普通合伙企業(yè)管理論文

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摘要：作為一種顛覆式的節(jié)目形式，真人秀從誕生起就引發(fā)廣泛爭議。然而這種邊緣色彩頗濃的節(jié)目的風行卻勢不可擋，僅短短幾年時間，已搖身變?yōu)槿驘赡坏闹髁餍沦F。真人秀不僅僅只包含業(yè)界常提到的游戲競賽類“真人秀”，還包含了生活記錄類、服務類、偷拍類以及其它各類的“真人秀”節(jié)目。本文首先闡釋了真人秀的定義，總結了真人秀的特征；然后介紹了國外“真人秀”節(jié)目的歷史發(fā)展和現狀；最后分析了我國“真人秀”節(jié)目中存在的問題并提出了完善建議

關鍵詞：真人秀；娛樂；電視節(jié)目

一、真人秀節(jié)目的概念

（一）真人秀的定義

“真人秀”又被稱為“真實電視”，還有學者稱之為真實秀、創(chuàng)構式紀錄片、記錄肥皂劇、實境電視等等，雖然這些都是“真人秀”的別稱，但是每一個名稱的側重點都有所不同。其中，“真實電視”側重于將一段未經任何修飾的真實生活狀況錄制并播放出來，很多“真實電視”記錄了現實生活中本身就有的戲劇化的場景，比如災難、事故等等。“真實秀”強調節(jié)目“秀”的成分，而“創(chuàng)構式紀錄片”則著重于強調節(jié)目的記錄片特性，只不過強調這種紀錄片的起始結構是人為設定的。“記錄肥皂劇”的提法著重于節(jié)目的連續(xù)性、戲劇性與虛構性，只不過這種戲劇性是通過真實記錄實現的，不是純粹的依據劇本的表演。廣東電視臺第三、四屆“真人秀”節(jié)目《生存大挑戰(zhàn)》的項目負責人閻純認為，“真人秀”是“用全程跟蹤的電視紀實手法，按照預先精心制定的規(guī)則，如實記錄和反映一些經過特別挑選的普通人，在特定環(huán)境和情景中的真實反應和表現的大型綜合性電視游戲節(jié)目。”最早向中國觀眾介紹“真人秀”節(jié)目《幸存者》的中央電視臺《地球故事》制片人張曉陽把該類節(jié)目形態(tài)的特征概括為:“采用紀實性的創(chuàng)作手法，同時包含了游戲節(jié)目、益智節(jié)目、室內劇、競技類、直播類、脫口秀的節(jié)目風格。”

（二）真人秀的特征

1．紀實性

真人秀節(jié)目中采用紀實的手法進行拍攝是對紀錄本性的一種回歸，它更注重對事件過程的展示，關注這一過程中可能發(fā)生的一切事件，紀錄人們在經歷這些事件、面對困難、化解矛盾時的不同態(tài)度和方式。早期的紀錄片尚且如此，當下的娛樂節(jié)目也不例外。真人秀節(jié)目把人類在封閉環(huán)境中心態(tài)和情感完整地紀錄下來，人的命運、情感、追求被放大、被關注、被尊重。但真人秀的情境卻是預設的，這就從根本的前提上否決了真人秀的真實性。選手在貌似真實的世界里，如別墅、荒島里共同生活一段時間，演繹著一個精彩的故事。其實這個世界是“虛擬”的，而非“真實”。有限的空間和時間、游戲的設置、淘汰和獎勵的設定都是人為的東西，它們和真實的選手加在一起，共同制造了一個表面真實的世界。雖然選手在真實地展示自己的行為，但他畢竟要受到“規(guī)則”的制約，不可能完全隨心所欲地做事情，也不可能完全按照自己在現實生活中的習慣做事情。他們在這個與日常生活場景有區(qū)別的世界里、在規(guī)則的制約下去扮演一個屬于自我的角色，仿佛自己已經置身于小說、網絡、游戲的世界，自己也成為了其中的主角。因而真人秀只是借用了紀錄片的拍攝手法，造成真實的假象，提供給觀眾的是沒有真實性內涵的“真實感”。

2．沖突性

盡管”真人秀”能夠帶給我們一種窺視的快感，但節(jié)目本身的進程和播出方式的需要卻決定了這一節(jié)目應該有如電視劇般的故事性，設若真實紀錄的只是平淡的生活，那么觀眾對節(jié)目的關注是不會長久的，觀眾還是想從電視上看到“戲’，。而“戲”從何來呢?“戲”很大程度上是由于戲劇沖突而產生的，有了沖突才會促使人物去行動，由此展示出人物的性格，并且推動節(jié)目的敘事過程。戲劇沖突以人為參照，大致可分為人與自然的沖突，人與人的沖突和人的內心沖突。而要使一個事先并無腳本的節(jié)目能做到沖突十足且節(jié)目行進的大致方向在制作方掌控中，首先就要在規(guī)則制定上費番苦心。真人秀節(jié)目往往將選手置于一個與生活常態(tài)相距甚遠的情境。首要的目的就在于突出人與周圍環(huán)境的矛盾。選手要將游節(jié)目繼續(xù)下去，先得能夠克服陌生環(huán)境帶來的困難。而且，隨著生活平衡被打破，使其處于一個痛苦、煩難的境地，心理平衡也被打破。當然內心矛盾更多還是來自人與人之間的沖突。電視劇戲劇沖突理論告訴我們“人與人之間的戲劇沖突，是電視劇戲劇沖突的最主要部分，因為電視劇的主要情節(jié)和人物關系，都是通過人與人之間的沖突構成的。”真人秀最大的看點也在于人與人之間的沖突性。真人秀里的沖突性的情節(jié)首先依賴于參賽選手的選擇。選手之間的性格沖突、理念沖突是產生戲劇性情節(jié)的重要因素。而這些沖突的產生主要依賴于選手先天的性格和后天的成長環(huán)境，所以對選手的選擇就要從產生沖突的角度去考慮。

3．游戲性

真人秀節(jié)目不同于紀錄片，不同于電視劇(情景劇)，也不同于競賽類的電視節(jié)目，它集紀實性和虛擬性、生活性和故事性于一體，從中派生了它不可缺少的特征—游戲性。雖然在前面介紹的國外的此類節(jié)目中都直接有游戲元素的加入，但這里的游戲性主要是指節(jié)目的整體風格和內涵。真人秀沒有紀錄片那樣嚴肅認真的視聽風格，也沒有電視劇(情景劇)那樣嚴謹考究的臺詞風格，它帶給觀眾的更多是一種冒險的刺激和痛快，一種意想不到的爆笑和幽默。難以預料的故事里面，妙趣橫生的細節(jié)鏡頭，難以想象的人際關系，異常激烈的競爭場景，不可預知的獲勝結果……這些把觀眾帶入了一個游戲般的世界。在這個世界，人們扮演著一種現實生活里不能達到的身份，快樂地享受著一切。

二、國外真人秀的發(fā)展

真人秀雖然最近才在西方乃至全球范圍內掀起浪潮，但是這種節(jié)目形態(tài)并非橫空出世，它有著自己的歷史起源和發(fā)展軌跡。真人秀的源頭可以上溯到上世紀5O年代的美國，當時有一部叫做《一日女王》的游戲節(jié)目被認為已經初具真人秀的雛形。這個節(jié)目的內容大致是女性通過種種可怕的考驗后博得觀眾的同情心，來贏取作為獎品的皮草大衣和家用電器。1973年美國公共廣播公司電視公司制作的《一個美國家庭》追蹤拍攝了一個家庭一年內的真實生活。現代真人秀的先驅是1992年美國有線音樂臺推出的《真實世界》，7名20多歲的青年男女住在一起，攝像機24小時跟蹤拍攝他們的起居生活。

自2000年起，一股巨大的“真人秀”節(jié)目浪潮在全球范圍內迅速興起:起先，始于荷蘭的《老大哥》在歐美有著18個不同國家的版本，但故事情節(jié)和場景設置大同小異，都是將招募來的選手置身一個特制的、有著花園、游泳池、豪華家具的大房子里，大家共享一間臥室、起居室、和衛(wèi)生間等。大家共同生活一段時間，然后投票將自己不喜歡的人淘汰出局，最后留下來的勝利者將獲得巨額的獎金。觀眾也可以通過聲訊電話、網絡把自己最不喜歡的選手淘汰出局。選手在這個封閉的空間里沒有任何隱私而言，多臺攝像機對他們的生活進行了完整的紀錄。制作方再對這些材料進行剪輯，然后在電視上播出。

《幸存者》是另外一檔較為出名的真人秀，它也存在著很多版本，其中以2000年由美國哥倫比亞廣播公司播出的《幸存者》（CBS）出品的影響力最大。CBS公司將招募的16名選手送到一個荒蕪人煙的偏僻小島，他們將在這里生活近4個月時間，他們首先面對的是與自然的斗爭。在沒有任何現代文明技術條件的幫助下，他們必須搭建房屋，尋覓食物，任何缺乏意志或者身體不夠強壯者將很快被淘汰出局。其次是人性的挑戰(zhàn)——16名選手將定期召開“部落會議”，商量將誰逐出小島，每次以投票的形式驅逐他們中的一個人。這意味著16名競爭者在挑戰(zhàn)自然的同時，得處心積慮地爭取別人的支持，但同時又得為把競爭對手剔除小島勾心斗角。最后的獲勝者將得到100萬美元的巨額獎金。節(jié)目開播不久，收視率便節(jié)節(jié)攀升。最終節(jié)目不僅在該年度收視率上榮登榜首，還被《電視指南》雜志列為年度最受歡迎的節(jié)目。

此后，一系列類似節(jié)目相繼出現，福克斯電視公司的《誘惑島》，法國的《閣樓故事》，德國的((硬漢》等等。這種由制作者制定規(guī)則、由普通人參與并全程錄制播出的電視競賽或游戲節(jié)目，以戲劇化的真實性、刺激的窺視性和激烈的競爭性，吸引了全球億萬觀眾的眼球。目前西方的真人秀己進入產業(yè)化大制作的階段，整個市場的營銷方式都是跨地區(qū)、跨國經營，成為電視界賺取高額利潤的一個熱門節(jié)目形式。

三、我國的真人秀節(jié)目

（一）我國真人秀節(jié)目的發(fā)展現狀

國內現有的游戲類“真人秀”主要以野外“真人秀”為主，由于考慮到中國的獨特文化，以窺私為主的室內“真人秀”并沒有受到節(jié)目制作者的青睞，他們大多選擇把選手放到野外或挑戰(zhàn)生存極限的環(huán)境中，制作者們意識到，當把一個人逼到生命極限的時候，這個時候的他最會是真情流露的。通過這一種方式，國內的“真人秀”試圖最大限度地使原本不愛表達的選手能夠表達出自已的真實想法，以使節(jié)目更有彩頭。

生活記錄類“真人秀”在中國找到了適合它生長的土壤，在本土化方面做得比較徹底。中國的老百姓向來喜歡聽故事，喜歡章回式的懸念設置，喜歡圍觀式的窺視，喜歡關注小人物的命運，而生活記錄類“真人秀”就適應了中國受眾獨有的文化需求。

我國央視的《非常6十1》,《絕對挑戰(zhàn)》、《歡樂英雄》、《星光大道》、《誰來主持北京奧運》、《金蘋果》等節(jié)目在吸收國外“真人秀”的同時所進行的本土化改造，受到了業(yè)界的好評，各個地方電視臺也播出或制作了一些“真人秀”節(jié)自，《走入香格里拉》在西安電視臺的收視率達到百分之十七，在央視的調查中，收視率與中等電視劇差不多。這個節(jié)目應該是至今為止模仿的最像《幸存者》的“真人秀”，但是，節(jié)目仍在不少環(huán)節(jié)進行了調整，以更適應這個觀眾的收視習慣。最敢吃螃蟹的湖南電視臺在“真人秀”的探索上也沒有落后，經視的《完美假期》、生活頻道的《有愛不孤獨》首開中國電視室內“真人秀”的先河，但是這兩個節(jié)目在本土化方面做得不夠，得到的社會非議也最多。《玫瑰之約》一改速配類節(jié)目的模式，融入了更多“真人秀”賣點。（二）我國真人秀節(jié)目存在的問題

1．流于形式，原創(chuàng)力低下

中國本土的真人秀節(jié)目原創(chuàng)力低下，并非危言聳聽，目前的節(jié)目主要是對國外成功節(jié)目的借鑒和模仿:從經《幸存者》啟蒙而策劃出的《生存大挑戰(zhàn)》系列的野外生存類真人秀開始，我們的真人秀創(chuàng)作就走上了一條以借鑒、模仿為本的道路。比如：中央電視臺的游戲博彩節(jié)目《幸運52》基本上是英國的同名版本；益智類節(jié)目《開心辭典》則來自英國的《誰想成為百萬富翁》……再看地方臺:廣東電視臺的《生存大挑戰(zhàn)》與CBS的《生存者》有異曲同工之妙；湖南衛(wèi)視的《超級女聲》翻版自FOX的《美國偶像》……這種模仿的狀態(tài)對中國的真人秀發(fā)展造成足以致命的影響:

首先，安于追隨，永遠被動。向優(yōu)秀節(jié)目學習是值得提倡的做法，迫于生存的壓力而以克隆的方式殺出生天也無可厚非。但可怕的是當這種克隆成為一種慣性，本土的電視人己經安于追隨、惟他人馬首是瞻，不僅將失掉原創(chuàng)信心和革新的動力，這種保守態(tài)度更將使中國電視在未來的全球電視競爭中陷入永遠的被動。

其次，原創(chuàng)缺位，泡沫繁榮。內地電視抄襲海外節(jié)目已經到了非常瘋狂的地步，成功的也就是我們耳熟能詳的那幾檔節(jié)目，更多的節(jié)目還處于“低級克隆階段”，精華沒學到多少，粗鄙的娛樂垃圾卻比比皆是。

2．對受眾把握不能與時俱進

基于為在傳統(tǒng)文化和道德倫理標準教化下成長的中國觀眾接受心理的考慮，規(guī)避是我國真人秀的重要任務。于是國內的真人秀節(jié)目形態(tài)與西方呈逆向發(fā)展:西方室內節(jié)目是人性大暴露，國內則全體走進大自然。《走進香格里拉》將重點放在行走與探險，與天地斗而不與人斗，雖名為真人秀卻像一部紀實專題片；拷貝自《閣樓故事》的《完美假期》則在極力淡化窺私色彩的同時，加入了社會學家的訪談，將一檔純娛樂節(jié)目硬生生做成了一檔“探究中國社會轉型期間的新型人際關系”的準紀錄片—道德與文化就這樣成為真人秀本土化的鐐銬。在“2003中國真人秀論壇”的討論中，央視總編室研究處的王甫博士提出了有趣的問題:非真人節(jié)目，比如電視劇，可以有很壞的人物和行為，真人秀里為什么就不能有?很顯然，不能有的原因是因為目前中國電視人對本土受眾的判斷存在兩個基本誤會，第一是觀眾尚不了解真人秀這種娛樂形式，觀眾群還有待培養(yǎng):第二是，觀眾對歐美真人秀的內容的接受度比較低。可以說，這兩個誤會都是由于對真人秀的收視群把握不夠準確。其實，我國觀眾已經發(fā)生了重大改變。首先，全球化的文化背景和技術支撐己經為本土真人秀培養(yǎng)了龐大、成熟的受眾群。其次，中國后現代文化的流行也為真人秀奠定受眾基礎。90年代以來出現的文化思潮特別是后現代主義思潮同樣為本土真人秀培養(yǎng)了受眾:網絡文學開始暢銷，電影電視劇中開始了大量歷史劇的改編和戲說，《大話西游》等一系列充滿濃郁后現代意味的喜劇被奉為年輕一代的經典。正如影視文化傳播學者尹鴻指出的:“在功能上，它成為一種游戲性的娛樂文化；在生產方式上，它成為一種由文化工業(yè)生產的商品；在文本上，它成為一種無深度的平面文化；在傳播方式上，它成為一種全民性的泛大眾文化。”在這種后現代的影視文化氛圍中，讓中國觀眾接受打破真人秀這種真實與虛構界限的創(chuàng)新電視形式，并不是一件難事。

3．揮之不去的紀錄片情意結

中國電視人不遺余力淡化真人秀的娛樂色彩，固然有出于對中西文化差異的考量，但充溢于心中的紀錄片情意結，也是不可忽視的原因。因此，我們常常看到扣人心弦的“原版”真人秀被克隆成一檔有“中國特色”的民俗紀錄片—如央視的真人秀《金蘋果》常將外景選擇在一些比較有“文化意蘊”的古鎮(zhèn)，然后玩一些諸如跟老鄉(xiāng)學做風箏、穿越南北古城、制備豆腐宴等游戲，并在節(jié)目中穿插對古鎮(zhèn)文化的探詢等內容。維漢文化傳播公司總經理、《走入香格里拉》的策劃人陳強曾表達過對本土真人秀在深度上有所成就的期望:“《走入香格里拉》與《幸存者》也不同。后者只是一種非常程式化的游戲，而我們還想把社會學與人類學標本融合進來。”

（三）我國真人秀的發(fā)展與完善

1．跟進真人秀最新進展的同時，倚重本土策劃制作力量

倚重原創(chuàng)并不等同于閉門造車。從真人秀發(fā)展的客觀情況來看，無論是創(chuàng)意發(fā)想能力、節(jié)目制作水準，還是營銷規(guī)模，歐洲尤其是美國的電視界仍然遙遙領先中國同行。承認差距是迎頭趕上的必備條件，只有及時對西方的真人秀的發(fā)展作及時跟進，充分研究其節(jié)目形態(tài)的演進、制作技術的發(fā)展和營銷手段的獨到之處，才能得到方向上的啟發(fā)。不過借鑒和學習也不能流于簡單地克隆，不動腦的“拿來”對本土電視業(yè)的傷害在前文已有所闡述。對歐美成功真人秀的學習，要求我們的電視人對真人秀的真正吸引力所在有更深入的領會和掌握，這樣在策劃和制作實戰(zhàn)中，才不會僅限于形式上的照搬。這種充滿生命力的新型電視節(jié)目要在中國健康發(fā)展，離不開中國電視人自己的創(chuàng)新精神與勇氣。

2．充分利用反饋渠道，把握年輕受眾心理

一部真人秀就是一件產品，而觀眾，持幣待購的消費者。傳播學中對受眾研究的重視，其中心理念與營銷學中盛行的消費者研究是相當契合的。如前所述，對以年輕受眾為主體的真人秀觀眾心理把握的不準確是本土真人秀發(fā)展的一大阻礙—。把握年輕受眾的心理，既可以運用正式的調查手段，也可以充分利用真人秀對多種媒介的整合所形成的豐富反饋渠道，如BBS言論、短信投票、觀眾來信來電等等，了解他們的心理，并及時掌握他們對節(jié)目的意見和觀感，才能避免從傳統(tǒng)的印象和經驗出發(fā)，造成傳播的“代溝”。

3．正視并重視真人秀的娛樂功能

本土真人秀的一大問題就是極力淡化節(jié)目的娛樂色彩，這無疑是受到中國傳統(tǒng)價值觀的影響。一直以來，中國人是比較看輕娛樂的。一提到娛樂就覺得它是玩物喪志，不值得“提倡”。即使談到娛樂，也要講“寓教于樂”，讓它承載社會理想和道德倫理，起到教化作用。但實際上，正視并重視娛樂，讓娛樂更大程度地融入社會生活，正是我們的社會向人性復歸的標志。可以說，真人秀從誕生起，就是“以娛樂為己任”。作為綜合多種電視元素、顛覆了真實與虛擬界線的真人秀，是對電視娛樂功能的新拓展，它將從前電視媒體的單向度傳播復合成跟社會、跟人類、跟環(huán)境全方位、多層次的交流，并令受眾在這種交流中感受到愉快。如果在本土化過程中，出于各種目的扭轉真人秀的宗旨，用紀錄片的追求要求真人秀的藝術層次，令其向深刻莊重轉化，無疑會使真人秀的魅力大打折扣。正視并重視真人秀的娛樂功能，容許其回歸本來的娛樂身份，在符合國情的前提下力求“秀得精彩、秀得有趣”，才是本土真人秀的必然出路。

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