云浮舞獅文化發(fā)展論文

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摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法和實(shí)地考查調(diào)研法得出：云浮一直有著文化悠久的歷史傳統(tǒng)、在鄉(xiāng)村流傳著多種多樣的民俗體育活動，如禾樓舞、春牛舞、雙龍舞、貔貅舞、獅舞等，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速和網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，近年各種民俗體育文化遺產(chǎn)保護(hù)出現(xiàn)減弱、傳承意識呈現(xiàn)下降趨勢、或沒有傳承感等；從發(fā)展傳承的角度來看，云浮地區(qū)舞獅文化的傳承人出現(xiàn)斷代、斷層的現(xiàn)象、青年一代對各種文化的認(rèn)同感不斷減弱、經(jīng)費(fèi)來源嚴(yán)重不足和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型下的困惑，許多民間體育文化逐漸消失等現(xiàn)象。據(jù)上述存在問題，提出相應(yīng)的建議與對策：第一，云浮地區(qū)間應(yīng)加強(qiáng)舞獅文化運(yùn)動的宣傳，喜慶節(jié)日多開展舞獅文化活動節(jié)；第二，區(qū)縣之間應(yīng)借助當(dāng)?shù)貙W(xué)校的力量，加強(qiáng)舞獅文化傳承人才培養(yǎng)；第三，在民間多挖掘舞獅文化運(yùn)動的起源地及資源，保護(hù)舞獅文化藝人的傳承等。因而，加大舞獅文化的宣傳、擴(kuò)大舞獅文化的影響力及傳承人的保護(hù)，繼續(xù)尋找新生代舞獅文化的傳承人，有著積極深遠(yuǎn)的重大意義。

關(guān)鍵詞：舞獅文化;傳承;研究

1舞獅文化的概述

1.1問題的提出。傳承人在繼承民俗體育的發(fā)展中起著非常重要的作用，但隨著社會的變遷和現(xiàn)代化科技的飛速發(fā)展，一些民間體育因?yàn)闆]有合適的傳承人，正在慢慢地消失。然而，大多數(shù)民俗體育行為屬于民俗范疇，繼承是老一代以“言身教”形式傳承給下一代為主要方式，如父傳子繼承、師徒繼承等。現(xiàn)在的大部分年輕人接受了城市文化和西方文化的熏陶，他們回到家鄉(xiāng)后，把這些新文化帶了回來，當(dāng)?shù)孛袼孜幕纳婧桶l(fā)展在很大程度上就受到了影響、干涉和威脅。在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，我們以前常玩的民間體育游戲，現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)的孩子也不再玩了，而是沉迷于電視、網(wǎng)絡(luò)游戲了。舞獅文化，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會喜慶，民間地方都以舞獅來助興。[1]隨著傳統(tǒng)文化娛樂的逢勃發(fā)展,舞獅做為一種民間體育深受人們的喜愛，已經(jīng)作為一種古老的歷史文化滲透到文化生活的各個領(lǐng)域。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。傳統(tǒng)舞獅在中國流傳了2000多年，但是，“獅”卻不是中華之物,它最早是作為貢品從西域引進(jìn)的。從印度到波斯，獅子被涂上濃重的神化色，享譽(yù)僧俗兩界,成為神力和王權(quán)的象征。[2]在我國舞獅表演走進(jìn)民間,其演出空間更加廣闊,演出形式更加多樣化。在廣場上，舞獅作為百戲表演的開場式,制造出熱鬧活潑的氣氛。[3]河南省第一屆民俗運(yùn)動會于1934年2月28日在河南省體育場舉行。這屆運(yùn)動會上,共有旱船、龍燈、獅子、放風(fēng)箏等20余個民間武會赴會表演和競賽。在大會組織的評議后，一致認(rèn)為舞獅這類傳統(tǒng)體育項目,具有鍛煉及藝術(shù)價值,應(yīng)該加以提倡、推廣。[2]后來舞獅作為特邀表演參加了1978年的第一屆農(nóng)運(yùn)會，并在第四屆農(nóng)運(yùn)會上，舞獅成為了正式參賽項目。至1995年12月,國家體育總局社體中心成立了中國舞龍舞獅運(yùn)動總會,并加入到國際龍獅運(yùn)動總會。上述表明舞獅運(yùn)動作為民族傳統(tǒng)體育項目得到了當(dāng)時政府的支持與重視,這對舞獅運(yùn)動的普及和推廣,起了較大作用。現(xiàn)在每年均有全國舞獅錦標(biāo)賽及各類南北獅王爭霸賽、全國龍獅邀請賽、精英賽等不同賽事,并成為全國農(nóng)運(yùn)會、全國城運(yùn)會和第三屆全國體育大會的正式比賽項目。舞獅是云浮群眾體育的傳統(tǒng)項目，從上世紀(jì)二三十年代開始，逢年過節(jié)，各地選出獅隊到云城會演或舉行獅子擂臺賽；抗戰(zhàn)前楊柳醒獅隊曾在悅城龍母廟表演“三人梯隊取利市”，贏得眾多香客圍觀、喝彩。解放后，一些行政村也組織了業(yè)余獅隊，其中石巷、灣邊的技藝較高；1999年9月，楊柳鎮(zhèn)政府在各村獅隊抽調(diào)精英，組成楊柳醒獅隊赴云城區(qū)首屆表演，并獲得表演獎。目前，云浮鄉(xiāng)村開展民俗體育活動有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。它既能滿足人民群眾的需要，又能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。還能繼承和發(fā)展邊遠(yuǎn)地區(qū)的民俗體育和民俗文化。但，在現(xiàn)代城市文化的侵蝕和吸引下，他們對民俗體育學(xué)習(xí)的興趣已經(jīng)很淡漠了。不但只有小孩，而且大多數(shù)人都對這些老藝術(shù)家都不再感到興趣，這使得民俗體育文化傳承后繼乏人、主傳承的老齡化趨勢。因此，加強(qiáng)舞獅文化作用、影響及傳承的大力宣傳，加大力度尋找新生代舞獅文化的傳承人，有著積極深遠(yuǎn)的重大意義。

2云浮舞獅文化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1當(dāng)?shù)啬昵嗳说膫鞒幸庾R淡化。從文化角度看，在外來文化的沖擊下，很多方面已經(jīng)和正在形成對中國傳統(tǒng)文化的擠壓，隨著生活水平提高村民的娛樂方式也隨之增多，很多村民不再愿意從事枯燥又沒前途的民族傳統(tǒng)體育，漸漸當(dāng)?shù)啬昵嗳藢鹘y(tǒng)文化已失去興趣，因而民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承意識談化[4]，這給云浮的舞獅文化發(fā)展帶來空前的危機(jī)。特別人們面對日新月異的新知識、新文化應(yīng)接不暇，將一些傳統(tǒng)的文化拋之于腦后，尤其是一些具有原生態(tài)的民俗體育文化，如具有當(dāng)?shù)靥厣暮虡俏琛⒋号Ｎ琛㈦p龍舞、飄色、龍舟、舞火籃、禾谷醮、搶花炮、貔貅舞、獅舞等。2.2區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后制約云浮舞獅文化運(yùn)動的發(fā)展。云浮是粵西地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)相對落后。這直接影響著舞獅文化運(yùn)動的發(fā)展因素之一，它既抑制云浮對體育文化經(jīng)費(fèi)投入，場地建設(shè)，也使普遍群眾都缺少文化傳承發(fā)揚(yáng)的意識。如走訪過的云安白眉派舞獅，了解到白眉派舞獅拳術(shù)包括“三形、四標(biāo)、五向、五行、六合、六勁、八式”等要訣。“三形”為身、手、步形態(tài)。即：圓、扁、薄。“四標(biāo)”為內(nèi)勁，又叫“四運(yùn)”或“四象”，即：吞、吐、浮、沉等。即鞭、割、挽、撞、彈、索、盤、沖。這種技術(shù)含量較高的舞獅文化，也是靠日常生活中的喜慶表演來維持其生存和發(fā)展，地方政府未給予經(jīng)費(fèi)投入和大力宣傳。2.3職業(yè)類學(xué)校教育未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。在云浮職業(yè)類學(xué)校中沒有開展傳統(tǒng)體育文化教學(xué)活動，因大部分學(xué)校都認(rèn)為若開設(shè)舞獅文化運(yùn)動會對學(xué)生有一定的冒險、壓力，還有舞獅器材相對于其它器材而言價格昂貴，一般的舞獅器械在幾千元一對或更高，這也限制了其在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用。因此，都采取保守教學(xué)方針，因而，年輕一代對舞獅文化運(yùn)動沒有更深的了解和認(rèn)識，從而使年輕一代缺乏傳承傳統(tǒng)舞獅文化意識。另附調(diào)查表：在實(shí)地調(diào)查了280名學(xué)生對舞獅開展前景，其中185人希望舞獅能在職業(yè)類學(xué)校開展占總?cè)藬?shù)的68%，82人無所謂占總?cè)藬?shù)的29%，僅有13人認(rèn)為舞獅還不適合在職業(yè)類學(xué)校開展占總?cè)藬?shù)的5%。認(rèn)為適合的原因大多是舞獅運(yùn)動極具觀賞性和獨(dú)特的民族文化價值，認(rèn)為不適合的同學(xué)是認(rèn)為職業(yè)類學(xué)校的財力、人力還不到位，暫時沒有能力開展。2.4地方傳承人瀕危，后繼乏人。粵西民族傳統(tǒng)體育大都是依靠口傳、身傳和心傳來傳承，舞獅運(yùn)動沒有幾年的基本功是無法完成的。據(jù)統(tǒng)計，在已公布的1488名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中，平均年齡64歲，最大年齡100歲，最小年齡28歲，45歲以下的傳承人不到10%，近1/3的傳承人是70歲以上的老人[5]可以看出，粵西民族傳統(tǒng)體育的傳承人年齡都較大，而且后繼乏人問題非常突出。通過走訪云浮部分舞獅表演培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，了解到尋找新生代年輕力壯的人學(xué)舞獅難度還是比較大的，要學(xué)會得花時間，還得吃苦。大部分的年輕人為了養(yǎng)家糊口，常年在外地打工，根本沒有這個空閑來學(xué)舞獅。而且，現(xiàn)在的年輕人沒有我們年輕時候能吃苦，他們有空不是上網(wǎng)打游戲就是打牌、搓麻將去了。2.5社會轉(zhuǎn)型是舞獅文化傳承與發(fā)展陷困入境的根本原因。當(dāng)代中國社會進(jìn)人了一個全面轉(zhuǎn)型時期。新舊因素并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、東方與西方匯流，給人們的思想和行動都帶來了較多的困擾。我市農(nóng)村舞獅文化正是在這種困境中逐漸迷失了方向，還有市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對滯后。另，西方體育的規(guī)則規(guī)范，競技性突出等優(yōu)勢也吸引了人們參與積極性。舞獅文化運(yùn)動不僅具有強(qiáng)身健體，審美娛樂等功能，而且具有文化教育，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的功能。舞獅文化運(yùn)動還承載著中華民族悠久而燦爛的歷史文化，是中華文化傳播的重要載體。因而能促進(jìn)舞獅運(yùn)動在云浮的發(fā)展，宣傳繼承傳統(tǒng)舞獅文化，并促進(jìn)商業(yè)舞獅文化的昌盛，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)財富，提出以下幾點(diǎn)策略。

3對策

3.1各地方政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。政府文化部門可通過舉辦相關(guān)論壇，邀請相關(guān)藝術(shù)家把舞獅文化進(jìn)行提煉、升華，形成當(dāng)?shù)靥厣奈瑾{文化表演。另，各級地方政府必須站在新農(nóng)村建設(shè)和保護(hù)舞獅文化的高度來認(rèn)識，舞獅文化傳承工作，通過現(xiàn)有的農(nóng)村社區(qū)基層組織，來做好繼承推廣工作，適當(dāng)開展相關(guān)體育活動，讓舞獅文化深入群眾心中。3.2區(qū)縣間應(yīng)加強(qiáng)舞獅文化運(yùn)動的宣傳，多開展舞獅文化活動節(jié)。舞獅文化（民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)）對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起著舉足輕重的作用,它具有突出的觀賞性、表演性和娛樂性,其形式多樣,內(nèi)容豐富,受到廣大群眾的青睞。當(dāng)前,日益發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育文化也受到各種新興媒體、產(chǎn)品制造等行業(yè)的不斷重視。人們生活水平的提高與多樣化、多種形式的運(yùn)營與贊助,其創(chuàng)造出的經(jīng)濟(jì)價值不容忽視，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢良，未來將擁有無比廣闊的發(fā)展?jié)摿颓熬啊Ｈ缟鐖F(tuán)活動（與其他地方合作、交流、定期表演等）。3.3借助當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教育力量培養(yǎng)舞獅傳承人才實(shí)地調(diào)查了當(dāng)?shù)芈殬I(yè)類學(xué)生對舞獅歡迎程度。喜歡舞獅運(yùn)動的原因，大多因?yàn)槲瑾{運(yùn)動的表演價值和娛樂價值，不喜歡的原因基本是對舞獅的不了解。舞獅運(yùn)動是中華民族威武、勇敢、剛強(qiáng)的象征，舞獅所有的健身價值和教育價值既可以起到對學(xué)生身心得鍛煉，又能培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)珍惜和繼承民族文化遺產(chǎn)的理念。我們應(yīng)讓學(xué)生全面深刻地了解舞獅文化、了解傳統(tǒng)民族文化，理解中華民族文化的精髓后，使學(xué)生全面系統(tǒng)地領(lǐng)會中華民族精神，并指導(dǎo)自己的意識和行為。云浮優(yōu)秀文化傳承——舞獅文化應(yīng)可融合到當(dāng)?shù)氐穆殬I(yè)類的技術(shù)學(xué)校專業(yè)開設(shè)舞獅文化選修課、社團(tuán)活動等，讓更多的年輕人認(rèn)識、參與其中，使舞獅文化得以傳承和發(fā)展起到積極的推動作用。3.4挖掘各鄉(xiāng)鎮(zhèn)舞獅文化運(yùn)動的起源、資源，保護(hù)舞獅文化藝人的傳承。由于各地政府重視地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成效，忽視當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)和傳承，人們?nèi)鄙賹γ袼左w育的傳承和保護(hù)意識，使民俗體育沒有得到高效的保護(hù)。為此，提升我國民俗體育發(fā)展的程度，更好地繼承民俗體育是當(dāng)前人們一項主要的工作。政府應(yīng)該加強(qiáng)公眾對舞獅文化運(yùn)動認(rèn)知，重視對舞獅文化運(yùn)動的繼承和保護(hù)，使舞獅文化運(yùn)動得到健康的發(fā)展。[6]

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[6]賈新建.民俗體育文化傳承與保護(hù)研究[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報,2017(5).

作者:陳雪梅 郭振新 陳金嬋 單位:羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院