將軍崖巖畫傳承研究

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論文提要：作為中華民族優秀歷史文化的實物代表，將軍崖巖畫始終面臨著如何更好地長期傳承的問題。而解決這一問題的鎖鑰就是要使將軍崖巖畫得到社會公眾的廣泛認知和接受，并使之成為社會公眾物質生活尤其是精神生活中不可或缺的重要組成部分。因此，挖掘、研究將軍崖巖畫的內涵及其所承載的文化精神并傳諸公眾則成為本文探討的命題。故而本文提出了將軍崖巖畫傳承中所涉及的目標、手段及標準。

關鍵詞：保護推廣將軍崖巖畫目標手段標準

作者簡介：孫浩譯，本名孫亮，市文管辦黨支部書記

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作為中華民族優秀歷史文化的實物代表，將軍崖巖畫始終面臨著如何更好地長期傳承的問題。而解決這一問題的鎖鑰就是要使將軍崖巖畫得到社會公眾的廣泛認知和接受，并使之成為社會公眾物質生活尤其是精神生活中不可或缺的重要組成部分。因此，挖掘、研究將軍崖巖畫的內涵及其所承載的文化精神并傳諸公眾則成為本文探討的命題。本人結合多年來從事將軍崖巖畫保護、管理、研究、利用等方面的工作經驗和教訓，就將軍崖巖畫傳承問題作一討論，敬請方家指正。

一、對將軍崖巖畫及巖畫內涵所賦予的文化精神的長期傳承是我們的終極目標

1、將軍崖巖畫本身之于現代社會公眾具有重要價值

（1）將軍崖巖畫的歷史價值

將軍崖巖畫的時代具有原始性。當然，無論有學者認為它的具體年代距今7000年、4000年，還是距今3000年的青銅時代，它的幾個“一”賦予了它在中國巖畫史，乃至世界巖畫史上的重要地位。第一個“一”，它是中國迄今發現的年代最早的原始巖畫之一；第二個“一”，它是中國迄今發現的惟一反映原始農業部落社會生活題材的原始巖畫；第三個“一”，它是中國迄今發現的古代東方民族用于祭祀的壇類遺跡；第四個“一”，它是中國東部地區發現的第一處原始巖畫。它出現在中國文字的誕生期，那時的中國歷史尚無詳細的文字記載，所以，它本身帶有極為珍貴的歷史信息。

（2）將軍崖巖畫的科學價值

由于巖畫及其周圍環境被完整地保存下來，加之它的內容、題材十分豐富，所以它對于歷史學、考古學、人類學、社會學、天文學、哲學等眾多自然科學、社會科學學科的研究具有重要的實物價值。

（3）將軍崖巖畫的藝術價值

巖畫是指在巖石上或刻或繪的圖案，屬于美術作品。因此，將軍崖巖畫是原始先民審美意識的具體體現，是他們利用原始工具、原始手段對自然和社會的具體描述。將軍崖巖畫不僅僅在藝術史上具有研究價值，它的價值還在于當我們這些現代人面對它時甚至仍然能夠體悟到其中包含著的思想觀念和審美情趣，從而產生強烈的共鳴和心靈震顫。

2、將軍崖巖畫內涵所賦予的文化精神之于現代社會公眾的日常生活具有現實意義

（1）可以滿足人們的審美需求

將軍崖巖畫線條簡練，形式古拙。藝術風格質樸自然，寫實中帶有抽象，抽象中體現寫實。原始先民運用簡單的手法卻反映出豐富而深奧的內容，不僅使人感知到巖畫這種藝術形式的美，還能使人感悟到他們傾注在巖畫中的精神層面上的美。

（2）可以滿足人們的尋根需求

“我們從哪里來？到哪里去？”一直是人類千百年來孜孜以求的未解之謎。尋根是人類的本能，而巖畫是否接近本源？抑或在巖畫中隱含著解答這一千古之謎的某些重要線索呢？

（3）可以對人們產生心靈激勵

A、巖畫內涵體現了古人適應自然環境的生存理念，仍然值得今人借鑒

人類自存在以來，無時無刻不在適應周圍環境。將軍崖巖畫所反映的正是這種“適應”。據《周易·系辭下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”就是說明古人對周圍環境及其規律觀察的重視，同時也說明了做任何工作之前，都要未雨綢繆，調查研究是基礎。而巖畫第二組的類星象圖案，也應是原始先民為了適應自然而對自然進行認知的實物例證。他們將觀察總結到的自然現象和規律刻錄在堅固的巖石之上，也許正是為了向后人昭示，要順天時地利而動。再如巖畫第一組中刻劃了人面、植物、鳥面、星辰、神靈等圖案。本人認為他們也可能是在表達：人類要“適應”自然，安全地生存，就必須結成社會組織，利用團隊的力量解決困難。至于與其他生物之間的關系則應該是取舍有度，相互依存的和諧關系。而現代社會中“和諧共生”的觀點仍然是我們處理人與自然、社會之間關系的上上策。

B、巖畫內涵體現了古人勤勞、忍耐、頑強、堅毅的生活作風，不僅值得今人弘揚，而且可以使今人產生強烈的民族自豪感

將軍崖巖畫是刻在摩氏硬度6-7的花崗片麻巖上。從我們今天考古發掘的結果來看，巖畫是古人用石器磨刻而成。這些石器的成份應該是瑪瑙、燧石、石英等硬度在7的材料。我們可以簡單地做個實驗，用同樣材料制成的石頭在花崗片麻巖上刻劃同樣深淺的痕跡，會有什么結果呢？答案只有一個：相當困難！所以，我們可想而知在22.1×15＝331.5平方米的范圍內刻出如此眾多的巖畫，那將要付出多少代價？原始先民用耐心和時間完成了這幅歷史巨作，數千年而不滅。他們終于成功了！當您面對這反映如此執著精神的作品時，能不為之動容嗎？當您得知您的祖先在生產力極其低下的年代，創造了如此燦爛的文化，您難道沒有一點自豪的感覺嗎？所以，本人想表達的意思是：將軍崖巖畫中的這種文化精神非常值得我們這些現代人繼續發揚光大。

二、在保護中的推廣是我們長期傳承巖畫及巖畫內涵所賦予的文化精神的根本手段

1、傳承的前提是保護

將軍崖巖畫是文物，是文化遺產。它集時間、空間、文化于一身，其本身具有不可再生性。另外，雖然它承載于堅硬的巖石，但由于年代久遠，以及現代工業化帶來的大氣環境的惡化，巖畫生存環境的改變周期越來越短，巖畫對環境的適應性越來越差，以致于巖畫的風化日益加劇。因此，要對巖畫及巖畫所包含的文化精神的長期傳承，首先要做的就是對巖畫及其周圍環境的保護整治。現在看來這項工作也將是長期的。其實，保護的本身也是一種傳承，同時也是一種教育手段，即向人們昭示主流意識對這一事物的認同和尊重。多年來，我們市文物部門基于對巖畫的保護而采取的措施有：

（1）對巖畫的正確認知

對將軍崖巖畫的正確認知是圍繞巖畫而開展的任何工作的基礎。

A、發現、調查與研究

1979年冬季，經當地群眾舉報，我市考古人員發現了將軍崖巖畫。進而巖畫引起了國家文物主管部門在內的各級政府和部門的足夠重視，以致于這一發現成為1980年中國重要考古發現之一。包括本地在內的眾多學者紛紛開展了對將軍崖巖畫的調查、論證和研究工作。在之后的10余年中，全國各地的學者發表在各種刊物上的論文約40篇，使巖畫的年代、題材、內容等基本信息得以讓更多的社會公眾所了解。巖畫得到了國內外更多人們的關注。

B、新近的考古調查

隨著現代考古學的發展，考古成果層出不窮，與將軍崖巖畫相近、相關的學術信息被一個個的揭示出來。在當地群眾的幫助下，考古人員也不斷有更多、更新的發現。為了進一步正確了解將軍崖巖畫，掌握將軍崖巖畫與周邊古代文化遺址的關系，2004年底，由南京博物院、連云港市博物館、連云港市文管辦組成的考古隊對將軍崖巖畫附近的桃花澗遺址進行了科學發掘。考古證明巖畫所在地區自2-3萬年前開始就有人類繁衍生息。很可能就是其中那些早些時候在此活動的人們創作了將軍崖巖畫。

（2）對巖畫的技術保護

A、山體的加固工程

將軍崖巖畫地處礦區，長期的開礦作業使巖畫所在山體失穩。上世紀80年代末，巖畫區出現了多條裂隙，將軍崖巖畫隨時可能因山體崩落而毀于一旦。因此，在征得國家文物局的同意和資助后，市文物部門于1993——1996年對巖畫所在山體進行了大噸位預應力錨索加固，使巖畫再無分崩離析之虞。

B、表面防風化處理

由于近年來的大氣污染日趨嚴重，加之將軍崖巖畫長期處于裸露狀態，巖畫表面風化的問題亦愈加嚴重。2005年市文物部門再次得到國家文物局的支持，對巖畫表面涂刷了防風化化學保護劑，以解決巖畫表面風化剝落的問題。

（3）“四有”工作及保護規劃

為了科學規范地保護將軍崖巖畫，國務院于1988年將將軍崖巖畫公布為全國重點文物保護單位。市文物部門按照國家有關法律法規樹立了保護標志牌，劃定了保護范圍，設立了專門保護機構，建立了科學記錄檔案。下一步還將制定詳細的保護規劃。

2、傳承的關鍵是推廣

人們保護文化遺產的目的是為了利用文化遺產，而合理地利用文化遺產反過來又會促進對文化遺產更好地保護。這個過程應該就是對文化遺產的傳承過程。本人認為，要使這個過程進入良性循環，其關鍵在于推廣工作的質量。推廣就是用各種方法和形式使社會公眾認知、接受、進而主動參與傳承文化遺產。本人認為將軍崖巖畫的推廣工作應主要采取以下一些形式：

（1）對巖畫保護從業人員進行相關知識及政策法規培訓，以保證保護和推廣工作的有序性和科學性

巖畫保護從業人員是推廣計劃的企劃者和執行者，他們素質的優劣直接關系到計劃實施的質量，所以在實施推廣計劃之前或實施過程中間，注重提高推廣工作者的素質是非常必要的。

（2）對重點人群進行重點推介，以謀求強勢團體和個人對保護和推廣工作的支持

重點人群是指政府官員、專家、學者及贊助商。他們是社會風尚的倡導者和主要推動力量。我們可以通過召開專門的討論會、座談會、論證會和其他形式的宣介活動，讓他們了解巖畫推廣的意義，理解巖畫推廣的做法，并在政策上、資金上、智力上給予有力的支撐。

（3）對社會公眾的全面推廣

A、針對社會普通民眾而采取的推廣活動

一是利用各種媒體的推廣

我們當今所處的時代是信息時代。各種傳播信息的媒體已經深入人們生活中的每一個細節。因此，利用平面的、立體的、虛擬的以及以各種形式存在并發揮作用的媒體來推廣將軍崖巖畫及其文化精神，是我們這個時代最簡便、最快捷的手段。中央電視臺、中國文物報、互聯網已經使將軍崖巖畫的推廣受益良多。

二是開發風景游覽區

利用將軍崖巖畫所在地區優美而獨特的自然、人文環境開發風景游覽區，向社會公眾提供便利、舒適的休閑、娛樂場所，并開發制作具有將軍崖巖畫特色的旅游紀念品，這種做法叫做“寓教于樂”。

三是作為愛國主義教育基地

將將軍崖巖畫公布為愛國主義教育基地對社會公眾進行導向性宣傳教育，利用巖畫中蘊涵的美以及積極的文化精神激勵公眾的民族自豪感，以提高整個社會的向心力和凝聚力。

四是有組織的節慶及專題宣傳活動

利用“文化遺產日”、“國際博物館日”、“文物節”、“文物法宣傳周”、“連云港之春”等節慶活動向社會公眾集中推介，使公眾在一段時間內加深對將軍崖巖畫的印象。

五是其他特別創意的推廣活動

利用將軍崖巖畫進行適當的宣傳炒作，擴大將軍崖巖畫在社會公眾中的影響。例如早些時候政府旅游部門與某企業策劃的利用將軍崖巖畫存在著許多未解之謎的實際情況而推出的“懸賞100萬破譯東方天書”活動不失為宣傳炒作的一個有效方案。

B、針對青少年而采取的推廣活動

一是讓巖畫進入課堂

將將軍崖巖畫的內容編入大中小學相關學科的教科書，并編入我市中小學校本課程；將有關將軍崖巖畫的各項研究列入各有關大中專學校科研課題。

二是開展以巖畫為主題的、青少年喜聞樂見的各類活動

組織開展諸如夏令營、知識競賽、美術攝影比賽、征文以及小記者采訪活動，讓更多的青少年有更多的機會零距離接觸巖畫。

三、社會公眾主動而廣泛的參與是衡量巖畫未來傳承成功與否的終極標準

圍繞將軍崖巖畫開展的一切推廣活動是否成功，主要是看社會公眾參與的主動程度。而要達到這個標準，則要求巖畫的保護和推廣工作者推出更多具有創意的、具有吸引力的、以人為本的活動來激發社會公眾的主動性。也就是要保護與推廣活動上升到現代公眾教育的層面，即把對公眾的推廣教育從傳統的知識型的教育轉換為觀念型的教育，教給公眾科學的認知方法，用自己的大腦思維和判斷事物，使他們自覺主動的認知將軍崖巖畫，體悟將軍崖巖畫，并自覺地投入到將軍崖巖畫的傳承事業中來。這樣，有了社會公眾的廣泛參與，就匯聚了眾多的智慧，就會產生更多、更好的辦法，從而使將軍崖巖畫傳之久遠。

將軍崖巖畫是我們連云港市極具代表性的文化遺產之一，它屬于全中國人民，也應該屬于全人類。所以，應該讓更多的人關注它、研究它、保護它、推廣它，讓更多的人從將軍崖巖畫中獲得美感，讓更多的人從將軍崖巖畫中獲得啟迪，讓更多的人從將軍崖巖畫中獲得力量！