產(chǎn)品設計創(chuàng)新研究

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摘要：產(chǎn)品設計與創(chuàng)新是人為事物的結(jié)果，是科技物質(zhì)與藝術(shù)文化的智慧凝結(jié)。其中蘊含的設計美更是凝聚了人類自然與社會活動的美之體現(xiàn)，其內(nèi)容更是包含并涉及社會文化、科學藝術(shù)、意識思維、生態(tài)環(huán)境、技術(shù)發(fā)展等各種領(lǐng)域發(fā)展的“美”的內(nèi)涵。深入了解、掌握和研究自然、科技、社會、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟等多學科知識與多面發(fā)展性，才能對于產(chǎn)品設計與創(chuàng)新活動的開展以及美的創(chuàng)造產(chǎn)生更好更深遠的促進與推動意義。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設計創(chuàng)新；設計美；研究

產(chǎn)品設計是指針對生產(chǎn)中，通過利用線條、符號、色彩、數(shù)字或造型等藝術(shù)手段來針對產(chǎn)品進行處理，它是將消費者的需要或目的轉(zhuǎn)化成為具體產(chǎn)品并實現(xiàn)的過程，是通過具體的操作實施，把既定的計劃與設想以理想的形式表達出來的過程。廣義上的產(chǎn)品設計就是工業(yè)設計，其最終的結(jié)果是以具體的人造物的形式展示出來的，產(chǎn)品設計（工業(yè)設計）就是人為事物的科學。產(chǎn)品設計創(chuàng)新其本質(zhì)反映的是當下消費者的消費需求和目的，其外觀造型、功能結(jié)構(gòu)以及形式觀念都集中反映并體現(xiàn)了當下社會消費人群的文化藝術(shù)觀念以及審美價值與情趣。產(chǎn)品通過蘊含其中的設計美，來感動和刺激消費者對美的反映與需求，通過藝術(shù)與科技的有效結(jié)合，來凝聚符合、滿足及凸顯人們的審美標準、審美價值以及審美取向。產(chǎn)品的設計與創(chuàng)新的過程、結(jié)果都是客觀物質(zhì)的存在，它所反映出來的“美”則是自然的、社會的，其設計美反映了一定的科技文化、藝術(shù)審美、材質(zhì)功能等多方面內(nèi)容。

產(chǎn)品設計中的設計美本質(zhì)上來說，是對于“美”的問題在現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活等系列行為活動中的反映與闡釋，其結(jié)果是人造物，是物質(zhì)化的客觀存在。物質(zhì)客觀所體現(xiàn)的自然美和主觀精神所反映的社會美集中、依存和交融在設計活動和設計產(chǎn)品中，構(gòu)成了設計美的主體特征。作為設計美所體現(xiàn)和反映的核心問題，在人們觀察自然、改善環(huán)境、創(chuàng)造文明，反映社會、反映人與世界審美關(guān)系的設計活動中，自然美和社會美毫無疑問地成了設計美的兩大重要組成部分。自然美，是指各種自然事物呈現(xiàn)的美，自然事物的某些屬性和特征是形成自然美的必要條件，如色彩、線條、形狀、聲音等。自然美是客觀事實的存在，不包含任何功利性質(zhì)。生活美，是指人類社會生活中的社會事物、活動形式和環(huán)境現(xiàn)象所呈現(xiàn)的美，來源于人類的社會實踐活動，是美的本質(zhì)的直接展現(xiàn)。它表現(xiàn)了從動態(tài)成果到靜態(tài)成果；反映的是歷史尺度；體現(xiàn)了人類生產(chǎn)中的科技工藝和生活韻律。

設計美的具體內(nèi)容研究：自然美與社會美作為設計美的主體特征，其本質(zhì)所反映的是客觀事物（客體）與社會人群的行為實踐活動（主體）所產(chǎn)生的審美實踐的交互作用以及主客觀統(tǒng)一的體現(xiàn)。這種主客觀的統(tǒng)一不僅是物質(zhì)與精神，美的主客觀論交互作用的統(tǒng)一，更是設計美研究內(nèi)容和具體特征的統(tǒng)一，將之概括其中。無論設計美的具體內(nèi)容的增減、多少、變化、細分，都不能脫離這種物質(zhì)實踐、主客觀的統(tǒng)一。產(chǎn)品的設計美從產(chǎn)品的客觀物質(zhì)實踐內(nèi)容上來看，其具體內(nèi)容和特征是脫離不了其內(nèi)在蘊含的科技文化、藝術(shù)形式、功能結(jié)構(gòu)、材料生態(tài)等多方面內(nèi)容制約的。第一，功能美。功能美，展示與體現(xiàn)的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域以及設計活動中美與善的關(guān)系。產(chǎn)品的設計與創(chuàng)新重要的不是外在形式變化，而是需要用最適當?shù)姆绞絹硖幚砣嗽谏钌a(chǎn)中的特定需求。產(chǎn)品的功能目的性就是這種需求的物質(zhì)承載，而功能美就是產(chǎn)品的功能目的性在承載反映特定需求時，所具有和產(chǎn)生的功能性審美體驗和審美價值。第二，技術(shù)美。技術(shù)，在最初是手工技術(shù)與藝術(shù)的緊密結(jié)合，但是隨著科學的發(fā)展，技術(shù)變成了科學的延伸。“科學技術(shù)”成為一個勾結(jié)關(guān)聯(lián)的固定詞。技術(shù)是科學的物化，技術(shù)美則是物化了的人的實踐活動，是在人改造自然環(huán)境，創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的實踐過程中產(chǎn)生的審美感受和審美價值。技術(shù)美是直接作用并體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能美之上的，它強調(diào)了科技進步與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的辯證唯物主義哲學美學觀。第三，材料美。設計活動的結(jié)果是人造物，是由天然形態(tài)或人工形態(tài)的物質(zhì)材料加工而成，是功能技術(shù)和審美形式賴以體現(xiàn)的物質(zhì)載體。物質(zhì)材料的質(zhì)地、肌理以及加工難易程度等基本屬性構(gòu)成了材料美的審美價值和審美判斷。雖然不同的材料其性能各異，但是質(zhì)感感受、肌理效果、情感體現(xiàn)以及符號特征等審美形式與審美特性則構(gòu)成了相對統(tǒng)一的審美標準。材料美反映的是人造物的自然屬性和物質(zhì)價值，是物質(zhì)自然人化后的審美體現(xiàn)，也是審美感受與審美形式的物質(zhì)媒介。第四，結(jié)構(gòu)美。結(jié)構(gòu)美指的是產(chǎn)品中組成整體的各個部分的合理搭配和緊密性安排。好的設計，其結(jié)構(gòu)必須是完整、合理、緊密以及有效的。結(jié)構(gòu)一詞，原本是用于力學和建筑學的，好的結(jié)構(gòu)能夠使產(chǎn)品或者設計對象各個部件形成有效完整的構(gòu)造。正所謂“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，所反映的正是結(jié)構(gòu)美的特點所在。第五，藝術(shù)美。藝術(shù)是人們在社會生產(chǎn)實踐活動中所體現(xiàn)出來的審美反映和精神構(gòu)建，是以一定的物質(zhì)媒介和技術(shù)手段將人的審美感受、審美體驗以及精神世界的客觀物化，藝術(shù)作品是其表現(xiàn)形式。美是藝術(shù)的內(nèi)在核心，審美則是藝術(shù)的本質(zhì)特征，審美價值是藝術(shù)賴以存在的根本屬性，藝術(shù)美則是藝術(shù)審美價值的集中體現(xiàn)。藝術(shù)美存在于設計產(chǎn)品中，但它并不是設計產(chǎn)品審美價值的重要部分。第六，形式美。形式美主要是指產(chǎn)品的物質(zhì)材料的自然屬性，如色彩、線條、形狀、聲音等因素及其組成規(guī)律，如整齊、節(jié)奏、韻律等，又稱為構(gòu)成規(guī)律，形式美法則是其主要的外在形式體現(xiàn)。第七，生活美。生活美是社會美的主要體現(xiàn)因素之一，所反映的是符合社會群體意識活動和生活行為習慣的適應性和舒適性，也可以稱之為行為美。主要針對的是產(chǎn)品功能和使用是否適應、滿足社會群體的日常生活行為美感和精神思維邏輯習慣等。第八，生態(tài)美。隨著綠色、環(huán)保等意識理念的深入人心，建設節(jié)約型社會觀念的發(fā)展，是否符合社會的可持續(xù)發(fā)展，是否符合當代社會群體的綠色環(huán)保審美意識，是產(chǎn)品設計與創(chuàng)新的首要考慮及體現(xiàn)的前提。生態(tài)美正是這種前提的具體體現(xiàn)。深入了解并掌握設計美的外延、內(nèi)容以及所涉及的具體研究內(nèi)容，能夠使我們及時把握當代產(chǎn)品設計與創(chuàng)新活動的發(fā)展趨勢以及內(nèi)在價值的反映與存在，充分研究和把握當代社會群體審美意識、審美判斷和審美價值的發(fā)展與演進。

作者:趙晶晶 肖劍鋒 單位:衡陽師范學院 武漢理工大學

參考文獻：

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