象思維在中醫(yī)藥類思政課教學(xué)的運用

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摘要：象思維是中國原創(chuàng)的認(rèn)識世界的一種方法。對熟悉以象思維思考人生的中醫(yī)藥類高校學(xué)生，通過編案取象、取象比類、以象盡意的方式有針對性地開展思政課改革創(chuàng)新，能有效提升課堂教學(xué)效果，確保將馬克思主義中國化的最新理論成果以學(xué)生聽得懂的話語方式準(zhǔn)確地“入腦入心”，最終達(dá)到培養(yǎng)為全人類健康服務(wù)的社會主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。

關(guān)鍵詞：編案取象；取象比類；以象盡意

1用象思維推進(jìn)中醫(yī)藥類高校思政課改革創(chuàng)新是提升課程教學(xué)效果的有效手段

1.1象思維是踐行因材施教教育本質(zhì)的有效手段

針對受教育對象不同，采用不同教學(xué)方法，即因材施教是教育的本質(zhì)要求。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)”。（1）要針對受教育者不同的性格特點開展教育?？鬃釉诨卮鸸魅A疑問時說，“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”（《論語·先進(jìn)》）。（2）要針對受教育者不同的年齡特質(zhì)開展教育?？鬃釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之”（《論語·公冶長》）。（3）要針對不同的受教育者提出不同要求。陶行知認(rèn)為“人像樹木一樣，要使它們盡量長上去，不能勉強都長一樣高，應(yīng)當(dāng)是立腳點上求平等，于出頭處謀自由”。（4）教育必須走自己的發(fā)展道路。

1.2象思維是中醫(yī)藥類專業(yè)學(xué)生認(rèn)知

世界的核心專業(yè)思維中醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)一般應(yīng)包括具有較強的中醫(yī)思維能力、傳承能力和創(chuàng)新精神，系統(tǒng)掌握中醫(yī)學(xué)基本理論、基本知識和基本技能和對常見病癥進(jìn)行中醫(yī)臨床診療能力。而較強的中醫(yī)思維能力，應(yīng)該是以掌握象思維為核心的。根據(jù)學(xué)者研究[3]發(fā)現(xiàn)，關(guān)于中醫(yī)思維方式，象思維出現(xiàn)頻率最高，出現(xiàn)頻數(shù)為133（73.89%）；其次是辯證思維（17.22%）和直覺思維（2.78%）。在中醫(yī)藥高校，學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)第一學(xué)期開始就需要接受中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程學(xué)習(xí)，象思維又是該課程的核心內(nèi)容之一，是需要學(xué)生熟練掌握的重難點。因此可以判斷，所有中醫(yī)類學(xué)生都接受過系統(tǒng)的包括象思維在內(nèi)的中醫(yī)思維訓(xùn)練，能夠熟練掌握象思維的本質(zhì)內(nèi)涵、運用技巧。接下來的中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等核心課程也將反復(fù)開展包括象思維在內(nèi)中醫(yī)思維講授。通過反復(fù)、長期的象思維學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，學(xué)生將會形成用象思維在內(nèi)的中醫(yī)思維來觀察、認(rèn)識、分析自己所面對的所有問題與現(xiàn)象。思政課是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育的課程。專業(yè)課在育人目標(biāo)上要和思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，同理，思政課可以在思維方法上和專業(yè)課同向同行，形成乘數(shù)效應(yīng)。

1.3象思維仍是具有現(xiàn)代意義的中國原創(chuàng)思維

象思維有其獨特的內(nèi)容，是中華民族長期生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，是中華文明寶庫的重要內(nèi)容，是自然科學(xué)成就與人文科學(xué)成就的綜合體。象思維的概念最早由王樹人先生在20世紀(jì)80年代首次提出并認(rèn)為其顯著特點表現(xiàn)為“象的流動和轉(zhuǎn)化”[4]。當(dāng)前象思維基本內(nèi)涵雖然沒有形成共識，但都認(rèn)為象思維中的“象”是抽象化了的“象”，是客觀“物象”和主觀“意象”進(jìn)一步升華，最高表現(xiàn)為“道象”。象思維是指導(dǎo)中醫(yī)臨床實踐的核心思路，即“以象為素，以素為候，據(jù)證言病，病癥結(jié)合，方證相應(yīng)”，其核心是象思維[5]。象思維是一種在“天人合一”的系統(tǒng)觀指導(dǎo)下建立起來的，通過已知探索未知的歷經(jīng)千年實踐檢驗的認(rèn)識世界的方法?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，人類還有許多未知的領(lǐng)域需要去探索，或者可以這樣說，技術(shù)越發(fā)達(dá)，未知領(lǐng)域就越多。事物不會因為其未知而不影響人類的生活。人民對美好未來生活的向往，無時無刻不需要應(yīng)用象思維來達(dá)到防范風(fēng)險、減少矛盾。思政課教學(xué)內(nèi)容會因為馬克思主義中國化最新理論成果的不斷出現(xiàn)而調(diào)整，但社會主義核心價值觀、愛國主義教育等價值追求不會改變。這些價值判斷，相當(dāng)于象思維中的“道象”層次，是看不見、摸不著的，往往需要豐富的人生閱歷和廣博的知識才能準(zhǔn)確掌握。青年大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，是需要教師通過“物象”和“意象”來講解來闡述清楚“道象”的核心要義。所以象思維仍具有現(xiàn)代意義，是對中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)進(jìn)行馬克思主義理論教育的有效手段。

2用象思維推進(jìn)中醫(yī)藥類高校思政課改革創(chuàng)新是保證中醫(yī)藥文化特色的內(nèi)在需要

2.1象思維是中醫(yī)藥類高校落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在需要

中國高等學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，是關(guān)系“培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”的核心問題。對于中醫(yī)藥類高校來說，立德樹人就是培養(yǎng)有志于將中醫(yī)藥文化傳承好、發(fā)展好、挖掘好的專業(yè)人才和能夠應(yīng)用東方智慧解決人類健康難題的專門人才，最終為構(gòu)建人類健康命運共同體服務(wù)。首先，中醫(yī)藥高校教育所承擔(dān)的政治職能用象思維更能呈現(xiàn)。教育要堅持為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)的政治方向。無論是專業(yè)課，還是思政課，都必須緊緊圍繞這個方向開展教學(xué)。象思維是中醫(yī)藥學(xué)的核心思維，若采用象思維推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，將馬克思主義中國化的最新理論成果等看起來抽象的“道象”，用鮮活案例的“物象”和馬克思主義理論學(xué)科專業(yè)認(rèn)識“意象”闡釋出來，往往能夠取得“兩全其美”的效果，既培養(yǎng)了正確的價值觀，又訓(xùn)練了科學(xué)的思維觀。其次，我國中醫(yī)藥相關(guān)法律法規(guī)明確要求中醫(yī)藥教育要以中醫(yī)藥內(nèi)容為主。2017年7月1日起施行的《中華人民共和國中醫(yī)藥法》（以下簡稱《中醫(yī)藥法》）要求中醫(yī)藥教育“應(yīng)當(dāng)遵循中醫(yī)藥人才成長規(guī)律，以中醫(yī)藥內(nèi)容為主，體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，注重中醫(yī)藥經(jīng)典理論和中醫(yī)藥臨床實踐，現(xiàn)代教育方式和傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合”，同時也要求開展中醫(yī)藥服務(wù)“應(yīng)當(dāng)以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，運用中醫(yī)藥技術(shù)方法，并符合國務(wù)院中醫(yī)藥主管部門制定的中醫(yī)藥服務(wù)基本要求”。象思維教育顯然是法律法規(guī)要求的教學(xué)內(nèi)容。據(jù)此可以判斷，在中醫(yī)藥類高校開展象思維教育是中醫(yī)藥專業(yè)的內(nèi)在需要。采用象思維推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，遵循了中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)人才成長的規(guī)律，也遵守了《中醫(yī)藥法》剛性要求。

2.2象思維是識別中醫(yī)藥專業(yè)人才的基本符號

象思維是中醫(yī)藥學(xué)核心思維，而中醫(yī)藥文化是中華文明的瑰寶，是打開中華文明寶庫的鑰匙。在中醫(yī)藥高校，無論專業(yè)課，還是思政課，人才培養(yǎng)目標(biāo)是否達(dá)成的標(biāo)志之一肯定不能缺少“能夠熟練運用中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論、系統(tǒng)觀點和有效方法，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)置身于中醫(yī)基礎(chǔ)的指導(dǎo)下開展中醫(yī)服務(wù)”這一標(biāo)志性標(biāo)準(zhǔn)。首先，具備象思維是中醫(yī)藥專業(yè)人才的身份標(biāo)志。中醫(yī)的“理、法、方、藥”臨床實踐，其實就是在象思維指導(dǎo)下確定病因病機(jī)、采用治則治法，敲定組方遣藥的全過程。如果放棄了包括象思維在內(nèi)中醫(yī)思維觀指導(dǎo)的臨床實踐，都不能說是中醫(yī)服務(wù)。其次，象思維的培養(yǎng)受到了一些挑戰(zhàn)。中醫(yī)與西醫(yī)在基礎(chǔ)理論、治則治法上的確存在顯著差異。由于科學(xué)主義挾資本主義生產(chǎn)方式的突飛猛進(jìn)在近代獲得空前普及，在百年中國長期處于落后挨打的時代大背景下，中醫(yī)藥命運幾經(jīng)坎坷，甚至到了命懸一線的地步。得益于幾代中醫(yī)藥人的堅守，中醫(yī)藥發(fā)展終于迎來了最好的發(fā)展機(jī)遇期。但應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，給中醫(yī)藥更好地服務(wù)于人類健康的窗口期其實不長。若中醫(yī)藥專業(yè)人才不抓住機(jī)遇，守正創(chuàng)新，下一次危機(jī)應(yīng)該也不遠(yuǎn)了。再次，堅定中醫(yī)自信是中醫(yī)藥能夠發(fā)展壯大的心理基礎(chǔ)。堅定“四個自信”對于中醫(yī)藥專業(yè)人才來說，意味著對中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)思維高度自信并自覺將其培養(yǎng)成自己慣常思維。無論碰到什么樣的挑戰(zhàn)，都相信問題只是發(fā)展中出現(xiàn)的平常問題，不是中醫(yī)藥自身存在本質(zhì)缺陷的結(jié)果。中醫(yī)藥專業(yè)人才要抱著凝心聚力攻難關(guān)的精神，直視問題，通過自身不懈努力讓已經(jīng)服務(wù)了上千年、歷經(jīng)實踐長期檢驗、事實反復(fù)證明了的中醫(yī)藥在服務(wù)人類健康中能再次光彩奪目。

2.3象思維是中醫(yī)藥服務(wù)人類健康發(fā)揮獨特作用的必須選擇

當(dāng)前國際社會紛繁復(fù)雜，逆全球化的思潮時有市場，西醫(yī)在服務(wù)人類健康方面也和中醫(yī)一樣面臨著極大挑戰(zhàn)。人們越來越認(rèn)識到，科學(xué)主義不是解決全部問題的唯一途徑，對中國人來說這種感覺會特別深。因為中國的科學(xué)主義是在“救亡圖存的急切期望中接受西方科學(xué)主義簡明教條的結(jié)果”[6]。不同文明成果對促進(jìn)人類共同進(jìn)步都做出了自己獨特貢獻(xiàn)，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”[7]越來越成為人們的共識。首先，中醫(yī)藥國際化是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。中華民族偉大復(fù)興，不但是經(jīng)濟(jì)、政治的復(fù)興，更是中華文化的復(fù)興。以象思維為核心的中醫(yī)思維觀應(yīng)該成為世界人民認(rèn)識世界、了解世界、分析世界的工具之一。其次，中醫(yī)藥國際化平臺已經(jīng)建立?！耙粠б宦贰背h越來越多地得到世界人民的響應(yīng)，國家制定的《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》[9]為推廣中醫(yī)藥文化做了政策支持。最后，以象思維為核心的中醫(yī)思維觀，以整體觀、系統(tǒng)論、辯證思維、治未病等思想，同以還原論為方法的西方醫(yī)學(xué)一道共同為各國人民治國理政提供智力支持。中國在2020年疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)成果顯著，中國已經(jīng)成為世界主要經(jīng)濟(jì)體中第一個恢復(fù)經(jīng)濟(jì)正增長的國家，中國防疫經(jīng)驗值得全民學(xué)習(xí)與借鑒。

3用象思維推進(jìn)中醫(yī)藥高校思政課改革創(chuàng)新應(yīng)堅持的基本原則

3.1編“好”象原則

首先，象思維中的“象”是“物象”，也就是主體觀察、研究、分析的對象，其中隱含著主體需要說明的某種規(guī)律。思政課教學(xué)中，中醫(yī)藥學(xué)意義上的“物象”是不存在的，或者是雖然存在，但一般沒有典型意義?！昂谩钡摹拔锵蟆?，即滿足思政課教學(xué)需要的“物象”其實更多的是要求教師“編撰”。“編撰”就是教師利用一定的“意象”，即教師專業(yè)背景、思維邏輯來對萬千的新聞、案例、講話、法規(guī)等事實進(jìn)行有意識的重新加工，使其包含著某種預(yù)先設(shè)定的思想或者理論。加工后的“物象”主要用于解釋、說明、推導(dǎo)課程需要學(xué)生掌握的基本理論，即“道象”。“好”象來源于真實“物象”，又高于“物象”。雖然這個“物象”是編撰加工的，但編撰加工的素材都是真實有效的，是以事實為依據(jù)的。其次，“好”象還要求其內(nèi)含的“意象”是準(zhǔn)確的?！耙庀蟆笔翘囟ā拔锵蟆钡膫€性規(guī)律，是主體認(rèn)知客觀得出的、能夠滿足需要的特殊規(guī)律。各門思政課中的重難點，都隱含一定規(guī)律，這些規(guī)律是需要通過分析總結(jié)研究才能得出。教師應(yīng)該依據(jù)其專業(yè)背景準(zhǔn)確地將其尋找出來，再以暗藏的方式植入“編撰”的“物象”中，要無痕跡地植入。最后，“好”象還要求是“道象”的具體表現(xiàn)?！暗老蟆笔撬颊n中馬克思主義基本理論觀點方法。這些基本理論觀點方法在教材中已經(jīng)以文字的形式向?qū)W生完整呈現(xiàn)，但呈現(xiàn)方式過于理論化，對于中醫(yī)藥高校學(xué)生來說可能稍顯枯燥而不難以理解，或者雖然可以理解，但只是停留在表層的理解，并不掌握該理論的來龍去脈和精神實質(zhì)，更不會觸類旁通地運用。即處于看起來道理都明白，用起來卻全不會的狀態(tài)?！暗老蟆笔呛茈y“道”明白的，其依賴于學(xué)生的智慧，即“悟”。但不是說只能“悟”，否則不“道”理更不明。

3.2比“準(zhǔn)”類原則

象思維的核心要義應(yīng)該是從已知把握未知，是從肌體外在表現(xiàn)揣測臟腑陰陽變化規(guī)律從而判斷人體健康與否的過程。按照還原論觀點，已知和未知若無法證實，二者之間就不確定是否存在關(guān)系。象思維不這樣認(rèn)為，人體與宇宙因都遵從同一原則，也即天人合一的方式聯(lián)系起來。這種無法還原但經(jīng)過事實檢驗往往能夠得到正確結(jié)論的思維方法在實踐中是有效的，2000多年來呵護(hù)了中國人的健康。思政課教學(xué)中同樣存在如此的困境，即沒有理論支撐的事實如何反過來支撐需要說明的理論。采用象思維開展教學(xué)就可以解決此類問題。首先，所有的事實都有一個“理”存在，這是象思維能夠發(fā)揮作用的前提條件。歷史為什么必須選擇中國共產(chǎn)黨、必然選擇了社會主義道路、必然造勢了馬克思主義、必然選擇了改革開放，都有一個“理”在，這個“理”我們可以理解為中國共產(chǎn)黨擅長于將馬克思主義真理與中國的具體實踐相結(jié)合。這個“理”和“今天天氣為什么會變壞”也隱含著一個“理”是一樣的理，即當(dāng)前的結(jié)果都是因為內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了變化造成的。其次，雖然每個事實都存在一個“理”，但不同的事實具有不同的“理”。如歷史必須選擇了中國共產(chǎn)黨的“理”與歷史必須選擇了社會主義道路的“理”肯定不是同一個理，也就是各有各的“理”。歷史必須選擇了中國共產(chǎn)黨的“理”是因為黨是工人階級和中華民族的先鋒隊，歷史必須選擇了社會主義的“理”是因為生產(chǎn)資料公有制能夠適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的發(fā)展需求。再次，雖然每個事實之間各有各的“理”，但各個“理”之間應(yīng)該存在一個相同的“理”。就像中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，身體是一“宇宙”、宇宙是一“宇宙”，身體這個“宇宙”和宇宙的“宇宙”都存在“變”這個“理”，都存在“陰陽互根互應(yīng)”這個“理”?？傊?，象思維是能夠很好地說明此個“理”與彼個“理”的關(guān)系，無需將此個“理”與彼個“理之間的聯(lián)系用實驗方法還原再現(xiàn)以增強說服力。思政課教學(xué)中，有很多事實有歷史意義、有實踐意義，卻少有理論意義。如何將這些事實理論化、系統(tǒng)化就是思政課需要承擔(dān)的重要責(zé)任。核心是找準(zhǔn)“物象”“意象”與“道象”之間的內(nèi)在聯(lián)系，即相同的“理”。

3.3盡“意”象原則

“意象”是“物象”通往“道象”的連接通道，“物象”又是“道象”的表現(xiàn)形式?！耙庀蟆笔莻€性規(guī)律，“道象”是普遍規(guī)律。首先，思政課教學(xué)中，教師最需要解決的難題是將教學(xué)內(nèi)容全部“物象”加工成“意象”，也即將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。全部是基本要求，舍棄了任何一部分都是對教材整體性的支離。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，要將馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀與社會主義核心價值觀、中華民族精神、中國特色社會主義共同理想和馬克思主義堅定信念之間的關(guān)系理清楚；要將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德、中國革命道德以及社會主義道德的相互關(guān)系理清楚；要將憲法與建設(shè)社會主義法治國家、維護(hù)法律權(quán)威、養(yǎng)成法律思維習(xí)慣和依法履行權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系理清楚。最終通過對馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀以及社會主義核心價值觀各自規(guī)律性的闡述與認(rèn)識，上升到新時代青年大學(xué)生，要在“熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義國家、熱愛人民”基礎(chǔ)上，通過傳承好、發(fā)展好、挖掘好中醫(yī)藥文化，以從事中醫(yī)服務(wù)實現(xiàn)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生理想，書寫人生精彩華章。其次，全部的“意象”必須與“道象”在本質(zhì)上是一致的，但要保持“意象”的特殊性。教師在加工教材時，以不同哲學(xué)觀與方法論為指導(dǎo)，會加工成不同的“意象”、甚至是相互對立的“意象”。但思想政治理論課雖然是一門專業(yè)課，有其自身的學(xué)科屬性和專業(yè)需要，但其更是一門政治課，需要系統(tǒng)闡述黨的政策主張，宣傳馬克思主義理論觀點方法，幫助學(xué)生堅定“四個自信”、增強“四個意識”、做到“兩個維護(hù)”。所以，教師在將“物象”加工成“意象”時，要在堅持正確的政治方向前提下進(jìn)行，要充分體現(xiàn)扎根中國大地辦教育的基本方針。最后，“意象”不是教學(xué)的終極目標(biāo)。教材將“意象”植入“物象”中，不是想方設(shè)法幫助受教育者接受教師加工編撰的“意象”，“意象”僅是幫助學(xué)生更容易掌握教學(xué)目標(biāo)，即“道象”的有效工具。當(dāng)我們闡述清楚了4個“必然選擇”的“意象”后，并不是要求學(xué)生僅僅是理解掌握這4個“必然選擇”的內(nèi)涵及意義，而是要通過對4個“必然選擇”的理解與認(rèn)識，自我總結(jié)從而自覺地以實際行動堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路、堅持馬克思主義指導(dǎo)、堅持人民民主專政，養(yǎng)成用馬克思主義理論觀點方法解決學(xué)習(xí)生活中碰到的各種問題的習(xí)慣。象思維是中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)辨病論治的一種思維方法，是中醫(yī)思維的核心內(nèi)容。其產(chǎn)生于自然科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代社會，是人們經(jīng)過解剖、臨床實踐、理論總結(jié)的基礎(chǔ)上得出且行之有效的服務(wù)人類健康的古代科學(xué)。其以觀物取象、取象比類、以象盡意的方式從已知探索未知的獨特視角，即使在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)得到飛速發(fā)展的今天依然具有重要的借鑒意義。它與還原論為基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)一道，共同構(gòu)成探索人類健康奧秘的有效方法集。作為落實高校立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的思想政治理論課，其需要講授的部分內(nèi)容，也無法用還原的方法來進(jìn)行論證并確定其具有現(xiàn)代意義上的科學(xué)性。被中國社會主義革命、建設(shè)、改革時期無數(shù)實踐反復(fù)證明了一些觀點結(jié)論，也是可以比照象思維論述方法來加以解釋說明，確?！叭肽X入心”。對于中醫(yī)藥類高校的學(xué)生來說，因為象思維是其必須掌握的核心專業(yè)思維，他們不但能夠熟練理解和應(yīng)用象思維指導(dǎo)臨床實踐，而且對象思維說明解釋問題的有效性深信不疑。在中醫(yī)藥類高校采用象思維推進(jìn)新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新，增強課程的思想性、理論性、親和力和針對性應(yīng)該是一種必然的要求，將課堂教學(xué)做到“配方先進(jìn)、工藝精湛、包裝時尚”，把思政課講得“有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味、有己有人”。

作者：胡偉菊 陳少敏 單位：江西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院