女書法家心理成像色彩研究

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【摘要】琳達•諾克林的文章：《為什么沒有偉大的女藝術家？》引爆了整個世界對女性藝術史的關注。封建社會的歷史就有兩千多年，等級森嚴的男權統治，導致外在的客觀世界對女性的身心都做了嚴苛的要求。中國女藝術家更是寥寥無幾。本文主要關注其不可視色彩的研究，從女書法家的藝術作品入手，分析其心理呈現的外化，其藝術作品表現出來的心理色彩。

【關鍵詞】女性；書法家；不可視色彩；性格色彩

一、書法史上的女性書法家

為什么單獨要列一個小標題談論書法史上的女性？是因為談女性書法家書法的藝術特色，以及通過其藝術特色，觀其心理成像延伸出的性格、心理色彩，很多人第一反應便是腦子里呈現出來該女性書法家的作品，和她們身上不知是杜撰還是確有其事的“佳話”，然后去尋找與這些女性書法家有關的“名人”。這些“名人”包括她們父親、丈夫、老師或學生等等，通過她們周圍的人，如此去了解女性書法家。這是一個很好的追尋方法，但本文更想從社會和女性內心這兩個根源去追尋，去評述她們的書法及形成的特色，從根本出發，去剖析女性在書法藝術這條道路上行走的歷程。本文在論述中選取了武則天、管道昇這樣兩位女性書法家作為重點。原因在于武則天的作品會因她的地位為世人所保留而不用鑒定真偽。管道昇的作品因和趙孟頫相互而被世人稱道，故留下一些可以肯定的作品。

二、封建社會中的具有代表性的女書法家，以及透過其作品呈現出的心理色彩

武則天，典型的黑色心理，黑色代表著自我壓抑成分，在神秘中藏有威嚴的氣勢，讓人心生肅穆之感，對周圍人的影響是極大的。黑色性格的人具有很強的抗壓性，持久的耐力以及堅定的意志力。武則天成了一個特例，說她特別是因為她的身份，歷史上唯一的女皇帝。武則天特立獨行的地方很多，諸如造字，從自己的名字“曌”到后來失傳的女書。不評論她的功與過，只看她的字。王羲之對她的影響很深，《述書賦》記載：“武后君臨，藻翰時欽。順天經而永保先業，從人欲而不顧兼金”。但說王羲之對她的影響，不如說是唐太宗對她的影響。太宗對王羲之的喜好，只要稍懂書法的人都會了解。王氏一門成為書法的正統，可以說完全由唐太宗李世民一手促成。書法在唐代是一門盛行的藝術，武則天在這樣的大環境下,也是寫得一手好字。她留下來的書法有《升仙太子碑》碑額，其他資料不多，有《薦福寺碑》題額，有《崇福寺題額》這些，只有《升仙太子碑》是武則天親自撰文并由人鐫刻的碑刻。管道昇（1262-1319)，字仲姬、瑤姬，華亭人（今上海青浦人），又說為德清茅山（今莫干山鎮茅山村)人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。自幼聰慧，能詩善畫，嫁趙孟頫，元延祐四年（1317）冊封為魏國夫人。《三希堂法帖》第二十二冊收錄了趙孟頫和管道昇二人作品。其中第67頁至70頁的《與嬸嬸書帖》已判定為趙孟頫，雖然確定為，但是也可以很明顯地揣測到，夫婦兩人經常相互模仿筆跡，相互。將管道昇與趙孟頫這個影響她一生的男性書法家的作品放在一起做比較可能是最適合的選擇。趙孟頫可以說是一個全才，其書法更是整個元代的風向標，作為趙孟頫的妻子，管道昇肯定是最忠實支持趙孟頫的人（從管道昇寫給趙孟頫的詞一一《我儂詞》：“你儂我儂，戎煞情多；情多處，熱如火：把一塊泥，拾一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾，死同一個槨。”中可以明顯看出管道昇對趙孟頫的深情，當然趙孟頫沒有辜負管道昇的一片癡情，管道昇死后趙孟頫都沒有續弦，更沒有娶妾一說了，同時也反映出了在當時社會的大背景下趙孟頫對于管道昇的真摯感情是相當重視的。其書法雖然受趙孟頫影響很大，但其緩慢的性格，其書法藝術特點還依舊以細膩柔弱為主，展現出粉色性格特點。

三、結論

整個歷史上的女藝術家本來就很少，女性書法藝術的特色在于，不管在什么外在條件下，女性都隨著歷史的主流方向轉變，這是個很好的方向。雖然這些方向是建立在男性審美基礎之上的，但并不代表這不符合女性書法家發展的方向。由于社會的進步與思想的解放，越來越多的女性將從家務、母性職責中轉變過來，投入到藝術創作的行列。女性獨有的細膩氣質，將給書法藝術，帶來不同的氣氛，儒家思想崇尚的是“中庸之道”，書法也是一樣，粗獷的氣質中加入細膩，在豐富且完善了我們的審美的同時，也詮釋出其鮮明的性格色彩特點。藝術令其性格色彩更加豐富明亮。

參考文獻：

[1]（德）愛娃.海勒著，吳彤譯.色彩的性格.中央編譯出版色，2016.

[2]（美）約翰.蓋奇著，黃楊譯.藝術中的色彩.浙江攝影，2018.

[3]王世塵.中國書法理論綱要.[M].首都師范大學出版社，2003.

作者:秦明 單位:北京交通大學建筑藝術學院