古門建筑研究論文

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摘要：門是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成元素，它隨著人類建筑物的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著建筑類型的發(fā)展而發(fā)展，并從建筑的結(jié)構(gòu)中獨立出來，形成了系列的門的文化。本文基于對傳統(tǒng)建筑中門的構(gòu)筑和對現(xiàn)代建筑設計中對門的忽視的反思，簡要地探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，旨在拓寬建筑設計的思路，加強傳統(tǒng)、文脈在建筑設計中的傳承。

關(guān)鍵詞：門的建筑；門文化；藝術(shù)載體；歷史文脈；地域特色

門者，戶也：戶者，護也。就是說門是一個建筑物的出入口，即它是室內(nèi)外空間聯(lián)系與溝通的渠道，同時也說明了門具有保護與防御的作用。

“門面、門臉”是指門是建筑物的臉面。門有“門額”、“門頰”，門額上裝“門簪”加以美化，門上砌上瓦檐高翹的門罩，像是戴著一頂漂亮的帽子，一對鋪首好似眼睛，一副對聯(lián)像兩個麻花辮，大紅燈籠高掛起，如同一對耳環(huán)。這都給門一個“臉”的形象化的比喻，這顯示了門在中國古建筑物中的重要地位，同時也表明了不同的門具有不同的“表情”，白板扉與朱漆門的對比可以描述咸淡妝與濃抹；高高的臺階，威嚴的石獅，朱漆丹扉拒人于千里，呈現(xiàn)出嚴肅的表情；但也可以簡簡單單，平易近人，仿佛面帶慈祥的微笑，而且不同地區(qū)文化的門的構(gòu)筑也呈現(xiàn)出不同的“臉型”特征。

“門第、門當戶對”指門前的抱鼓石和門楣上方的短柱，它是房主人家庭情況及社會地位的象征，它的大小、樣式、色彩都體現(xiàn)了嚴格的封建等級制度。

從上面的論述可以看出，門是古代建筑的重要組成元素，為人們出入建筑提供可能，是建筑物中人們最觸手可及的部分之一，與人的關(guān)系最為密切，它隨著人類建筑物的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著建筑類型的發(fā)展而發(fā)展。城的形成，才出現(xiàn)了高大雄偉的城門；聚落的出現(xiàn)，方有了平實樸素的宅門；廟宇的引入，方有了莊重典雅的寺門：園林的出現(xiàn)，方有了小巧別致的漏空門…但真正意義上的具有獨立的門的意識是從構(gòu)巢筑屋開始的，在此之前，大約是沒有獨立的門的意識的。在人們開始構(gòu)巢筑屋時，也就人為地造就了一個相對隔絕的空間，需留出缺口以備出入，這個出口經(jīng)過漫長的歲月演變成為今天人們所了解的古建筑中一系列門的文化。

1門的類型(門類)

1.1衡門“衡門，橫一木于門上，貧者之居也。”從原始社會到奴隸制時代，在大門的位置豎立兩根柱子，柱子上架根橫梁，其基本樣式如同“開”字型的門框，這就構(gòu)成了中國最簡單最原始的大門。這種門后來傳到日本，也就形成了今天日本仍然保留的門的形式——烏居。(圖1)

隨著時間的發(fā)展，人們把產(chǎn)生干上古時代華貴的華表柱移植過來，出現(xiàn)了由兩根高過門頂?shù)娜A表柱，中間連接一道或兩道橫梁及門扇組合成的一種新式樣的門——烏頭門。(圖2)這種門在今天已經(jīng)看不到了，只有在《營造法式》中有所記載，古代宮苑壇廟的欞星門即取此樣式，烏頭門的兩根立柱顯示官宦的功績，因此它是仕宦顯貴的標志。

1.2城門

俗稱“城門樓子”。據(jù)《周禮·考工記》記載“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九軌，左祖右社，面朝后市。”(圖3)也就是說一般的城池為方形，四面各設三座城門，每座城門有三個門洞。城里的主要街道或東西或南北，直通這些城門洞，形成經(jīng)緯交叉狀。城門不僅與城墻互為依存，還做了道路塞、行的卡口，提供人們的出入，像似閥門，影響著居民的生活作息。古代城門通常都很高大厚實，以求固若金湯，抵御外侵。它也有等級區(qū)分，等級較高的城門上面筑有高大的重檐樓閣，朱紅的板門，裝設鋪首、門釘、角頁等。像明故宮的東華門、平遙古城的南門，(圖4.5)等級較低的城門比較平實沒有高大的閣樓，沒有色彩、門釘、鋪首等裝飾。因此城門是一座城向外界展示其重要性、繁榮程度及國家威嚴的具體體現(xiàn)，也是城中居民安居樂業(yè)的保證。

1.3屋宇式大門

屋宇式門是由一間或者若干間房屋構(gòu)成，多出現(xiàn)在宮廷、有官階地位或經(jīng)濟實力在社會中上層人家的重要建筑中。它依據(jù)房主的地位可分為一、三、五、七間，除一間外，其余幾種并不完全開啟，有三間啟一、五間啟一或者七間啟等等。其結(jié)構(gòu)多為木結(jié)構(gòu)，做工比較精細，高大的臺階，有的有彩畫，木雕，其門扇多以板門為主，有的刷上朱漆，裝飾鋪首、門釘、角頁來彰顯其華麗。

1.3.1王府大門

王府大門是屋宇式大門中的最高等級，氣勢宏偉，高貴華麗。通常有五間三啟門和三間一啟門等。通常通過彩畫與雕刻等裝飾來顯示主人的地位。(圖6)

1.3.2廣亮大門

廣亮大門僅次于王府大門，它是屋宇式大門的一種主要形式，是具有相當品級的官宦人家采用的宅門形式。一般位于宅院的東南角，占據(jù)倒座房東端第二間的位置。門口比較寬大敞亮，一般采用五檁中柱式，門扉開在屋脊的正下方，過道里外各占半。大門的色彩、裝飾受到嚴格限制，般不施華麗的彩畫，僅做適當?shù)狞c綴。金柱大門、蠻子門、如意門的等級低于廣亮大門，都是根據(jù)廣亮大門演變過來的。(圖7)

1.3.3垂花門

我國古建形式中常見的一種。在傳統(tǒng)建筑中垂花門般出現(xiàn)在兩進或兩進以上院落的四合院中，位于正房與倒座房之間，體量不大，為單開間小式建筑，起分割和溝通內(nèi)、外宅的作用。因其抱頭梁前端穿過前檐柱向外懸挑，在懸挑的梁頭下有根柱頭上雕有精美圖案的垂柱，像倒垂的蓮花，因此而得名垂花門，占天不占地是其最大的特點。古時說：“大門不出，二門不邁”中二門就是指垂花門。它具有極強的點景與裝飾、劃分建筑等級、分隔內(nèi)外空間的作用。由于垂花門建在院落中軸線上，正對著院落的正房，避免院內(nèi)的景物外露，在垂花門的兩個后檐柱之間建有一道門，稱為“屏門”。(圖8)顧名思義，屏門是起屏風作用的門，其作用主要是遮擋外人的視線，增加了宅院的神秘感。

垂花門的形式多種多樣，一般有五種：

一殿一卷式垂花門(圖8)：這種垂花門的平面形式由四根檐柱組成，立面形式從院外看是一個帶正脊的懸山屋面，從院內(nèi)看則是一個卷棚懸山屋面。垂花門兩端一般連接抄手游廊，游廊的南側(cè)看面墻上砌有什錦花窗。由于這種形式的垂花門屋面豐富好看，非常具有韻律感，因此常作為院門位于院落的出入口。

雙卷棚式垂花門：雙卷棚式垂花門的建筑結(jié)構(gòu)與一殿一卷式垂花門基本相同，只是屋面改為兩卷棚的懸山屋面。

獨立柱擔梁式垂花門(圖9)：獨立柱式垂花門是垂花門中平面構(gòu)造最簡潔的種，只有一排獨立的柱子撐起了一個懸山屋面，俗稱“二郎擔山”。充分體現(xiàn)了“占天不占地”的特點。

歇山式垂花門(圖10)：歇山式垂花門是將垂花門的屋面由常見的懸山屋面改為歇山屋面，這樣使屋面輕巧，造型優(yōu)美：在梁架之間可以設置斗拱，斗拱不僅在結(jié)構(gòu)上起到了支撐作用，使垂花門屋面挑檐更加深遠，而且還是垂花門中重要的裝飾物。還有廊罩式垂花門等等。

1.4墻垣式門

多指在院墻合攏處建造的大門。其特點是在墻垣上開設門洞，門洞上有屋面、脊式，形成一小門樓，多為磚石材料。它的樣式盡管很多，但基本造型大同小異，主要由腿子、門楣、屋面、脊飾等部分組成，對開的平板門扇與門框安裝在磚腳子上。其上有各種磚雕，比較樸實大方。(圖11)形式上吸收了西方古典建筑的一些特點，沒有華麗的色彩，構(gòu)造簡潔但層次豐富，多出現(xiàn)在北方民居建筑中。

1.5格扇門

格扇門最遲在唐末五代已經(jīng)開始應用，宋代稱為格子門，是室內(nèi)外的分隔，清代又叫隔扇。它大致有抹頭，花心，裙板幾個部分組成。門的樣式與花心、裙板上的圖案豐富多彩，花心有八角、四方、半圓、橢圓等幾何圖形，裙板鑲嵌有各種植物、動物等的圖案。(圖12)它是板門與格扇窗結(jié)合的一種產(chǎn)物，它不僅在功能上起到分隔空間和采光的作用，而且還起到了點綴建筑的作用。

一個建筑中格扇門一般中抹頭與格扇窗最下面的抹頭齊平，門的各個抹頭應該水平對齊，格扇門與窗的花心圖案應該一致。但是在實際中，形式并不是這么呆板，可以靈活運用，變化多端。有的格扇門中抹頭是折線形的，給了靜態(tài)門一種浮動的感覺；有的格扇門集合多種花心圖案在一起，使它變得更加活潑生動。(圖13、14)

1.6漏空門

這種門一般開啟于林景觀中的隔墻園上，它同漏窗有著異曲同工之妙，起著空間滲透、穿越、對景和視線交流的作用。它沒有門扇，簡簡單單為一個洞口，但形狀多樣，有扇形、圓形、方形、寶瓶形等……(圖15)

1.7牌樓

牌樓是從衡門發(fā)展過來的，它從房屋院墻中脫離出來成為僅具有象征意義的符號。在古代街道與庭院中都是不可或缺的，它不僅是門的象征，而且起著點綴著周圍環(huán)境，界定空間的作用。它有兩種形式，有屋頂?shù)氖桥茦?圖16)，沒有屋頂?shù)氖桥品?圖17)。一般用木材或者石材來搭建。沒有門扇，洞口高大，屋頂下面有斗拱，彩畫，雕刻等裝飾，顯示其具有的藝術(shù)價值。

中國古代的門類型多樣，有時依房主風格而造，受地理、氣候的影響，受建筑類型的影響，受經(jīng)濟等條件的制約，并不局限于前面提到的常規(guī)類型，不拘泥于禮數(shù)，造型奇特美麗，有的融合了不同的風格，有的帶有異國情調(diào)，有的兼有南北東西的特征。這在民居和宗教建筑中多有體現(xiàn)。像陜北及豫北地區(qū)窯洞的半圓拱門(圖18)，寺廟舍利塔上雕刻的門，大小與佛龕相似：徽派建筑與山西地區(qū)的些民居中的門開在高大的磚墻上，門洞上面修葺半個屋頂?shù)拈T罩(圖19)，這些都體現(xiàn)了古時匠人的智慧。

2門的裝飾：(門飾)

古代門不僅本身是一種藝術(shù)，它同時又是藝術(shù)的載體，別的傳統(tǒng)藝術(shù)“寄生”于古門，并延續(xù)下來為人們所學習研究。

2.1油飾彩畫

在木構(gòu)件表面涂刷油飾彩畫以利防腐并裝飾建筑，是古建筑傳統(tǒng)的做法。早期建筑上的色彩油飾是沒有區(qū)分的，后來隨著建筑的發(fā)展，凡用于保護構(gòu)件的油灰地仗、油皮及相關(guān)的涂料刷飾等統(tǒng)稱為“油飾”；而用于裝飾建筑的各種繪畫、圖案線條、色彩被統(tǒng)稱為“彩畫”。從王府大門的紫朱油到一般大門的紅土煙子油，從垂花門的檐枋及垂簾柱等上面繪制的精美旋子、蘇式和椽柁頭彩畫可以看出油飾彩畫在古建筑的大門中運用得非常廣泛。油飾彩畫具有嚴格的等級，代表著不同的身份與社會地位，而且不同的圖案代表不同的寓意，像龍紋代表著皇權(quán)，牡丹代表著富貴，博古代表文才等等，具有很高的藝術(shù)價值。(圖20)2.2雕刻

在門的裝飾中，雕刻藝術(shù)占了相當重的分量。雕刻分為磚雕、石雕、木雕三種，(圖21～23)磚雕多用在宅門的墀頭和牌樓上面，在如意門的裝飾上面使用最具有代表性，石雕多體現(xiàn)在門前的構(gòu)件——抱鼓石上面，石雕又分為平雕、浮雕和圓雕三種：木雕多用于宅門的門簪、雀替、門聯(lián)上面，尤其在格扇門上使用比較廣泛。這三種雕刻題材豐富、技法各異、花樣繁多構(gòu)成了中國的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的寶貴組成部分，是人類的歷史文化遺產(chǎn)。

2.3書法

匾額、門聯(lián)，門畫是傳統(tǒng)建筑的特色，其上的書畫真草隸篆，色彩豐富是中國建筑與文化藝術(shù)珠聯(lián)璧合的范例之一，它們是書法藝術(shù)的載體。匾額所標識的名稱，言簡意賅地濃縮了蔚為大觀的文化內(nèi)容，而且形狀多樣，使建筑物大增光彩，甚至成為社會政治文化的符號。(圖24)

2.4鋪首、門釘

鋪首俗稱“門環(huán)”，樣式比較繁多，金屬鍛造。雖然在古代有著森嚴的門飾等級制度，但人們還是千方百計地改變門飾的形狀圖案，從獸面到后來的石榴，瓜花，葫蘆等吉祥圖案，反映我國生殖崇拜文化，寓意豐富，含義深刻，富有創(chuàng)造力，具有中華民族的特點，體現(xiàn)了民俗民情，具有重要的藝術(shù)價值。(圖25)

門釘是古建筑大門上莊嚴壯麗的裝飾，只有宮門、御用園囿、敕建廟宇、王府及官邸可設門釘，而且設置的數(shù)量受到古代《陰陽說》的影響，偶數(shù)為陰，奇數(shù)為陽，是封建等級制度與權(quán)利的象征。

3門的啟示：(結(jié)語)

古建筑的門從作為單一的供人們出入的洞口，經(jīng)過古人的智慧漸漸演變成一系列的門，而且它逐漸從建筑的結(jié)構(gòu)中脫離出來，形成了中國獨具特色的建筑類型，與其說它是建筑的門，倒不如說它是“門的建筑”。中國古建筑是一個龐大的歷史信息載體，向人們展示著各方面的文化和存在價值，而作為古建筑中意義非凡的建筑元素——門，它本身不僅僅是一件藝術(shù)品，而且還是別的藝術(shù)的載體。歷數(shù)現(xiàn)存的古跡，無論是莊重典雅的廟宇，雄偉大器的皇城，還是平實樸素的宅院，別致幽雅的園林……都是通過一重一重的門來展現(xiàn)在人們的眼前的，通過門的設置來組織空間序列，每一扇門的開啟就意味掀開了一個神秘的篇章。那一重重的門可以代表一個時代的政治和文化!那吱吱呀呀的門聲述說著無數(shù)的歷史故事，傳承了中華五千年的文明，沿襲了中國歷史的文脈，它的存在為中國古代建筑的璀璨增添了幾分姿色，而且它也是現(xiàn)代建筑設計靈感的源泉，例如華裔建筑大師貝幸銘先生設計的蘇州博物館就汲取了大量的傳統(tǒng)符號和蘇州園林的精髓，采用園林式的建筑布局，使用江南地區(qū)特有的灰白色彩，運用現(xiàn)代的材料和語言進行構(gòu)建。特別是入口門的設計別具一格，他不是膚淺地抄襲模仿古建筑門的形式，而是通過營造一種意象，隱喻傳統(tǒng)建筑中門的形式，給人一種三開間屋宇式大門的感覺，吸收了傳統(tǒng)的建筑符號——圓形和漏空門的對景的特點。(圖26)游走其中會有種種傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑交疊的影像在人們的腦海中浮現(xiàn)，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化、藝術(shù)和現(xiàn)代生活的一種思考。他在日本設計的美秀美術(shù)館的入口也同樣采用了類似的手法(圖27)。門只是中國傳統(tǒng)建筑中很小的一部分，但蘊含著豐富的建筑智慧，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓，因此我國的傳統(tǒng)建筑是一個巨大的財富寶藏，等待著我們深入的學習與挖掘。