黨員思想道德建設(shè)報(bào)告

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黨員思想道德建設(shè)既是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，又是新形勢(shì)新任務(wù)下的迫切需要。十七大報(bào)告深刻指出：“加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者”，為黨員思想道德建設(shè)指明了努力方向和目標(biāo)。

一、當(dāng)前黨員思想道德建設(shè)面臨的若干挑戰(zhàn)

作為一種文化心理現(xiàn)象，思想道德受到特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展總體狀況的制約和影響。因此，必須將其置于世情、國(guó)情和黨情深刻變化的大背景下作深層透視。在新形勢(shì)下，黨員思想道德建設(shè)面臨著一些不容忽視的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的一系列深刻變化在客觀上給廣大黨員的思想道德帶來(lái)了重要影響

當(dāng)前中國(guó)正面臨著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型。它突出表現(xiàn)為從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，從落后、封閉的社會(huì)向更加先進(jìn)、開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人的存在方式的重大變遷，以及由此所引發(fā)的人的存在意義的危機(jī)，帶來(lái)了黨員思想道德信仰危機(jī)的可能性。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型必然引發(fā)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)道德體系的變化。這種變化主要體現(xiàn)為新舊道德觀念相互交替、沖突，道德文化體系出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)，社會(huì)道德秩序發(fā)生較大變動(dòng)等。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這些變化引起黨員道德建設(shè)狀況趨向復(fù)雜化，主要體現(xiàn)為：第一，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，促使利益關(guān)系和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，使得廣大黨員面臨著利益選擇和利益指向的新考驗(yàn)，同時(shí)也使黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了價(jià)值觀和人生觀的偏差。第二，社會(huì)組織形式的多樣化，促使社會(huì)各個(gè)層面、不同利益的代表在政治上尋求不同的地位和權(quán)利，從而在黨員干部的思想道德觀念中也有了深刻體現(xiàn)。第三，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員的社會(huì)身份發(fā)生重大變化。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，社會(huì)結(jié)構(gòu)由工人、農(nóng)民和知識(shí)分子“兩階級(jí)一階層”構(gòu)成。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多元，這就決定了社會(huì)分層復(fù)雜化。這種復(fù)雜性表現(xiàn)為兩個(gè)層面：一是橫向看，社會(huì)職業(yè)多樣，遍布各個(gè)行業(yè)、各種崗位；二是縱向看，社會(huì)收入、地位差距較大，社會(huì)分化的程度直接影響了黨員社會(huì)身份的分化程度。在這種狀況下，極易引起部分黨員心態(tài)的失衡。

（二）全球化帶來(lái)了政治、思想、道德、信仰等多方面的沖擊和影響

經(jīng)濟(jì)全球化影響著當(dāng)今世界迅猛發(fā)展的大趨勢(shì)，正深刻地沖擊和影響著中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活，對(duì)黨員思想道德建設(shè)的各個(gè)層面也有著全方位的沖擊。第一，由于金融資本在全球范圍的迅速擴(kuò)張，功利主義、物質(zhì)主義、感官主義、自由主義道德大行其道，這給我國(guó)傳統(tǒng)道德帶來(lái)了沖擊。第二，全球化背景下的經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化，帶來(lái)了義利觀的變遷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)獲得合法化，部分人對(duì)待財(cái)富的態(tài)度也發(fā)生了重大的變化，重義輕利的傳統(tǒng)觀念面臨挑戰(zhàn)，對(duì)財(cái)富和富裕生活的追求已經(jīng)為社會(huì)所肯定。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，人們面臨著競(jìng)爭(zhēng)的壓力，在全球化的背景下，這種壓力變成了全球性市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。崇尚“零和博弈”成為個(gè)別人的基本取向，甚至走向道德虛無(wú)主義。最后，以經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化為載體，各種不同的文化和生活方式的交匯在加速，人們面臨的是文化和生活方式的多樣性，這種情況很容易導(dǎo)致價(jià)值相對(duì)主義。在這樣的背景下，少數(shù)黨員可能會(huì)思想動(dòng)搖，失去崇高的理想和信念，對(duì)當(dāng)前所從事的事業(yè)信心不足，甚至對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生疑慮。

（三）文化價(jià)值觀的多元化傾向在一定程度上對(duì)黨員的道德觀念產(chǎn)生了侵蝕作用

社會(huì)發(fā)展，文化價(jià)值觀的多元化傾向必然影響到黨員的價(jià)值取向，使部分共產(chǎn)黨員在價(jià)值取向上產(chǎn)生矛盾、困惑。一方面，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，資本主義的一些文化垃圾、腐朽的道德觀念和生活方式、個(gè)人主義的價(jià)值觀隨之傳播，對(duì)部分黨員的思想道德觀念產(chǎn)生了一定的腐蝕作用。另一方面，我國(guó)傳統(tǒng)文化中一些封建主義因素依然根深蒂固，造成了少數(shù)人的價(jià)值觀扭曲。在這種背景下，黨要引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值觀，堅(jiān)持符合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值理念，更新與時(shí)展不相符的觀念，是當(dāng)前面臨的一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（四）部分共產(chǎn)黨員放棄了對(duì)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的自覺(jué)改造

由于各種主客觀因素，不可避免地發(fā)生部分共產(chǎn)黨員放棄對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，追求安逸享樂(lè)生活的現(xiàn)象。有極少數(shù)黨員干部把道德修養(yǎng)看作“細(xì)節(jié)問(wèn)題”，從而放松了思想改造，出現(xiàn)思想道德滑坡。部分共產(chǎn)黨員放棄對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的一個(gè)重要表現(xiàn)是，放棄馬列主義，轉(zhuǎn)而崇尚迷信。

（五）道德教育不夠貼近生活、貼近實(shí)際

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)黨員的道德教育出現(xiàn)一些失誤：一是將道德教育與政治教育混為一談，這在改革開(kāi)放不斷深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，已顯得滯后和不適應(yīng)。二是道德教育遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)離黨員的思想實(shí)際，沒(méi)有發(fā)揮道德教育應(yīng)有的作用和效力。在對(duì)黨員進(jìn)行道德教育時(shí)，重理論灌輸、道德說(shuō)教，輕能力培養(yǎng)、行為養(yǎng)成，其結(jié)果是造成黨員知行脫節(jié)、道德理論與道德行為分離。三是在道德教育方面存在著“拔高”社會(huì)道德水準(zhǔn)的極端化現(xiàn)象。如一味強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義道德的宣傳教育，忽視現(xiàn)實(shí)生活中人們的覺(jué)悟程度、認(rèn)識(shí)能力乃至道德水平、道德境界的差異。

二、加強(qiáng)黨員思想道德建設(shè)的主要著力點(diǎn)

認(rèn)識(shí)黨員思想道德建設(shè)中的新情況、新問(wèn)題和新矛盾，并認(rèn)真加以解決，對(duì)于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程顯得尤為重要和緊迫。當(dāng)前，加強(qiáng)黨員思想道德建設(shè)的主要著力點(diǎn)在于：

（一）強(qiáng)化黨員的道德自律意識(shí)，不斷提高黨員道德修養(yǎng)的自覺(jué)性

道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)而進(jìn)行的自我教育、自我改造和自我完善的過(guò)程。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系到黨員干部的個(gè)人品行，而且關(guān)系到黨的整體形象，關(guān)乎社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家安危。第一，通過(guò)學(xué)習(xí)教育來(lái)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。引導(dǎo)黨員干部努力學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，增強(qiáng)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的自覺(jué)性，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。同時(shí)，通過(guò)教育，使廣大黨員干部模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，以良好的道德風(fēng)尚和人格力量為群眾當(dāng)好表率。第二，通過(guò)自省自律來(lái)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德品質(zhì)塑造一個(gè)重要的方面是“克己”，通過(guò)自我約束，做一個(gè)具有高尚道德情操的人。自我約束是實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的基本途徑。這就要求黨員干部在工作和生活中，在對(duì)待一些細(xì)節(jié)小事上，都能做到自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，樹(shù)立良好的生活作風(fēng)，培養(yǎng)健康高雅的生活情趣，在“生活圈”、“交際圈”、“娛樂(lè)圈”中，提高自控能力。第三，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，一旦世界觀、人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，道德行為往往會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

（二）加強(qiáng)制度建設(shè)，不斷完善黨員干部的監(jiān)督制約機(jī)制

加強(qiáng)黨員思想道德建設(shè)，防止黨員的思想道德水平滑坡，要靠制度規(guī)范和黨紀(jì)國(guó)法的監(jiān)督和制約。第一，建立健全共產(chǎn)黨員的道德規(guī)范體系。健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉紀(jì)律、共產(chǎn)黨員行為紀(jì)律以及公民道德紀(jì)律等，使道德規(guī)范具體化、實(shí)在化，具有較強(qiáng)的操作性和指導(dǎo)性。對(duì)那些不道德、反道德以及腐敗的人和事，加大懲戒力度，警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，從外力上強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德意識(shí)。第二，完善監(jiān)督機(jī)制。道德對(duì)人是一種“軟”約束。道德規(guī)范的實(shí)施，離不開(kāi)外在的道德監(jiān)督。一是黨內(nèi)監(jiān)督，就是黨組織和廣大黨員的監(jiān)督。二是群眾直接監(jiān)督。完善現(xiàn)有的各種群眾監(jiān)督渠道和方式，使之更有效地發(fā)揮作用，并努力探索和拓寬更多的新渠道、新方式。三是新聞媒體監(jiān)督。利用廣播、電視、報(bào)刊等大眾傳播工具，宣揚(yáng)社會(huì)主義道德典型，打擊假惡丑。四是組織監(jiān)督。通過(guò)紀(jì)檢、監(jiān)察等專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，加大監(jiān)督力度。第三，加強(qiáng)監(jiān)督檢查。嚴(yán)格執(zhí)行好領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)、述職述廉、民主評(píng)議、誡勉談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、問(wèn)責(zé)制等制度，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行各種制度的監(jiān)督檢查。最后，健全評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)罰機(jī)制。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)建設(shè)要與相應(yīng)的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制相結(jié)合。建立科學(xué)的道德行為評(píng)價(jià)體系，使黨員的道德行為獲得相應(yīng)的社會(huì)回報(bào)，不道德行為受到應(yīng)有的懲治，真正做到獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。

（三）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)黨員道德價(jià)值觀的正確定位

文化價(jià)值觀對(duì)加強(qiáng)黨員道德素質(zhì)具有重要作用。在新的歷史時(shí)期，黨員實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值觀的正確定位，必須在堅(jiān)持黨的核心價(jià)值理念的同時(shí)，樹(shù)立與時(shí)展相適應(yīng)的新的價(jià)值理念，包括：確立以人為本的價(jià)值理念、民主的觀念、法治觀念、崇尚服務(wù)的理念、尊重科學(xué)的理念等。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提高黨員道德素質(zhì)的基本源泉和有效途徑。通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值理念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值尺度，筑牢思想道德防線。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本內(nèi)容的思想政治教育是基礎(chǔ)性工作。只有牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨員干部才能確立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀以及民主觀、法紀(jì)觀、道德觀，黨員干部才能深刻理解制度、體制、機(jī)制和法律、法規(guī)、紀(jì)律的精神實(shí)質(zhì)，才會(huì)自覺(jué)采取符合制度、體制、機(jī)制和法律、法規(guī)、紀(jì)律的行為。同時(shí)，也只有用科學(xué)的理論武裝黨員干部的頭腦，黨員干部才能在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展制度、體制、機(jī)制和法律、法規(guī)、紀(jì)律。

（四）堅(jiān)持以人為本，建立科學(xué)的黨員道德教育體系

正如道德產(chǎn)生于物質(zhì)活動(dòng)一樣，道德教育也產(chǎn)生于物質(zhì)活動(dòng)。道德教育必須與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合才有存在的意義，才能真正獲得實(shí)效。建立科學(xué)的道德教育體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨員道德教育思路的根本轉(zhuǎn)換，必須做到以人為本。第一，做到對(duì)黨員個(gè)人正當(dāng)利益的認(rèn)同。當(dāng)個(gè)體把對(duì)自身正當(dāng)利益的追求融入到國(guó)家和集體利益的實(shí)現(xiàn)之中時(shí)，這種對(duì)個(gè)人正當(dāng)利益的追求也有利于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。因此，必須從現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)并保護(hù)黨員干部的正當(dāng)利益追求，從而避免道德教育的空泛化。同時(shí)，要引導(dǎo)黨員正確處理追求個(gè)人正當(dāng)利益與為黨和人民利益忘我?jiàn)^斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的關(guān)系。第二，對(duì)當(dāng)前黨員思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行深入調(diào)查研究，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待和處理新情況、新問(wèn)題。