廢話語用功能管理論文

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【內(nèi)容摘要】語言的本質(zhì)是正確地利用冗余的信息。不會說“廢話”其實(shí)是不會說話。“簡潔精練，言簡意豐”不是最高明的智慧語言。應(yīng)該擺脫用書面語規(guī)范口頭語言的藩籬。當(dāng)今廣播電視媒介的語言應(yīng)用更需要適度的冗余，它是修辭手段，更是有效傳播的保證。“廢話”的意義在于“沒有什么意義”之外的“意義”。適度地淡化話語主流意義負(fù)載的所謂“廢話”，可以成為節(jié)目的內(nèi)容或資源，也可以是節(jié)目創(chuàng)作的“同構(gòu)策略”。冗余和“廢話”有不同的語用層次，也是一種語言的藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】廢話；語用功能；冗余；信息

廣播電視媒介語言中的所謂“廢話”，通常是指話語表述中的冗余成分，有時泛指缺乏主流政治文化價值或離開話題主旨的言語。因?yàn)樗鼈兪恰昂翢o意義”的，故稱之“廢話”。探討“廢話的功能”并不是提倡多說廢話，而是覺得權(quán)威的媒介語言理論有時過分強(qiáng)調(diào)說話“簡潔精練、言簡意豐”有所不妥。去年在研究會聽講學(xué)，論者將這個觀點(diǎn)推向極致，要求主持人們說話時要做到“不多一字、也不少一字”，并告戒大家要杜絕一切“沒有什么意義的廢話”。

但是，什么是“沒有什么意義”？這里“廢話”被設(shè)定了一個很模糊的“意義”評判標(biāo)準(zhǔn)，也就賦予人們武斷的語用評價的便利。其實(shí)，這并不公平。因?yàn)槟强赡苁敲撾x具體語境的、靜態(tài)、平面化的語用評價，如果放在特定的話語情境中整體地觀察就會發(fā)現(xiàn)，那些“沒有什么意義的廢話”可能是一種修辭手段，可能屬于很適當(dāng)?shù)摹坝行哂唷保蔷哂心撤N交際功能的語用策略。

不妨說幾個有趣的例子。

美國有一個膾炙人口的電視談話節(jié)目，叫“CosbyShow”，節(jié)目主持人Cosby在電視上口若懸河地說，說得妙趣橫生，但見這位主持人的語言根本談不上“簡潔精練、言簡意豐”，而且會話附加語特別多。“會話附加語”是一種附著于意義表述之外的很嗦的話語，是隨口說出的不表達(dá)具體實(shí)在意義的口頭語，通常被斥之為“語言的雜質(zhì)”，甚至被看作“口頭禪”。加利福尼亞一家報(bào)紙刊登文章說，Cosby在一個半小時的節(jié)目里共計(jì)使用了178個會話附加語，但是，據(jù)說正是這些“可有可無”而又“毫無意義”的附加語，使他的話聽起來“更加生動風(fēng)趣”；原本是說家庭問題的一組對話，據(jù)說在Cosby的口里因?yàn)楣鼟吨S多的附加語，而顯得“情深意厚、趣味無窮”了。

這是說消遣性談話節(jié)目，如果是正規(guī)場合，似乎應(yīng)摒棄“廢話”。其實(shí)不然，這種場合可能更需要“廢話”。據(jù)說，連任三屆美國聯(lián)邦儲備委員會主席的格林斯潘就有“廢話大師”的“美譽(yù)”。他擅長用說“廢話”開展工作，同各方面周旋，“創(chuàng)造”了一種語無倫次與模糊重復(fù)的混合物：“FED語言”（美聯(lián)儲語言）。

舉出這些有點(diǎn)聳人聽聞的語用案例，并非試圖把“廢話的功能”也推向極致，只不過是想以此引起人們對這類語言現(xiàn)象研究、探討的興趣罷了。

語言是人類社會特有的信息系統(tǒng)，用盡量經(jīng)濟(jì)的言詞傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，讓別人在短時間內(nèi)獲取高質(zhì)量信息，這個良好的愿望或語用方式無可厚非，而“簡潔精練、言簡意豐”可以是媒介語用的一種方式（例如新聞節(jié)目），但絕不是惟一形式。從理論上以此規(guī)范廣播電視媒介的一切言語、以此限定主持人語言運(yùn)用的“規(guī)格”，是不妥的。于根元教授認(rèn)為：“語言運(yùn)用的一體化，實(shí)際上就是對語言生活認(rèn)識的簡單化、純粹化，有時會導(dǎo)致我們語言工作的粗糙化、粗暴化。”①這是正確的論斷。單純的“簡潔精練、言簡意豐”，不僅不能真實(shí)、全面地反映當(dāng)今主持人的語用現(xiàn)狀，也誤導(dǎo)了語言運(yùn)用與語言生活的分離。正如《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目主持人崔永元所言：“話說得太稠，圓潤光滑，特別的干凈、特別的流暢，天衣無縫，一眼就看得出那是語言表演。”②——真是一語中的。

一、“簡潔精練，言簡意豐”不是最高明的智慧語言

在言語交際中，一定的表達(dá)質(zhì)量需要一定的“語量”作保證。可以說人類是最善于說“廢話”的高級動物，而不會說“廢話”其實(shí)是不會說話。智慧語言的主要特征不僅是直截了當(dāng)?shù)摹昂啙嵕殹⒀院喴庳S”，還在于善用“冗余”。

哈特曼認(rèn)為：“所謂語言就是利用冗余信息。這是因?yàn)椋谡Ｇ闆r下，為了保證理解，總是給出比實(shí)際需要多得多的信息。”③這說明，聰明的表達(dá)必會利用一定的冗余信息（又稱剩余信息、羨余信息）；與此相反，信息量呈滿負(fù)荷狀態(tài)（所謂“簡潔精練、言簡意豐”），并不是最佳表達(dá)形態(tài)。表達(dá)信息量與接受信息量二者之間是不可能劃等號的，在大多數(shù)的語言環(huán)境里都是前者大于后者。尤其在當(dāng)代社會生活中，時代語境的變化導(dǎo)致言語表達(dá)形態(tài)的演變，成為一種特定的規(guī)律——人們都是在保證一定量的“信息差”的情況下說話的。

這樣說可能抽象了一點(diǎn)兒，我們可以從當(dāng)代人的接受心理及其信息傳播過程來證明適度“廢話”的作用，證明媒介語言應(yīng)用中“冗余”存在的合理性：

第一，國外有關(guān)研究表明，由于當(dāng)代社會物質(zhì)文明的快速發(fā)展，視聽信息刺激紛繁，“注意力經(jīng)濟(jì)”爭奪著人們的眼球，人們普遍耽于視覺感官享受的愉悅，因此“聽力差己經(jīng)是當(dāng)今企業(yè)中面臨的重大問題”④。而且由于社會生活節(jié)奏的加快，社會熱點(diǎn)不斷出現(xiàn)，社會成員的心理狀態(tài)也出現(xiàn)不同程度的焦慮和浮躁，這就使人們的聆聽耐性大為減弱。所謂“聽力下降”不僅限于“企業(yè)人員”，而是“現(xiàn)代人”存在的普遍問題。這樣，發(fā)揮信息冗余的調(diào)節(jié)功能就顯得十分必要了。信息冗余的調(diào)節(jié)方式很多，例如：用同形同義的言語方式傳達(dá)剩余信息；用異形同義的言語方式傳達(dá)剩余信息；用追加補(bǔ)充的言語方式傳達(dá)剩余信息；用不同的言語代碼傳達(dá)剩余信息等等。將這些話語中的“剩余信息”斥之為“可有可無的廢話”，是不對的。

第二，從信息傳播的過程看，言語交際行為經(jīng)過編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼這幾個環(huán)節(jié)，但處于動態(tài)語境中的這幾個環(huán)節(jié)，出現(xiàn)一些阻滯或障礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的；另一方面，由于“說話人往往很難完全確切地、百分之百地傳輸自己要傳輸?shù)男畔ⅲ犜捜艘埠茈y完全確切地、百分之百地把言語形式‘還原’為它所代表的全部信息，編碼和譯碼只能求其最大近似值”⑤，在這樣的情況下，“給出比實(shí)際需要多得多的羨余信息”更是完全必要的。

第三，適度冗余也是一種口語修辭的手段，在修辭學(xué)里就有“故復(fù)”和“旁逸”這類修辭格。所謂“故復(fù)”，就是以不同的方式故意反復(fù)地運(yùn)用同義話語，以保證受眾在視聽過程中接受某種強(qiáng)刺激所需要的“語量”。“旁逸”是在說的過程中故意“逸”出表述主旨，說幾句題外之言——如果沒有這些冗余信息，話語表達(dá)過于追求簡潔凝練，就很難使人們產(chǎn)生接受認(rèn)同。而在有些廣播電視節(jié)目中，那些松散的“談話”看來是“冗余”，卻可以營造一種氣氛；可以是表達(dá)中的一種過渡，可以是一種強(qiáng)調(diào)，可以是稀釋費(fèi)解的信息的手段，甚至是一種屬于言語美學(xué)的幽默或情調(diào)的渲染。

廣播電視是依靠口頭語言進(jìn)行傳播的。片面地強(qiáng)調(diào)“簡潔精練、言簡意豐”，追根溯源，是根深蒂固的傳統(tǒng)語言文化觀念和媒介語用觀念造成的，那就是“重文輕語”和“以文為本”。口頭語言與書面語是兩種相對獨(dú)立的語言表現(xiàn)形式。口頭語言當(dāng)然需要規(guī)范，但那是不同于書面語的另外一種“規(guī)范”。口語按照自然語言法則表達(dá)，它更注意冗余的利用，成為充滿創(chuàng)造的活在人們口頭的交際語言；書面語不是口語的直接反映，它們的表現(xiàn)形式不同，在語法、詞匯、修辭等方面有著實(shí)質(zhì)性的差別。堅(jiān)持“以文為本”必然輕視“真實(shí)的口語”，他們認(rèn)為，一個人說起話來越是如“文章”那樣“簡潔精練、言簡意豐”，就越顯得有“水平”；如果是包含了一些冗余的成分，就會被斥之為“沒品位”或不懂得“語言美學(xué)”。在這個堅(jiān)挺“理論”指導(dǎo)下，人們當(dāng)然習(xí)慣于用書面語的“簡潔精練、言簡意豐”來規(guī)范廣播電視的媒介用語了，包括節(jié)目主持人的口頭語言，幾乎是“書畫語的有聲版”。但是，依靠“書面稿”、在“語言保姆”的攙扶下長大的主持人，囿于“簡潔精練、言簡意豐”，不可能有語言才智的現(xiàn)場發(fā)揮和語用個性的體現(xiàn)，也不可能正確地運(yùn)用冗余、輕松地進(jìn)入“真實(shí)口語”的表達(dá)狀態(tài)。但是，一切節(jié)目都是語言框架內(nèi)的創(chuàng)造，語用觀念的變化是電視觀念變化的重要標(biāo)志。正確發(fā)揮語言冗余的構(gòu)造功能，是提高節(jié)目語用水平的重要方面。

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二、廢話的意義在于“沒有什么意義”之外的“意義”

筆者也曾經(jīng)對廣播談話節(jié)目中主持人喋喋不休地說一些“沒有什么意義的廢話”，很覺憤然，就寫了一篇《廢話轟炸》的小雜文，發(fā)表在《羊城晚報(bào)》的副刊上。但是后來發(fā)現(xiàn)，一些節(jié)目主持人其實(shí)是故意地說廢話的。他們認(rèn)為，聽眾“寬容”廢話、甚至需要廢話，有時是心甘情愿地“吞”下主持人們“生產(chǎn)”出來的大量廢話的。廣東《南風(fēng)窗》雜志就發(fā)表過一位主持人對此寫下的一篇妙文。從行文看，作者黃茵女士可能是沖著我那篇小雜文的“有感而發(fā)”。

現(xiàn)引錄一段如下：

“……如果說在單調(diào)貧乏的環(huán)境中廣播起了一種撫慰人靈魂的作用，那么在今天這個充斥著各種聲音，以至泛濫成災(zāi)的年頭，廣播還余下多少打動人的力量呢？我總是奇怪，竟然有那么多的人喜歡在收音機(jī)旁收聽廣播。他們吞下了許許多多的廢話，卻覺得自己的寂寞得到了一定程度的緩解和稀釋。我最感覺到迷惑不解的就是廣播的神奇，毫無疑問，廣播里的廢話最多，你想想有那么多的電臺和頻道，一天24小時的狂轟濫炸……獨(dú)獨(dú)廣播，我以為人們給予了超出相象的寬容。每一次我去做電臺的節(jié)目時，我都覺得時間過得飛快，沒準(zhǔn)真的是聽人說廢話而不覺得廢話吧，尤其是當(dāng)人們說得很有感情的時候。”⑥

在未見到學(xué)者們對主持人這類“廢話”作出富有說服力的評論之前，無意中看到李東先生的一段表述。他認(rèn)為：現(xiàn)在“有些聽眾是把聽廣播作為消遣方式，他們在一種似聽非聽的狀態(tài)中打發(fā)大段的時光”，因此“在這一類節(jié)目里，滿足聽眾的心理需求是首位的，信息傳播顯然處于次要的地位”，這樣“在語言的運(yùn)用上就不是著眼于信息的明晰，而是追求感情的酣暢和理想的氛圍”。⑦

據(jù)了解，李東先生是廣東人民廣播電臺副臺長，他對廣播語言與媒介特性的頗有時代氣息的領(lǐng)悟，也從一個側(cè)面支持了他“部下”的觀點(diǎn)。

黃茵和李東的話是不是奇談怪論？如果我們不是“固守”某些傳統(tǒng)觀念而始終保存慣性的語言歧視，就會從中受到一些啟發(fā)——他們的觀點(diǎn)是對廣播媒介某種功能或特性的一種“發(fā)現(xiàn)”，也可能是對當(dāng)今社會語境中受眾接受心態(tài)的一種理解。媒介語言研究應(yīng)當(dāng)面對現(xiàn)實(shí)，面對社會轉(zhuǎn)型時期受眾視聽心理發(fā)生的變化，這樣就不會拒絕“廢話功能”一類課題的探討了。

從符號語言學(xué)的角度說，任何人說出口的任何話都是有意義（意思）的，“沒有意義”的話是不存在的。但是由于“教化意識”和社會政治意義評價的強(qiáng)勢介入與主宰，人們從來都以主流政治文化價值作為意義評判的標(biāo)尺，而將其他的話語意義一概斥之為“沒有意義”或“沒有什么意義”。但是，社會語境的改變要求我們摒棄那些帶有“后革命”印記的語用觀念，確立富有時代意義的語言評判尺度，簡而言之，要求我們來一次對語言功能和媒介功能的“再發(fā)現(xiàn)”！

我們“發(fā)現(xiàn)”了什么呢？其中之一是，不應(yīng)該將語言只看作是傳播信息的“工具”，那是不全面的。語言不僅僅是主流價值意義的載體，它無所不在，它是“存在的家園”（海德格爾語）。維特根斯坦說得好：“想象一種語言，就意味著想象一種生活形式”——所以，選擇一種語言就是選擇一種文化價值，我們對文化的重視，可以具體化為對語言功能和語言運(yùn)用方式的重視。

作家汪曾祺說過這樣一段話：

“語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該把語言提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識。語言不是外部的東西，它是和內(nèi)容（思想）同時存在、不可剝離的。我們不能說，這篇小說不錯，就是語言差一點(diǎn)……語言是浸透了內(nèi)容的，浸透了作者的思想的，語言的粗糙就是內(nèi)容的粗糙。”⑧

——不管你說了什么，你的語言本身就是“內(nèi)容”。這是一種發(fā)人深思的語言觀，同麥克盧漢的“媒介即信息”頗有異曲同工之妙。

這樣我們就會發(fā)現(xiàn)，語言還有一個功能，就是用來說著玩兒；用它解悶兒，打發(fā)時光。比如談天氣、談陳年往事、談奇聞趣聞，什么都談——這個“功能”開發(fā)得比較充分的眼前的例子，當(dāng)推鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》。如果說這個節(jié)目非常優(yōu)秀尚難茍同，但是這個節(jié)目的“創(chuàng)意”在于，他們“故意”地把有用的內(nèi)容和“沒有什么意義”的“廢話”放在一塊兒做出節(jié)目來，獲得了效益。

但是真的“沒有什么意義”嗎？其實(shí)還是有意義的，它的“意義”就在于“沒有什么意義”——承載過多的“意義”，可能真就“沒有什么意義”了。

說閑話或“侃大山”是人類最古老、最方便的休閑、消遣方式，是一種市井化的自娛文化形式，正所謂“古今多少事，都付笑談中”。那些城市“白領(lǐng)”把業(yè)余時間與財(cái)富、業(yè)績掛鉤，他們還有更“高級”的娛樂方式，只有一般市民才用大量的時間聽廣播、守著電視——中國的廣播電視節(jié)目主要是辦給平民看的這個基本事實(shí)，我們不能視而不見。而當(dāng)人們百無聊賴或心里面悶得慌時，以輕松的聊天方式，或發(fā)揮話語的“游戲功能”制作出來的節(jié)目，里面多少也包含著文人們經(jīng)常說的“人文關(guān)懷”。即使是“插科打諢”，在文藝、娛樂或消遣類節(jié)目中，“插科打諢”是一種幽默與詼諧，可以益智。李漁說：“科諢非科諢，乃看戲人之人參湯也。”此非虛妄之言。怎能將這類節(jié)目一概斥之為“廢話轟炸”呢？毛喻原先生說：“漢語本身的缺陷與幾千年的專制話語體系有很大的關(guān)系。漢語從來也沒有顧及、垂憐過漢人生活世界存在的真情，國人的罪孽在漢語中找不到表達(dá)。在沉重的現(xiàn)實(shí)生活面前，漢語所表現(xiàn)出來的那種莫名其妙的瀟灑、逍遙，著實(shí)讓人吃驚。”⑨這是十分深刻、中肯的批評。

三、適度“廢話”是“同構(gòu)策略”，但語用層次有高低之分

脫離不同的語境去規(guī)定廣播電視的語言運(yùn)用的理想范型和規(guī)則，是十分輕巧方便的事情，但這不利于節(jié)目的語用實(shí)踐和創(chuàng)新。隨著主持人節(jié)目的更新與發(fā)展，他們大膽的語言實(shí)踐早已把那些“理論”和“規(guī)則”拋在一邊，而是按照媒介特有的“游戲規(guī)則”朝前走——他們強(qiáng)化了語言應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)取向和實(shí)用性格，我們不應(yīng)回避、漠視這樣的語用現(xiàn)實(shí)。盡管權(quán)威們一味強(qiáng)調(diào)說話必須“簡潔精練、言簡意豐”，卻阻擋不了媒介語言多元共生、多體混成局面的出現(xiàn)。在這一過程中用陳舊的條文去“規(guī)范”是徒勞的，而依靠整體的創(chuàng)造與整合，依靠理論的總結(jié)與必要的引導(dǎo)，才可能推動語言演化朝著健康的軌道前進(jìn)。

如前所述，說一些可有可無的“廢話”，是人民社會生活的一個重要內(nèi)容，它反映的是一種民族風(fēng)情和社會情緒。比如英國氣候多變，英國人說話就喋喋不休地說天氣；前些年中國人生活多艱辛，開口愛說的是柴米油鹽；現(xiàn)在青年人愛說時尚、老人愛說往事、股民閑聊股事等等，媒介作為社會生活的一面鏡子，當(dāng)我們開掘節(jié)目資源的時候，說群眾愛聽的“沒有什么意義的廢話”其實(shí)可以看作是一種“同構(gòu)策略”。當(dāng)然前提是有公平的尺度，才可能有“廢話”不“廢”的評判。而在這些節(jié)目中，追求所謂“言簡意豐”則是錯誤的語用選擇。

我們從語用功能的角度肯定了冗余或“廢話”存在的合理性，但是測定媒介傳播行為成功與否的一個重要標(biāo)尺，應(yīng)該是把握冗余信息的“度”。適度的信息冗余可以在傳播和交際中起積極的作用，但是，超度的剩余信息則會產(chǎn)生負(fù)面的影響，甚至流向低俗或鄙俗，這就是“有效冗余”與“無效冗余”的區(qū)別。

允許信息“冗余”的存在，并不是指言語生成就是“用有限的手段生成無限的句子”——當(dāng)前部分廣播電視節(jié)目主持人就有一種超限生成大量“廢話”的“本領(lǐng)”，他們喋喋不休地“說個不停”，可能是為了掩飾自己素養(yǎng)的低下和思想的貧乏。那些“無限生成”的語句，一般是以極少的“語料”使言語生成無限擴(kuò)張；他們依靠的“有限的手段”，一是“散點(diǎn)式”，“東一榔頭西一棒”地想到哪兒就說到哪兒；二是充分運(yùn)用語言的“遞歸性”（recursiveness），其表達(dá)結(jié)構(gòu)循環(huán)往復(fù)，說著說著就不由自主地又說回來，然后又在原有的起點(diǎn)順著說下去。廣東有句民諺，叫作“口水多過茶”，實(shí)在是絕妙的諷刺。

這種現(xiàn)象已經(jīng)引起我國廣播界的關(guān)注。

去年夏季，國內(nèi)50多家廣播電臺的代表匯聚烏魯木齊市參加“全國廣播談話節(jié)目研討會”，《會議紀(jì)要》指出：近10多年，由于大量系列臺的開辦，吸收了大量非本專業(yè)出身的人員匆匆上崗，主持人的“量”與“質(zhì)”的比例失調(diào)。一些節(jié)目主持人素質(zhì)偏低，“常常是嘻嘻哈哈大篇閑扯，有的是胡說八道，男女主持人打情罵俏，污染了聽眾的耳朵，造成很壞的影響”。他們的結(jié)論是：“不抓緊提高節(jié)目主持人的素質(zhì)，就會給精神空氣造成污染。”

這說明“可有可無”的冗余或所謂“廢話”，是應(yīng)該劃分出不同的語用層次的：有的是為了緩解情緒、為了稀釋內(nèi)容、為了營造一種氛圍；有的是用無害的“段子”或語言的游戲?yàn)槁牨姶虬l(fā)閑暇的時光；但有的卻是為了自我張揚(yáng)、炫耀賣弄；有的是開口皆陳言，用“廢話”掩飾內(nèi)容的空洞與蒼白；有人甚至是故意用一種所謂“充滿性感的、帶有磁性的聲音”、或者是“死魂靈的聲音”（引自《南風(fēng)窗》另一文章語）滔滔不絕地胡說八道——那其實(shí)是對廣播工作的褻瀆，反映的是庸俗不堪甚至病態(tài)的語用心理，是對受眾的輕慢和極不尊重。

廣播電視媒介通過口頭語言傳播的當(dāng)然應(yīng)該是有一定質(zhì)量的信息，不是無節(jié)制的、潛意識的思維語言的直接外泄。在任何情況下，主持人的話語都缺不了“過濾”和“加工”的環(huán)節(jié)。他應(yīng)當(dāng)在表述中正確地利用冗余，他是“廢話”的主人，而不是“廢話”的奴隸；他的冗余或所謂“廢話”應(yīng)當(dāng)始終接受理性的監(jiān)督。把該說不該說的、可說可不說的一古腦兒都通過喋喋不休的“語流”傾瀉出來，這些可能在生活中允許存在的“廢話”，與主持人節(jié)目中允許存在的冗余（“廢話”）有著很大的區(qū)別，這也是所謂“源于生活、高于生活”吧。

——可見，說“廢話”也需要技巧，甚至是一種“藝術(shù)”。

注釋：

①于根元：《主體化和多樣化相結(jié)合》，載《語文建設(shè)》1998年第6期。

②莎莎：《崔永元不會表演》，《南方聲屏報(bào)》1999年58期。

③《語言與語言學(xué)詞典》293頁，上海辭書出版社，1981年。

④郭谷兮主編：《語言學(xué)教程》446頁，陜西教育出版社，1987年。

⑤范繼淹：《語言與信息》，載《中國語文》1993年第2期。

⑥黃茵：《說廣播》，載《南風(fēng)窗》雜志，1996年第10期。

⑦李東：《走出魔圈》，載《主持人》，中國廣播電視出版社，1993年。

⑧轉(zhuǎn)引自《隨筆》2000年第3期，37頁。

⑨毛喻原：《論漢語的險境和詭謬》，載《讀書》1999年第3期。