讀錢學森書信后有感

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《錢學森書信》(以下稱《書信》），皇皇10卷，洋洋400萬言。《書信》收入從1955年6月15日致陳叔通老先生至2000年11月26日致涂元季同志信，共3000多封。《書信》集中地反映了錢學森院士人生道路和科學歷程的主要軌跡，體現(xiàn)了愛國知識分子的偉大情懷，閃耀著為人與治學的時代光輝。

錢學森從一個愛國主義者到共產(chǎn)主義者的成長歷程，在《書信》中得到了集中、鮮明的反映。錢學森從1935年至1955年在美國學習和工作。在致陳叔通老先生的信中，錢學森傾訴了他的不幸遭遇和愛國情懷，他說：由于美國政府的反動政策，他已“被美國政府拘留，今已五年，無一日、一時、一刻不思歸國參加偉大的建設高潮。”，“學森這幾年中惟以在可能范圍內(nèi)努力思考學問，以備他日回國之用。”

在的親自過問下，經(jīng)過艱苦、復雜的斗爭，錢學森一家終于在1955年10月回到了偉大的社會主義祖國。回國后，在主席、總理的戰(zhàn)略決策指引之下，受、聶榮臻元帥的直接領導，錢學森為我國的兩彈一星事業(yè)作出了創(chuàng)造性的歷史貢獻。這是他愛國主義精神的集中體現(xiàn)，閃耀著人生道路的歷史光輝。

1959年，錢學森光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，這是他從一個愛國主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的歷史關鍵之點。入黨后，錢學森更以共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，在科學技術事業(yè)中作出了令人欽敬的重要貢獻。他先后擔任國防科工委科技委副主任、七機部副部長、中國科協(xié)主席、全國政協(xié)副主席等職務，為我國的科學技術事業(yè)鞠躬盡瘁，譜寫了他人生的光輝篇章。

《書信》展現(xiàn)了錢學森堅持以馬克思主義哲學為指導，研究、發(fā)展現(xiàn)代科學技術的歷史過程，同時，又以現(xiàn)代科學技術的最新成就豐富、深化、發(fā)展馬克思主義哲學。錢學森在《書信》中反復地強調(diào)指出這些理論要點，深刻地闡明了這些理論要點的科學內(nèi)涵和實施要求。這就在時代背景中揭示了現(xiàn)代科學技術與馬克思主義哲學的內(nèi)在聯(lián)系和重要特征，也為現(xiàn)代科學技術與馬克思主義哲學的發(fā)展指明了前進的方向和應循的原則。

《書信》更加突出了錢學森勇于探索、善于創(chuàng)新的治學風格。他堅持以馬克思主義哲學為指導，綜合吸收現(xiàn)代科學的前沿成果，分析、繼承中外文明的優(yōu)秀成果，認真總結國內(nèi)外研究系統(tǒng)科學和復雜性科學中的經(jīng)驗教訓，創(chuàng)造性地提出了現(xiàn)代科學技術體系、開放的復雜巨系統(tǒng)理論和從定性到定量綜合集成法、從定性到定量綜合集成研討體系以及總體設計部等現(xiàn)代科學方法論。這不僅體現(xiàn)了中國學者在世界科學前沿領域中獨具特色的探索、創(chuàng)新，而且對推進現(xiàn)代科學技術與馬克思主義哲學的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻。

《書信》始終貫徹理論聯(lián)系實際的原則。一是結合現(xiàn)代科學發(fā)展的實際。不僅涉及到自然科學、社會科學、數(shù)學科學、系統(tǒng)科學、思維科學、軍事科學、地理科學、建筑科學和文藝理論等11個大的科學部門，而且提出了從這些科學通向人類智慧最高層次的馬克思主義哲學的11座橋梁，即自然辯證法、唯物史觀、數(shù)學哲學、系統(tǒng)論（不同于貝塔朗菲的系統(tǒng)論，而是系統(tǒng)科學之哲學層次上的系統(tǒng)論）、認識論、軍事哲學、地理哲學、建筑哲學和美學等。二是應用現(xiàn)代科學技術體系和開放的復雜巨系統(tǒng)理論，結合我國社會主義現(xiàn)代化建設的實際，提出了四個系統(tǒng)、九大領域建設的宏觀建議。四個系統(tǒng)即物質(zhì)文明建設、精神文明建設、政治文明建設和地理建設。九大領域是：物質(zhì)文明建設包括科學經(jīng)濟建設與人民體質(zhì)建設，精神文明建設包括思想建設和文化建設，政治文明建設包括民主建設、法制建設和政體建設，地理建設包括環(huán)境保護與生態(tài)建設以及基礎設施建設。錢學森作為戰(zhàn)略科學家，能夠堅持把科學理論同我國社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略問題緊密地聯(lián)系起來，并且建議把九大領域的建設組成為復雜的、動態(tài)的、優(yōu)化的社會系統(tǒng)工程加以研究和實施。這正是他作為大科學家為人與治學辯證結合的完美體現(xiàn)。當然，《書信》中的見解只是探索過程中的認識，有些提法和表述似可商榷。可貴的是，錢學森在《書信》中自己就對某些提法和表述作了更正或改變。至于有些提法和表述盡管他本人后來未作改變，但仍可存疑，繼續(xù)探索，百家爭鳴嘛！

以典型個案的形式，集中地反映了錢學森為人與治學的高貴品質(zhì)和獨特風采，是我們學習錢學森等大科學家的優(yōu)秀教材，也是我們建設社會主義和諧社會和創(chuàng)新型國家的重要的智慧寶庫。