刺繡培訓(xùn)總結(jié)范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇刺繡培訓(xùn)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

來自凱里市旁海鎮(zhèn)的文正榮是公司的專職繡娘，從小就跟媽媽學(xué)繡嫁衣，至今已經(jīng)有30多年的繡花經(jīng)驗，有著精湛的繡花技藝。但她覺得穿在自己身上的苗繡，除了外界欣賞收藏外，并沒有太多的市場。“要想繡出受到市場歡迎的花色和圖案，傳統(tǒng)繡法還需要結(jié)合一些時尚的元素進行創(chuàng)新。”文正榮邊繡花邊對記者說：“這塊準備鑲在銀手鐲上的繡片，是用侗族的卷線法繡苗族圖騰里的蝴蝶圖案，很好看吧？這是在一次‘錦繡計劃’培訓(xùn)里幾個不同地方和民族的繡娘在培訓(xùn)老師的指導(dǎo)下一起研究出來的繡法。”

“‘錦繡計劃’為企業(yè)和繡娘做實事。”唐勝蘭說，通過“錦繡計劃”成立的婦女民族手工產(chǎn)業(yè)協(xié)會，給企業(yè)間提供了相互了解和學(xué)習(xí)的平臺，減少了企業(yè)間的不良競爭，也為企業(yè)品牌宣傳推廣搭建平臺，建起了企業(yè)和政府間的橋梁。

“在我們遇到困難的時候，黔東南州委、州政府及各部門及時向我們伸出了援手，一是在凱里經(jīng)濟開發(fā)區(qū)以工業(yè)用地價格為我們劃出了20余畝土地，用于我們建設(shè)生產(chǎn)基地;二是民委、婦聯(lián)、工信、文產(chǎn)等部門給予了我們一定的資金幫扶。為了進一步擴大生產(chǎn)規(guī)模，公司除了招收大量員工外，還采取‘公司+農(nóng)戶+基地’的生產(chǎn)模式，把部分訂單發(fā)到一些特色村寨。為了提高農(nóng)村婦女的手工技能，我們直接把老師請到村里，對農(nóng)戶開展面對面的培訓(xùn)。通過這種方式，苗妹公司帶領(lǐng)群眾共同增收致富、互利互惠，并推動公司的規(guī)模化發(fā)展。”公司總經(jīng)理歐陽珍珍說。

貴州苗妹銀飾工藝品有限公司理念與旨在促進貴州傳統(tǒng)民族手工業(yè)發(fā)展、提升婦女手工技能、弘揚少數(shù)民族厚重的歷史文化、促進少數(shù)民族繡女在家就業(yè)的“錦繡計劃”不謀而合。

在“錦繡計劃”助推下，苗妹銀飾工藝品公司成為貴州省文化產(chǎn)業(yè)示范基地、貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護傳承示范基地。

貴州苗妹銀飾工藝品有限公司在“錦繡計劃”中受益的同時，也在助推“錦繡計劃”的發(fā)展，承擔“錦繡計劃”使命，展現(xiàn)出一個文化企業(yè)的經(jīng)濟追求、社會擔當和文化傳承。“小商品、大產(chǎn)業(yè)”，“小企業(yè)、大集群”的愿景日漸清晰。

一個企業(yè)發(fā)展壯大可以帶動一個行業(yè)的發(fā)展，一個行業(yè)的發(fā)展壯大才能有市場和市場競爭力，有了市場才能形成產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。“民族民間手工藝品，根基在民間、在農(nóng)民繡娘和銀匠手中。這就更需要一個龍頭企業(yè)去為他們闖市場，帶動他們在家門口就業(yè)。”歐陽珍珍堅定地說。

目前，苗妹銀飾工藝品公司除了繼續(xù)與1000余戶遍布黔東南苗鄉(xiāng)侗寨技藝精湛的居家銀匠繡娘合作之外，還有160余人固定員工。“銀匠和繡娘的創(chuàng)作離不開他們的生活文化，但如果創(chuàng)作沒有市場也很難維系。要讓傳統(tǒng)手工技藝在市場效益的助力下傳承發(fā)展。”歐陽珍珍說。

為了留住不可復(fù)制的民族民間手工藝品，2014年11月，貴州苗妹銀飾工藝品公司投資建設(shè)一個占地2000平方米，館藏1000余件以傳統(tǒng)服飾、被單、鞋帽、銀飾、少數(shù)民族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具等為主的苗妹非遺博物館。

“過去沒錢的時候，也賣了很多，錢花光了，文化也沒了。”談及博物館背后的故事，歐陽珍珍感慨地說，“祖?zhèn)飨聛頄|西有些是不可復(fù)制的，我們自己不去保護，那誰來保護？走得再遠也不能忘記來路。”

【見聞二】 一朵 “鴿子花”盛開武陵山

“‘錦繡計劃’實施以來，政府在人力、財力上都給予了極大支持，不再像以前那樣只有企業(yè)唱獨角戲。”松桃縣鴿子花牌苗繡基地創(chuàng)始人、松桃梵凈山苗族文化旅游產(chǎn)品公司董事長石麗萍評價說。

松桃眾多苗族婦女素有苗繡手藝，但民間刺繡只限于裝飾自己的衣著及家居用品。如何引導(dǎo)廣大苗族婦女傳承和發(fā)展苗繡，把指尖技藝轉(zhuǎn)變?yōu)橹讣馐找妫撬商诣髢羯矫缱逦幕糜萎a(chǎn)品公司一直在努力的方向。

為了把分散的苗繡小作坊、小手藝轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹骸⒋笫找妫瑢崿F(xiàn)松桃整個苗繡產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、生產(chǎn)、流通、營銷一條龍發(fā)展，松桃縣政府從稅收減免、費用扶持等方面給予苗繡公司多種優(yōu)惠。

政府的大力支持，增強了公司創(chuàng)新發(fā)展的信心。僅2014年，公司實現(xiàn)銷售額1890萬元，利潤223.8萬元，上交稅款56.7萬元，帶動2200名苗族婦女就業(yè)。

“我們的目標是把鴿子花牌苗繡打造為全國知名品牌，帶動武陵山區(qū)更多婦女就業(yè)。為推動‘錦繡計劃’更好地實施、推廣，松桃縣政府鉚足了勁兒。”松桃縣婦聯(lián)主席石小莉說。

為吸引更多婦女返鄉(xiāng)就業(yè)，松桃縣推出了苗繡廠公租房項目――持續(xù)在苗繡基地工作5年的繡娘可得到戶均建筑面積35平方米的公租房一套，工作超過7年的，可得到房屋產(chǎn)權(quán)。

另外，為切實加強對松桃苗繡基地建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，松桃縣成立了以副縣長龍正江為指揮長的基地建設(shè)指揮部。“我們還抽調(diào)了30多名同志到公司和各基地辦公，督促基地建設(shè)。”石小莉介紹。

“政府這兩大行動解決了我的心頭之痛，為我們公司花大力氣打造武陵山苗繡基地奠定了基礎(chǔ)。”石麗萍說。

當前，松桃縣正重點打造武陵山苗繡基地，這個預(yù)計總投資2.49億元的工程將于2016年建成并投入使用。基地集辦公區(qū)、職工宿舍區(qū)、展示銷售區(qū)三個大區(qū)為一體。

“基地建成后，將以松桃為總基地，輻射貴州、重慶、湖南等省市武陵山區(qū)部分貧困縣市，預(yù)計可以吸納二三萬名農(nóng)村婦女就業(yè)。”石麗萍預(yù)測。

目前，公司在苗王城、太平營鄉(xiāng)古丈村等苗族鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了10個基地（5個刺繡基地，5個紡織基地）。省外基地也在建設(shè)中，秀山繡緣公司已于2014年5月20日正式開業(yè)。

為帶動更多繡娘加入基地，公司成立了“松桃苗繡技能培訓(xùn)學(xué)校”，以“傳、幫、帶”的方式在學(xué)校及各個基地展開培訓(xùn)，給全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的3800名苗家婦女提供了就業(yè)機會，其中，3600多名繡娘與公司簽訂了加工合作協(xié)議。

“有黃金萬兩，不如有一技之長”，培訓(xùn)既保證了苗繡的傳承，又解決了農(nóng)村婦女的就業(yè)問題，繡娘田應(yīng)美就是其中的受益者。

記者走進基地時，田應(yīng)美正在繡織一幅鴿子花。“最近家里忙著種花生、玉米，只能抽空繡。現(xiàn)在一個月能掙3千多，一年下來能掙4萬多呢，與之前在廈門打工相比，現(xiàn)在輕松快活多啦，還能照顧老人和孩子。”田應(yīng)美笑呵呵地說。

除了居家婦女，在職職工也可利用業(yè)余時間參與刺繡，產(chǎn)品經(jīng)公司驗收合格后同樣可獲得收入。蓼皋鎮(zhèn)南門社區(qū)梁麗芳每年通過刺繡手藝可獲利2萬余元。

松桃苗繡基地帶動婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收致富的實踐經(jīng)驗不斷得到各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重視：

自2010年以來，中央、省市領(lǐng)導(dǎo)多次前往基地考察，倡導(dǎo)把苗繡打造為類似老干媽的第二個貴州民族品牌。

2011年5月31日，時任全國政協(xié)主席賈慶林視察松桃苗繡樓，提議把松桃苗繡基地建設(shè)為環(huán)繞武陵山腹地的苗繡大基地，用苗繡產(chǎn)業(yè)帶動貧困山區(qū)脫貧致富，“只有武陵山脫貧了，中國才能脫貧”。

2012年貴州省“兩會”上，石麗萍提交了關(guān)于把松桃苗繡基地打造為武陵山苗繡基地的議案。

2012年4月8日，時任國務(wù)委員劉延?xùn)|在中辦《每日匯報》貴州省委上報的“貴州松桃縣苗族婦女巧手賺錢”信息上批示：“請婦兒工委認真總結(jié)推廣貴州武陵山區(qū)重點貧困區(qū)發(fā)動苗族婦女農(nóng)閑時節(jié)刺繡創(chuàng)收的經(jīng)驗，促進貧困地區(qū)婦女脫貧致富。”

全國婦聯(lián)將批示轉(zhuǎn)貴州省婦聯(lián)，省婦聯(lián)經(jīng)過多次深入調(diào)研總結(jié)經(jīng)驗，逐漸聚焦把發(fā)展手工業(yè)作為支持婦女創(chuàng)業(yè)的重要抓手。

作為錦繡計劃的起源地，松桃苗繡基地如今也成為推動該計劃實施的重要考察點。文化資源優(yōu)勢與領(lǐng)導(dǎo)重視、政策傾斜相結(jié)合，助推著松桃苗繡基地一步步發(fā)展壯大。

【見聞三】 一雙手撐起姊妹街“半邊天”

最先映入眼簾的，是姊妹街的色彩和輪廓。

明晃晃的陽光、青石板路、白墻黑瓦、牌匾燈籠……在浮動著的金色中，身著藍色苗裝的繡娘，三三兩兩扎堆坐在店鋪門口，飛針走線，她們時而發(fā)出的歡聲笑語，讓四月的早晨生氣蓬勃。

姊妹街，這個位于臺江縣城中心的步行商業(yè)街，全長不過510米，但卻因集苗繡銀飾培訓(xùn)、研發(fā)、制作、文化旅游及銷售于一體，被譽為“天下苗族第一街”，自2013年4月建成開放以來，各類苗繡藝術(shù)店、刺繡大師工作室和繡娘實訓(xùn)基地已達70余家，其產(chǎn)品遠銷國內(nèi)大中城市、東南亞及歐美各國……

在這里，刺繡是女人們的事業(yè)，幾乎所有的婦女都會刺繡，所有微企的注冊法人全為女性，可以說，婦女們用一雙手撐起了姊妹街的“半邊天”。臺江縣婦聯(lián)主席李貴紅告訴我們，隨著“錦繡計劃”的推進，姊妹街如今不僅是推動苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展、展示苗繡文化魅力、開展苗繡技藝交流和發(fā)展苗繡文化旅游的重要窗口，更成為了讓婦女在家庭和人生中展示自主自信的平臺。

“現(xiàn)在我家的收入主要是靠刺繡。”35歲的繡娘劉谷五毫不諱言。走進阿谷精品苗繡，但見店內(nèi)商品琳瑯滿目，各類苗繡服飾精美絕倫。實際上，劉谷五并不是這家店鋪的店主，老板的長期外住，讓她成為了店鋪的人。除了照看店鋪的生意，閑暇時間里，劉谷五總是一手針線，忙個不停。

作為一個農(nóng)村進城務(wù)工婦女，兩個孩子的母親，劉谷五的生活是艱辛的。由于丈夫臨時工的收入不穩(wěn)定，因而照顧家庭的擔子更多落到了她的肩上。除了供小孩念書之外，劉谷五還要時常接濟家里的老人。慶幸的是，2013年3月，在由臺江縣婦聯(lián)舉辦的“百佳繡娘”大賽中，劉谷五憑借精湛的苗繡技藝一舉摘獲了一等獎，為自己接到了更多的訂單。“現(xiàn)在，每月可以收入3000多元，也在縣城買下一套廉租房，算是安定了下來。”劉谷五說。

在臺江縣，像劉谷五這樣長期從事刺繡工作的繡娘達萬余人，僅姊妹街帶動繡娘就業(yè)就達3500人，真正做到了讓婦女們在家門口增收，撐起了家庭的半邊天。

告別阿谷精品苗繡，沿著青石板路，我們來到了貴州遠東服飾刺繡廠。作為刺繡廠的負責人，張賢英最近忙得不可開交，“剛從云南昆明交貨結(jié)賬回來，明天又得去凱里收貨。”張賢英告訴我們，僅昆明這一趟的收入就達6萬元。因為刺繡，近兩年來，張賢英的事業(yè)風(fēng)生水起，她的刺繡廠不僅招納了200余名繡娘，還在凱里開了一家分店。生意越做越大，這讓在武裝部上班的丈夫不得不騰出時間來幫忙。

“一到周末，他就主動來幫我分線、配線，要么就是下鄉(xiāng)收集繡片。”

“那你倆在家一般是誰做家務(wù)活呢？”

“以前是我做，但為了支持我的工作，現(xiàn)在做飯洗碗都是他包了。”張賢英臉上洋溢幸福的笑容。

僅刺繡一項，張賢英的年收入就達五十余萬。家里不僅把小孩供上了大學(xué)，還買了房子和小車。

“訂單太多了，總搞不快……看來還得加大對繡娘的培訓(xùn)……”看見我們進門，臺江秀妮服飾公司的老板邰昌妮就開始嘮叨。今年3月，秀妮服飾公司剛剛配合縣婦聯(lián)在臺江姊妹街聯(lián)合舉辦了為期10天的“錦繡計劃”培訓(xùn)，共培訓(xùn)了100名婦女。這位靠刺繡白手起家的苗家婦女，如今儼然成為了姊妹街的“刺繡大戶”。受邰昌妮影響，丈夫和女兒先后也加入了這支隊伍。

“培訓(xùn)了這么多繡娘，還不夠用嗎？”

“搞不快，姊妹節(jié)馬上快到了，一年生意最好就是這幾天。”

邰昌妮口中所說的姊妹節(jié)，即農(nóng)歷三月十五這天，苗族一年一度的盛會，有“東方最古老情人節(jié)”之稱。這一天，姊妹街上熙熙攘攘，游人如織。僅去年姊妹節(jié)，秀妮服飾公司收入就達到兩萬余元，難怪邰昌妮對姊妹節(jié)如此期待。

“現(xiàn)在是農(nóng)忙季節(jié)，又要照顧老人孩子，繡娘都是在家刺繡，但我們是按件計算，工資一樣的開。” 可能是看店子里比較冷清，邰昌妮又連忙向我們解釋。據(jù)她介紹，通過刺繡，公司里長期固定的繡娘每月能拿到2000元到4000元不等的工資。

“歡迎你們姊妹節(jié)來玩，那時候，姊妹街還要搞‘百佳繡娘’評選、苗繡展覽，那才是熱鬧呢。”當我們離開時，邰昌妮熱情地說。

【見聞四】 一所學(xué)校和一群繡娘

“楊老師，這里應(yīng)該怎么繡？”

“楊老師，這樣搭配顏色好看嗎？”

4月13日，春意正濃，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院刺繡專業(yè)的學(xué)生與他們的老師楊紅麗正在切磋技藝。

2013年，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院的旅游與商務(wù)管理系開設(shè)了刺繡專業(yè)，一場苗侗刺繡的傳承與創(chuàng)新的實驗從這里開始。

同年，貴州省“錦繡計劃”正式啟動，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院成為“錦繡計劃”人才培養(yǎng)的重要基地。學(xué)院搭建了一套“師徒制、工學(xué)交替、校企合作”的培養(yǎng)模式。刺繡專業(yè)學(xué)生經(jīng)過3年的學(xué)習(xí)，大多能成為合格的刺繡者，成績優(yōu)異的還能成為刺繡產(chǎn)品的高級制作者。

楊紅麗現(xiàn)在是學(xué)院里刺繡實訓(xùn)工作室的專職老師，作為繡娘的她有著很好的苗侗刺繡手藝，每周她都會教授學(xué)生一種苗侗刺繡針法，指導(dǎo)他們進行練習(xí)，直到掌握并熟練運用。

經(jīng)過第一學(xué)期的理論學(xué)習(xí)后，刺繡專業(yè)的學(xué)生開始進入實踐教學(xué)，通過校內(nèi)實驗實訓(xùn)和企業(yè)實訓(xùn)來提高手工技能。

20歲的熊健，是來自畢節(jié)織金縣的小伙子，因為專業(yè)調(diào)劑被分配到刺繡專業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡手工刺繡，“初學(xué)者拿針這么平穩(wěn)，他在刺繡方面比較有天賦。”楊紅麗的夸獎讓熊健特別高興，他立志成為一個優(yōu)秀的“繡郎”。

靳麗已經(jīng)完成將近1年的校內(nèi)實訓(xùn)，她獨立完成的繡片已經(jīng)達到訂單標準。“能把設(shè)計好的圖案繡出來，讓人特別有成就感，用心做出來的繡片就跟有靈魂一樣。”四位像靳麗一樣表現(xiàn)突出的學(xué)生，目前已經(jīng)被企業(yè)提前預(yù)定，黔東南太陽鼓苗侗刺繡有限公司希望能把學(xué)生留住培養(yǎng)成更優(yōu)秀的繡娘。

利用貴州省婦聯(lián) “錦繡計劃”專項資金，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對全校學(xué)生開展手工刺繡培訓(xùn)，培訓(xùn)分4期進行，每期學(xué)生大約40人。在為期7天的培訓(xùn)周期內(nèi)，每天下午會安排2個小時，加上周末全天時間，了解苗侗刺繡的知識和進行簡單的繡片制作。

有這么多學(xué)生認真地學(xué)習(xí)刺繡，楊紅麗從心底里感到高興。一張張繡片擺在桌前，楊紅麗看到的是一個個希望。對于合格的繡片，楊紅麗從不吝嗇自己的贊美，“希望更多的學(xué)生能喜歡上刺繡，能傳承苗侗刺繡。”

但是，作為學(xué)院新開設(shè)的專業(yè)，刺繡專業(yè)的發(fā)展卻沒有預(yù)期的順利。

黔東南的民族刺繡往往是代代相傳，刺繡手藝通過母親傳給女兒，但手工刺繡耗時耗力，愿意成為繡娘的孩子越來越少。

旅游與商務(wù)管理系主任聞芳說，“學(xué)生家長普遍還沒認識到刺繡的價值，沒有看到手工刺繡的市場前景，2014年秋季招生情況就沒有2013年好，主動選擇學(xué)習(xí)刺繡專業(yè)的學(xué)生很少。”

在苗侗刺繡中，傳統(tǒng)理念習(xí)慣用大紅大綠的色彩，而且繡片主要用于服飾。聞芳說，觀念的轉(zhuǎn)變也很重要，大紅大綠不能滿足市場的需求，苗侗刺繡要結(jié)合現(xiàn)代時尚的理念才能走進市場。“刺繡專業(yè)的理論課程學(xué)習(xí)中就包含了色彩和設(shè)計的知識，在實踐課程中也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。我們鼓勵學(xué)生將手工刺繡運用到包具、飾品、日用品等品類的裝飾，拓展產(chǎn)品的用途，挖掘市場的潛力。”

篇2

刺繡校本課程開發(fā)的背景

筆者所在的學(xué)校座落于太湖之濱鐘靈毓秀的鎮(zhèn)湖，是全國聞名的刺繡藝術(shù)之鄉(xiāng)。獨特的地方資源特色造就了本校“刺繡藝術(shù)”的特色教育。本校多年前就確定將“蘇繡文化”作為本校的辦學(xué)地方文化特色之一，且圍繞蘇繡文化開展課題研究，進行蘇繡藝術(shù)校本課程的探索和實踐，為此學(xué)校特開設(shè)課題《“蘇繡藝術(shù)”校本課程的開發(fā)、管理和評價研究》、《課程管理（校本課程）視域下：“現(xiàn)代吳娃”綜合素養(yǎng)培育的實踐研究》等。通過對校本課程的開發(fā)、實施、管理、評價來繼承和挖掘本地的刺繡文化，豐富學(xué)生的素養(yǎng)，以此來推動學(xué)校的教育改革，從而更好地實施素質(zhì)教育，促進學(xué)校辦學(xué)特色的提升。

刺繡校本課程開發(fā)的理念

以學(xué)生為本 以刺繡校本課程為載體，在校本課程開發(fā)實施中，做到以學(xué)生為主體，以人的發(fā)展為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為目標，積極培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展個性特長，讓師生與課改共同成長。發(fā)展學(xué)生的知識技能，進一步了解蘇繡的歷史發(fā)展、制作過程，學(xué)會刺繡，提高藝術(shù)鑒賞能力。了解家鄉(xiāng)鎮(zhèn)湖得天獨厚的自然資源、厚實的文化底蘊，從而感受家鄉(xiāng)的巨大變化，領(lǐng)悟家鄉(xiāng)的美麗，并懂得怎樣去欣賞美、維護美、創(chuàng)造美。

以學(xué)校為基準 學(xué)校開發(fā)刺繡校本教材，開發(fā)的幅度和范圍，開發(fā)的方式和策略等都以學(xué)校自身的性質(zhì)、條件和特點以及可利用的地方資源為依據(jù)。以此推動學(xué)校校本課程的建設(shè)和學(xué)校校園文化建設(shè)，豐富學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵，深化辦學(xué)特色，提升辦學(xué)理念，提高教師科研能力和人文精神。

刺繡校本課程開發(fā)的效能

學(xué)生個性的發(fā)展 學(xué)生天動，在這些實踐操作活動的過程中可以激發(fā)想象力，提高審美情趣，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。在活動過程中還能提煉品質(zhì)，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，在“刺繡”過程中培育學(xué)生的細心、恒心等個人品質(zhì)，且在活動中增加與人交往的機會，培養(yǎng)他們交往的能力。

教師專業(yè)的成長 學(xué)校的特色創(chuàng)建對促進教師的專業(yè)發(fā)展起著關(guān)鍵作用。刺繡文化特色的開發(fā)與實踐也是出于對教師專業(yè)發(fā)展而開展的，推行學(xué)校一級的課程管理，倡導(dǎo)教師成為學(xué)校課程的管理者、決策者和刺繡文化的傳播者，作為主體參與到新課程開發(fā)與管理工作的過程中，使教師有更多的機會參與不同的課程試驗，參與完整的課程開發(fā)過程，從而改變教師只是既定課程執(zhí)行者的角色，改變教師僅把課程當作教科書或科目的觀念，形成一種開放的、民主的、科學(xué)的課程意識，促進專業(yè)成長。

刺繡校本課程開發(fā)的舉措

建好組織，加強教師隊伍建設(shè) 成立刺繡校本《鎮(zhèn)湖繡藝》《刺繡奇葩》課程建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負責課程的研發(fā)、規(guī)劃、督導(dǎo)、評估；成立該校本課程的研究小組，具體負責實施、研討、總結(jié)等；成立教材編委會，具體負責教材的采集、設(shè)計、編輯工作。在教師隊伍中抓強抓實校本培訓(xùn)，加強理論學(xué)習(xí)，做到人人參與，從而為校本課程的實施奠定基礎(chǔ)。

利用蘇繡文化教育資源 本校社區(qū)是蘇繡文化的發(fā)源地及生產(chǎn)基地，蘇繡的生產(chǎn)、制作、銷售、欣賞、研究機構(gòu)一應(yīng)俱全，中國刺繡藝術(shù)博物館、繡品一條街等為學(xué)校校本課程的實施創(chuàng)設(shè)了開放性的教育資源，再加上學(xué)校的蘇繡文化特色氛圍也為學(xué)生提供了舞臺。

編好刺繡校本教材 教材是教學(xué)的載體，是保障學(xué)生學(xué)習(xí)的重要條件，教材的編寫既要體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，又要注重學(xué)生的個性及綜合素質(zhì)的提高。

具體實施 實施要求：該教材使用對象為一至六年級學(xué)生，為此，學(xué)校制定了刺繡校本教材的實施方案，由專門任課教師組織實施，可在實踐活動課上實施，學(xué)校興趣小組根據(jù)實際也可進行有選擇性地使用這本教材，教材使用時，要注意讓學(xué)生領(lǐng)會。學(xué)校一手抓藝術(shù)水平的提高，一手抓精神品質(zhì)的培植。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體性 校本教材的實施本身就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在實施過程中堅持讓學(xué)生自主探究，促進其個性發(fā)展，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造。體驗自身和社區(qū)蘇繡文化的關(guān)系，促進其自身的發(fā)展。

組織多姿多彩的活動 校本課程的教育需滲透于其他學(xué)科之中，更需通過各種各樣的活動來學(xué)習(xí)感悟。室內(nèi)活動：開展豐富多彩的中隊活動，有意識地滲透校本課程內(nèi)涵或直接學(xué)習(xí)。室外活動：參觀蘇繡生產(chǎn)的家庭作坊、制作工場、蘇繡藝術(shù)館等，感知家鄉(xiāng)的變化，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。

篇3

在數(shù)以千計的項目中，跟手藝、非遺相關(guān)的項目鳳毛麟角，如果不用心尋找，幾乎無法察覺。為數(shù)不多的涉及手工的項目，多半是殘障幫扶項目的手段，是幫助處于弱勢地位的婦女樹立自信和發(fā)展生計的方法，項目設(shè)計中也極少把文化傳承和保護明確地提出來。這不禁讓人思考：和非遺保護、傳統(tǒng)文化保育、民族手藝相關(guān)的公益項目，為什么不在這樣的盛會中做展示和交流？大眾所認知的公益慈善，何時才能有傳統(tǒng)手工文化項目的一席之地？

剎那綻放背后

9月22日，一進慈展會，筆者立刻被沙龍4區(qū)的活動吸引。會場正中的臺上站著一個外國人，門的左側(cè)有兩位身著完整民族服飾的婦女，她們身前的臺子上，陳列著各種手工刺繡產(chǎn)品，艷麗無比。

這場沙龍是聯(lián)合國開發(fā)計劃署和某企業(yè)的一個經(jīng)驗分享會。他們合作了一個彝族手工文化保護與發(fā)展項目，對婦女進行培訓(xùn)，讓她們學(xué)會利用刺繡手藝，生產(chǎn)既有民族特色，又符合現(xiàn)代人審美的產(chǎn)品，并將其銷售出去。

參與沙龍討論的中國婦女發(fā)展基金會代表介紹：“這個項目搭建起了公益平臺對接外部專業(yè)支持的公益鏈條，讓婦女走進了經(jīng)營領(lǐng)域，不是單向的資金支持，是長期的、可持續(xù)的、戰(zhàn)略性的慈善。”這個項目究竟是不是如其所言，從門外兩個彝族婦女的臉上就能看出來。她們盈盈而立，自信滿滿，這是自內(nèi)向外的從容，項目改變了她們的命運，也挽救了手藝。

可惜的是，這樣一個多方共贏、經(jīng)驗可貴的項目，關(guān)注度并不高，參加沙龍的人也不算多。值得一提的是，3天的展會共進行了12場研討會和51場沙龍，這是唯一一個關(guān)于文化傳承和保護的專題討論，而且是聯(lián)合國做的。

那么，國內(nèi)類似的項目都到哪里去了？朱哲琴領(lǐng)銜的“世界看見”，黃黑妮做的“藍草計劃”、北京文化遺產(chǎn)保護中心的“孟連手工編織項目”等一些擁有同樣力度和廣度的項目，為什么不能在這樣一個人頭攢動的盛會上做個驚艷的亮相呢？

手工作為手段

單純以手工文化保護為目的的公益項目在慈善會上確實少之又少，這并不意味著手工毫無立足之地。由慈展會整理的2013年全國公益慈善項目中，作為“手段”存在的手工不容忽視。

慈展會根據(jù)項目服務(wù)對象，將968個項目分為婦幼家庭、青少年教育、老年殘障、勞務(wù)工關(guān)懷、社區(qū)發(fā)展、文化藝術(shù)等12大類，其中明確涉及到手工的項目共有14個，占比為1.4%。

這14個項目中，妙筆生畫、佳漆如夢、金織玉葉、隱形的翅膀要飛翔、未來藝術(shù)家、小小藝術(shù)家·悅苗工藝社項目等6個項目涉及到的手工分別為蘆葦畫、漆藝、玉米皮編織、十字繡、軟陶、串珠，它們無一例外都是社會機構(gòu)幫助殘疾人重建生活夢想的手段。

自閉癥患者幫扶項目非常多，例如繪畫小屋、紫飛語特兒自然藝術(shù)生活館、紙情藝趣，涉及到的手工包括手繪、陶藝、木工、烘焙、折紙等，它們無一例外，都是“手工療法”所采用的手段。

婦女能力建設(shè)和發(fā)展方面也多涉及手工：“我們的回‘藝’路—本土婦女傳統(tǒng)技藝保衛(wèi)計劃”通過倡導(dǎo)婦女重拾傳統(tǒng)烹飪技能來提升她們對自我價值的認識和提升，增強她們的社會參與度；“彩蝶晴天女性成長計劃”則通過執(zhí)行彩蝶學(xué)堂、彩蝶工坊、彩蝶驛站、彩蝶舞臺4個子項目，讓職場女性透過互助及參與項目，發(fā)揮個人潛能，舒緩壓力，提升自信；“展能之家手工拼布”則主要針對街道下崗女工及單親、貧困媽媽，通過手工培訓(xùn)制作訂單，實現(xiàn)在家門口就業(yè)，增加家庭收入……

當手工作為“手段”存在，助殘、手工療法、提升婦女地位是它的主要舞臺。隨著社會機構(gòu)、公益項目數(shù)量的迅猛增加，手工還將在更寬廣的領(lǐng)域發(fā)揮功用。

“不被認知”惹人愁

筆者注意到，在對項目進行分類時，一個由大學(xué)生做的“毛猴民俗傳統(tǒng)傳承”項目被分在了生態(tài)保護類別中。這一現(xiàn)象從表面看是工作人員的疏忽，但實質(zhì)上折射著手工、非遺的不為人知。

在慈展會的一個展位上，筆者看到幾條非常低調(diào)但精致的魯錦圍巾，同樣材料的產(chǎn)品還包括筆記本、錢夾、錢包、挎包，件件賞心悅目；圖案獨特的苗族鎖繡，繡著苗族婦女對山川、河流和云朵的認知和理解……

這是北京采桑子文化藝術(shù)發(fā)展中心的展區(qū)，中心通過持續(xù)購買、持續(xù)培訓(xùn)、持續(xù)研發(fā)，以“公司+農(nóng)戶”的方式，使中國少數(shù)民族文化和民間公益得以“活態(tài)”傳承。據(jù)銷售經(jīng)理甄雙全介紹，目前采桑子發(fā)展出4支主線產(chǎn)品，讓3個省20多個村寨的 2000余人受益。

篇4

【關(guān)鍵詞】民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；基本現(xiàn)狀；合理開發(fā)利用；保護措施

目前，我縣民族民間文化保護傳承取得了階段行的成果，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展同時也取得了初步成效，為使這項工作能夠得到有序、健康的發(fā)展，我作了進一步的調(diào)查研究，并從四個大的方面進行了總結(jié)，提出了有效的保護措施和做法。

一、基本概況

錦屏位于貴州東南部，東臨湖南省靖州縣、南接黎平縣、西連劍河縣、北抵天柱縣，土地總面積1596平方公里，轄7鎮(zhèn)8鄉(xiāng)207個行政村，總?cè)丝?2萬人。錦屏居住侗、苗、漢等17個民族，其中侗族人口占總?cè)丝诘?9.4%、苗族占37.6%、漢族占12.5%。此外，還有水、布依、彝、壯、瑤、土家、仡佬、黎、白、回、滿等少數(shù)民族。經(jīng)過長期的發(fā)展和社會文明的進步，各民族和睦相處、親密無間，祖祖輩輩在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化。

二、民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

如前所述，錦屏縣民族民間文化源遠流長，各族人民在長期的生產(chǎn)生活中形成了豐富多彩的民風(fēng)和民俗，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化。主要有：一是以平秋、固本刺繡為代表的民間工藝美術(shù)；二是以九寨民歌、裕河民歌以及隆里漢文化為主體的民間民俗和口傳文化；三是以隆里舞龍、新化舞獅等為代表的民間娛樂文化；四是以民族節(jié)日、民間競技為代表的民俗文化。近年來，當?shù)卣畬γ褡迕耖g文化的搶救保護工作十分重視，文化部門采取了一系列切實可行的措施，合理開發(fā)利用本地區(qū)的文化遺產(chǎn)，并取得初步成效，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）以民族民間活動為載體，挖掘、保護、弘揚民族歌舞服飾。1.以民族節(jié)日開展的歌會為契機，收集整理民族歌曲。主要有《九寨大歌》、《十二詩腔》、《大河腔》、《苗族古歌》、《大同腔》。2.挖掘、保護民族服飾。錦屏民族服飾多種多樣，主要體現(xiàn)在苗、侗服飾之中。3.組織開展民族文化活動。錦屏民間文化活動開展形式多樣，其大小活動開展每年上百余次，最具有代表性的有隆里龍燈會、新化水龍漢戲舞獅文化節(jié)、瑤白擺古節(jié)等文化節(jié)日。

（二）成立九寨侗族文化藝術(shù)學(xué)校，把民族文化引入課堂。為傳承民族文化，培養(yǎng)侗族藝術(shù)人才，展示侗族民族風(fēng)情，平秋中學(xué)成立九寨侗族文化藝術(shù)學(xué)校。開設(shè)民族舞蹈、民族服飾表演等課程，聘請具有一定資歷的老師和代表性傳承人任教。經(jīng)過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，有的學(xué)生都已成為當?shù)孛褡逦乃嚨墓歉伞閾尵取⒈Ｗo和推廣民族民間音樂，近年來，錦屏縣把傳統(tǒng)苗侗民歌引入學(xué)校，使民族文化得到傳承。

（三）做好隆里古城文化遺產(chǎn)保護工作。隆里民間傳統(tǒng)文化就類別而言，有戲曲文化、節(jié)日文化、刺繡編織文化、飲食文化、宗教文化等，尤以戲曲文化聞名。為挖掘保護民間文化，當前已有針對性的對隆里民間技藝高超的藝人（文化遺產(chǎn)傳承人）進行普查登記、對民間資料進行收集、整理，對活動開展進行拍照和錄像，據(jù)普查登記傳承人80余人，收集、整理民間資料5萬多字，拍攝圖片800余張，攝錄資料10個小時。

（四）抓好錦屏文書的保護、搶救工作。錦屏縣是侗族苗族聚居的少數(shù)民族縣，又是我國南方著名的人工林區(qū)，其林業(yè)有500多年輝煌歷史，在中國乃至世界堪稱獨特和罕見。各民族人民在長期的林業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生了大量的山林權(quán)屬買賣轉(zhuǎn)讓和佃山造林及山林管理的契約文書。為保護、搶救林業(yè)歷史文化遺產(chǎn)，再現(xiàn)錦屏500多年林業(yè)發(fā)展輝煌歷史，增強保護生態(tài)環(huán)境意識，縣人民政府與中山大學(xué)合作，成立了專門的契約征集研究辦公室，收集研究錦屏民間林業(yè)契約。

三、民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效益分析

近年來，錦屏縣作出了“一高一快”（高速公路、快速鐵路）沿線文化遺產(chǎn)保護和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃期為2010-2015年，規(guī)劃內(nèi)容為隆里古城開發(fā)保護，修建苗族、侗族人文生態(tài)博物館、保護苗族侗族民間文化，修建龍大道紀念館等。

四、民族民間文化保護措施

錦屏縣民族民間文化豐富多彩，對其保護既要采取全局性的宏觀措施，又要采取具體的微觀方式方法。根據(jù)當前民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，其搶救和保護工作應(yīng)在摸清家底（種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境）的基礎(chǔ)上，分類分層次進行保護。

（一）加強民間音樂保護。錦屏縣地方性民間音樂資源豐富，極具地方特色，主要有平秋侗族大歌、韶靄河邊腔苗歌、裕和十二詩腔苗歌等代表性民間音樂。采取的保護方式方法：一是組織音樂專家對縣內(nèi)流傳的地方音樂文化資源進行普查研究，挖掘整理，編輯出版民間音樂專輯；二是繼續(xù)把民間音樂引入課堂傳授，普及民間音樂教育，培養(yǎng)民間音樂傳承人；三是通過推薦、申報，由政府命名一批具有代表性傳承人。

（二）加強民族節(jié)慶保護。錦屏縣較為有名的節(jié)慶有隆里龍燈節(jié)、瑤白擺古節(jié)等。因此，保護傳統(tǒng)節(jié)慶文化，首先要保護和弘揚原生態(tài)的民族文化。要對傳統(tǒng)節(jié)日禁忌、祭禮等民風(fēng)民俗，進行認真研究和系統(tǒng)整理，不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式，同樣可以把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校教學(xué)活動中。其次要加強節(jié)慶文化與旅游文化的結(jié)合。其三，應(yīng)本著群眾自發(fā)與市場運作相結(jié)合的原則，把節(jié)日辦出特色。

（三）加強傳統(tǒng)工藝保護。平秋的侗布制作工藝因受市場需求萎縮而衰退，因受現(xiàn)代化纖原料的摻入而變異。因此對有價值的并能進行保護的民族傳統(tǒng)工藝進行保護顯得十分迫切。據(jù)初步調(diào)查，錦屏縣比較有保護價值的傳統(tǒng)工藝有侗族刺繡、九寨侗布制作工藝等。在保護傳承上，除了進行記錄式保護外，還要根據(jù)不同工藝特點有所側(cè)重，有的偏重對藝人的保護，有的偏重對產(chǎn)品和資料的收集。

（四）加強戲曲、雜耍競技文化保護。戲曲文化主要有隆里漢戲和亮司陽戲，這類文化應(yīng)以原初的文化形態(tài)（原初的舞美設(shè)計、原初的文本、原初的唱腔唱調(diào)）為基礎(chǔ)進行完整的“活化石”式的保護。雜耍競技文化的傳承方式主要以傳承和組建表演隊伍、成立協(xié)會等群眾性組織為主。

（五）加強服飾文化保護。錦屏民族服飾豐富多彩，別具特色。由于服飾固有的不斷棄舊迎新的特性，近年來面臨著流失和消亡。優(yōu)秀的服飾文化需要繼承發(fā)展，在保護上除了實物展示外，還要運用多種形式挖掘、弘揚：一是通過參加民族服飾展示活動，提升民族服飾的附加值，創(chuàng)新服飾文化品牌；二是依托民族專業(yè)博物館，借助其技術(shù)力量挖掘、保護民族服飾，并開展服飾文化交流，促進服飾文化的繁榮的開發(fā)利用。

（六）加強民族文化村寨保護。錦屏縣民族文化村寨列入省、州級保護的有10個，其中隆里已列為中國歷史文化名村，茅坪被列為省級歷史文化名鎮(zhèn)，還與平秋、偶里、瑤白、文斗、韶靄、平敖、亮寨等8個村列入黔東南州100個重點保護的民族文化村寨。

篇5

人物名片：吳儒文，男，大專文化，生于1964年，納雍縣老凹壩鄉(xiāng)平寨村黨支部書記，縣級農(nóng)民講師。

致富故事：1980年高中畢業(yè)回家，結(jié)婚，從父親手中分到能產(chǎn)8背包谷的土地。他使用雜交玉米種子、單株定向移栽等綜合方式，讓能產(chǎn)8背包谷的土地釋放出產(chǎn)包谷40背的能量。

他騰籠換鳥，先引進桃李等果樹種植，又在樹下套作蔬菜，最終探索出了“果+X”路子——“X”就是蔬菜、牧草、藥材、茶葉。

1980年，以為核心的農(nóng)村經(jīng)濟體制改革基本完成，統(tǒng)一出工統(tǒng)一收工統(tǒng)一分配的時代隨著土地的家庭單元化而成為歷史。土地分到家庭30余年后的今天，由分到合的變革又在吳儒文的探索下初步顯現(xiàn)。這，凸現(xiàn)了觀念轉(zhuǎn)變。

今年，在他所在的平寨村，他又引進其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的烤煙大戶郭加奎等5人，流轉(zhuǎn)土地760畝。當?shù)剞r(nóng)民出租了土地，返回土地上拿打工工資，減小了種植風(fēng)險；種植大戶整合了土地資源，規(guī)模化、規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化種植烤煙，形成了“家庭農(nóng)場”雛形。

巡講摘錄：別人老是叫我“講師”，我經(jīng)常糾正。我說，“講師”兩個字的前面，還要加上兩個字——“農(nóng)民”。

我是農(nóng)民講師，“農(nóng)民講師”這個稱呼，是榮譽、也是責任……

關(guān)于“果+X”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，只要把好墨斗，就能彈出墨線。

長“繡”善舞羅飛揚

人物名片：羅飛揚，男，苗族，中專文化，生于1978年，貴州復(fù)臨民族文化旅游開發(fā)有限公司董事長，縣級農(nóng)民講師，組織創(chuàng)作了長幅繡品“清明上河圖”。

致富故事：小學(xué)畢業(yè)后，父親把他送去少林寺習(xí)武。三年后學(xué)成下山，羅飛揚前往廣東當保安。面對開放前沿的市場生存法則，他發(fā)現(xiàn)，拳腳功夫只是一種陪襯。

和許多山里人一樣，羅飛揚也曾外出打過工。2000年春節(jié)剛過，他就去了四川，結(jié)果20多天沒找到工作，身上的錢全部用光了，每天只能啃2個饅頭。從此，他下定決心，回家創(chuàng)業(yè)。于是，他籌資辦起了苗繡廠，寨子里的28名苗族婦女成了第一撥工人。這時已經(jīng)是2010年。

依靠他的工廠，許多不識字的苗族婦女在家門口轉(zhuǎn)型當了工人，按點上班，按月領(lǐng)錢——繡完“清明上河圖”的28名婦女，工資最低的有9700多元，最高的達到13800元。

去年，羅飛揚又成立了九黎山民族工藝園，正在繡中國十大名畫，第一幅刺繡就解決用工40人，另外還有500多人報名要參加刺繡。

巡講摘錄：嘗試不一定成功，不嘗試沒辦法成功。所以，我堅持。

苗族婦女比男人更值錢的東西就是，只要有一根針，就可以改變一個家庭。我們廠里有個女員工，哪個月的工資都是3000多——她叫馬正蘭。如果按這個數(shù)計算，苗家婦女刺繡一個月，也比男人種一年莊稼、養(yǎng)一年的豬劃算。

與煙結(jié)緣熊朝舉

人物名片：熊朝舉，男，生于1964年，高中文化，縣級農(nóng)民講師，畢節(jié)煙草公司納雍分公司龍場鎮(zhèn)煙草站技術(shù)指導(dǎo)員。

致富故事：高中畢業(yè)，回家務(wù)農(nóng)。確切地說，他還沒畢業(yè)就回家了，母親走得早，到高二時父親又走了，家庭的重擔落在了他的身上，被迫輟學(xué)；他種的也不是田，海拔高，水源低，種的是的5畝山坡地。

看到別人種煙錢袋子鼓起來，他把5畝地全部種上烤煙，因煙葉質(zhì)量好，種植技術(shù)過硬，被龍場鎮(zhèn)煙草站聘為烤煙收購員。

2007年，同村的煙農(nóng)鄧庭義發(fā)現(xiàn)了一株異常煙種，他通過長期觀察后說服鄧庭義留下了煙種，就是后來的烤煙新品種——“畢納1號”，經(jīng)媒體報道和專家論證后，“畢納1號”成功在全鎮(zhèn)、全縣和全市推廣。目前，僅納雍縣種“畢納1號”達到4.2萬畝，年創(chuàng)收1.47億元，帶動了1993戶群眾致富。

2012年，他發(fā)明的先膜后煙栽種技術(shù)和煙葉散堆烘烤技術(shù)已在全縣推廣。他的理想，把這一種烤技術(shù)和“畢納1號”一起向全省和全國推廣。

巡講摘錄：縣里聘我為講師，全家老小樂滋滋；深知肩上責任大，種煙技術(shù)必先知；要讓群眾能聽懂，精心總結(jié)打油詩；只愿大家能致富，不枉組織費心思。

烤煙生產(chǎn)蓋地膜，先膜后煙很科學(xué)；重點技術(shù)碟形壟，深淺大小要掌握；下雨可納天上雨，天晴能把水份保；能使肥料轉(zhuǎn)化快，煙株需肥相吻合；風(fēng)調(diào)雨順生長好，惡劣天氣也適合；雨多保證不積雨，晴天能保水份多；先膜后煙多好處，大力推廣效率高。

“飼”羊開泰李俊

人物名片：李俊，男，生于1980年，中專文化，縣級農(nóng)民講師，納雍強立養(yǎng)殖有限公司法人代表。

致富故事：1997年4月，讀初三的李俊放棄中考去福建當工人。第一天活干下來，人累得像一個泄了氣的皮球。殘酷的現(xiàn)實打碎了他的夢。

4個月后，李俊回到學(xué)校重讀初三，1998年7月被省畜牧學(xué)校錄取。2001年中專畢業(yè)，李俊應(yīng)聘到貴陽一家公司從事養(yǎng)殖技術(shù)推廣工作。

2003年，李俊被盤縣一家從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項目的公司聘為經(jīng)理。第一個月的月薪近5000元，差不多等于別人一年的工資。

2005年，李俊的存折上有了15萬元。這時，他卻做出了一個驚人選擇——回鄉(xiāng)辦養(yǎng)豬場。在創(chuàng)業(yè)遇到挫折心灰意冷時，岳父給他送來5000元錢。后來他才得知，這是姨妹存在自己岳父那里以備急用的錢。

2008年，豬價下跌，養(yǎng)豬業(yè)進入低谷，李俊毅然轉(zhuǎn)型，注冊納雍縣黑山羊種羊繁育基地。采取“公司+合作社+養(yǎng)殖戶”的經(jīng)營方式，目前，基地養(yǎng)殖黑山羊900只、牛23頭，解決了12人的就業(yè)，同時112戶農(nóng)民與其簽約分戶飼養(yǎng)山羊1500只，農(nóng)戶獲利120萬元。

巡講摘錄：俗話說，“母豬好，好一窩，公豬好，好一坡。”養(yǎng)豬，品種選擇很重要。

養(yǎng)好母豬的標準是：“肥不見膘，瘦不見骨。”這就像我們養(yǎng)殖戶所說的那樣：“待配母豬八成膘，容易懷胎產(chǎn)仔高”，肥了不易配種，瘦了不易懷胎。

“老配早，小配晚，不老不少配中間。”母豬配種最佳時期以這個順口溜來把握。

草藥雞王陳明松

人物名片：陳明松，男， 生于1982年，縣級農(nóng)民講師，納雍縣燕子山草藥雞農(nóng)民養(yǎng)殖專業(yè)合作社理事長。

致富故事：2008年，在浙江開理發(fā)店生意紅紅火火的陳明松回到家鄉(xiāng)，將自己的承包地全部種成果園，以此作為實驗基地，發(fā)揮示范作用，喚醒群眾學(xué)會用科技致富的意識。冷江、陳真、李成敏等農(nóng)戶在陳明松的帶動下，成功種植了30多畝果林。

跨過了成功的第一道門檻，陳明松萌生了飼養(yǎng)草藥雞的念頭。投資120余萬元，租用承包地100畝，荒山2000余畝，在滑竹箐燕子山辦起了養(yǎng)雞場。目前，養(yǎng)雞場有員工25人，養(yǎng)殖草藥雞12000余只，雞場建有辦公樓、工人宿舍、脫溫室、中藥室、倉庫、水池、養(yǎng)殖大棚、魚塘等。

一人有福，拖帶一屋。陳明松最大的樂趣就是幫助別人。他高價租用場房占地；為村民們種上果木，指導(dǎo)他們科學(xué)管理；解決當?shù)卮迕竦木蜆I(yè)問題；出資修通三條通組路，方便老百姓出行。

巡講摘錄：不是每個人都能想出成功的路徑，不是每個想到出路的人都能成功，更不是每個成功的人都具有新奇的思想。

我的音樂養(yǎng)殖法，每天給雞播放三次音樂，讓雞在快樂中無憂無慮地吃食，在快樂中成長，雞高興了，身體里所含的對人體有益的物質(zhì)自然就會多起來。一只身心都健康的雞，人吃了自然有利健康。

人生在哪里，哪里就有金子，關(guān)鍵是看你怎樣去發(fā)現(xiàn)金子。

天麻仙子余群

人物名片：余群，女，生于1983年，縣級農(nóng)民講師，貴州森寶天麻有限責任公司法人代表。

致富故事：她長在納雍縣城郊的山村，足跡卻遍布縣內(nèi)外的山山嶺嶺。

她是“2009—2010年度貴州省拔尖鄉(xiāng)土人才”，在推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、促進農(nóng)民增收致富工作中作出了突出貢獻。

余群曾經(jīng)想過上大學(xué)，但現(xiàn)實還是打碎了她的夢。那一年，她19歲。她回到老家，在老家貧瘠的土地上播種希望——天麻。

從播下第一個天麻開始，余群就踏上上艱難的創(chuàng)業(yè)歷程。沒有創(chuàng)業(yè)資金，沒有栽培技術(shù)，沒有專業(yè)引領(lǐng)。2003年，她懷揣著種植天麻的夢想，踏上了取經(jīng)之路。去過湖北，到過四川，近到云南，遠到陜西。一步步走來，路漫漫其修遠，她邊求索，邊前行，學(xué)到了菌類提純、復(fù)壯，生產(chǎn)管理，天麻的花粉制作、種植、加工等技術(shù)。

她的公司已建成育種基地3個，天麻種植示范基地11個近3500畝，每年能生產(chǎn)天麻“兩菌一種”100萬套。她舉辦農(nóng)民培訓(xùn)班百余期，培訓(xùn)群眾6000余人，解決農(nóng)村就業(yè)人員近萬人，讓農(nóng)民脫貧致富。

巡講摘錄：林區(qū)有三剩：雜草、樹葉和樹枝。貴州有三寶，天麻、杜仲和靈芝。作為山里人，我們要學(xué)會變廢為寶。用砍下來的樹枝種天麻，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值。

為什么要選擇種植天麻呢？它方便，不需要占用我們的耕地，不需要投入太多的精力；它管錢，俗話說：“一窩一頭豬、十窩一頭牛、百窩萬元戶、千窩小洋樓。”種上一畝兩畝，就可以致富了。

水果王楊開隆

人物名片：楊開隆，男，1969年出生，大專文化，納雍縣玫瑰王果業(yè)開發(fā)有限公司總經(jīng)理。

致富故事：任過會計、當過財會監(jiān)管、做過基層干部。1996年因沙包鄉(xiāng)安樂村老家的土地無人耕種而變荒地，產(chǎn)生了種果樹的念頭，1997年經(jīng)專家介紹，引進了世界上最優(yōu)質(zhì)的美國布朗李“玫瑰皇后”品種，種了50多畝。

1999年，水果投產(chǎn)，畝產(chǎn)300-350公斤，是同類產(chǎn)品“改朝換代”的嬌子，他被媒體譽為“水果王”。

2007年，向單位辭去公職，丟掉端了多年的“鐵飯碗”，開辦了納雍縣玫瑰王果業(yè)開發(fā)有限公司，任公司總經(jīng)理。

2010年又在雍熙鎮(zhèn)石板河村流轉(zhuǎn)土地800畝種植布朗李，每畝純收入兩萬元以上。在他的帶動下，沙包鄉(xiāng)群眾種植了3000多畝，雍熙鎮(zhèn)石板河村種了3000多畝，他的種苗，推廣到六盤水、安順和貴陽等地。

巡講摘錄：養(yǎng)豬選豬種，種包谷選包谷種，種果樹同樣要選良種。同時，選種還得結(jié)合本地實際，哪些地方適合種什么，自己心里要有底。

前幾年，我一直舍不得放棄工作，畢竟一個月有七八千塊錢，所以出來晚了點。假如我早出來幾年，早點把布朗李這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，可能我們下木村全部都種起布朗李了，大家也都已經(jīng)富裕了。

一畝土地栽六七十棵布朗李，每棵樹疏花疏果后留100斤水果，一畝土地最低產(chǎn)7000斤布朗李，每斤賣12塊錢，一棵樹子一年就是1200塊，一畝地就是一個綠色銀行，且年年有收入……

無地生金羅德華

人物名片：羅德華，男，生于1971年，專科文化，納雍縣陽長鎮(zhèn)樂豐社區(qū)黨支部書記、村委會主任，納雍縣縣級農(nóng)民講師。

致富故事：樂豐社區(qū)耕地2600畝，轄13個村民組14個自然村寨，有1280戶4480人。

2002年，裝機容量4×30萬千瓦的納雍火電二廠在樂豐村開工建設(shè)，電廠建設(shè)占用了社區(qū)土地1860畝，1568名農(nóng)民失地。

面對這個情況，他組織失地農(nóng)民創(chuàng)辦了砂石廠，每年營利300多萬元，解決了50多人就業(yè)；創(chuàng)辦了四新六合養(yǎng)殖責任有限公司，每年營利100多萬元，解決了118戶失地農(nóng)民就業(yè)；還創(chuàng)辦了鏵鑫汽配修理廠、成立了公益性的華永人力資源勞動服務(wù)公司等。

如今，樂豐社區(qū)除村集體經(jīng)濟企業(yè)外，還有成規(guī)模的小生產(chǎn)私營企業(yè)18個，全村人均純收入升至7600元。

當選納雍縣縣級農(nóng)民講師后，通過巡講帶動，又讓一些失地農(nóng)民找到了發(fā)家致富的路子。

篇6

重點打造“一個家”。

強化“三個陣地”建設(shè)，主動爭取各方資源，不斷強化“婦女之家”陣地作用。一是將“婦女之家”建成宣傳政策的陣地。通過舉辦講座、培訓(xùn)班、開設(shè)遠程教育等形式，對婦女進行實用技術(shù)、家庭教育、健康保健等培訓(xùn)，全面提高轄區(qū)婦女發(fā)展能力和綜合素質(zhì)。二是將“婦女之家”建成聯(lián)系和服務(wù)婦女的陣地。在“婦女之家”建立婦女調(diào)解小組、巾幗幫扶小組，以婦女特有的熱心、耐心、溫情及時化解家庭糾紛、社會矛盾，共建平安城區(qū)。三是將“婦女之家”建成展示婦女的陣地。廣泛開展廣場舞比賽、廚藝比拼、花卉展等活動，豐富轄區(qū)婦女的業(yè)余生活，使“婦女之家”真正成為了廣大婦女群眾可以依靠和信賴的“溫暖之家”。

宣傳實施“兩個綱要”。

深入推進“兩綱”指標全面落實，進一步營造婦女兒童發(fā)展良好氛圍。一是把實施“兩綱”工作作為重要抓手，緊緊圍繞區(qū)委區(qū)政府中心工作，把實施兩綱工作與解決事關(guān)婦女兒童切身利益的民生問題緊密結(jié)合起來。二是加強社會普及宣傳。以男女平等、兒童優(yōu)先為核心內(nèi)容，以實施兩綱中的重難點指標為重點，充分利用報刊、廣播電視和網(wǎng)絡(luò)媒體等宣傳輿論陣地，開展法律、科技、衛(wèi)生等方面知識的宣傳，進一步擴大婦女兒童發(fā)展綱要的社會知曉率。三是切實加強對兩綱實施工作的監(jiān)測評估。及時收集、整理、反映婦女兒童發(fā)展狀況的相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，動態(tài)監(jiān)測婦女兒童發(fā)展狀況，客觀真實反映兩綱目標進展情況，為全面推動兩綱的實施提供科學(xué)依據(jù)。

積極開展“三項行動”。

以“靚麗工程”行動為著力點，全面深化“用色彩塑造女性靚麗人生”工作內(nèi)涵。一是召開“靚麗工程”現(xiàn)場推進會，以“弘揚靚麗精神，創(chuàng)造美好生活”為宗旨，發(fā)揮我區(qū)現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)型婦女、優(yōu)秀婦女代表的作用，為大家講述自己的故事，營造全社會婦女爭當靚麗女性的氛圍；以“三八”國際勞動婦女節(jié)105周年為契機，舉辦豐富多彩的慶“三八”活動，激勵更多的婦女自尊、自信、自立、自強。二是打造母親素質(zhì)提升工作品牌。通過舉辦主題為用“責任”構(gòu)建和諧婚姻家庭、用色彩打造“靚麗人生”、用“關(guān)愛”呵護母親健康、用“法律”維護母親權(quán)利、用“技能”實現(xiàn)婦女創(chuàng)業(yè)、用“文化”提升母親素質(zhì)等六大講堂，努力提高母親的綜合素質(zhì)，發(fā)揮各族婦女在弘揚家庭美德和維護社會和諧穩(wěn)定中的積極作用。三是培養(yǎng)一批基層“靚麗工程”宣講員和志愿者，走進婦女的生活，通過拉家常、談心的方式，讓現(xiàn)代文明的生活方式入腦、入心。四是在小拐鄉(xiāng)開展和諧鄉(xiāng)村的“最美庭院”示范創(chuàng)建活動，帶動婦女和家庭共建綠色環(huán)境、共享綠色生活、共建美好家園。

強化民族團結(jié)進步行動，引領(lǐng)婦女積極參與社會管理綜合治理。一是積極開展去極端化工作。發(fā)揮好婦聯(lián)組織和婦女群眾在推動社會穩(wěn)定、長治久安中獨特作用，各級婦聯(lián)干部都要牢固樹立“好人要讓基層干部去做，好事要讓基層組織去辦”的理念，引領(lǐng)社工組織項目化運作，大膽探索治理婦女蒙面、著吉里巴甫服飾的好方法，要深入社區(qū)定期對蒙面、著吉里巴甫服飾人員和已揭開面紗的人員進行走訪、談話，及時掌握其思想動態(tài)及情況。同時，積極組織已摘掉面紗的婦女開展民族廚藝大賽、刺繡比賽、編辮子比賽等活動，幫助她們樹立積極向上的生活態(tài)度。二是開展“巾幗靚麗”面對面大宣講活動。基礎(chǔ)在基層、活力在基層、困難在基層，針對不同層次不同婦女的需求特點,組織已建立的“愛心媽媽”宣講隊伍，針對基層婦女群眾開展“大力弘揚憲法精神，自覺抵制非法宗教”為主題的法治宣講活動。

深化婦女兒童權(quán)益保障行動，促進婦女合法權(quán)益得到更好保障。一是構(gòu)建男女平等權(quán)益保障長效機制。利用女性生活指導(dǎo)中心、女性讀書課堂、“婦女之家”等平臺，舉辦男女平等基本國策專題講座，使男女平等為核心的先進性別文化得到廣泛深入的宣傳。二是打造“陽光女性”心理咨詢服務(wù)品牌。組織全區(qū)取得“心理咨詢師”的女性組成“陽光女性”心理健康志愿服務(wù)隊，定期深入社區(qū)、村（隊）婦女之家開展“心理咨詢?nèi)铡被顒印Ｑ垖I(yè)心理咨詢師，舉辦以“親子課程”、“婚姻課堂”等內(nèi)容為主體的心理健康教育系列講座，為廣大婦女提供面對面的心理咨詢服務(wù)。

著力提升“四大品牌”。

巾幗文明崗創(chuàng)建。以“巾幗建功”為出發(fā)點，動員各族婦女在牽手共建中爭優(yōu)秀。不斷深化“巾幗文明崗”創(chuàng)建模式，要在外延上拓寬延伸，更在內(nèi)涵上創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮品牌效應(yīng)，展示品牌特色，不斷擴大“巾幗文明崗”創(chuàng)建活動的影響力。一是深化創(chuàng)建模式。在縱向上，已開展活動的行業(yè)和單位要抓好活動的延伸和創(chuàng)新發(fā)展，增加行業(yè)內(nèi)部爭創(chuàng)數(shù)量，培育精品崗、特色崗。在橫向上，全面推進創(chuàng)建活動“進行業(yè)、進企業(yè)、進社區(qū)（村）”三進活動,提高廣大婦女的參與率和受益面。二是深化創(chuàng)建內(nèi)涵。不斷總結(jié)、探索、學(xué)習(xí)“巾幗建功”活動的成功經(jīng)驗和做法，根據(jù)自身的崗情優(yōu)勢和工作實際，結(jié)合本崗位的業(yè)務(wù)專長和崗位職責，充分利用現(xiàn)有的人力、物力和信息等資源，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的創(chuàng)建活動，打造各部門、各行業(yè)的特色崗，使“巾幗文明崗”成為滿足社會需要、促進行業(yè)發(fā)展、推動婦女進步的一項充滿生機和活力的群眾性工作品牌。

家庭文明建設(shè)。

一是在家庭教育工作中加強未成年人思想道德建設(shè)。充分發(fā)揮家庭教育對未成年人思想道德教育的特殊作用，全面構(gòu)建家庭教育體系，大力開展家庭教育，努力打造“好父母”工程品牌，讓我們和孩子一起成長，做好“12345”家庭教育，搭建一個平臺，辦好“家庭教育大講堂”、“傳統(tǒng)文化大講堂”兩個講堂，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三位一體平臺，形成“一校一園一特色”抓好家庭教育指導(dǎo)師隊伍，家庭教育講師隊伍，家庭教育志愿者隊伍等三支隊伍；筑牢網(wǎng)絡(luò)、熱線、專欄、訪談四個陣地，堅持“進社區(qū)、進校園、進企業(yè)、進機關(guān)、進鄉(xiāng)村”五進活動，不斷提高家庭教育水平。二是要抓住“家”字品牌，拓展和豐富家庭文明內(nèi)涵，繼續(xù)開展尋找“最美家庭”活動，吸引更多家庭踴躍參與，充分發(fā)揮婦女獨特作用，以家庭和諧帶動社會和諧。開展以“廉潔和諧”為主題的家庭助廉教育活動，開展民族團結(jié)家庭廚藝大賽等活動，倡導(dǎo)創(chuàng)建文明和諧家庭。引導(dǎo)婦女群眾自己說、自己演、自己唱、激發(fā)她們的文化創(chuàng)造力。牢固樹立“母親好孩子就好，孩子好民族就好，民族好祖國就好”的理念，從弘揚家庭新風(fēng)、強化家庭教育、維護家庭穩(wěn)定入手，筑起反對民族分裂的銅墻鐵壁。

心靈關(guān)愛服務(wù)。

拓展“巾幗關(guān)愛”工作內(nèi)涵，為婦女群眾做好事、辦實事、解難事。一是積極推進社工服務(wù)項目并實施的關(guān)愛困難單親母親服務(wù)項目，組織各級婦女組織與貧困單親母親結(jié)對子，在資金、情感、生活上的三幫扶，在電話、上門、政策、心理健康上的“四服務(wù)”，幫助她們獲得自助的能力，從而適應(yīng)整個社會的發(fā)展需要。二是在“六一”前夕開展“玩具+圖書再分享”公益募捐活動，組織貧困兒童參觀科技館、圖書館等，豐富貧困兒童的文化生活，從而更好地促進他們健康快樂的成長。三是進一步擴大“愛心一元捐”公益品牌活動的覆蓋面，用“愛心一元捐”所籌善款開展“愛心一元捐溫暖好姐妹”活動，幫助貧困婦女健康體檢。四是堅持面向基層婦女，開展“共建一家親”赴基層、訪婦情、辦實事活動。

篇7

（一）生活習(xí)慣的改變

民族特色生活習(xí)慣是民族文化的載體，特色習(xí)慣的保留對民族文化的傳承有著積極的作用，反之則不然。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，雖然被采訪的對象都是身處少數(shù)民族地區(qū)的人們，他們都有著能代表自身身份的民族服飾，但讓人遺憾的是，這些色彩鮮明、風(fēng)格迥異的服飾除盛大節(jié)日外是不會出現(xiàn)在人們平時的生活中。據(jù)2012年數(shù)據(jù)統(tǒng)計，鳳凰縣三拱橋鄉(xiāng)全鄉(xiāng)總?cè)丝?5186人，全鄉(xiāng)在外打工者達4600多人，占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?0％，這些外出的打工者們大多會選擇經(jīng)濟發(fā)達的沿海城市打工，這里的信息傳播快速，不同層次的物質(zhì)的、精神的“舶來品”沖擊著遠道而來的苗家打工者們的生活，他們效仿城里人，穿起了西裝、連衣裙，他們卷發(fā)、染發(fā)，回到家鄉(xiāng)后，這些自身顯現(xiàn)出來的時尚元素影響了當?shù)氐木用瘢枚弥久褡宓?ldquo;傳統(tǒng)服飾”逐漸被“時代潮流”取代了！

（二）民族認同感弱化

對本民族的文化認同是凝聚一個民族、團結(jié)一個民族的強大動力，是族群保持自身特色的關(guān)鍵，苗族的歌舞是文化傳承的重要形式之一。通過調(diào)查，得知三拱橋鄉(xiāng)懂本民族歌舞的人主要是老年人，為進一步了解該地區(qū)民族文化傳承現(xiàn)狀，我們帶著強烈的好奇心拜訪了某校校長，校長嘆惜地說：“苗歌對老一輩來說就像我們現(xiàn)在的必修課，幾乎人人都懂。之所以今天的年輕人知之甚少，一是父母輩無空閑時間教他們，二是他們對此興趣不大。在這個呼吁競爭的年代，大家都在忙于為生計而奔波，無暇兼顧這些瑣碎的事情，久而久之，所謂的傳統(tǒng)就這樣在人們的意識里逐漸被淡化”。

二、三拱橋鄉(xiāng)民族文化校本課程開發(fā)現(xiàn)狀

少數(shù)民族文化校本課程是學(xué)校傳承民族文化的重要途徑之一。“基于民族文化和傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化校本課程，是以多元文化教育理論為基礎(chǔ)，以滿足民族地區(qū)學(xué)生的實際需求為目標，以傳承少數(shù)民族文化為旨歸，充分挖掘少數(shù)民族的文化內(nèi)涵及各種表現(xiàn)，在少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校中形成和開發(fā)出來的課程。”鳳凰縣三拱橋中心完小自2008年開始，加大力度開展民族民間文化進校園活動，活動的開展是為更好的保護與傳承三拱橋鄉(xiāng)的民族文化，該校民族文化校本課程開發(fā)現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）課程內(nèi)容

從課程內(nèi)容來看，三拱橋中心完小民族文化的校本課程開發(fā)，主要集中在歌舞方面（如“苗家花鼓操”在全校已全面鋪開，學(xué)校規(guī)定每周一、三、五做花鼓操，二、四做廣播體操，使少兒廣播體操和花鼓操交替進行），其次是苗族體育和苗族美術(shù)（如美術(shù)課上以剪紙和刺繡代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂里的水彩和顏料，體育課上以苗拳作為課前十分鐘的熱身訓(xùn)練）。可見，課程內(nèi)容的選擇是讓孩子們更多的去了解自己的民族文化，體會民族文化的博大精深，但從另一方面可以看出，課程內(nèi)容的選擇比較單一，未把本民族的語言、歷史、地理、科學(xué)等作為校本課程開發(fā)的內(nèi)容。

（二）課程類型

三拱橋中心完小民族文化課程類型的設(shè)置同課程內(nèi)容的選擇一樣，都較為單一，主要以活動課的形式為主。具體原因在調(diào)查中得知，授課教師們平時沒有太多的時間來開展這方面的課程教學(xué)，學(xué)校教學(xué)的重點依舊是孩子的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)考試。一般情況下，此類型課程的課時一周只有一至兩次，如果遇到湘西州兩年一次的“民族文化節(jié)”等活動，此類校本課程的課時才會有所增加。在孩子們看來，此類課程和必修課有很大的區(qū)別，與自己的考試并無多大關(guān)系。

（三）教師態(tài)度

起初該校對于“鄉(xiāng)土民族文化”的校本課程開發(fā)的興趣很大，從廣搜資料到小組討論再到試圖進行教材編寫，但進展并沒有想象中那么容易。缺少專家指導(dǎo)、缺少學(xué)生參與、更缺少經(jīng)費的支持，漸漸地，教師們的積極性減弱，據(jù)調(diào)查得知，首先教師們認為此類民族文化課與學(xué)生的考試分數(shù)沒有多大關(guān)系，上級教育行政部門對學(xué)校的考核主要還是學(xué)校的升學(xué)率或期末考試的平均分，其次家長們依舊認為教育的目的是為了讓學(xué)生考上大學(xué)，而校本課程對于提高學(xué)生的成績并無太大幫助，促使教師們不得不將自己的視角轉(zhuǎn)移到與升學(xué)考試息息相關(guān)的考分上。

三、三拱橋鄉(xiāng)民族文化校本課程開發(fā)存在的問題

（一）缺少理論或?qū)＜抑笇?dǎo)，教師開發(fā)能力不強

校本課程的開發(fā)給教師主觀能動性的發(fā)展提供了更廣闊的空間，它要求教師不僅會“教”書，還要學(xué)會利用自己的專業(yè)知識及特長去“編”書。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三拱橋鄉(xiāng)盡管有絕大多數(shù)老師都具有較強的開發(fā)意識，但他們表現(xiàn)出對自己的開發(fā)能力缺乏自信。由于地域上的限制、經(jīng)費的不足，湖南鳳凰縣三拱橋完小去聘請資深專家指導(dǎo)校本課程的開發(fā)是不現(xiàn)實的。有的老師認為通過參觀、觀摩別校的幾節(jié)校本課程公開課，甚至認為可以模仿、照搬別校的校本課程，就能夠獲得校本課程開發(fā)的全部真義，這些不切實際的想法都不利于校本課程的開發(fā)。試想若沒有理論與技術(shù)的支持，僅靠經(jīng)驗型摸索，必然影響到校本課程開發(fā)的質(zhì)量和水平。

（二）缺少足夠的經(jīng)費

三拱橋鄉(xiāng)位于鳳凰縣東北部，是一個偏遠落后的貧困地區(qū)，對于校本課程開發(fā)，學(xué)校沒有足夠的經(jīng)費支持，主要依靠美國“蒲公英行動”教育基金的支持，但是，單純依靠這種經(jīng)費的支持畢竟是有限的。經(jīng)費的不足，導(dǎo)致民族文化課程門類的設(shè)置不得不縮減，而且一旦失去此類經(jīng)費的支持，課程的開展也就不能順利的進行。

（三）缺乏學(xué)生及家長的積極參與

校本課程開發(fā)不是由校長和教師們共同編制就可以完成的，它還需要課程專家、學(xué)生、家長和社會人士的共同參與研究、審議和探索。當前，鳳凰縣三拱橋中心完小的大部分學(xué)生對于校本課程開發(fā)的參與度不夠，許多學(xué)生還沒有跨出“上學(xué)就是為了考大學(xué)”這道門檻，他們關(guān)注的重點在與學(xué)習(xí)相關(guān)的考分上，因而對校本課程的開發(fā)不敢興趣。作為教育伙伴的學(xué)生家長，是能夠成為校本課程開發(fā)的參與者，他們可根據(jù)自己的閱歷和儲備的知識向?qū)W校及教師提供更多利于課程開發(fā)的信息和素材。但是，鳳凰縣三拱橋鄉(xiāng)許多學(xué)生家長文化水平不高，他們大多只是監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)，扮演著陪讀的角色，對學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展較少過問且難有時間參與其中，他們大多為了生計而奔波，在他們的潛意識里認為課程問題應(yīng)是政府和學(xué)校的事，因而對學(xué)校開設(shè)促進學(xué)生個性健康發(fā)展的校本特色課程并不感興趣。

（四）認識不足，片面追求升學(xué)率，影響校本課程開發(fā)的進程

當下，升學(xué)率的高低成為衡量學(xué)校的重要指標，老師們根本無暇顧及校本課程開發(fā)，民族文化的傳承及校本課程的開發(fā)勢必會受到影響，鳳凰縣三拱橋中心完小也不例外。該校雖是一所民族學(xué)校，但學(xué)校的科目設(shè)置與民族文化相關(guān)的課程較少，占據(jù)課時最多的依舊是國家課程語文和數(shù)學(xué)。正如老師們所言：“我們是民族地區(qū)，貧窮落后，山大溝深，像我們這種三流小學(xué)，若沒有一定的升學(xué)率和可觀的排名，有哪位家長愿意把自己孩子送到這里來學(xué)習(xí)？校本課程開發(fā)，我們也想過，但立足當前的情況來說，我們是心有余而力不足啊”！可見，校本課程的開發(fā)在該校教師的觀念里是有的，但因條件的限制不得不將其擱置一旁，因為它與學(xué)校的升學(xué)率毫無關(guān)系。

四、三拱橋鄉(xiāng)文化校本課程開發(fā)的對策及建議

（一）重視課程專家引領(lǐng)，提升教師課程開發(fā)能力

課程專家的理論指導(dǎo)是校本課程開發(fā)的關(guān)鍵。教育主管部門可定期派課程專家到學(xué)校進行指導(dǎo)，并在指導(dǎo)中為學(xué)校培養(yǎng)一兩名帶頭人，然后，由他們帶領(lǐng)其他教師開展課程研討和開發(fā)活動。從調(diào)查中得知，缺少帶頭人，教師開發(fā)能力有限阻礙了該校民族文化校本課程的開發(fā)，如果有課程專家的引領(lǐng)，教師們就可將自己的特長和自身所學(xué)的知識結(jié)合起來，提出新穎且利于民族文化校本課程開發(fā)的觀點，在課程專家們的從旁協(xié)助下，有助于教師們拓展思維，互相增進交流，取長補短，這些都利于校本課程的開發(fā)。

（二）提升教師素質(zhì)，組建校本課程開發(fā)的行動隊伍

民族地區(qū)制約校本課程資源開發(fā)的關(guān)鍵性因素在于教師素質(zhì)普遍偏低，對校本課程開發(fā)理解存在多種誤區(qū)，筆者認為，提高民族地區(qū)教師的綜合素質(zhì)、轉(zhuǎn)變教師的“校本觀念”，需從以下幾方面入手：

1、學(xué)校應(yīng)鼓勵教師開展“校本研究”活動，以“研究”促“發(fā)展”。校本研究是教師在學(xué)校工作中展開的教改探究活動，是教師通過對自己在教育教學(xué)中存在的問題進行分析，并在此基礎(chǔ)上進行不斷地反思、修改及總結(jié)。學(xué)校中的教師都處在相同的教育環(huán)境下、面對著同樣的受教育者、需要完成相同的教育任務(wù)，盡管教師個體間教育觀念、教學(xué)方法不同，但在教學(xué)過程中勢必會遇到相似的問題，教師可通過校本研究將遇到的問題作為一個案例與同事分享，這對于提高教師的專業(yè)發(fā)展有很大的幫助，特別是對民族地區(qū)教師綜合素質(zhì)的提高具有重要意義。

2、學(xué)校應(yīng)加強教師的專業(yè)培訓(xùn)，提高教師的校本理念。針對鳳凰縣三拱橋鄉(xiāng)各學(xué)校的實際情況，教師的專業(yè)培訓(xùn)沒有受到足夠的重視，是一個亟待發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。長此以往，不但會影響教學(xué)質(zhì)量，搞不好會影響該地區(qū)校本課程的開發(fā)。若該地區(qū)學(xué)校能采取多種形式，加大對教師培訓(xùn)的力度，組織多種形式的培訓(xùn)活動，使教師對自身的職業(yè)角色有新的認識，對校本課程的開發(fā)有新的理解，從而更好的更新自己的校本理念。

（三）加大資金投入

三拱橋鄉(xiāng)民族文化校本課程開發(fā)中，面臨的最大阻力就是資金不足的問題。就三拱橋完小來說，公用經(jīng)費捉襟見附，能保證正常的運轉(zhuǎn)已是不易，而對于校本課程的開發(fā)，學(xué)校難以拿出專項資金予以支持，資金匱乏，學(xué)校的校本課程開發(fā)就難乎為繼。學(xué)校自身不能解決資金緊缺的問題，唯有向外尋求幫助，但學(xué)校因繁重的教學(xué)任務(wù)難有時間和精力去吸引“外資”，因此，作為支持學(xué)校發(fā)展的“領(lǐng)頭軍”教育行政部門，應(yīng)成立專項管理小組，匹配專門的校本課程開發(fā)基金，專款專用，為保證校本課程開發(fā)的順利進行提供必要的物質(zhì)保障。

（四）大力開發(fā)豐富的課程資源，為校本課程開發(fā)服務(wù)

課程資源的開發(fā)與利用是支撐校本課程開發(fā)順利進行的前提條件。鳳凰縣三拱橋鄉(xiāng)具有獨特的資源，寬廣的河流清澈見底，巍峨的山川美輪美奐，多彩的民族民間文化熠熠生輝，為校本課程的開發(fā)提供了豐富的素材。

1、注意開發(fā)民族文化資源。鳳凰縣三拱橋鄉(xiāng)是一個以苗族人口為主的少數(shù)民族聚居地。這里的苗家人民勤勞樸實，他們用靈巧的雙手詮釋了對本民族的愛，創(chuàng)造了獨具特色的民族文化——有風(fēng)格獨特，富有情感的苗族語言；有雕龍畫鳳、鳥語花香的苗裝刺繡；有情感細膩、優(yōu)美動聽的苗族民歌；有步法穩(wěn)健、氣勢剛烈的苗族武術(shù)；有寓意豐富、歡快靈動的苗族鼓舞等等，這些都可以成為課程資源開發(fā)的素材。另外，民族博物館、苗家節(jié)日慶典、等都是校本課程開發(fā)可以利用的重要資源。

篇8

脫貧先強志

貧困村之所以貧困，固然有資源緊缺、環(huán)境險惡等先天性因素，但人窮志短是一個非常重要的原因。江蘇省濱海縣卯酉河村沿街幾十戶村民，祖祖輩輩喜歡站在自家門前數(shù)人頭。原來每月農(nóng)歷初五、十五、二十五這三天是卯酉河村附近的一條街上的集市，沿街的村民什么事情也不做，就站在自家門前觀望來來往往的人流。

扶貧工作隊進村后，先從思想工作入手，動員廣大村民向懶散告別，發(fā)揚艱苦奮斗的精神。卯酉河村五組有個叫陸亮的回鄉(xiāng)知青是高考落榜生，在工作隊的引導(dǎo)下，他決心扎根農(nóng)村，搞出點名堂來。陸亮毛遂自薦，在競選組長的大會上發(fā)表演說，保證用3年時間改變?nèi)M的貧困面貌。當選組長的第二天，他就組織青年突擊隊疏浚農(nóng)田排水系統(tǒng)，改造鹽堿地，向土地要產(chǎn)量，增加收入。這一年冬天，陸亮和青年突擊隊一共挖了3000多立方米土，降低了水位。第二年土地返堿的態(tài)勢得到了抑制，棉苗成活率有了很大提高。

30年過去了，五組家家住上了標準的農(nóng)家住宅樓，男人們大多外出打工，婦女們在家留守，農(nóng)忙時種莊稼，農(nóng)閑時搞副業(yè)。陸亮將婦女們組織起來，成立了一個繡花作業(yè)組，與蘇州市某外貿(mào)公司建立起協(xié)作關(guān)系，刺繡產(chǎn)品遠銷歐美。現(xiàn)在，該組戶均年收入5萬元。

產(chǎn)業(yè)扶貧替代給錢、給糧

我國自1980年代開展扶貧工作以來，脫貧農(nóng)民再次返貧的問題一直存在。據(jù)估計，每年的返貧率大約在20％~30％，有些地方甚至高達50％以上。造成返貧的原因除了一些地區(qū)自然條件惡劣、抵御自然災(zāi)害能力薄弱外，與這些地區(qū)干部、群眾等靠要的依賴思想有很大關(guān)系。有些人認為養(yǎng)起這些牛羊，政府來年就不再扶持他，所以把扶貧的耕牛、種羊宰殺食用。個別領(lǐng)導(dǎo)會把扶貧款中相當一部分用在跑下一輪的“貧困帽”上，因為發(fā)展生產(chǎn)遠不及“跑”扶貧款更來效益。

有媒體報道，某貧困山區(qū)脫貧后，第二年上級去調(diào)查情況時，有的村民把自家的糧食藏到地窖里，在來的干部面前叫窮。這些人主要是缺少自力更生的精神，一味地等靠要。思路決定出路。事實證明，給錢給糧不如產(chǎn)業(yè)扶持。要一年打基礎(chǔ)，兩年見成效，三年摘掉“貧困帽”。

2009年初，四川省金堂縣高板鎮(zhèn)高龍村兩委按照上級產(chǎn)業(yè)扶貧的指導(dǎo)方針，結(jié)合高板鎮(zhèn)提出的發(fā)展定位，借助成都市農(nóng)林科研所的技術(shù)支撐，充分利用當?shù)氐乩碣Y源優(yōu)勢，加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，完善高龍村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定了“山頂栽林子，山腰填肚子，山下掙票子”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，打造以干果種植和特種水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的種養(yǎng)業(yè)，努力把高龍村打造成為丘陵區(qū)偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)的示范村。同時，在成都市農(nóng)林科研所、金堂縣農(nóng)發(fā)局的支持下，高龍村開展生態(tài)養(yǎng)雞、桃樹管理、核桃樹管理、蔬菜種植等實用科技培訓(xùn)1200人（次），拓寬貧困群眾的科學(xué)種養(yǎng)殖知識面，為該村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了科技保障。

高龍村通過發(fā)展這些產(chǎn)業(yè)，可就地吸納村勞動力230多人，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上基本形成了“點上出彩，面上開花”的良好勢頭。村黨支部書記文敏說：“兩年的產(chǎn)業(yè)幫扶，不僅徹底改變了我村沒有支柱產(chǎn)業(yè)的窘?jīng)r，還與農(nóng)副產(chǎn)品深加工企業(yè)建立了長期的合作關(guān)系，引來投資發(fā)展的龍頭企業(yè)，解決了全村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)單一的局面，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多元化的發(fā)展。”2010年年終，在高板鎮(zhèn)召開的丘陵地區(qū)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范村建設(shè)評選大會上，7村2社區(qū)參加角逐，文敏代表高龍村兩委，以“高龍醒了”為題，匯報了產(chǎn)業(yè)扶貧帶來的變化，勇奪第一。

爭取援手

貧困村要想徹底改變面貌，還離不開外援。村干部只要肯動腦筋，摸清上情，邁開雙腿，就能跑到資金。

篇9

【關(guān)鍵詞】精益改善；刀具優(yōu)化；工裝改進；標準作業(yè)；工藝

電腦繡花機是隨著計算機技術(shù)、電子技術(shù)、 機械加工技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用而不斷發(fā)展起來的高自動化的刺繡設(shè)備。在江浙一帶電腦繡花機產(chǎn)品已形成規(guī)模效應(yīng)[1]，要想獲得更高的市場占有能力，就要不斷降低生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)速度。在此背景下，浙江某電腦繡花裝置生產(chǎn)公司提升加工能力的需求特別強烈。這家公司是我沈陽機床股份有限公司的重要客戶，為了幫助客戶解決生產(chǎn)運營中遇到的問題，我們對該公司的加工部分進行了深入的研究。通過細致的調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)該公司加工部分共有9種自制零件。按照市場每月4000套的需求，我們將識別出的改善前零件的加工時間繪制成柱狀圖，以供進一步研究使用。

由于加工部分為兩班制，每班有效工作時間為8小時，每周休息1天，每月工作時間為26天。 故計算其節(jié)拍時間（TT）為374S。從改善前的柱狀圖可以看出，目前存在的問題有工序平衡率低、存在瓶頸序，部分零件加工時間超節(jié)拍等。且改善前加工部分所用設(shè)備19臺，每班操作員12人。

1.對加工部分的改善

針對該公司存在的上述問題，我們從刀具優(yōu)化、工裝改進、工序合并和制定標準作業(yè)等方面入手進行改善。

1.1刀具優(yōu)化

由于加工零件的材質(zhì)為鋁合金，傳統(tǒng)的加工刀具是造成生產(chǎn)過慢的原因之一。

在孔加工方面，受排屑性能和線速度等方面的影響，原來應(yīng)用的普通高速鋼鉆頭，啄鉆達到Q2（2mm/次），轉(zhuǎn)速3800rpm，進給280mm/min，加工效率低；改善后選用適合鋁合金加工的硬質(zhì)合金鉆頭，使得一般2-3倍孔徑比的加工可以一次加工成型且切削參數(shù)有所提高，加工效率提升約30%。

在螺紋加工方面，原來應(yīng)用的切削絲錐的參數(shù)為啄攻Q3（3mm/次），轉(zhuǎn)速2000rpm，進給1400mm/min，加工效率低；改善后選用適合塑性材料螺紋加工的擠壓絲錐，使得螺紋可以一次成型進行加工，且加工參數(shù)提升至轉(zhuǎn)速3000rpm，進給2100mm/min，加工效率提升了45%。

在倒角加工和槽加工方面，原來應(yīng)用的兩刃倒角刀和普通立銑刀加工效率較低，通過試驗，應(yīng)用多刃倒角刀和適合鋁合金加工的立銑刀后提升效率也比較明顯。

1.2工裝改進

改善前，該廠所應(yīng)用的工裝為傳統(tǒng)的虎鉗裝夾工裝，每次只能裝夾一個工件，裝夾時間為人工內(nèi)部時間，制約生產(chǎn)效率的提高。為此，本項目也設(shè)計了專用的工裝夾具，一次完成4個工件的裝夾，且裝夾操作由氣動部件來完成，目的是節(jié)省機床的換刀時間并且減輕操作員的勞動強度。應(yīng)用此氣動工裝后，加工效率得到進一步的提升。

1.3合并工序

經(jīng)過上述改善后，加工效率得到了一定的提高。在此基礎(chǔ)上，對該公司的加工部分進行了部分工序的合并，并且進行了加工單元的劃分，對每個加工單元進行了“三定”（“三定”通常指定件號、定機臺、定工藝）作業(yè)。

1.4制定標準作業(yè)[2]

在上述改善的基礎(chǔ)上，又針對單元中每個操作員進行了標準作業(yè)合并表的編制。每一個操作員按照標準作業(yè)合并表規(guī)定的動作進行作業(yè)，一人操作2-3臺機床也能保證在節(jié)拍時間內(nèi)完成生產(chǎn)任務(wù)。通過應(yīng)用標準作業(yè)，可以便于對操作員進行相應(yīng)的培訓(xùn)，也便于管理者對現(xiàn)場運行進行考核和評價。

總之，通過刀具優(yōu)化、工裝改進、工序合并和制定標準作業(yè)等方面的改善，該公司的生產(chǎn)能力得到了一定的提升和均衡。改善后消除了瓶頸工序，工序平衡率達到了92%，所需設(shè)備降為13臺，所需操作員降為6人，均衡生產(chǎn)的能力得到了很大的提高。

2.總結(jié)與探討

在江浙一帶有很多家族式的加工廠也存在本項目所研究公司遇到的問題。由于沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，造成加工效率低、生產(chǎn)不均衡以及資源利用不合理等諸多問題。本項目為解決這類問題作了一定的探討，對于合理并充分利用加工資源具有一定的實際意義。由于作者的能力有限，考慮不周的地方在所難免，項目中的論述也可能有失偏頗，希望能得到及時的批評與指正。

【參考文獻】

篇10

創(chuàng)業(yè)是讓青年人富有成就感而又充滿挑戰(zhàn)的選擇,而資金不足、缺乏商業(yè)經(jīng)驗是啟動創(chuàng)業(yè)的兩大障礙。中國青年創(chuàng)業(yè)國際計劃(簡稱YBC)作為成長性教育公益項目,就是以公益的方式動員社會各界,特別是工商界的資源和力量,為創(chuàng)業(yè)青年提供無利息、無抵押、免擔保的資金支持和“一對一”導(dǎo)師輔導(dǎo),引導(dǎo)青年進入商業(yè)網(wǎng)絡(luò),幫助青年邁出成功創(chuàng)業(yè)的第一步。

從成立至今,YBC已經(jīng)走過了6年的創(chuàng)業(yè)路,YBC首屆年會于2009年11月29日在北京召開,YBC總干事、專家委員會主席谷麗萍女士向記者介紹:“6年的積淀,YBC歷久而彌新,始終堅持公益性原則,保持著旺盛的創(chuàng)新力,向著專業(yè)化的目標不斷進取,不僅激發(fā)了青年人的創(chuàng)業(yè)精神,而且激勵著導(dǎo)師志愿者們和工作人員一道探索著公益扶持青年創(chuàng)業(yè)的新模式。”

扶持一個青年,成就一個未來企業(yè)家

為了解決青年人創(chuàng)業(yè)啟動難的問題,并推動青年創(chuàng)業(yè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展,從2000年～2003年,YBC的幾位創(chuàng)始人對英國的青年創(chuàng)業(yè)計劃項目進行多次考察,學(xué)習(xí)公益扶持青年創(chuàng)業(yè)的方法。在對這一項目在中國的可行性進行反復(fù)論證后,決定引入這一模式。

2003年11月25日,在、全國工商聯(lián)等七部門的倡導(dǎo)下,中國青年創(chuàng)業(yè)國際計劃正式在北京啟動,劉建剛成為YBC扶助的第一位創(chuàng)業(yè)青年。

為實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展,YBC首先在北京、上海、山東、陜西、福建建立了試點,在實踐中一面研究和借鑒國際經(jīng)驗,一面著眼于本土實際,總結(jié)在中國動員社會資源、以公益的方式扶持青年成功創(chuàng)業(yè)所需的各種條件。

谷麗萍總干事表示:“YBC的口號就是‘扶持一個青年,成就一個未來企業(yè)家’。YBC鼓勵青年在創(chuàng)業(yè)中銳意創(chuàng)新,填補市場空白,并倡導(dǎo)企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)青年在學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的過程中踐行社會責任,從單純的物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向兼顧對人的關(guān)懷,從征服自然轉(zhuǎn)向尊重自然,從追求單一增長轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展。”

在逐步探索中,YBC的愿景和使命的內(nèi)涵不斷豐富,YBC開始致力于創(chuàng)立世界領(lǐng)先的公益模式和標準,動員并整合社會資源,特別是工商界的力量,發(fā)展強大的專業(yè)化志愿服務(wù)工作網(wǎng)絡(luò)平臺,扶持和培養(yǎng)千千萬萬有社會責任感和貢獻力的青年創(chuàng)業(yè)帶頭人,大力開發(fā)青年的潛能,創(chuàng)辦企業(yè),活躍經(jīng)濟,創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位,帶動就業(yè),造福于國家和人民。

扶持了1000家青年創(chuàng)業(yè)企業(yè)

每一個能夠接受YBC創(chuàng)業(yè)幫助的創(chuàng)業(yè)青年都認為自己是幸運的,因為他們的創(chuàng)業(yè)項目需要經(jīng)過層層的審評。谷麗萍總干事介紹說:“項目評審是YBC運行的關(guān)鍵內(nèi)容,借助評審導(dǎo)師的智慧和經(jīng)驗,去發(fā)現(xiàn)那些具有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)但在起步階段處于弱勢的創(chuàng)業(yè)青年,幫助他們完善商業(yè)計劃、控制風(fēng)險,以保證創(chuàng)業(yè)項月的順利啟動。”為此,YBC設(shè)計出一套評審程序和標準,保證項目評審的規(guī)范、公平、優(yōu)質(zhì)和高效。

6年來,YBC接到青年提交的創(chuàng)業(yè)扶持申請達8000多份,共開展實地考察1600多次,面試1200多次,共有1000個青年創(chuàng)業(yè)項目符合YBC扶持條件,得到了資助和扶持。

在YBC所扶持的項目中,90%的創(chuàng)業(yè)青年認為,“一對一”的導(dǎo)師輔導(dǎo)是他們成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵,這也是YBC的獨特性的體現(xiàn)。導(dǎo)師輔導(dǎo)的內(nèi)容包括為青年傳授商業(yè)經(jīng)驗,引導(dǎo)青年進入工商網(wǎng)絡(luò),提醒青年規(guī)避商業(yè)風(fēng)險,更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)青年塑造完善的人格、加強創(chuàng)業(yè)信心、樹立誠信和責任意識、鼓勵創(chuàng)新。作為YBC專家委員會主席,谷麗萍把這形象地表述為導(dǎo)師把創(chuàng)業(yè)青年“扶上馬,再送一程”。

6年中,YBC提供專業(yè)培訓(xùn)280期,導(dǎo)師巡診280次。YBC凝聚的導(dǎo)師志愿者有3000多位,和專職工作人員的比例為50:1,為創(chuàng)業(yè)青年提供了多達4萬小時的服務(wù),其中,提供“一對一”導(dǎo)師輔導(dǎo)達1.8萬個小時。

根據(jù)YBC的統(tǒng)計,截至2009年11月,YBC扶持的青年創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成活率達97%,按時還款率達88%,企業(yè)盈利率達74%,新增就業(yè)崗位1萬多個,營業(yè)總額達7億多元,納稅總額達700多萬元,吸引投資2000多萬元。

此外,青年創(chuàng)業(yè)企業(yè)還極大地增強了經(jīng)濟活力和創(chuàng)新力,在1000個創(chuàng)業(yè)項目中,許多項目填補了市場空白;發(fā)明專利有70多項,獲得過國家和地方獎項的有80多個,發(fā)揮著帶頭創(chuàng)業(yè)的作用。

YBC的資源是由合作伙伴共同構(gòu)建的。在YBC這個網(wǎng)絡(luò)中,合作伙伴、導(dǎo)師志愿者、創(chuàng)業(yè)青年和工作人員都是平等的朋友,互敬互助、和諧共進、分享著成長的快樂。截至2009年11月,YBC已匯集各類合作伙伴350多家。

谷麗萍總干事坦言:“在YBC的幫助下,還有很多殘疾青年、災(zāi)區(qū)青年、少數(shù)民族青年、農(nóng)村青年、女性青年以及西部青年受到了扶持,解決了他們創(chuàng)業(yè)之初遇到的困難。他們也在創(chuàng)業(yè)中改變著自己,并回饋社會。”

YBC成功的關(guān)鍵是創(chuàng)新

YBC不僅鼓勵青年人在實踐中創(chuàng)新突破,也努力尋求組織自身的創(chuàng)新,以及跨部門合作的創(chuàng)新,為青年人營造創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)。

2009年10月19日,谷麗萍女士一行6人遠赴加拿大維多利亞大學(xué)、卡爾加里大學(xué)進行了一周的考察訪問,并成功地為維多利亞大學(xué)商學(xué)院師生作了創(chuàng)業(yè)專題演講,YBC的創(chuàng)新機制引起了聽眾的熱切關(guān)注。鑒于YBC這項公益事業(yè)將會對中國下一代創(chuàng)業(yè)者乃至全體青年產(chǎn)生重要的影響,維多利亞大學(xué)董事會授予谷麗萍女士維多利亞大學(xué)終身榮譽教授證書。

從組織設(shè)立開始,YBC就一直在追求理念的創(chuàng)新。YBC作為成長性教育公益項目,倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)青年、志愿者、公益組織共同成長。在YBC的公益網(wǎng)絡(luò)中,導(dǎo)師志愿者是項目運作的主體,也是寶貴的智力資源,志愿者通過對項目的參與和分享,體驗公益人生,實現(xiàn)公益理想,放大社會價值。谷麗萍認為,“公益組織為政府分憂解難,也為政府向服務(wù)型政府的角色轉(zhuǎn)變提供了啟示和借鑒。”

YBC依靠構(gòu)建互利、互信、公益、平等、持久、深厚的伙伴關(guān)系,把參與項目的人和組織凝結(jié)成一張不斷擴大的資源網(wǎng)絡(luò)。在這個資源網(wǎng)絡(luò)上,每個參與者都是網(wǎng)絡(luò)上的結(jié)點,每個人都會帶來資源,政府、企業(yè)與社會實現(xiàn)了跨部門合作。這是YBC在資源匯集機制上的創(chuàng)新。