一切從實際出發(fā)

導(dǎo)語：一切從實際出發(fā)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、教材分析：

“一切從實際出發(fā)”的含義是本課重點。從思想教育的目的來說，是教育的落腳點，從教學(xué)要求來看，它是本節(jié)的基本概念之一，是理解本節(jié)基本觀點的基礎(chǔ)，而學(xué)好本節(jié)又是學(xué)習(xí)本課的根本目的。因而，能否把握“從實際出發(fā)”的含義，關(guān)系到全課教育的收獲。

二、基本觀點及概念

1、正確理解黨的基本路線與我國國情的關(guān)系；青少年學(xué)生要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上。

2、唯物主義與唯心主義的根本分歧。

3、哲學(xué)基本問題；哲學(xué)的基本派別。

4、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；青少年學(xué)生要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)，反對主觀主義。

5、主觀與客觀的基本含義，一切從實際出發(fā)的含義。

6、一切從實際出發(fā)，對于中國來說，就是從中國最大的實際——我國現(xiàn)在并將長期處于社會主義初級階段的實際出發(fā)。

三、重點難點分析

1、一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。堅持從實際出發(fā)，就是堅持主觀要符合客觀，人們的思想意識要如實地正確地反映客觀存在的實際情況，不能客觀符合主觀，不能用人們的主觀意識來取舍或剪裁客觀存在的實際情況。這里的“實際”，非片面的實際，而是許多事實的總和，是多方面的客觀實際；非靜止不變的實際，而是不斷變化發(fā)展的實際。

一切從實際出發(fā)，就要反對從主觀出發(fā)，在實際工作中，主觀主義有兩種表現(xiàn)，一是教條主義（本本主義），一是經(jīng)驗主義，兩者的共同點就是主觀認識脫離當(dāng)?shù)氐目陀^實際。主觀主義還有其它一些表現(xiàn)。一切從實際出發(fā)作為方法論原則，依據(jù)的世界觀原理是物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，意識是客觀存在在人腦中的反映。懂得了這一觀點，那么在認識世界和改造世界的活動中，在實際工作中，必須正確處理主觀與客觀的關(guān)系，堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀符合客觀。

一切從實際出發(fā)的必要性，該問題是本課重點。必要性有三點，頭兩點雖然也貫穿了哲學(xué)道理，但都比較具體，而在它們基礎(chǔ)上敘述的第三點理由，完全是從世界觀高度來分析的，具有中心的地位和總結(jié)的性質(zhì)。在第二點理由中，涉及到一個知識點：主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，該問題是本課的難點。事物是不斷運動變化的，運動著的事物的存在形式是時間和空間。所謂“具體的統(tǒng)一”，是指針對不同的事物來說，彼此都是差別的，人們的主觀認識要著眼于這些差別，以此作為出發(fā)點來決定我們的思想，這時主觀與客觀的統(tǒng)一就叫做具體的統(tǒng)一，它是從空間上來說的。

“歷史的統(tǒng)一”是指針對一個事物來說，它在不同的發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時變化的每一階段出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，這種統(tǒng)一就叫做“歷史的統(tǒng)一”，它是從時間上來說的。因此，我們說的堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，就是堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

2、黨的基本路線與我國國情的關(guān)系，該問題是本課重點。理解了該問題，可以培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)理論來解釋與解決實際問題的能力，達到學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。而且從思想教育的角度看，本課從基本路線符合國情、符合實際因而是正確的方面說明了為什么要堅持黨的基本路線一百年不動搖，思想教育力度較大。

依據(jù)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對社會發(fā)展起促進作用的世界觀原理，在實際工作中我們應(yīng)堅持一切從實際出發(fā)的方法論原則。一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級正確制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。而對于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實際出發(fā)，最重要的就是從中國的國情出發(fā)，來制定適合我國的路線、方針、政策，將馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，從而促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此說，堅持從國情出發(fā)制定方針政策，就是堅持了一切從實際出發(fā)，就是堅持了物質(zhì)決定意識，就是正確的，就會推動社會主義建設(shè)，這樣就體現(xiàn)了意識能動作用的原理。

我國目前最大的國情就是我國處在社會主義初級階段，就是不發(fā)達的階段，生產(chǎn)力水平比較低，發(fā)展不平衡。黨的基本路線是“一個中心，兩個基本點”，它是從國情出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)制定出來的，尤其是鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。事實證明，在黨的路線方針的引導(dǎo)下，改革開放取得了巨大成就，社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。因此，青少年要了解國情，立足國情，這樣才能理解黨的基本路線，做好社會主義的建設(shè)者和接班人，才能較好地思考和處理自己遇到的社會問題。

3、“唯物主義與唯心主義的根本分歧”是本課重點。認清這一問題可以帶動哲學(xué)基本問題的學(xué)習(xí)，把哲學(xué)基本問題的含義引出來，指出物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題最主要的方面。另外，掌握了該觀點，可以幫助我們更好地理解辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而更好地堅持唯物主義，反對唯心主義。

唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

古代樸素唯物主義的代表觀點是范縝的《神滅論》中提出的“形存則神存，形謝則神滅”，王夫之的“氣者，理之依也”，以及古希臘的赫拉克利特所說的“世界不是神造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是一團永恒燃燒的活火”。

唯心主義的代表觀點是王守仁的“心外無物”，以及貝克萊的“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。在后者的觀點中，物質(zhì)的存在與否由意識來決定，因而是典型的唯心主義。由唯物主義與唯心主義的根本觀點可知，唯物主義與唯心主義的根本分歧，是圍繞物質(zhì)與意識的關(guān)系問題而形成的。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

4、“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”既是本課重點，又是本課難點。對于剛剛學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的高中生來說，還沒有接觸到馬克思主義哲學(xué)的全部內(nèi)容，接受起來比較困難，而馬克思主義哲學(xué)是對以往一切優(yōu)秀文化成果的批判繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，得出了關(guān)于整個世界的一般規(guī)律的學(xué)說，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一，它克服了舊哲學(xué)割裂唯物論和辯證法，具有鮮明的科學(xué)性。

另外，馬克思主義哲學(xué)堅持無產(chǎn)階級的黨性原則，適應(yīng)無產(chǎn)階級革命的需要而產(chǎn)生，為無產(chǎn)階級的解放斗爭服務(wù)，具有很強的階級性；而且，它具有實踐性，在實踐中接受檢驗并得到發(fā)展，強調(diào)用來指導(dǎo)人們改造世界的實踐斗爭，它不僅科學(xué)地解釋世界，而且能夠更好的指導(dǎo)人類改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)體現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，理論與實踐的統(tǒng)一，它不同于以往的舊哲學(xué)。

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，體現(xiàn)在對整個世界以及人與世界關(guān)系的看法上，是既唯物又辯證的。它所堅持的辯證唯物主義是唯物主義發(fā)展的高級形態(tài)，它以前的舊唯物主義不是把物質(zhì)的具體形態(tài)作為世界本原（樸素唯物主義），就是抹煞了人的意識的能動作用，認為世界是靜止不變的（機械唯物主義），馬克思主義哲學(xué)不僅在自然觀上是辯證的唯物的，而且在社會歷史上尤其如此，因而也就徹底堅持了歷史唯物主義。

作為科學(xué)的方法論，馬克思主義哲學(xué)不僅指導(dǎo)人們認識世界，更能指導(dǎo)人改造世界，給人提供觀察處理問題的根本方法，具有很強的實踐性，因此我們說，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

5、青少年要自覺堅持唯物主義，反對唯心主義，該問題是本課重點，強調(diào)在實際生活中把唯物主義的思想內(nèi)化為自己的思維方式的重要性。依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，懂得唯物主義與唯心主義的根本分歧，可以在實際中做到從實際出發(fā)，客觀地評價他人、事物及自己，堅持無神論，反對有神論。青少年作為社會主義未來的建設(shè)者，要堅持辯證唯物主義，把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上，自覺宣傳唯物主義，抵制唯心主義的影響，同有神論徹底劃清界限，在與唯心主義、主觀主義斗爭中不斷堅定立場。

四、易錯易混知識點

1、唯物主義與辯證唯物主義。唯物主義僅僅承認物質(zhì)決定意識。而辯證唯物主義不僅承認物質(zhì)決定意識，而且承認意識對物質(zhì)有能動作用。

2、本本主義、教條主義和經(jīng)驗主義，都是主觀主義的表現(xiàn)，但是它們一是過分迷信書本，一是過分迷信自己狹隘的經(jīng)驗，不能夠等同。

五、例題練習(xí)

1、“中國的事情要按中國的情況來辦”，“照搬照抄別國經(jīng)驗，別國模式，從來不能得到成功”，這主要是因為（）

A、意識具有能動作用

B、意識依賴于物質(zhì)

C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

D、主觀與客觀既有區(qū)別，又有聯(lián)系

正確答案為C。

2、在現(xiàn)實生活中，人們對同一事物反映時，會出現(xiàn)不同的認識，而且這種認識有對有錯，其原因是（）

A、觀察角度不同

B、客觀物質(zhì)條件的制約，使人們認識事物受到限制

C、人們的立場、世界觀、人生觀、思維方式不同

D、人們已有知識的數(shù)量和性質(zhì)不同

正確答案為ABCD。

3、據(jù)有關(guān)方面預(yù)計，到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展，到2020年，知識將比1995年增加了3～4倍，而2050年時人們運用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1%，而99％的科技知識是新總結(jié)出來的。這說明（）

A、正確反映客觀事物的科學(xué)知識還在迅速增加、深化

B、隨著實踐的發(fā)展，人們對客觀事物的認識無論從廣度上說，還是從深度上說，都在不斷的發(fā)展。

C、世界是不斷發(fā)展的，世界上的萬事萬物永遠不可能被人類完全認識

D、每一時期人們對客觀事物的正確認識雖然不斷增加，但總是有限的。

正確答案為ABD。

高考題萃

高考政治之唯物論部分之辨析題部分

（2004·廣東）現(xiàn)代著名學(xué)者赫伯特·A·西蒙說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然的世界，還不如說是人造的或人為的世界。在我們周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”

辨析：人為的世界是主觀的。（11分）

分析：這是一道哲學(xué)常識的辨析題，此題是以人與自然關(guān)系這個熱點問題為背景材料來設(shè)計考題的。回答此問題第一步，要回答出這個觀點是錯誤的。人具有主觀能動性，能夠有意識地改造世界，使世界打上人的意識的印記，滿足人的需要，這是結(jié)合材料做出辯證分析，不是否定人的主觀能動性。第二步用原理去分析錯誤所在，回答出人們有意識地改造自然是以自然界的客觀存在與客觀規(guī)律為前提的，這種客觀性不會因為人們的活動而消失，人的實踐活動本身也具有客觀實在性，因此，人為的世界是主觀的這個說法錯誤。辨析題的核心解法是分層次，分析題目所包含的意思，分別對其正確的加以肯定，并說明理由；而對其錯誤的加以否定，再說明原因。

參考答案：

(1)人具有主觀能動性，能夠有意識地改造世界，使世界打上人的意識的印記，滿足人的需要。(5分)

(2)人們有意識地改造自然世界，是以自然世界的客觀存在與客觀規(guī)律為前提的，這種客觀存在與客觀規(guī)律不會因為人們的活動而消失；(4分)人的實踐活動本身也具有客觀實在性。因此“人為的世界是主觀的”這個說法是錯誤的。(2分)

測試

選擇題

1．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們制造出各種各樣的精密儀器，人們通過這些精密儀器把感覺器官武裝起來，但是，通過精密儀器武裝起來的感覺器官的活動，始終都不能通過感覺的門坎之外，這主要是因為各種精密儀器

A．只是對客觀事物的一種機械反映

B．不可能觀察一切事物

C．只是擴大了人的感官活動范圍

D．歪曲反映了客觀事物

2．“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)寓意是

A．要充分發(fā)揮人的能動作用

B．人的能動作用受物質(zhì)條件的制約

C．物質(zhì)是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的

D．意識是對客觀事物的反映

3．“經(jīng)濟建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”上述這段話主要強調(diào)

A．意識對物質(zhì)的依賴

B．社會主義精神文明建設(shè)的重要性

C．主觀和客觀的統(tǒng)一

D．精神有時也決定物質(zhì)

4．一切從實際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是物質(zhì)決定意識，因此

A．唯物主義者必須能做到從實際出發(fā)

B．唯心主義者總是從主觀出發(fā)

C．只要從實際出發(fā)就不會犯錯誤

D．要從實際出發(fā)，必須堅持唯物主義，反對唯心主義

5．近代科學(xué)產(chǎn)生之后，科學(xué)幻想層出不窮。這種科學(xué)幻想

A．是根據(jù)已知事物的性質(zhì)和規(guī)律進行的想象

B．否認了物質(zhì)決定意識

C．是人腦產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲反映

D．否認了意識對物質(zhì)的反作用

6．社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須認真貫徹黨的路線、方針、政策，這是因為

A．執(zhí)行黨的路線、方針、政策就是從實際出發(fā)

B．掌的路線、方針、政策是我們觀察和處理問題的出發(fā)點

C．黨的路線、方針、政策對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有重要指導(dǎo)作用

D．黨的路線、方針、政策對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有決定作用

7．我國處于社會主義初級階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，這是因為

A．我國社會主義初級階段是能夠認識的

B．我國的基本國情不以人的意識為轉(zhuǎn)移

C．社會主義初級階級是發(fā)展變化的

D．我國的基本國情具有自己的特點

8．沒有人腦肯定沒有意識，有了人腦也不一定有意識。對這一觀點的正確理解是

A．意識是客觀物質(zhì)對象在人腦中的主觀印象

B．人腦可以產(chǎn)生意識，但必須是健康的人腦

C．人腦是意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能

D．人們的立場、世界觀、人生觀和方法論等各有不同

9．物質(zhì)與意識的區(qū)別在于

A．物質(zhì)能獨立存在，意識不能獨立存在

B．物質(zhì)是有形的，意識是無形的

C．物質(zhì)是運動的，意識是不運動的

D．物質(zhì)是具體事物，意識是物質(zhì)的派生物

10．某學(xué)校為提高教學(xué)質(zhì)量購置了一臺高檔電腦，但由于不會使用只好將它封存起來。后為，學(xué)校花幾百元買了學(xué)習(xí)機，作為教學(xué)輔助設(shè)備受到師生的歡迎。這告訴我們

A．必須堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

B．必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一

C．必須堅持主觀和客觀的統(tǒng)一

D．必須充分發(fā)揮主觀能動性

答案與解析

答案：1、C2、B3、B4、D5、A6、C7、B8、A9、A10、C

解析：

1、這題的主要意思是說精密儀器再精密，最終還是要通過感覺器官來形成認識，精密儀器不會形成意識，意識是人腦特有的機能，所以AD是錯誤的；B項明顯是一個錯項。正確答案是：C。

2、D項不符合題意，巧婦的“巧”，說明已經(jīng)發(fā)揮了主觀能動性，但是題目里最想表達的意思是，巧婦再巧，無米也難以為炊，說明人意識的能動作用要受物質(zhì)條件的制約。正確答案：B。

3、意識對物質(zhì)的依賴主要說人腦是意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識的內(nèi)容來源于物質(zhì)世界，所以A項不符合題意；D項明顯是錯誤的；C項不符合題意。正確答案是：B。

4、AC兩項明顯是錯誤的，因為唯物主義也有正確與錯誤之分；B項與題目無關(guān)。正確答案是：D。

5、科學(xué)幻想也是一種意識，當(dāng)然是人腦對客觀事物的反映，所以B項是錯誤的；D項與題目無關(guān)；因為是科學(xué)幻想，所以不是歪曲反映，C項是錯誤的。正確答案是：A。

6、這題主要是考察正確意識的指導(dǎo)作用，ACD都是錯誤的。正確答案是：C。

7、這題主要考查物質(zhì)決定意識的具體運用，ACD都不準(zhǔn)確，正確答案是：B。

8、這題涉及的知識學(xué)生很容易出現(xiàn)問題，主要是對一些說法的理解有誤，雖然人腦是意識的物質(zhì)器官，但是如果認為有了人腦就會有意識，或是人腦可以產(chǎn)生意識，或是意識是人腦的產(chǎn)物等說法都是錯誤的。正確的觀點是：意識是人腦的機能，是人腦對客觀事物的反映。這里很明顯地告訴我們，光有人腦不會有意識，只有在實踐中客觀事物作用于人腦，才會產(chǎn)生意識。通過這些分析，很顯然BCD不符合題意。只有A項是正確的。答案：A。

9、這題看起來簡單，如果對物質(zhì)和意識及其區(qū)別沒有一個完整、準(zhǔn)確地認識的話，很容易出錯。B項的說法是錯誤的，電場磁場就是無形的；C項是錯誤的，物質(zhì)和意識都是運動的；D項的物質(zhì)實際上說的是物質(zhì)的具體形態(tài)，也不對。所以正確答案是：A。

10、高檔機器不適用，低檔機器正合適，題中的材料很顯然告訴我們辦事情要從實際出發(fā)，主觀符合客觀，不能盲目地求大求新，AB兩項不符合題意；D項也不太全。正確答案：C。