和鄧小平的創(chuàng)新思想論文

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論文關(guān)鍵詞：，鄧小平，創(chuàng)新思想

論文摘要：和鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，把馬列主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，進行了一系列重要的思想創(chuàng)新及實踐，出色完成了理論上的兩次飛躍，為馬列主義的豐富和發(fā)展作出了新貢獻。創(chuàng)新是思想和鄧小平理論最鮮明的特點，這種創(chuàng)新精神豐富了中華民族精神的內(nèi)涵。

辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，社會實踐是不斷發(fā)展的，思想認(rèn)識也必須不斷前進，要不斷根據(jù)社會實踐的要求進行思想創(chuàng)新。可見，思想創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的要求和反映。思想創(chuàng)新就是要不斷研究新情況，形成新認(rèn)識，解決新問題，獲得新成果。以為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，始終不渝地遵循馬克思主義認(rèn)識論這一科學(xué)原理，積極主動地進行著思想創(chuàng)新，使馬克思主義呈現(xiàn)出永恒的魅力。這些創(chuàng)新思想在爭取中國的獨立自由、繁榮富強的歷史進程中發(fā)揮了強大的理論指導(dǎo)和精神支撐作用。

一

的創(chuàng)新思想是在領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取中華民族獨立自主的背景下，在與國內(nèi)外反動勢力的斗爭實踐中把馬克思主義中國化的結(jié)果。劉少奇在闡釋思想時著重強調(diào)思想在創(chuàng)新視角上的價值內(nèi)涵。他指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，而代之以適合中國歷史環(huán)境的新原理和新情況，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)。”(1)劉少奇的分析準(zhǔn)確地把握了思想的精神實質(zhì)，肯定了思想在創(chuàng)新層面上的偉大貢獻。

思想的創(chuàng)新價值在于他創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理靈活地運用于中國革命和建設(shè)的各個方面。在中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)上，堅信，一個馬克思主義政黨，必須是勇于創(chuàng)新的黨。如果照搬照抄馬克思主義的“本本”，墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新，就會失去生機和活力，就不會取得革命和建設(shè)的勝利。故強調(diào)：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”。(2)的創(chuàng)新思想在與黨內(nèi)錯誤思想作斗爭的過程中更加明確。20世紀(jì)30年代，黨內(nèi)“左”傾教條主義一度盛行，深刻認(rèn)識到這一思潮的危害性。他嚴(yán)肅指出，教條主義的前途必定是革命事業(yè)的葬送，“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。”(3)在看來，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。在談到黨的干部隊伍應(yīng)該具備的基本素質(zhì)時，多次強調(diào)“創(chuàng)造力”，認(rèn)為“創(chuàng)造力”是取得成功的關(guān)鍵。“創(chuàng)造力”在這里的真正含義是指研究新情況、解決新問題的能力。在中國革命道路的探索上，的創(chuàng)新思想有著鮮明的體現(xiàn)。秋收起義失敗后，領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，走上了創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。他沒有拘泥于馬克思主義的條條框框，對中國革命的道路進行了創(chuàng)新性的思考，先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作，正確闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)下的以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想。它是中國共產(chǎn)黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結(jié)合的光輝典范。在共和國的締造和社會主義建設(shè)道路的探索上，的創(chuàng)新思想也有生動地體現(xiàn)。人民共和國的建國方案是以為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以創(chuàng)新的精神不斷探索而逐步形成的。關(guān)于國體和政體問題，在《新民主主義論》中即指出：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義政治，這就是新民主主義的共和國”。此后，多次論及這個問題。在1948年6月，中共中央文件把“各革命階級聯(lián)合專政”改為“人民民主專政”。在中國新民主主義經(jīng)濟形態(tài)和經(jīng)濟方針上，創(chuàng)造性地提出“五種經(jīng)濟成分”并存理論和“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流”的經(jīng)濟方針。1956年三大改造完成后，中國進入了全面建設(shè)社會主義的新時期。在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對中國社會主義建設(shè)道路進行了不懈探索，提出了許多新的理論。在1956年4月寫了《論十大關(guān)系》一文，科學(xué)總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗。在1957年2月寫成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，創(chuàng)立了關(guān)于社會主義社會的矛盾學(xué)說。1956年9月的中共“八大”，是以為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國社會主義建設(shè)道路的一個重要里程碑。他以創(chuàng)新的思維，全新的概念，提出和初步解決了我國社會主義建設(shè)中的許多重大問題。中共“八大”提出的許多新方針、新設(shè)想是富于創(chuàng)新精神的，對于探索中國自己的社會主義道路作出了重要貢獻。

思想的創(chuàng)新性體現(xiàn)在中國社會主義革命和建設(shè)的各個方面。鄧小平曾精辟地闡釋思想的創(chuàng)新價值。他說：“他創(chuàng)造性把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學(xué)、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解”。(4)

二

鄧小平的創(chuàng)新思想是“”結(jié)束后，在總結(jié)中國革命和建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在探索中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的歷史進程中體現(xiàn)出來的。在新的國際國內(nèi)形勢下，鄧小平豐富和發(fā)展了的創(chuàng)新思想，并為此作出了重要的貢獻。全面理解鄧小平的創(chuàng)新思想可以得出以下認(rèn)識：

創(chuàng)新關(guān)系到黨、國家和民族的前途和命運。鄧小平第三次復(fù)出伊始，面對我們黨嚴(yán)重的“左”傾錯誤和整個社會思想僵化的局面，以政治家的遠見卓識和創(chuàng)新精神，大力提倡確立“解放思想，實事求是”的思想路線。在1978年12月中央工作會議上，他鄭重指出：“思想不解放，思想僵化……條條框框就多起來了，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了……不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”。(5)進入20世紀(jì)80年代以后，面對世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，鄧小平深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新在國家和社會發(fā)展中的重要地位。因此，他以極大的熱情鼓勵科技創(chuàng)新，支持科技創(chuàng)新。在他看來，科技創(chuàng)新反映了一個民族的能力，也是一個民族一個國家興旺發(fā)達的標(biāo)志。1986年，他親自領(lǐng)導(dǎo)制訂了《高科技研究發(fā)展計劃綱要》，即“863”計劃；1988年又組織實施了“火炬計劃”。這兩項計劃有力地推動了我國高科技的發(fā)展和創(chuàng)新。

創(chuàng)新關(guān)系到“解放思想，實事求是”的思想路線能否真正確立起來。創(chuàng)新與實事求是在思想內(nèi)涵上具有統(tǒng)一性。曾經(jīng)這樣論述過實事求是，他說，“實事”就是客觀存在，“求”就是研究、探索，“是”就是事物的內(nèi)在規(guī)律性。實事求是要求我們必須用發(fā)展的觀點來對待一切事物。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索。”(6)鄧小平所說的在干中學(xué)，在實踐中摸索，就是要求我們實事求是，立足于中國的社會主義實踐，創(chuàng)造性地走建設(shè)中國特色的社會主義道路。實事求是的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。

創(chuàng)新關(guān)系到改革大業(yè)的成敗，并最終決定社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗。沒有創(chuàng)新，改革就無從談起。鄧小平對粉碎“”后我國社會的實際情況有著清醒的認(rèn)識和判斷，他指出：“舊的那一套經(jīng)過幾十年的實踐證明是不成功的”，“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。(7)改革是一場革命，沒有先例，必須具有創(chuàng)新精神才能有所作為。他說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是闖，沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。(8)這里的“闖”和“冒”核心思想就是創(chuàng)新，可見鄧小平不但大力提倡改革中的創(chuàng)新，而且已把是否具有創(chuàng)新精神，看成改革能否成功的關(guān)鍵。

鄧小平既是創(chuàng)新精神的倡導(dǎo)者，也是其創(chuàng)新思想的偉大實踐者。鄧小平理論是其創(chuàng)新思想及實踐的光輝結(jié)晶，是對馬列主義、思想的重要發(fā)展。其創(chuàng)新思想的基本點包括：在社會主義發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義；在社會主義發(fā)展階段問題上，做出了我國處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷；在社會主義社會的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，最終達到共同富裕；在社會主義發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革是一場革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，政治體制改革的目標(biāo)，是發(fā)展社會主義民主政治，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷；在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策；在社會主義建設(shè)的政治保障上，強調(diào)要堅定不移地堅持四項基本原則，等等。

三

、鄧小平的創(chuàng)新思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展。馬克思列寧主義的精髓和靈魂是實事求是。、鄧小平在探索中國社會主義革命和建設(shè)道路的實踐中，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義的普遍原理與中國的實際結(jié)合起來，走自己的路，為中國共產(chǎn)黨樹立起實事求是的思想路線，為馬克思列寧主義注入了新鮮血液。他們出色完成了理論上的兩次飛躍，產(chǎn)生了思想和鄧小平理論，科學(xué)地闡明了什么是中國革命道路、怎樣走中國革命道路；什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的重大理論問題，從而豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

的創(chuàng)新思想與鄧小平的創(chuàng)新思想有著密切聯(lián)系和內(nèi)在邏輯性。他們進行思想創(chuàng)新的基本立足點是中國的客觀實際，創(chuàng)新的動力來源于對民族對人民深厚的愛，所依靠的力量是中國最廣大的人民群眾，所依靠的理論支撐是馬克思列寧主義，在創(chuàng)新過程中同樣具有勇往直前、百折不回的品質(zhì)和膽略。的創(chuàng)新思想贏得了中華民族的獨立和自由，鄧小平的創(chuàng)新思想使我們找到了通向富強和文明之路。的創(chuàng)新思想奠定了中共黨人以創(chuàng)新意識獨立解決中國問題的基礎(chǔ)，鄧小平的創(chuàng)新思想是對創(chuàng)新思想的繼承和發(fā)展，兩者一脈相承。開創(chuàng)的社會主義事業(yè)和關(guān)于新民主主義革命和社會主義建設(shè)的思想，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的堅實基礎(chǔ)。在社會主義建設(shè)問題上，也有創(chuàng)新性的思考和實踐。如，實現(xiàn)重點轉(zhuǎn)移與建設(shè)現(xiàn)代化國家問題；獨立自主走中國工業(yè)化道路問題；兩類不同性質(zhì)社會矛盾問題；正確處理社會主義社會各種關(guān)系問題；三個世界的劃分理論等等。這些都充分體現(xiàn)了獨到的方法論和創(chuàng)新意識。鄧小平繼承了這些珍貴的思想遺產(chǎn)，繼續(xù)未完成的探索，在以往全部經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，與時俱進地進行了許多重要的理論突破和創(chuàng)新，找到了建設(shè)中國特色社會主義這一發(fā)展中國社會主義事業(yè)的根本方向和道路。“鄧小平在新的歷史條件下，運用新的實踐經(jīng)驗對關(guān)于社會主義建設(shè)的有益思想作了新的論證、充實和發(fā)揮，從而使思想獲得了新的生機。”

和鄧小平的創(chuàng)新精神極大豐富了中華民族精神的內(nèi)涵。民族精神是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。中共黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大實踐中，以勇往直前的創(chuàng)新精神為中華民族精神注入了新的生機與活力。沒有這種創(chuàng)新精神就不會有中國革命和建設(shè)的偉大成就。創(chuàng)新精神是思想和鄧小平理論最鮮明的特點，它貫穿于思想和鄧小平理論的各個部分。學(xué)習(xí)和研究思想和鄧小平理論，不講創(chuàng)新精神，就不可能深刻理解和準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和歷史價值，也不可能從中汲取前進的力量。當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化的趨勢日益明顯，國與國之間的競爭越來越激烈，以科技創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為衡量一個國家綜合國力的重要指標(biāo)。同志斷言，21世紀(jì)科技創(chuàng)新將進一步成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。新的歷史條件給中華民族的偉大復(fù)興提出了新的機遇和挑戰(zhàn)，我們也更加感覺到和鄧小平創(chuàng)新思想和創(chuàng)新精神的彌足珍貴。

注釋：

〔1〕劉少奇選集：上卷〔M〕.北京：人民出版社，1981.336.

〔2〕文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999.109.

〔3〕選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.116.

〔4〕〔7〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.345，150.

〔5〕中共中央文獻研究室.十一屆三中全會以來重要文獻選編：上〔M〕.北京：人民出版社，1987.20.

〔6〕〔8〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.258.