黨員道德建設(shè)調(diào)研報告

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在當前新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果，努力建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益。目前，全國共產(chǎn)黨員人數(shù)已經(jīng)達到7200余萬人，加強黨員道德建設(shè)關(guān)系著黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、關(guān)系著黨員干部隊伍建設(shè)的大事。事實表明,一些黨員干部一步步走向腐化墮落的深淵,直至走上違法犯罪的道路,往往是從忽視道德建設(shè)開始的，這一現(xiàn)象警醒我們：加強共產(chǎn)黨員的道德建設(shè),是推進和諧社會進程中的一個現(xiàn)實而緊迫的課題。

一、加強共產(chǎn)黨員道德建設(shè)的重要性

社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容。在新世紀全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標，必須在加強社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設(shè)、以德治國，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系。這其中，加強共產(chǎn)黨員道德建設(shè)，對社會主義精神文明建設(shè)有著重要的推動作用。共產(chǎn)黨員的一言一行、一舉一動都會直接影響到黨和政府在人民心目中的形象，加強共產(chǎn)黨員道德建設(shè)不同于其他的道德建設(shè)，他反映了共產(chǎn)黨人的政治理想、價值取向、是非標準和行為準則，具有鮮明的政治性，實踐上的榜樣性和極端重要性。

二、目前黨員隊伍道德建設(shè)中存在的主要問題

1、個別黨員對共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了動搖，存在著“我”字當頭、貪圖享樂、組織紀律觀念淡薄等突出問題，發(fā)生了陳良宇、成克杰、胡長清這樣的大案要案，群眾談及深惡痛絕。

2、個別黨員只顧個人利益、個人得失，沒有樹立全縣一盤棋的工作理念；有的只顧本單位、本部門的利益而忽視全縣的大局。

3、個別黨員存在廉潔自律與己無關(guān)的認識，橫攀豎比的失衡心態(tài)，“自我遷就、小節(jié)無害”的思想和“說得多、做得少”的行為。

4、個別黨員存在著畏難思想，坐等政策、坐要扶持、坐吃山空，比上不足、比下有余的小富即安的思想，沒有敢干一翻大事的雄心和魄力。更有甚者，門難進、臉難看、話難聽、事難辦，辦事拖拉、推諉扯皮，衙門作風(fēng)，根本沒有把群眾真正當成自己的衣食父母，自覺自愿為廣大人民群眾謀利益，而是凌駕于老百姓之上。

三、進一步加強共產(chǎn)黨員道德建設(shè)的幾點措施

改革開放以來，黨員隊伍的成分和結(jié)構(gòu)變化很大，在推進革命化、知識化、年輕化、專業(yè)化方面取得了很大的成績，黨員隊伍在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟實踐中得到了鍛煉，整體素質(zhì)有了提高。但也要看到，一些黨員尤其是黨員干部，在黨性修養(yǎng)、世界觀改造上還不完全合格或不合格，還沒有真正做到在“思想上入黨”，被“糖彈”打中敗下陣來的不乏其人。這固然有環(huán)境、條件、黨員自身等這樣那樣的原因，但不可否認，在加強黨員的道德建設(shè)上，我們所做的思考、所下的功夫、所用的辦法都還有很多不適應(yīng)、不到位、不完善的缺憾。黨的十六大以來，同志多次向全黨強調(diào)：要牢記“兩個務(wù)必”，努力實踐保持共產(chǎn)黨員先進性的基本要求，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，要帶頭弘揚社會主義榮辱觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。這不僅有很強的現(xiàn)實針對性，也具有深遠的戰(zhàn)略意義。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人終生的必修課題，抓好共產(chǎn)黨人道德建設(shè)是關(guān)乎我們黨執(zhí)政為民的大事，必須作為黨的建設(shè)一項基礎(chǔ)工程常抓不懈，在任何時候、任何條件下都不能放松。

第一，堅定信念以立德。《中國共產(chǎn)黨章程》中，中國共產(chǎn)黨按照馬克思列寧主義揭示的人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，追求共產(chǎn)主義最高理想的規(guī)定，從宗旨上保證了黨的先進性。對每個黨員來說，要保持先進性，首先必須堅定共產(chǎn)主義理想信念。馬克思、恩格斯早已指出，共產(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”。由此可見，我們今天所走的路是一條老祖宗已經(jīng)正確指認的歷史的必然之路。如果我們能從這樣的角度堅定自己的共產(chǎn)主義理想信念，我們就不會迷失于“人純粹是經(jīng)濟動物”之類謬論中，就不會認為無限追求個人利益、甚至不惜為此而損害國家與人民的利益是天經(jīng)地義的，也不會在剝削階級的腐朽沒落文化面前迷失方向，隨波逐流。相反地，我們會對中國特色社會主義事業(yè)充滿熱情，因為這是在為共產(chǎn)主義運動、人類解放事業(yè)作貢獻；我們會熱心于樹立貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實“以人為本”，盡自己的力量為每個社會成員的尊嚴、體面、全面發(fā)展而奮斗，從而體現(xiàn)出當代共產(chǎn)黨員的先進性。通過堅定信念把道德立起來，做到心要有“主”，身要有“寶”，行方有規(guī)。元末明初時期，戰(zhàn)火紛飛，一群人士逃離戰(zhàn)亂，一路奔波饑渴不已，遇到一處犁園，眾人紛紛摘梨解渴。唯獨一個叫做許衡的端坐在梨樹之下，不采不吃。別人問他：“梨無主，何不采食？”許衡答道：“梨雖無主，我心有主。”古代還傳留一段佳話，一個下屬送一件最珍貴的禮物給上司，并說，這是我的傳世之寶，敬請收下。那個上司說，你有你的寶，我有我的寶，我就是以不收人家的東西為“寶”。我們就要有這樣一種品德，這樣一種操守。

第二，加強學(xué)習(xí)以明德。社會環(huán)境的復(fù)雜性與缺乏長期的艱苦生活磨煉，可能使部分干部有喪失壯志。如何保持壯志，如何做到“世態(tài)已更千變盡，心然不受一塵染”，最好的方法就是加強學(xué)習(xí)。要堅持用《黨章》、“三個代表”重要思想、十六大及十六屆五中、六中全會精神武裝自己的頭腦，不斷提高黨員尤其是黨員干部運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、認識規(guī)律、指導(dǎo)實踐、推動工作的實際能力，實現(xiàn)黨員從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。古人說：“學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以求樂，學(xué)以致用。”無數(shù)事實證明，“是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。”所以我們要把學(xué)習(xí)作為一生的追求，自覺加強學(xué)習(xí)，努力鉆研政治理論、政策法規(guī)、經(jīng)濟管理、科學(xué)知識、本職業(yè)務(wù)和文學(xué)藝術(shù)，堅持時時學(xué)、處處學(xué)、帶頭學(xué)。

第三，嚴于律己以養(yǎng)德。要通過嚴以律已來培養(yǎng)自己的道德。利益分配格局的多樣性與利益分配的某些缺陷，使少數(shù)干部的心里嚴重失衡。如何平衡心態(tài)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們就是要防微杜漸，在尖端細微的過程當中，培養(yǎng)自己的道德觀念，自覺做到自重、自省、自警、自勵。自重，就是尊重自己的人格，珍惜自己的名譽，重視自己的形象；自省，就是要經(jīng)常反省自己。自警，就是時刻以黨紀國法來告誡自己，不該做的事不做，不該伸的手不伸。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己。要正確認清把握反腐倡廉工作面臨的形勢，切實增強做好反腐倡廉工作的緊迫感和責(zé)任感。在作風(fēng)建設(shè)中充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員模范帶頭作用，具體要做到“四個務(wù)必”：務(wù)必做到警鐘常鳴，明辨是非，不越雷池，筑牢思想道德防線；務(wù)必要正確對待權(quán)力，正確認識自我，時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑；務(wù)必做到凡事要以大局為重，不為親情、友情所困，不定人情價，不批人情費，不辦人情案；務(wù)必要培養(yǎng)高尚的精神和品德情操，認真踐行“八榮八恥”。

第四，正確用權(quán)以守德。“權(quán)利”一詞在古代漢語里很早就有了，但大體上是消極的或貶義的。比如，荀子說：“是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。”（《荀子·勸學(xué)》）西漢桓寬說：“或尚仁義，或務(wù)權(quán)利”（《鹽鐵論·雜論篇》）。我們要通過正確行使手中的權(quán)力來守住我們的道德防線。權(quán)力的相對稀缺，與權(quán)錢交易的巨大利益，使我們干部成為其他逐利者的主攻對象。這就要求我們在行使權(quán)力的時侯必須特別謹慎。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，他能使人高尚，也能危害黨和人民的事業(yè)，使人墮落。為公用權(quán)，利國利民，利人利已；為私用權(quán)，禍國殃民，害人害己。因此，作為黨員特別是黨員干部一定要樹立正確的權(quán)力觀，一定要看到權(quán)力是人民給的，要公權(quán)不是私權(quán)，要時刻保持“如履薄冰、如臨深淵的”的危機感。

第五，一心為民以行德。要通過一心為人民群眾服務(wù)，來把我們的道德觀念在實踐體現(xiàn)出來。我們黨員尤其是黨員干部要加強道德修養(yǎng)，做到在其位謀其政，為人民群眾用好權(quán)，謀好利，服好務(wù)，黨和人民群眾的關(guān)系問題，是黨風(fēng)問題和艱苦奮斗問題的關(guān)鍵。黨風(fēng)問題、艱苦問題的關(guān)鍵就是堅持以民為本，作為黨員要職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民留、績?yōu)槊駝?chuàng)，這是共產(chǎn)黨最高的道德要求和準則。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。通過我們每名黨員的帶動和輻射，使每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。