(jì)南開設(shè)了數(shù)家金店和當(dāng)鋪。

今天,位于泉城路與省府前街交界口的山東古玩城當(dāng)年便是由西關(guān)高家開設(shè)的高家當(dāng)鋪。高家當(dāng)鋪是一個店宅合一的組合院落,主體建筑尚保存完好,小瓦花脊、磨磚對縫的房子顯示出當(dāng)年店主人的財(cái)大氣粗。2001年,泉城路改造中,重點(diǎn)對高家當(dāng)鋪進(jìn)行了修復(fù),臨近泉城路的原正門附近,重建了一個裝飾性門樓,據(jù)說是仿山西建筑風(fēng)格。有意思的是,在過去濟(jì)南的典當(dāng)業(yè),章丘幫與山西幫是商場上的對頭,而當(dāng)代人,卻把章丘幫的當(dāng)鋪“改頭換面”為山西風(fēng)格的。

高家與陳家所開當(dāng)鋪被弄混

需要指出的是,《濟(jì)南金融志》《濟(jì)南市志》《濟(jì)南通史》等權(quán)威志書都記載,西關(guān)高家清末開設(shè)的當(dāng)鋪為濟(jì)祥、福盛和恒裕,而《繡惠鎮(zhèn)志》、《章丘文史集粹》等書卻記載,西關(guān)高家當(dāng)年開設(shè)的當(dāng)鋪為濟(jì)南西門里匯和當(dāng)鋪、剪子巷匯祥當(dāng)鋪、院前街匯豐當(dāng)鋪。參照《濟(jì)南指南》的記載可知,“匯和、匯祥、匯豐”當(dāng)為“惠祥、惠和、惠豐”的誤寫。在《濟(jì)南金融志》等書中,它們是東關(guān)陳欽家開設(shè)的當(dāng)鋪,為何在《繡惠鎮(zhèn)志》中卻成了高家的當(dāng)鋪?

孰是孰非,莫衷一是

筆者更傾向于認(rèn)同《繡惠鎮(zhèn)志》等書的記載。因?yàn)?今天在泉城路與省府前街交界口,高家當(dāng)鋪尚在,它與《濟(jì)南指南》中記載的“惠和 西門里”是相吻合的。該書雖然還記載了“通濟(jì) 西門里”,但據(jù)考證,通濟(jì)當(dāng)鋪是清光緒三十二年(1906年)由官方創(chuàng)辦近代第一家官當(dāng),它肯定不是高家的。

文獻(xiàn)記載中同樣缺載的是,東關(guān)陳家所開當(dāng)鋪的詳情?！稘?jì)南市志》等書中有歷城人陳欽、陳汝恒父子的小傳。陳欽曾任總理各國事務(wù)衙門章京、天津海關(guān)道等職務(wù),在《》訂立、天津教案處理中據(jù)理力爭,維護(hù)了國家利益;陳汝恒為陳欽長子,性慷慨好施,有濟(jì)世利民之心。在治黃賑災(zāi)中,被委任為河工總稽核,但他從未支領(lǐng)薪水,被譽(yù)為“治黃廉吏”。不知為什么,小傳中卻沒有介紹陳家開設(shè)當(dāng)鋪的詳情。否則,陳家與高家所開當(dāng)鋪的情況也不會被當(dāng)代人弄混。

This mansion of Miaojia Alley was originally located to the north of Miaojia Alley Road. It is the largest traditional courtyard in the whole street. Walking along the street, you can see the Drum-embracing Stone carved with chrysanthemum pattern, inside the big tall black painted gate. Entering in through the gate, you can see a wide alley paved with bluestone, at the end of which is an undecorated screen wall of simple workmanship. On the left of the alley are three courtyards: No.33, No.31 and No.29.