談藝術(shù)節(jié)日運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展

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摘要：節(jié)日是促進(jìn)文化發(fā)展的一種重要的交流與傳播形式。在西歐哲學(xué)家和文化學(xué)家的著作中，節(jié)日一詞被釋義為個(gè)人或集體文化創(chuàng)造的活動(dòng)類型之一，也是不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族之間的一種互動(dòng)形式。文章將站在“一帶一路”文化發(fā)展戰(zhàn)略及跨文化傳播的角度，研究分析白俄羅斯國(guó)家藝術(shù)節(jié)日運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：節(jié)日運(yùn)動(dòng)；一帶一路；跨文化傳播；白俄羅斯文化

在文化傳播層面，兩國(guó)政府于1992年簽署了《中華人民共和國(guó)政府和白俄羅斯共和國(guó)政府文化合作協(xié)議》。自2007年初，多所國(guó)立大學(xué)先后成立“孔子學(xué)院”（如白俄羅斯國(guó)立大學(xué)、戈梅利國(guó)立大學(xué)、明斯克國(guó)立語(yǔ)言大學(xué)、白俄羅斯國(guó)立經(jīng)濟(jì)大學(xué)、白俄羅斯國(guó)立工業(yè)技術(shù)大學(xué)、白俄羅斯國(guó)立體育大學(xué)、布列斯特國(guó)立大學(xué)……）；2016年明斯克市成立“中國(guó)文化中心”，2017年5月首都北京舉辦“白俄羅斯文化日”；2018年白俄羅斯“庫(kù)帕林卡”民族藝術(shù)團(tuán)赴重慶參加白俄羅斯文化節(jié)；2019年白俄羅斯現(xiàn)代芭蕾舞團(tuán)進(jìn)駐敦煌參加《絲路歌舞》文藝匯演等。文化藝術(shù)界的頻繁往來(lái)是兩國(guó)傳播“絲路文化”的重要方式。在人文主義話語(yǔ)與詞源學(xué)中，各國(guó)學(xué)者對(duì)“節(jié)日”的產(chǎn)生及概念有著不同的理解。俄羅斯研究員緬希科夫（А.М.Меньшикoв）認(rèn)為，節(jié)日“festival”一詞最早可追溯至14世紀(jì)末的拉丁語(yǔ)“feviae”，意為“假日”“休息日”與“可慶祝的日子”，詞語(yǔ)的產(chǎn)生與宗教文化息息相關(guān)。文化學(xué)家任古里斯基（К.Н.Жигульский）則認(rèn)為“節(jié)日”一詞出現(xiàn)于古法語(yǔ)中，并具有三層含義：1.專注于為宗教儀式而舉行的紀(jì)念性活動(dòng)；2.公共娛樂(lè)活動(dòng)、大眾娛樂(lè)，如法定假期、“國(guó)慶節(jié)”；3.在特定場(chǎng)合所舉辦的有關(guān)于文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)、習(xí)俗的慶祝活動(dòng)，如音樂(lè)節(jié)、戲劇節(jié)、電影節(jié)、會(huì)展等。在中國(guó)，根據(jù)古代著名文字學(xué)家許慎所著的《說(shuō)文解字》中可知，“節(jié)日”中的“節(jié)”字意為“竹節(jié)”，在早期中華民族的時(shí)間體系上，古代人民將竹子的生長(zhǎng)特性用于比較、間隔時(shí)間以及發(fā)現(xiàn)、理解事物的規(guī)律。“節(jié)日”在后世的發(fā)展中形成了以傳統(tǒng)、神話、民俗、儀式、戲劇、音樂(lè)及飲食等多交錯(cuò)性的文化集成體，承載著中華民族的歷史記憶，是我國(guó)社會(huì)文化中重要的、密不可分的發(fā)展部分。在文化學(xué)話語(yǔ)中，跨文化傳播的本質(zhì)、內(nèi)容、形式及功能已成為許多外國(guó)學(xué)者、文化學(xué)家的科學(xué)研究課題，其中最值得一提的是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、文化學(xué)家克勞德?列維-施特勞斯和德國(guó)哲學(xué)家雅斯卡爾?西奧多?雅斯貝爾斯。在列維-施特勞斯的作品中，人際傳播被認(rèn)為是在大眾傳播領(lǐng)域最重要、最需要解決的問(wèn)題之一。他從符號(hào)學(xué)和信息論的角度認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)多態(tài)的交流溝通系統(tǒng)。而雅斯貝爾斯則將交流理解為個(gè)人發(fā)現(xiàn)他人感受的內(nèi)在形而上學(xué)的能力。對(duì)他來(lái)說(shuō)，交流是一種相互理解的，有意識(shí)的精神活動(dòng)行為，傳播歸因于人類生存和自由的普遍條件。從跨文化傳播學(xué)的角度分析，傳播存在于節(jié)日及藝術(shù)節(jié)的時(shí)間和空間之中。根據(jù)俄羅斯學(xué)者亞茲文斯卡婭（Т.Н.Язвинская）的說(shuō)法，文化互動(dòng)及對(duì)話的產(chǎn)生有著兩種重要的方式，一種是“表演者”與“觀眾”之間的互動(dòng)，另一種為“作者”“表演者”及“評(píng)論家”三者間影響著過(guò)去與將來(lái)時(shí)的互動(dòng)。而節(jié)日（藝術(shù)節(jié)）的產(chǎn)生以及其自身周期性、多樣性的特點(diǎn)則是這種文化互動(dòng)最好的體現(xiàn)方式。白俄羅斯學(xué)者希羅科娃（Е.А.Ширoкoва）認(rèn)為，藝術(shù)節(jié)（音樂(lè)）可從哲學(xué)與文化學(xué)的背景下進(jìn)行研究，音樂(lè)節(jié)注重創(chuàng)意互動(dòng)的多中心性，在文化傳播的空間中，音樂(lè)節(jié)創(chuàng)意的產(chǎn)生來(lái)源于生活，它不僅有文化創(chuàng)造的意義，也具有和平的意義。音樂(lè)節(jié)很少只局限于解決純粹應(yīng)用或純粹娛樂(lè)的自然問(wèn)題。畢竟，音樂(lè)是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，是普世的“藝術(shù)演說(shuō)”，音樂(lè)家通過(guò)對(duì)作品的塑造來(lái)表達(dá)他們的情緒以及人在世界空間中存在位置的表現(xiàn)和思想。因此，藝術(shù)節(jié)的意義不再僅局限于對(duì)藝術(shù)事物的表達(dá)，而是向著普遍的哲學(xué)和文化思想形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。它實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自身文化、經(jīng)驗(yàn)、思想認(rèn)知、理解的評(píng)估和考量，在接受他人及新文化和價(jià)值體系的同時(shí)，形成開(kāi)放性和注重對(duì)話的跨文化互動(dòng)，在這種互動(dòng)中尊重、包容不同的文化，建立優(yōu)化自身的能力。對(duì)白俄羅斯社會(huì)文化進(jìn)程的分析表明，從20世紀(jì)白俄羅斯蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)（БССР）時(shí)期到21世紀(jì)初期，藝術(shù)節(jié)的形成在白俄羅斯發(fā)生了顯著的變化。1910年在維爾紐斯、斯盧茨克、格羅德諾、明斯克、科佩爾、涅斯維日、克萊茨克、利亞霍維奇、波洛茨克、鮑里索夫等城市舉辦形成了類似于現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)的交流空間，被稱為“白俄羅斯復(fù)興的復(fù)活節(jié)”（Вял?кдзеньбеларускагаадраджэння）。從當(dāng)時(shí)的雜志“我們的領(lǐng)域”（Нашан?ва）了解到，第一屆復(fù)活節(jié)在立陶宛國(guó)家首都維爾紐斯市舉行，節(jié)日上聚集了來(lái)自多個(gè)前蘇維埃國(guó)家的演員及代表，現(xiàn)場(chǎng)1000多名觀眾被來(lái)自白俄羅斯演職人員的表演所震撼，高呼“精彩！勇敢的白俄羅斯人！”“伊萬(wàn)?庫(kù)帕拉”節(jié)是東斯拉夫民族的傳統(tǒng)節(jié)日，為慶祝古斯拉夫神明“庫(kù)帕拉”而產(chǎn)生，后來(lái)與基督教的施洗約翰誕生日（ДеньРoждестваИoаннаКрестителя）合二為一[1]。

節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗大部分保留至今，與古老的神話傳說(shuō)和宗教儀式息息相關(guān)。在白俄羅斯共和國(guó)，庫(kù)帕拉節(jié)現(xiàn)已正式成為公歷假日。自2010年起在莫吉廖夫州什克洛夫斯基地區(qū)每年舉辦一次，活動(dòng)的目的、意義與方式已由突出傳統(tǒng)祭祀、宗教禮儀而轉(zhuǎn)變?yōu)榇笮途C合性的“藝術(shù)狂歡”，已成為白俄羅斯境內(nèi)最大的節(jié)日之一。為促進(jìn)白俄羅斯藝術(shù)文化的發(fā)展，1940-1966年（前蘇聯(lián)時(shí)期）先后產(chǎn)生了白俄羅斯藝術(shù)十年；白俄羅斯蘇維埃音樂(lè)、文學(xué)和藝術(shù)以及烏茲別克斯坦等地區(qū)的白俄羅斯藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)。第一屆“白俄羅斯藝術(shù)十年”于1940年在莫斯科舉行。節(jié)日涵蓋了包括戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，在兩周內(nèi)舉辦了近十場(chǎng)綜合性文藝匯演，蘇共總書(shū)記斯大林親臨現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)藝術(shù)家們的辛勤工作給予充分肯定并進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)了解到，此次藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)主旨是“展示與溝通”，意在展現(xiàn)蘇聯(lián)人民的文化優(yōu)越性，加強(qiáng)蘇維埃加盟共和國(guó)之間的文化聯(lián)系，擴(kuò)大交流空間。在那個(gè)年代幾乎所有的節(jié)慶活動(dòng)都具有濃烈的政治味道，而藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)結(jié)構(gòu)基本為展示模范個(gè)人、工廠、集體、軍隊(duì)以及各加盟國(guó)的民族藝術(shù)成就，不具有任何的商業(yè)通途。1957年，第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)在莫斯科舉行，該節(jié)日延續(xù)了1947年第一屆青年節(jié)（布拉格）所奠定的基礎(chǔ)與形式，有來(lái)自世界131個(gè)國(guó)家的三萬(wàn)四千名代表參加，其中就包含中國(guó)與白俄羅斯代表團(tuán)。節(jié)日的目的在于向世界展示青年的進(jìn)步力量，倡導(dǎo)維護(hù)世界和平。節(jié)日會(huì)徽是一朵五彩繽紛的花瓣，象征來(lái)自五大洲的青年，在花瓣的中心描繪了地球的圖案，并刻有“為了和平與友誼”的節(jié)日口號(hào)。在聯(lián)歡節(jié)的框架內(nèi)，除藝術(shù)競(jìng)賽與文藝匯演外組織舉辦了如關(guān)于職業(yè)、國(guó)家利益、民族信仰及殖民地國(guó)家青年團(tuán)結(jié)等一系列的主題會(huì)議，參會(huì)人員都來(lái)自不同的國(guó)家、工會(huì)以及其他社會(huì)組織，他們克服語(yǔ)言的障礙，進(jìn)行自由的交流與表達(dá)。正如俄羅斯學(xué)者戈?duì)柭宸蛩f(shuō)，這一節(jié)日涵蓋了大量的如文學(xué)探討、藝術(shù)展、爵士音樂(lè)會(huì)等多種形式的文化活動(dòng)，開(kāi)放了多層次互動(dòng)和有效的跨文化交流，在“冷戰(zhàn)”的特殊背景下建立東西方文化主體間的對(duì)話，有助于塑造蘇聯(lián)的國(guó)家形象，擴(kuò)大國(guó)際文化影響力。而在聯(lián)歡節(jié)期間所獲得的交流經(jīng)驗(yàn)對(duì)蘇聯(lián)人民及音樂(lè)文化的發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響，它使政府在之后制定了穩(wěn)定的組織重大活動(dòng)項(xiàng)目的計(jì)劃，給予了原本思想相對(duì)封閉的蘇聯(lián)人民了解外部新事物、藝術(shù)、價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，刺激了年輕人獨(dú)立探索的能力及創(chuàng)造力。從國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究中了解到，在聯(lián)歡節(jié)上中國(guó)青年代表團(tuán)一千二百余人參加。在20多項(xiàng)的比賽中，中國(guó)代表團(tuán)參加了如聲樂(lè)、鋼琴、雜技等14項(xiàng)，共89場(chǎng)演出，獲獎(jiǎng)牌83枚，占第六屆聯(lián)歡節(jié)全部藝術(shù)競(jìng)演獲獎(jiǎng)數(shù)的12％，是幾十年來(lái)成績(jī)最為輝煌的一次。當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》曾做了這樣的評(píng)論：“新中國(guó)青年藝術(shù)家在國(guó)際舞臺(tái)上綻放光芒，取得了驕人的成績(jī)，這有力地說(shuō)明了新中國(guó)成立后我國(guó)在文化藝術(shù)事業(yè)上取得了空前發(fā)展，說(shuō)明了黨的‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’文藝方針的正確性。[2]”在第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)取得空前的成功后，蘇聯(lián)政府又于1970年間孕育出如莫斯科（“俄羅斯的冬天”“莫斯科之星”）、烏里揚(yáng)諾夫斯克（紀(jì)念列寧131周年誕辰的節(jié)日）、伊萬(wàn)諾沃（“紅色康乃馨”）、基輔（“基輔之春”）、列寧格勒（“白夜”）、明斯克（“白俄羅斯音樂(lè)之秋”）等一系列的藝術(shù)節(jié)日活動(dòng)，可以看出青年聯(lián)歡節(jié)的作用及意義對(duì)廣闊的蘇聯(lián)大地有著深遠(yuǎn)的影響，而隨著時(shí)間的推移以及蘇聯(lián)本身的國(guó)家特殊性，藝術(shù)節(jié)已作為一種有效的溝通手段調(diào)節(jié)著加盟國(guó)之間的關(guān)系與發(fā)展。1960年代后期，“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)在蘇聯(lián)誕生。一些如“DeepPurple”“LedZeppelin”“BlackSabbath”等西方知名搖滾樂(lè)隊(duì)成了促進(jìn)當(dāng)時(shí)青年亞文化發(fā)展的先驅(qū)。第一屆蘇聯(lián)搖滾音樂(lè)節(jié)在1969年于現(xiàn)俄羅斯頓河畔羅斯托夫市舉行。節(jié)日期間匯集了30多支來(lái)自全聯(lián)盟的搖滾樂(lè)隊(duì)。白俄羅斯蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)榮譽(yù)藝術(shù)家E.Rosner的爵士樂(lè)團(tuán)，被譽(yù)為1940年代最好的蘇聯(lián)樂(lè)團(tuán)也參與了此次音樂(lè)節(jié)的表演。總的來(lái)說(shuō)，搖滾樂(lè)符合20世紀(jì)60年代至70年代以城市為主的蘇聯(lián)青年的審美需求。搖滾音樂(lè)和大城市的“聲音環(huán)境”相得益彰，而其自身的國(guó)際性和內(nèi)在的民主性也保證了它在青年受眾群體中獲得的成功。

全聯(lián)盟藝術(shù)節(jié)“白俄羅斯音樂(lè)之秋”自1973年始每年在白俄羅斯首都明斯克舉辦，其參演團(tuán)體來(lái)自整個(gè)蘇維埃大聯(lián)盟，節(jié)日活動(dòng)的類型以比賽和文藝匯演為主，其中以彼得格勒D.D.肖斯塔科維奇國(guó)家愛(ài)樂(lè)交響樂(lè)團(tuán)，白俄羅斯國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)，莫斯科室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，明斯克室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，立陶宛蘇維埃室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、愛(ài)沙尼亞國(guó)家男子合唱團(tuán)、亞美尼亞國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)最為出名。藝術(shù)節(jié)上當(dāng)然也匯集了民族音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)體的表演，如吉爾吉斯民族民間樂(lè)器樂(lè)團(tuán)、摩爾多瓦民族音樂(lè)榮譽(yù)樂(lè)團(tuán)、喀爾巴阡山脈榮譽(yù)民間合唱團(tuán)、“巴揚(yáng)”俄羅斯民間管弦樂(lè)團(tuán)、烏克蘭切爾卡瑟州榮譽(yù)民間合唱團(tuán)等。2021年的第47屆“白俄羅斯音樂(lè)之秋”藝術(shù)節(jié)（音樂(lè)）已如期而至，節(jié)日期間將舉行16場(chǎng)關(guān)于交響樂(lè)、合唱、管風(fēng)琴、爵士樂(lè)、白俄羅斯民族音樂(lè)的精彩音樂(lè)會(huì)。根據(jù)白俄羅斯學(xué)者朱可夫（О.М.Жукoва）的說(shuō)法，1980年代，藝術(shù)節(jié)的融合發(fā)展呈現(xiàn)出了一種藝術(shù)大眾化的趨勢(shì)。節(jié)日的活動(dòng)空間已開(kāi)始由政治性、國(guó)家性的發(fā)展目的向以滿足消費(fèi)者需求為主、發(fā)展大眾娛樂(lè)的方向轉(zhuǎn)變。自1991年白俄羅斯共和國(guó)獲得獨(dú)立以來(lái)，該國(guó)的文化機(jī)構(gòu)就將藝術(shù)節(jié)視為提升民族文化社會(huì)動(dòng)力的一個(gè)有力的發(fā)展方向。節(jié)日運(yùn)動(dòng)遍及全國(guó)，去除中心化，使每個(gè)公民都可以參加到活動(dòng)當(dāng)中。20世紀(jì)末至21世紀(jì)出的白俄羅斯音樂(lè)節(jié)，音樂(lè)藝術(shù)具有相當(dāng)廣泛的表現(xiàn)形式、類型和流派，許多節(jié)日節(jié)目致力于古典音樂(lè)的普及和傳播，如“巴什梅特”國(guó)際音樂(lè)節(jié)、國(guó)際古典音樂(lè)節(jié)“一月音樂(lè)之夜”（布列斯特）、歌劇和芭蕾藝術(shù)節(jié)（涅斯維日）等。始于1992年維捷布斯克市的“斯拉夫集市”國(guó)際藝術(shù)節(jié)是白俄羅斯現(xiàn)代節(jié)日發(fā)展中最負(fù)盛名的國(guó)際性音樂(lè)節(jié)之一，節(jié)日的前身為自1965年起所舉辦的“波蘭歌曲節(jié)”，由作曲家伊戈?duì)?盧切諾克和當(dāng)時(shí)維捷布斯克地區(qū)黨委第一書(shū)記弗拉基米爾?格里戈里耶夫共同創(chuàng)立。1998-2005年是藝術(shù)節(jié)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的重要時(shí)期。

1998年6月，“斯拉夫集市”國(guó)際藝術(shù)節(jié)成為“俄白聯(lián)盟”的州際文化項(xiàng)目，得到了兩國(guó)政府有力的財(cái)政支持。活動(dòng)上包括來(lái)自白俄羅斯、俄羅斯、烏克蘭、美國(guó)、加拿大、匈牙利、波蘭和格魯吉亞在內(nèi)的超過(guò)1000名的參與者和嘉賓出席，并舉辦了9場(chǎng)主題音樂(lè)會(huì)、3場(chǎng)文化展覽以及5場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。2003年在藝術(shù)節(jié)的框架內(nèi)又首次舉辦了“斯拉夫集市電影節(jié)”與“斯拉夫詩(shī)歌節(jié)”，由來(lái)自塞浦路斯、荷蘭、希臘、烏茲別克斯坦、瑞士和中國(guó)的代表共同參加。藝術(shù)節(jié)旨在展現(xiàn)東斯拉夫民族的文化共同點(diǎn)（白俄羅斯、俄羅斯、烏克蘭），在后續(xù)的發(fā)展中以音樂(lè)、文化交流為活動(dòng)基礎(chǔ)，涉及視覺(jué)、戲劇、民間工藝等藝術(shù)門(mén)類，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大跨文化空間的重要性，打造包容的綜合性國(guó)際藝術(shù)節(jié)。在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域，“創(chuàng)新”一直是白俄羅斯戲劇節(jié)發(fā)展的原動(dòng)力，戲劇節(jié)的創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代媒體技術(shù)領(lǐng)域的交叉點(diǎn)上進(jìn)行開(kāi)拓，有助于在各類戲劇藝術(shù)流派中尋找年輕有為的劇作家，開(kāi)發(fā)和改進(jìn)新的戲劇方向，創(chuàng)造新劇目。因此衍生出了如“國(guó)際學(xué)生戲劇節(jié)?Тэатральныкуфар?”“白俄羅斯國(guó)際木偶節(jié)”、明斯克街頭戲劇論壇、“利達(dá)戲劇論壇”“國(guó)際戲劇節(jié)?БелаяВежа?”等系列活動(dòng)。戲劇節(jié)?БелаяВежа?由白俄羅斯著名導(dǎo)演亞歷山大?科薩克（АлександрКoзак）創(chuàng)辦，自1996年10月在布列斯特市舉辦以來(lái)，匯集了來(lái)自57個(gè)國(guó)家團(tuán)體、個(gè)人以及超550場(chǎng)次的大型演出，已成為白俄羅斯西部地區(qū)最具影響力的藝術(shù)節(jié)之一。值得一提的是，戲劇節(jié)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)常借鑒吸收如法國(guó)“阿維尼翁”、英國(guó)愛(ài)丁堡等知名戲劇節(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)合自身民族文化特性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)融合。作者在白俄羅斯生活學(xué)習(xí)有近四年的時(shí)間，不考慮政治、國(guó)際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)的因素，自認(rèn)為該國(guó)的藝術(shù)文化活動(dòng)及公民的精神文化生活是豐富的。藝術(shù)節(jié)在這片土地上的形成與發(fā)展分為三個(gè)階段：1.在蘇聯(lián)時(shí)期產(chǎn)生并穩(wěn)固向前；2.1970年代開(kāi)始調(diào)整方向、變得活躍；3.從獨(dú)立建國(guó)到當(dāng)下，藝術(shù)節(jié)在白俄羅斯共和國(guó)境內(nèi)廣泛分布。節(jié)日運(yùn)動(dòng)的社會(huì)動(dòng)力是由許多社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、歷史和一般文化因素所決定的。現(xiàn)代的藝術(shù)節(jié)已在該國(guó)成了一種有深度的文化對(duì)話及傳播形式，其發(fā)展保持著穩(wěn)定上升的趨勢(shì)，正在從文化內(nèi)傳播模式向跨文化傳播模式逐漸過(guò)渡。作為能夠建立、激發(fā)創(chuàng)造性和社會(huì)聯(lián)系的通用傳播渠道，藝術(shù)節(jié)自身的文化功能顯得尤為重要。

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作者：李暢 單位：白俄羅斯國(guó)立文化藝術(shù)大學(xué)