黨性修養(yǎng)學習講稿

時間:2022-10-23 11:14:00

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黨性修養(yǎng)學習講稿

黨性修養(yǎng)學習講稿

黨的十六大對加強和改進作風建設(shè)作了深刻地論述,指出“要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的,發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,按照中央提出的‘八個堅持、八個反對’,一靠教育,二靠制度,正確開展批評和自我批評,著力解決黨的思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風和干部作風方面的突出問題,特別是要防止和克服形式主義和官僚主義。”加強黨性黨風黨紀教育,強化黨性修養(yǎng),牢固樹立正確的權(quán)力觀念,是提高實踐“三個代表”重要思想自覺性和堅定性的內(nèi)在要求,也是解決領(lǐng)導干部在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下自覺抵制腐朽思想侵蝕的根本途徑。

一、要牢固樹立正確的“五觀”

一是要牢固樹立正確的世界觀。正如同志所指出的“樹立正確的世界觀和人生觀,無論過去、現(xiàn)在和將來,對于每一個干部和黨員來說,都是首要的問題。”由此可見,世界觀和人生觀的改造,始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問題。共產(chǎn)黨人的先進性不是先天就有的,而是后天世界觀改造的結(jié)果。像焦裕祿、孔繁森、李國安等黨員領(lǐng)導干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無私奉獻,成為共產(chǎn)黨員的楷模,受到人民的愛戴,為黨旗增添光彩,無一不是長期堅持刻苦修養(yǎng)的結(jié)果;而像陳希同、王寶森、胡長清之流,之所以走上腐化墮落的道路,最后為黨和人民所唾棄,又無一不是長期放松修養(yǎng)、放松世界觀改造的結(jié)果。所以,牢固樹立正確的世界觀至關(guān)重要,沒有捷徑可走,唯一的途徑就是在我們的工作實際和生活實踐中,不斷加強自身的政治、理論和思想作風、工作作風等方面的修養(yǎng),才能不斷地改造自己的世界觀,才能不斷地實現(xiàn)世界觀方面的升華。

二是要牢固樹立正確的人生觀。有無正確的人生觀,不僅內(nèi)在地決定著一個人品格的高下和人生的方向,而且外在地決定著整個社會精神狀態(tài)和道德風貌。領(lǐng)導職位本身和長期擁有領(lǐng)導職位就是對人的意志品質(zhì)的一種考驗。能夠面對各種利、欲誘惑而不為之所動,出污泥而不染的人,是一個脫離了低級趣味,具有高尚情操的人,是人之楷模;能夠懂得自知之明,有意克服人性的弱點,不斷完善自我,努力操守基本道德標準的人也是一個值得信賴的人。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所引用的“修身、齊家、治國、平天下”,“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等,從先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句,在賦予新時代的涵義之后,都可以作為我們在實際工作中加強人生修養(yǎng)的準則或追求的境界。

三是要牢固樹立正確的價值觀。價值觀,通俗地講,就是判斷是非的標準問題。領(lǐng)導干部的價值觀的關(guān)鍵則是用權(quán)為誰服務(wù)的問題。正確的價值觀,指導人們正確地行使“權(quán)力”,不僅得到人民的公認和尊重,也會不斷實現(xiàn)人生價值,從而真正產(chǎn)生一種實現(xiàn)自身價值的自豪感,貢獻社會的成就感,得到社會承認的榮譽感。錯誤的價值觀,它會使你脫離人民群眾,成為孤家寡人,甚至讓你身敗名裂。在這方面,正反兩個方面的事例舉不勝舉。這就要求我們在實際工作中,心中有職工,做事為企業(yè),行為利集體,效益惠大家。這樣,才能成為一名好的領(lǐng)導干部、好的帶頭人。

四是要牢固樹立正確的群眾觀。民心的向背決定勝負。“水能載舟,亦能覆舟”,說的就是這個道理。要樹立正確的群眾觀,關(guān)鍵在于把群眾的利益和意愿放在頭等位置。想群眾之所想,急群眾之所急,干群眾之所需,真正為人民鞠躬盡瘁。因此,堅持一切為了群眾、一切依靠群眾,一刻也不脫離群眾,這既是我們黨的宗旨,也是有黨性的明顯表現(xiàn)。所以,一個真正的馬克思主義信仰者,一個地道的人民公仆,一個名符其實的共產(chǎn)黨員,不論其職位高低,都必須承認并始終如一地堅持并實踐這一歷史唯物主義的觀點。在企業(yè)實際工作中,我們想問題、辦事情、作決策,都要始終不渝地把職工群眾放在心上,維護職工群眾的根本利益,牢固樹立正確的群眾觀。

五是要牢固樹立正確的權(quán)力觀。能否樹立正確的權(quán)力觀,對一個領(lǐng)導干部的思想和行為具有重大影響,是把人民賦予的權(quán)力視作為人民服務(wù)的手段,還是把它當作謀私利的工具,這是衡量權(quán)力觀正確與否的分水嶺。如何管好用好手中的黨和人民賦予的神圣權(quán)力,是黨員干部世界觀改造的一個重要內(nèi)容。這就要求我們在實際工作中,要萬分珍惜手中的權(quán)力,把權(quán)力看成是人民的信任,千方百計用好權(quán);把權(quán)力看成是責任,而不是組織對個人的補償;把權(quán)力看成是黨和人民的重托,而不是貪圖安逸、享樂的資本。領(lǐng)導干部只能說明比一般群眾負有特殊的歷史使命,而并沒有自己特殊的利益。領(lǐng)導干部要做到利益面前不伸手,票子面前不動心,執(zhí)行紀律不徇情,生活待遇不特殊。這就要求,領(lǐng)導干部要自覺做到一身正氣、兩袖清風、“五官端正”:嘴不歪——講真話實話;眼不斜——全面發(fā)展看問題;耳不偏——不偏聽偏信;手不長——廉潔奉公;腿不短——勤政為民。

二、要強化五種理念

一是民本理念。中國自古就有“民惟邦本”之說。以民為本,是為人民服務(wù)這一黨的宗旨的重要體現(xiàn),是評價領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)的重要標準。是否視民為本,為民服務(wù),是領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)首要解決的問題。鄧小平曾以人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們想問題辦事情的標準,這個標準就是以民為本思想的重要體現(xiàn)。提出“三個代表”的重要思想,是面向新世紀的黨員領(lǐng)導干部增強黨性修養(yǎng)的總綱。每個領(lǐng)導干部,都要始終堅持“三個代表”,把“三個代表”貫徹到每一項具體的工作中去,把全心全意為人民服務(wù)作為最本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì),深懷愛民之心,恪守為民之責,善謀富民之策,多辦利民之事。

二是誠信理念。古人言:“自古皆有死,人無信不立。”誠信教育不只是對百姓進行教育的問題,更重要的是領(lǐng)導者要率先垂范,做好表率。領(lǐng)導干部要敢于說真話,說老實話,做老實事,當老實人,反對形式主義,作表面文章。誠信是個人的立身之本,也是處理人際關(guān)系的重要德行。領(lǐng)導干部首先要做講誠信的領(lǐng)導,如果急功近利,言而無信,就會失信于群眾。老百姓心里有桿秤。只要我們說實話,他們就會覺得可信。在實際工作中,關(guān)鍵是要實事求是,言要有信,行而必果。不能嘴上一套,做的又是一套。

三是公正理念。公正是對個人良好道德品質(zhì)的基本要求,也是對領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)的起碼要求。權(quán)力的行使是否公正、公平,是否指向公眾利益,與領(lǐng)導干部的學識、能力、道德密切相關(guān)。俗話說“人品決定官品,官品折射人品。”人的德行的好壞,直接影響著權(quán)力運作的效果和結(jié)果。領(lǐng)導干部要強化公正理念,就必須堅持從嚴治政、依法辦事,不能以個人的好惡來行使權(quán)力,反之就會違背權(quán)力道德,喪失公正原則,損害國家和人民的利益。實際工作中,領(lǐng)導干部就應(yīng)該做到“一碗水端平”,公才能有威,公才能有信,公才能有德,公才能有望。

四是尚廉理念。廉潔是“為政之本”,“為官之寶”,是共產(chǎn)黨人的基礎(chǔ)性品德。馬克思說過:“不可收買是最崇高的政治美德。”領(lǐng)導干部是全社會的表率,以身作則,廉潔自律,是各級領(lǐng)導干部必須具備的道德品格,也是人民對他們的起碼要求。廉潔是為民的前提,不講廉潔,就做不到為民,做不到全心全意為人民服務(wù),就有可能失去民心。在實際工作中,要把廉潔從政作為對自己最起碼的要求,貫穿到工作的全過程,貫穿到工作八小時以外。

五是服務(wù)理念。領(lǐng)導干部是以為民服務(wù)為己任的,全心全意為人民服務(wù)的人生觀和價值觀,是必須盡到的道德義務(wù)。鄧小平提出的“領(lǐng)導就是服務(wù)”,是社會主義市場經(jīng)濟條件下的政治道德原則。同志指出:發(fā)展是執(zhí)政黨的第一要務(wù)。說明我們當前最主要的任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力,集中精力搞市場經(jīng)濟,這是全黨最大的政治。這就要求全黨的政治觀念和道德觀念必須為發(fā)展社會生產(chǎn)力服務(wù),為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù),為不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要服務(wù)。因此,在實際工作中,要經(jīng)常深入基層,堅持調(diào)查研究,研究新情況,分析新矛盾,解決新問題,進一步提高服務(wù)意識,這是每位領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)水平高低的根本標志之一。

三、要做到“五慎”

一是做到“慎初”。萬物之發(fā)端在于“一”,一切壞的習氣、壞事都是從“一”開始的,第一次干或不干,對每個人都是嚴峻的考驗。犯上一次,就難免不再犯。以權(quán)謀私也像吸鴉片,一旦染上,想戒也難。由此可見,一個領(lǐng)導干部要想清正廉潔,永葆氣節(jié),貴在“慎初”,貴在把好第一關(guān),守住第一道防線。

二是做到“慎微”。廉潔自律要從細微處做起,防微杜漸。“小善不拘,大善難至”,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。許多人犯錯誤都經(jīng)歷了一個由量變到質(zhì)變的過程。“千里之堤,潰于蟻穴”,開始對一些小事不注意,逐漸順坡滑下去,終會陷入泥坑而不能自拔。“禍患常積于忽微”,古往今來這種教訓實在太多了。

三是做到“慎獨”。“慎獨”精神不僅為我們古代賢人志士所追求,對新時期共產(chǎn)黨人尤為重要。古人視修身為齊家治國平天下的先決條件,有“若安天下,必先正其身”的至理名言。領(lǐng)導干部要自我評判,“吾日三省吾身”,“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省”,經(jīng)常反思自己,揚長避短,克服缺點,擇善而從,不斷改造主觀世界,努力規(guī)范個人行為。

四是做到“慎終”。善始而慎終,始終如一,有好的開頭,也有圓滿的結(jié)尾,不能虎頭蛇尾,也不能半途而廢,“好的開頭是成功的一半”和“行百里而半九十”講的都是開端和結(jié)局的重要。

五是做到“慎權(quán)”。權(quán)力的兩重性告訴我們一個千古不變的真理:領(lǐng)導干部在自己的職責范圍內(nèi)正確行使權(quán)力,恪盡職守,對黨對國家對人民是一種貢獻,對領(lǐng)導干部的從政行為是一種肯定和認可。如果失職瀆職,甚至以權(quán)謀私,腐化墮落,貪污受賄等,那將是歷史的罪人,最終毀滅了自己。有人崇拜權(quán)力,而掌權(quán)者卻應(yīng)審慎地對待權(quán)力。

古人說:“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。每一名黨員干部如果都能不斷加強黨性修養(yǎng),時刻注意以德修身,以德立威,以德服眾,樹立正確的權(quán)力觀念,自覺抵制各種侵蝕和誘惑,真正把黨和人民的權(quán)力用來為黨的事業(yè)和人民利益服務(wù),就能實現(xiàn)像十六大要求的那樣:“全黨同志始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣,永遠同人民群眾心連心,我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就堅如磐石。”