租住屋家具設(shè)計與空間裝飾研究

導(dǎo)語：租住屋家具設(shè)計與空間裝飾研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：以租住屋的相對臨時性特征為研究基點和內(nèi)容。將人們對空間和家具使用及設(shè)計的可塑性進(jìn)行探索，通過將人的環(huán)境心理和身心需求與相對有限的客觀物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行融合與平衡進(jìn)行研究，形成廣大群體可利用的設(shè)計方法，進(jìn)而完善并美化租住屋室內(nèi)空間環(huán)境。對租住屋室內(nèi)空間和家具設(shè)計與裝飾等研究，得出空間的彈性使用和家具與陳設(shè)品的DIY可有效提升空間使用效果和空間氛圍的結(jié)論。一定程度上緩解當(dāng)代人們的住房精神壓力，滿足人們對室內(nèi)居住空間環(huán)境質(zhì)量的追求，提升居住滿意度。

關(guān)鍵詞：臨時住所；租住屋；家具設(shè)計；裝飾；DIY

隨著時代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,城市人口不斷增加。城市化進(jìn)程中住宅的地域性、建筑形式和室內(nèi)空間都不斷變革。環(huán)境——建筑——空間的變革,某種意義上更是人們思想觀念和生活方式的迭代。基于群體差異,城市住房中人口可從職業(yè)或家庭結(jié)構(gòu)的角度粗略分為單身或已婚年輕的企業(yè)白領(lǐng)；有小孩同住的青年或中年夫婦；包含老人一起居住的多成員家庭等。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差異等原因背景之下,為數(shù)不少的人群處于“租房住”的狀態(tài),因此住所具有一定的臨時性或隨機(jī)性特征。其中包含了工作所在地與住所的距離,兒童讀書學(xué)活不是”是很多人對生活狀態(tài)和住所環(huán)境的一種態(tài)度,對臨時住所的家具設(shè)計和空間裝飾研究便是這一價值觀和理念的產(chǎn)物,空間環(huán)境的優(yōu)化一定程度上可以改善人的身心體驗和生活感受。

1租住屋的類型和特點

租住屋本身是一個較為不確定的概念,原則上講,任何出租或租賃使用的房間都可以稱之為租住屋。然而就人們的生活需求來講,基本可以分為：公租房、公寓、小區(qū)住宅、農(nóng)民房等。酒店和旅館性質(zhì)不同于出租屋,因此不作為該范疇內(nèi)容進(jìn)行討論。縱觀歷史,我們發(fā)現(xiàn)住宅空間經(jīng)歷了一個由大變小的過程,在當(dāng)代顯得更加突出[1]。房屋戶型本身的面積和大小多變、靈活,基于城市、區(qū)域及社區(qū)自身環(huán)境和條件的差異,建筑本身的結(jié)構(gòu)和體量千差萬別,但總體的特征具有一定的規(guī)律可循。根據(jù)調(diào)研和自身租房經(jīng)歷,從不完全歸納的角度可以粗略地總結(jié)出戶型面積、居住人群、家具情況、租金價格等方面的一般特征。同比之下,由于公租房是政府設(shè)立的保障性住房,租住費用相對較低,居住者多為本城市或本區(qū)及周邊的居民,其中主要包含了年輕的各行業(yè)從業(yè)人員；有小孩以及老人同住的家庭。公寓多為商業(yè)樓或私人所屬的建筑,戶型總體偏小,格局類似于酒店賓館的中廊型（即走廊兩側(cè)為兩排房屋）,居住者多為城市上班族,且以單身或情侶為主,相比之下較少有小孩或老人同住。而小區(qū)住宅和公租房在居住人群方面具有較強(qiáng)相似之處,但硬件設(shè)施和租金價格差異較大。農(nóng)民房是城中村的私人房屋的一種非官方稱呼,居住人群與公寓有一定的相似之處,但硬件設(shè)施相比較差,租金費用也具有一定的差異（表1）。

2家具與人及空間關(guān)系

早期的住宅裝修裝飾相對簡約,在既有的建筑戶型各界面裝修完畢后,對家具購買或定制后運用到空間,基本上就完成了空間的使用功能。特定的家具在很大程度上決定了空間的功能,如床品擺放在臥室即為睡眠休息區(qū),反之依據(jù)住戶個人意志,將床品擺放在傳統(tǒng)觀念中的客廳,那么客廳也可以被認(rèn)為是臥房。因此,家具利用對空間功能的確立以及對人行為習(xí)慣的確立具有較強(qiáng)的決定性。各類活動或固定家具構(gòu)建了空間的功能形式和人的行為。如人們的日常作息和在室內(nèi)空間中的活動可以包含：基本的生理行為——吃飯、睡覺、休息；日常的家務(wù)工作行為——烹飪、清潔；精神文化行為——讀書、工作、上網(wǎng)等；人際交流行為——會客、娛樂等,除此之外還包含了基本的收納和儲藏等空間需求。以上所有功能和行為的滿足都以家具為基點,因此,家具——人——空間是一個綜合體,而家具功能和人的需求層次具有同樣的邏輯關(guān)系（圖1）。家具作為室內(nèi)空間設(shè)計中重要的成員之一,沒有家具的室內(nèi),其所在的室內(nèi)空間便失去了存在的意義[2]。基于有限的空間條件,可以對空間設(shè)計采取具有針對性措施。如將兩個或多個功能相關(guān)的空間進(jìn)行部分重疊,使合并的公共空間承擔(dān)兩種或兩種以上的功能,從而節(jié)省使用面積[3]。

2.1家具利用對空間的再造

租住屋的臨時性特征導(dǎo)致住戶主觀上從經(jīng)濟(jì)和精力投入相對較小,此其一；其二為空間再造權(quán)利的局限性,即房主不允許有較大的施工或改造,退房還需基本保證原始狀態(tài)。因此,在空間的分隔與再造過程中,更多是使用較為彈性化的家具,具體體現(xiàn)為家具搭配或自制,進(jìn)而分隔或營造空間的場景感。家具的使用或設(shè)計對空間的分隔與營造具有較為重要的作用。家具與純粹的客觀事物相比,是一種人造物,是人和空間的紐帶[4]。盡管房屋本身的單元格局是既定的,但家具的圍合所形成的空間區(qū)域感是有所差異的,因此無論從形式還是視覺,從尺度和心理感受等多方面,帶給人的空間互動是有所差異的,一定程度上也影響或決定了人在空間中的行為和心理。對家具的合理運用和空間布局?jǐn)[放對于相對臨時性的租住屋而言是較為理想的空間再造方式,一定程度上也可以豐富空間的功能（圖2）。

2.2家具和“輕裝修重裝飾”

基于住家這一特定范疇,家具和各類裝飾物的選用與陳列都是住戶個人或家庭成員意志的體現(xiàn),其中包含了特有的價值觀和審美觀。從家具的選擇,陳設(shè)物的擺放以及植物的選擇等既包含了為美化而進(jìn)行的裝飾,同時也將功能和美化進(jìn)行結(jié)合,有效地優(yōu)化空間和家具的使用功能。換言之,人對空間的使用多數(shù)時間是對家具的使用,而非單一的空間尺度本身,因此人與空間的交互更多地體現(xiàn)在與家具的交互方面。空間的功能是否完善或舒適,一定程度上是通過家具的配置來體現(xiàn)的；空間的視覺效果也一定程度上是通過家具的格調(diào)來彰顯的。因此家具在空間中具有較大的影響力,從功能或形式均是如此,而形式則可以理解為某種“視覺”性或“裝飾”性。裝飾不論是作為一種藝術(shù)樣式或藝術(shù)的一個門類,還是藝術(shù)實踐中的一種技巧或手法,從其所發(fā)揮的社會作用和效果來看,在人類藝術(shù)史上都曾寫下了輝煌的篇章[5]。室內(nèi)空間設(shè)計從早期的“裝潢”“裝修”到裝飾,一字之差體現(xiàn)的是人們的生活態(tài)度和審美理念的轉(zhuǎn)變。過去的“豪華”裝修不再是住宅空間的主要方向,人們逐漸傾向于“格調(diào)”“簡約”“輕奢”等住家理念。對多數(shù)人而言,家的核心理念依舊是溫馨,盡管風(fēng)格和形式有所差異。輕裝修重裝飾符合人們目前的審美需求,不再從空間各界面的裝修和施工大做文章,而是通過對簡約空間的裝飾和美化達(dá)到所想要的空間氛圍或格調(diào)。裝飾之“用”,不是體現(xiàn)在功能上,或者說不是體現(xiàn)在“使用”的功能上,而是體現(xiàn)在“審美”功能上[6]。因此空間的美感不完全取決于裝修,反而很大程度上取決于裝飾。此外,輕裝修重裝飾的核心優(yōu)點還在于其經(jīng)濟(jì)投入的節(jié)約和材料資源的節(jié)約,也是一種綠色設(shè)計和可持續(xù)性設(shè)計。輕裝修意味著較少的施工和固態(tài)化,而裝飾則意味著搭配和空間的活態(tài)化,家具和多數(shù)其他的裝飾物品可以進(jìn)行更換和移動。事實上,房屋的室內(nèi)空間設(shè)計不必追求高端奢侈的風(fēng)格,過分的鋪張浪費更不值得提倡,真正適合的設(shè)計是既能滿足人們的需求又溫馨舒適[7]。同時,從人與空間關(guān)系的角度來講,人對空間的使用本質(zhì)上是對家具的使用。輕裝修的另一個含義則是選擇盡可能較好的家具（無論是尺度、風(fēng)格、材料等）,從而滿足人的實際需求。

3DIY家具設(shè)計和軟裝陳設(shè)

DIY是DoItYourself的縮寫,自己動手去做的意思。然而從設(shè)計的角度,同樣可以理解為DesignItYourself,就是自己設(shè)計的意思。20世紀(jì)60年代,DIY的設(shè)計思想出現(xiàn),原來是說不依靠專業(yè)的工匠,自己用適合的材料在空余時間來修住宅家居[8]。DIY的多重含義使得其具有較為豐富的象征性,自己設(shè)計、制作意味著人與物或人與空間的互動和對話。從經(jīng)濟(jì)成本,資源利用,綠色環(huán)保,趣味性和情感意義等諸多方面帶給人新的感受和不同的共鳴。在臨時性租住屋這一特定的場所中,DIY的意義和作用更加得以彰顯,人們可發(fā)揮的空間也不受限制。舊材料的回收利用本身即是一種資源的節(jié)約,更是一種樂趣。正如英國在19世紀(jì)下半葉,由約翰拉斯金和威廉莫里斯為首發(fā)起的工藝美術(shù)運動,強(qiáng)調(diào)通過手工制作來歸還人們使用雙手制作物品的情感需求和滿足感；裝飾上講究簡單、樸實、風(fēng)格良好,反對華而不實。

3.1家具的創(chuàng)造和資源再利用

中國較為偏遠(yuǎn)的小城鎮(zhèn)或村莊中現(xiàn)依舊存在木匠這一技術(shù)群體,平日會打造各式各樣的家具如桌椅板凳、衣柜櫥柜,甚至棺槨等。包括裁縫等本質(zhì)上都是一種DIY實行者。對于早期多數(shù)的人而言,“做”的物品意味著經(jīng)濟(jì)實惠,同時可以自己選定相應(yīng)的材料和款式,因此無論從經(jīng)濟(jì)造價還是參與性的角度來講都要優(yōu)于直接購買的商品。家具制作對于城市居住的人或非本行業(yè)的人而言,缺少較為全面或系統(tǒng)的工具,但依舊有很多非復(fù)雜工藝和工序的家具可以實現(xiàn)DIY。如組圖3,利用叉車運輸板制作了茶幾,沙發(fā)以及植物架。其中并沒有用到過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu),但從功能的角度可以帶來可變的、多樣化的效果,也從形式和趣味方面帶來耳目一新的視覺感受。誠然,這只是一種材料,生活中的紙箱、玻璃器皿、碎布等多種多樣的材料都可以進(jìn)行二次利用和再創(chuàng)造,賦予其新的形態(tài)、功能和生命。在現(xiàn)代快速消費方式影響下,人們更喜歡便宜、造型新穎,可以不定期更換的家具[9]。DIY家具和物品基于材料的經(jīng)濟(jì)投入相對較少,更替的便利性也較強(qiáng),因此帶給人的心理感受相對輕松。甚至一定程度上來講,在離開現(xiàn)居住所的時候,不會因為家具無法運走而投入較大的運輸成本或因丟棄而帶來較多的經(jīng)濟(jì)損失。這從“斷舍離”的角度來講,帶給人的物質(zhì)和心理負(fù)擔(dān)也將很低。

3.2家具和陳設(shè)物的二次設(shè)計

家具和陳設(shè)物的DIY具有較為彈性和寬泛的含義,即用原始材料完全自己打造一件；運用舊物進(jìn)行改造；對購買的成品進(jìn)行裝飾與改造等都屬于DIY范疇。前文對舊材料再利用,舊家具的更新進(jìn)行了簡要闡述,其核心思想在于資源回收、綠色環(huán)保、較低的經(jīng)濟(jì)成本等。除此之外,家具和陳設(shè)物的二次設(shè)計也同樣具有較強(qiáng)的趣味性和參與性,其中更多的是人的體驗感或情感意志如喜好和思想的體現(xiàn)。在家具和陳設(shè)物等購買到家中之后,可以對其進(jìn)行擴(kuò)展設(shè)計,賦予其新的形式和意義。如組圖4,對日常生活中普通甚至廉價的椅子和宜家較為便宜的燈具進(jìn)行二次設(shè)計,盡管只是一種涂畫、書寫裝飾,但從趣味性和形式性等方面都得到了升華,對于同為使用者的作者而言,也具有一定的情感意義。此外,從安全性的角度思考,部分家具人們在購買后會安裝防撞條,甚至對家具的直角進(jìn)行磨圓或切角處理,從而避免尖銳帶來碰撞造成傷害,這同樣屬于二次設(shè)計和功能優(yōu)化。

3.3軟裝和陳設(shè)物的情感意義

軟裝是相對于空間界面的硬裝而言的概念,而軟裝本身也側(cè)重于裝飾與搭配,與陳設(shè)同為一體。陳設(shè)藝術(shù)是大眾對生活品質(zhì)及個性化追求的結(jié)果,它也是一個多元化的藝術(shù)載體,是一種狀態(tài),一種語言,能給人帶來視覺化的享受[10]。如果說,家具和空間格局形式是為了功能的便捷以及與人的行為相匹配、滿足用戶本身的需求和偏好,那么軟裝陳設(shè)的裝飾與展現(xiàn)則是為了視覺美感和環(huán)境氛圍的營造。除去硬裝部分即空間分隔及界面造型與材質(zhì)外,家具和陳設(shè)物在空間中的視覺權(quán)重比和帶給人的視覺感知是比較直接的。前文對于家具的活態(tài)化和DIY運用進(jìn)行了闡述,家具的本質(zhì)意義依舊是功能為主,裝飾性具有一定的局限。但陳設(shè)物不同的是重點在于其較強(qiáng)的裝飾性,同時具有較強(qiáng)的靈活性及可更替性,更多的是通俗意義上的“搭配”與“陳列”。而各類事物的搭配本質(zhì)上也體現(xiàn)了住戶的個人審美,價值觀或生活態(tài)度。每個人對“家”的樣子都有不同的憧憬和期待,什么樣的色調(diào),什么樣的裝修風(fēng)格,什么樣的家具,什么樣的窗簾、地毯、床單,甚至包括生活上的每一個細(xì)節(jié)[11]。軟裝及陳設(shè)物配套設(shè)計,構(gòu)成了人們生活中的細(xì)節(jié)和美學(xué)觀,是貼近人的軟性設(shè)計,也是“有溫度”的設(shè)計。我國的軟裝設(shè)計日趨多元化,室內(nèi)的陳設(shè)搭配模式也日益豐富,軟裝設(shè)計更注重創(chuàng)新與內(nèi)涵[12]。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭曙暘先生在接受采訪時曾提出關(guān)于人居室內(nèi)空間環(huán)境中的空間與物的關(guān)系的雙重矛盾性,即：空間環(huán)境的性格與氣場是空間氛圍反饋給人的感受而不是某一件物品,但又恰恰是多種多樣的物品組合運用后反過來形成了空間的氛圍。這正說明了軟裝陳設(shè)物對空間的影響和與人的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計中裝飾美和形式美同樣的重要,這二者有機(jī)的結(jié)合創(chuàng)造力是不可計算的[13]。無論是窗簾、床單、桌布、沙發(fā)或其他家具的外套都具有其本身特定的色彩和材質(zhì),因此其本身具有不同的視覺感。而陳設(shè)物本身可以是購買的某種形式的商品,同樣可以是DIY而成的某一事物。購買的商品基于是貨幣等價交換而來,其本身不具有情感意義,但時間和精力的投入將賦予其不同的視覺感知,進(jìn)而來給人不同的心理感知,這便是陳設(shè)物的情感意義。例如DIY而成的某一物品,或是從具有某種意義的地方帶來的物品,以及經(jīng)過長時間保存的某種物品等等。時間、事件或相關(guān)的人物融入其中,物品便具有一定的生命力,在空間中所散發(fā)的氣場便因此不同。因此,在臨時住所中,將對于住戶而言具有一定意義的物品作為陳設(shè)物進(jìn)行裝飾,這對于空間設(shè)計而言本身就是一種質(zhì)的升華和氛圍的營造。無論是照片墻,取得的榮譽(yù)（獎杯、獎狀、獎牌）,旅游或贈送的紀(jì)念品,亦或是DIY的其他事物等都是具有獨特意義的“陳列品”。2017年4月在深圳價值工廠,香港著名室內(nèi)設(shè)計師陳德堅先生便提出了“將藝術(shù)品融入空間,延續(xù)空間的生命”這一空間設(shè)計理念,同樣是強(qiáng)調(diào)了DIY藝術(shù)品或陳設(shè)品對于空間和人的重要意義。

4低成本設(shè)計與人文情懷的追求

4.1低成本設(shè)計和空間的雙重性格

“低成本”本身是一個相對的概念,成本的高與低是無法明確定義的。臨時住所作為非個人所有的租住屋性質(zhì),一定程度上來講所投入的或想投入的經(jīng)濟(jì)成本相對較低,這是生活中較為常見的現(xiàn)象。小到陳設(shè)裝飾物,大到家用電器或家具等,多數(shù)的住戶不會購買昂貴的商品,甚至部分會盡量選擇二手商品。誠然,低成本不完全意味著廉價或品質(zhì)的殘次,這本質(zhì)上是一種生活態(tài)度。部分人群會把臨時住所當(dāng)成寢室或旅館即只是一個睡覺和休息的場所；也有部分人群會將職業(yè)發(fā)展或工作現(xiàn)狀的不穩(wěn)定性與住所聯(lián)系起來；還有持不同價值觀的人群如“房子是租的,但生活不是”會將住所作為“家”去維護(hù)或營造,盡管這并不意味著投入更多的經(jīng)濟(jì)因素或昂貴物品。這種價值觀和對待空間的態(tài)度所營造的空間環(huán)境氛圍正是值得推崇和支持的。低成本室內(nèi)設(shè)計的典范——室內(nèi)設(shè)計師邵源在其著作《建筑平民》一書中提出自己對研究和推廣低成本的室內(nèi)設(shè)計,倡導(dǎo)使用普通材料,追求樸素的居住態(tài)度,關(guān)懷、關(guān)注普通人的生活,實踐低技廉材的設(shè)計的主張[14]。人與空間的雙重性格是人的行為習(xí)慣和空間進(jìn)行互動所形成的氛圍,從另一個角度講,氛圍本身包含人的氛圍和環(huán)境空間的氛圍,而二者的交融則形成另一種特定的氣氛,反過來影響著人的心理或視覺感知。如圖5,門把手的裝飾本身只是一個小細(xì)節(jié),甚至從帶給手的溫暖或開關(guān)操作本身并沒有太過重要的作用,但其中體現(xiàn)的便是空間的使用者的生活態(tài)度以及審美情趣,而物品本身所散發(fā)出的趣味性和溫馨感又投射到空間之中。這既是低成本DIY的門把手裝飾,也是一種簡單但富有特殊意義的生活藝術(shù)品。

4.2人文情懷和心理需求

人文情懷本身是一種精神或心理追求,中國人從古至今都對自然或藝術(shù)等持有獨特的觀念。蘇軾曾在《于潛僧綠筠軒》中寫道“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。”這便是對居所的一種價值觀。時代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的價值觀具有不同程度的差異性,而空間的設(shè)計中“情感”融入對每個人而言也具有不同的含義。情感設(shè)計強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計精神,在設(shè)計中引入人文關(guān)懷理念,增加對人性的理解和關(guān)懷[15]。城市中生活和工作的人群某種角度來講需要一定的理解和關(guān)懷,而人群自身也具有一定的人文精神和理想追求。情懷化設(shè)計的產(chǎn)品作為精神的一種載體,可以幫助用戶構(gòu)建精神世界的充實感。不奢求所有人都能夠理解每一個社會群體的精神世界,但是卻期待著不同精神世界能產(chǎn)生共鳴[16]。空間本身也是一種產(chǎn)品,租賃或買賣的住所本身差異性一定程度上影響著人們的物質(zhì)或心理觀念,但人對于空間環(huán)境的塑造依舊持有相對充分的主動權(quán)[17-19]。

5結(jié)語

城市持續(xù)發(fā)展,人居環(huán)境也不斷更新迭代。人們的生活水平和物質(zhì)條件也隨著時代和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步在不同程度地改變,住房問題對于不同地區(qū)或人群也依舊呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。租賃房屋在未來很長的時間中依舊存在,但人們對于空間環(huán)境質(zhì)量的追求始終是不斷提高的。形式追隨功能,同時形式也追隨情感、文化和人們的價值觀,個人意志在設(shè)計中的地位依舊是首要的影響因素。在對住所的改造和設(shè)計中,以人為本是最為重要的因素,并且就個體居住環(huán)境而言,以人為本本質(zhì)上是以己為本,即單位個人或是家庭成員等共同體。巧用家具和裝飾對于空間質(zhì)感和氛圍的營造具有較強(qiáng)的作用,在對臨時住所環(huán)境的設(shè)計中,無論是DIY的運用還是其他裝飾與美化,都體現(xiàn)了人與空間環(huán)境的互動,在人與空間的對話中,形成的空間環(huán)境氛圍也構(gòu)成了人們的生活。

作者：于建輝 張乘風(fēng) 單位：重慶工程學(xué)院土木工程學(xué)院 南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院