直覺在藝術創(chuàng)作的蝴蝶效應分析

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【摘要】直觀知覺在心理學方面是思維的基礎，在哲學與藝術方面，直覺是表現(xiàn)、是創(chuàng)造、是形式的形成。藝術創(chuàng)作通過不同表現(xiàn)形式而傳遞，直覺則被感覺或情感具體化為意象存在于其中，使藝術作品傳達的精神內涵與受眾的心靈相互交融、碰撞。在這一過程中，藝術創(chuàng)作作品成為可感知的形象語言，傳達出的思想意境對人們的精神感悟產生影響。文章從介紹心理學的直覺特性與藝術創(chuàng)作之間的關系入手，分析直覺對藝術創(chuàng)作者的影響，以及藝術作品的內在情感性再度波及受眾的效果與反應，分析直覺在藝術創(chuàng)作中點狀的呈現(xiàn)和其對于觀者思想的巨大影響作用。

【關鍵詞】思維的直覺特性;表現(xiàn);藝術創(chuàng)作;蝴蝶效應

思維的直覺特性與藝術創(chuàng)作之間，重要的是體現(xiàn)著畫者之靈與畫意之魂的契合。直覺是藝術表現(xiàn)的思維基礎，藝術家的工作就在于將客觀物象與主觀幻象再度整合與重現(xiàn)，追求主觀感情的真實。藝術創(chuàng)作是表達藝術家感情和內心世界的工具，藝術家抒發(fā)自我感覺的意象傳達，在藝術作品中力求表現(xiàn)出人的內在精神與思想。本文針對直覺特性在藝術創(chuàng)作過程中形成的具體情況，研究藝術創(chuàng)作與心理學的直覺呈點狀擴散形成泛化效應的關系，強調在藝術創(chuàng)作語言表現(xiàn)探索中，直覺表現(xiàn)本質與思想表現(xiàn)價值內在體系建構的特質。

一、直覺與繪畫之間的關系

從哲學與藝術方面來說，意大利知名哲學家克羅齊指出：“藝術是幻想或者直覺。”他的直覺理論表明直覺或表象同時也是表現(xiàn)，直覺亦即創(chuàng)造，創(chuàng)造亦是表現(xiàn)，是形式的形成。藝術創(chuàng)作通過表現(xiàn)等形式傳遞出來，直覺就是感受或情感形成意象，沒有在表現(xiàn)中對象化的東西。從心理學角度來說，直覺是思維意識中的感性反映認識活動，是由物象映射于視覺這一活躍領域，在光的作用下，物象之形貌與色狀及其所居空間域點，于心理的映象回饋時形成的空間點狀變化活動的“場”，并在短時內組織形成統(tǒng)一的知覺意象，完全自發(fā)于潛意識且為感性的純粹征述。因此，繪畫寫生能力是人對物象產生情感內化的知覺外化再加工能力，人對感官意象的記錄局限于感知結構，事物相互作用的秩序組成事物成分。所以，藝術表現(xiàn)即繪畫的過程，是一個理解的過程，當物象出現(xiàn)在人的視域中，它的形與色即觸發(fā)人內在情感的記憶反映，物象成為個性情感化的意識形象。而由意象源生的直接感染力，在繪畫過程中是作品思想內涵形成情感外化影響的關鍵。直覺貫穿于藝術創(chuàng)造和藝術欣賞的整個過程，即觀者對藝術作品所用材料和表現(xiàn)素材的直觀反映。或許因藝術作品中的形象、場景等某個因素久念不忘，成為潛意識的一部分。柏格森的玫瑰花香味事件表明，當香味沖擊嗅覺后，很多模糊的童年記憶就會涌入腦海，而所反映的這些回憶并非是那些花朵，卻是帶著這些滿滿回憶的一種芬芳的印象。花香的映像反饋亦稱為意象，意象中的花香對于不同的人就會有不同的氣味感受。玫瑰花香好比藝術創(chuàng)作中的直覺，創(chuàng)意在無意中形成構思，藝術創(chuàng)作的構思不斷喚起回憶，不同的回憶造就具有個性特點的創(chuàng)作作品，形成的不同創(chuàng)作個性衍生出不同的藝術風格，造成風格各異的繪畫創(chuàng)作。如同蝴蝶效應，這些流派紛呈的藝術創(chuàng)作作品，是由于心理的直覺元素激發(fā)記憶中儲存的豐富意象，再經過藝術者構思加工整理，形成藝術品多元化風格表現(xiàn)的巨大成果。又比如，拉斐爾為構思《花園中的圣母》理想的效果，在猶豫中無意間看見一位美麗、淳樸、健康的女孩在剪花，豁然開朗的他即刻確定了想要的形象，用畫筆描繪女孩的美麗形象，成就了《花園中的圣母》形象的典范。從上面的例子可以看出，藝術家的直覺就是人們在藝術創(chuàng)作或者鑒賞過程中，不經過邏輯思考而直接創(chuàng)作出或者體驗到對象的美之本質的能力，這個過程是感性的，沒有經過任何的理性分析。

二、體現(xiàn)在藝術創(chuàng)作中的直覺特性

（一）直覺的第一特性：感性。這是一種在邏輯推理中對客觀物象的內在直接把握的能力，有別于在藝術創(chuàng)作中突然出現(xiàn)的暫時誘導現(xiàn)象的靈感。靈感具備偶然性和不確定性，而藝術直覺的規(guī)律表現(xiàn)為理性的感性表征，屬于感性直觀，所以說，藝術家在直覺的作用下將直接的視覺印象經體悟歷程之后升華成為藝術的表現(xiàn)層面，藝術家沒有通過分析過程的步驟來理解事物，直覺的直接性決定了這一基本而明顯的直覺思維特性。某些偶然形象和場景長期留存在人腦海里經久不忘，因其涵蓋的社會心理、性格、經驗和其他原因，某個形象或場景偶然被看到，又被藝術家極其必然地捕獲，并在藝術家的理性創(chuàng)造中，獲得感性物象的知覺意象投射。若僅通過依靠藝術理性分析進行藝術創(chuàng)作而忽視直覺，很難達到藝術表現(xiàn)的從容境界。（二）直覺的第二特性：自然性。《莊子》“解衣般礴”的故事主張藝術作品造型夸張能得自然之趣，闡明了藝術家創(chuàng)作時應有的精神狀態(tài)，亦明確了藝術家對直覺的自然性的追求。可以想象，逸筆草草、一氣呵成、落筆一揮而就，在這種近乎天然、無障礙的狀況之下，藝術家所達到的自由創(chuàng)作狀態(tài)必定是渾然天成、極其難得的。（三）直覺的第三特性：快速性。從一定意義上來說，直覺是思維的結果，它的產生很迅速，這個過程是思維者無法用理性思維做出邏輯分析的。以米開朗琪羅為例，在繪制大型作品時，高度警醒的狀態(tài)促使他睡眠時間短，且睡時不脫衣服，以便直覺到來時能馬上起身作畫。所以，這個例子說明直覺是迅速性產生的，不會因時間或者地點的不同而有規(guī)律地出現(xiàn)，它是很偶然且隨時的，能否把握住直覺也是一種內在的悟性。這種懵懂于無形的感念突現(xiàn)，是藝術家普遍具有的心理狀態(tài)。演員、畫家抑或作曲家之共性，是對創(chuàng)作藝術作品的欲望，以及對表現(xiàn)形式的探索。在這里需要的不是激動不已，而是冷靜的手法，以及細致觀察、認真表現(xiàn)和執(zhí)著的精神，這在審美感知的直覺中尤為重要。

三、創(chuàng)作者知覺思維的直覺與作品表現(xiàn)效果

知覺思維以復雜而精確的思維秩序，提供物象狀貌空間連接的類比，經類比抽象邏輯與心理聯(lián)系結合而形成形象組織。視覺思維具備區(qū)別、比較、選擇的能力，具有思維的一切本領。視覺感知在繪畫造型過程中與理智分析既相對立又融合、互相作用。在理性指導的感性梳理實踐當中，感性支配理性的直覺表現(xiàn)，所形成的繪制物象從視覺和心理方面都感覺更舒服。德國作家歌德說：“優(yōu)秀的藝術作品探不到底。”藝術作品融合創(chuàng)作者的主觀感受，接受者以更主觀的反映心理，經由心靈與精神的驀然置換完成溝通交流，它們均是接納者深層直覺的具體表現(xiàn)。以審美來說，感知形象是視覺藝術的終極事實，知覺并非機械的視網(wǎng)膜數(shù)據(jù)的集合，而是人們對客觀物象進行構造性意象再創(chuàng)造的過程。從藝術創(chuàng)作活動來看，它包括創(chuàng)作構思、形成作品和觀眾認可三個方面，其中容易忽視的是觀眾的接納與認可。人們對美感知的本能是一種直覺反應，它可以通過移情實現(xiàn)審美知覺，它與個人情感緊密相連。知覺心理學家魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆說：“物體運動或形體結構本身與人的心理和生理結構類似，它們本身就是表現(xiàn)，也正是對象形成移情的原因。”畫家畫同類型物象卻會產生不同的風格，主要是因為藝術反映人的性格和情感，藝術受眾在觀看藝術作品時，如果能準確地再現(xiàn)創(chuàng)作者的情感和思想，即形成欣賞。任何人對視覺文化的繪畫、雕塑、設計作品都會產生生理和心理的反應，“反應”并不是欣賞的范疇，而“欣賞”亦不同于接納，因作品的意境和內容等繪畫因素牽引觀賞者，與觀賞者內心達成默契而被接納形成共鳴，由此，藝術作品的思想性因觀賞者形成的共識而呈現(xiàn)價值意義。法國畫家安格爾的作品《泉》創(chuàng)造的S形曲線美人物姿態(tài)，左邊轉折處以高舉的手臂為頂點，向下的傾斜線是略有變化的身軀輪廓；右邊將水罐與抬起的手臂構成圓和三角的幾何形，與左邊簡略刻畫形成對比；胸部和腹部的轉折起落形成S形波浪曲折線的微妙弧度。在這幅畫中，畫家抓住人體姿態(tài)向左傾斜的雙肩與右傾斜的胯部，打破人物向上用力與水罐向下墜落力量的平衡，右腿部膝蓋前趨、左腿后繃成為力量的支點，重心在頭部下巴的垂直下方，少女柔美的身軀和著水波的曲線扭轉，形成曲線活力流動的運動姿態(tài)，透著青春氣息的健美身軀與圣潔的清泉互相融合。嚴格的比例與對稱的畫面結合線條、形體、色調和諧的表現(xiàn)，突出了精細造型塑造的古典美，強化的是畫家心中經長期積淀后抽象出的古典美與寫實的少女現(xiàn)實美的完美結合，畫面少女的清純雙目與嬌美身軀透射出的青春美氣息令人屏息凝目。評論者譏諷安格爾把人體的局部或放大或縮小，其目的是通過預算好的線條賦予素描以立體感。安格爾的學生阿莫里•杜瓦爾指出《大宮女》畫面的人物比例變化，原因是畫家的直覺支配理智的作用：背部多了幾節(jié)脊椎骨，看起來腰部更加纖秀，所以這個宮女的形象看起來顯得格外優(yōu)美柔和，絕對準確的身體比例不可能獲得如此動人的效果。不難看出，淺層直覺僅僅是憑借感覺器官，而深層直覺是心靈深處的本體精神的自然釋放。這種釋放能發(fā)現(xiàn)別人所不能察覺的細微的東西，感應別人無法感應到的內容。“靜穆的偉大，崇高的單純”繪畫創(chuàng)作原則，充分說明畫家是受藝術直覺支配，以突出簡練和單純的表現(xiàn)風格。

在藝術創(chuàng)作中，藝術家的直覺是一種不經過邏輯思考而直接創(chuàng)作出或者體驗到對象的美之本質的能力。藝術作品是藝術家個人的性格和情感的綜合體現(xiàn)，既有顯意識的活動，也有無意識的動力，任何人在觀賞藝術作品時，都會被作品的意境和思想情感所引導。也就是說藝術家對客觀物象進行篩選后，以意象進行重構的藝術作品，通過意境、內容等一些繪畫因素，牽引著觀者產生生理和心理的反應，表現(xiàn)藝術作品的思想性，在藝術家和觀賞者的深層直覺交流中形成共識并呈現(xiàn)價值所在。如果說藝術家的直覺猶如蝴蝶的翅膀，藝術直覺體現(xiàn)出的作品意境和思想情感是蝴蝶煽動翅膀后的微風，那么意境、內容等一些繪畫因素令觀者產生的生理和心理連鎖反應，建構的藝術作品思想性價值呈現(xiàn)出的影響力與震撼力的極大變化，不就是藝術直覺的蝴蝶效應嗎？對藝術創(chuàng)作者而言，尊重自己的藝術直覺也是對觀者的藝術直覺的尊重。

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作者:范麗敏 單位:徐州工程學院藝術學院