吳冠中先生藝術(shù)美術(shù)教育思想

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摘要：在近代中國(guó)繪畫歷史上,吳冠中老先生是一位舉足輕重的人物。在美術(shù)教育上更有著自己獨(dú)特的觀念。他主張繪畫的形式美或抽象美、融匯中西，認(rèn)為美術(shù)教育要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的想象、引導(dǎo)學(xué)生重視自己的感受和直覺。吳冠中老先生的美術(shù)觀對(duì)于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)是很好的指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：吳冠中；基礎(chǔ)美術(shù)教育

形式美吳冠中（1919—2010），在求學(xué)時(shí)國(guó)畫師從潘天壽，油畫師從蘇弗爾皮教授，喜愛梵高、高更，愛用大紅大綠的強(qiáng)烈色彩。他一直在探索把古代中國(guó)的文人畫與現(xiàn)代西方的畫風(fēng)融匯貫通用（就是用國(guó)畫的韻去統(tǒng)領(lǐng)西畫的形與色）。探索吳冠中老先生的藝術(shù)道路從中體會(huì)他的美術(shù)教育思想，對(duì)于中西兩種繪畫文化的融合和當(dāng)今的美術(shù)教育改革都有極大的借鑒與啟示意義。

1吳冠中先生的藝術(shù)道路

吳冠老先生出生于1919年，從小生活在江蘇省宜興縣的一個(gè)小山村。1935年考入高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校就讀一年后轉(zhuǎn)考國(guó)立藝專預(yù)科,自此步入藝術(shù)之路。在藝專學(xué)習(xí)期間,吳冠中雖然學(xué)習(xí)的是西畫，但是他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫一直保持著濃厚的興趣。曾一度由西畫系轉(zhuǎn)入中畫系師從潘天壽，被潘老的創(chuàng)造精神影響了一生，后來(lái)由于忘不了色彩的表現(xiàn)力,吳冠中先生又轉(zhuǎn)回西畫系。1946年，中國(guó)政府教育部舉辦戰(zhàn)后首次公費(fèi)留學(xué)生甄選考試,吳冠中以最優(yōu)成績(jī)獲得公費(fèi)赴法留學(xué)進(jìn)入巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫的的機(jī)會(huì)。所接受的藝術(shù)教育是與徐悲鴻當(dāng)時(shí)的學(xué)院派截然不同的“新派畫”（國(guó)內(nèi)美術(shù)界稱現(xiàn)代主義主流派的繪畫為新派畫）。1950年學(xué)成歸國(guó)，吳冠中滿腔抱負(fù)卻無(wú)力施展，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)流行的是從蘇聯(lián)和其他新民主主義國(guó)家崛起的新現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)，將新派畫作為反面教材示眾，因此吳冠中早期在藝術(shù)上是郁郁不得志的。回國(guó)后，吳冠中在中央美術(shù)學(xué)院工作了三年，這三年可以說(shuō)是一段適應(yīng)期，后調(diào)到清華大學(xué)，又調(diào)到北京藝術(shù)師范學(xué)院（1961年改名北京藝術(shù)學(xué)院），在清華與北藝教學(xué)期間正值畫家外出寫生盛行，吳冠中就此開始了風(fēng)景寫生之旅。主要作品有1959年井岡山寫生、1961年西藏寫生。人們?cè)谶@些作品中感受到一種“秀麗、清雅”的風(fēng)格。值得一提的是這段經(jīng)歷在他藝術(shù)生涯中具有關(guān)鍵性意義，讓他在60年代中期的極左政治狂潮中幸免下來(lái)。1964年北藝停辦，吳冠中又被調(diào)往中央工藝美術(shù)學(xué)院，暴風(fēng)雨來(lái)的前夕，1966年十年來(lái)了，吳冠中先生的命運(yùn)又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為了躲避抄家?guī)?lái)的危機(jī)，他被迫毀壞了在巴黎留學(xué)期間的全部作品，后來(lái)被安排下鄉(xiāng)再教育期間，或許是因?yàn)榍嗄陼r(shí)期受到吳大羽教授那種永不消弭的藝術(shù)熱情的感染，吳冠中依然沒有放棄繪畫，還被戲稱為“糞筐畫家”，這時(shí)的吳冠中在創(chuàng)作中開始多了一份質(zhì)樸和沉厚。由農(nóng)村回北京后,吳冠中先生開始創(chuàng)作水墨畫,并公開提出自己的藝術(shù)見解。他提出了很多獨(dú)到而且犀利的藝術(shù)思想，如“形式美”“筆墨等于零”，最著名的就是他致力于“中西藝術(shù)融匯”。

先來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)融匯中西，吳冠中先生的這個(gè)思想在我們現(xiàn)在這個(gè)人人都喊著中西結(jié)合的社會(huì)看來(lái)一點(diǎn)都不新奇，卻忘記了在20世紀(jì)這個(gè)想法是經(jīng)過了多少藝術(shù)大師的嘗試才有了我們今天的藝術(shù)。在吳冠中之前率先在中西繪畫結(jié)合的道路上取得重大突破的是他的老師林風(fēng)眠和吳大羽。吳冠中在前人的基礎(chǔ)上，較為成功地完成了融匯中西這個(gè)課題，吳冠中先生認(rèn)為東西方的藝術(shù)并不存在對(duì)立關(guān)系。吳冠中先生的藝術(shù)道路與美術(shù)教育思想木恬恬徐洋（溫州大學(xué)浙江·溫州325000）因?yàn)闊o(wú)論是什么種族，他們對(duì)精神和物質(zhì)的需求大致是相同的,因此東西方在表達(dá)情感方面只是表達(dá)的方式和手段不同而已。我們從吳冠中老先生不同階段的繪畫表現(xiàn)中可以看出中西融匯的過程。（對(duì)比圖1與圖2）吳冠中先生提出“筆墨等于零”這個(gè)論點(diǎn)，筆者覺得有一定的標(biāo)題黨的嫌疑，如果不去讀這篇文章，可能就會(huì)質(zhì)疑先生提出來(lái)的這個(gè)觀點(diǎn)，20世紀(jì)80年代末，中國(guó)畫出現(xiàn)了唯筆墨論，提出要想中國(guó)畫畫得好只要做到筆墨好即可。我們現(xiàn)在來(lái)看就能清楚地發(fā)現(xiàn)這是片面的，因?yàn)橹袊?guó)畫中不光有筆墨還有意境。因此吳冠中先生提出“筆墨等于零”，他認(rèn)為如果一味地追求筆墨的完美，而忽略了它是為畫面服務(wù)的宗旨，那就無(wú)法表達(dá)情感，那就等于零。

2吳冠中先生的美術(shù)教育思想

2.1美術(shù)教育的目標(biāo)吳冠中先生從1950年開始教書，他不光是畫家，更是一位美術(shù)教育家。查找翻看文獻(xiàn)，我們不難看出先生對(duì)于教育事業(yè)的熱情，一向主張激發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生重視自己的感覺和直覺，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性。美術(shù)教育不光要讓學(xué)生獲得美術(shù)方面的知識(shí),更要提高他們的綜合素質(zhì)，尤其是在美育方面。然而,在我國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育思想中,美術(shù)教育總是停留在口頭上，很難落實(shí)到學(xué)生，哪怕是以美術(shù)為主的學(xué)校也沉迷于考試技法,學(xué)生動(dòng)手大大多于動(dòng)腦，這一現(xiàn)象限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。正確的美術(shù)教育應(yīng)該是通過向?qū)W生傳授美術(shù)綜合知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生能夠靈活運(yùn)用，在實(shí)踐中形成并提高綜合素質(zhì)能力,最終達(dá)到全面發(fā)展。在吳冠中老先生看來(lái),美術(shù)教育的最終目的不僅是培養(yǎng)能工巧匠,更是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人、有思想的人。

2.2美術(shù)教育課程內(nèi)容吳冠中先生提出“美術(shù)教師主要是教美之術(shù),講授形式美的規(guī)律與法則。”在先生看來(lái)形式美才應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容,繪畫能力它只是為了記錄下美的事物，居于從屬地位。美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)應(yīng)是如何認(rèn)識(shí)、理解事物的美感,分析并掌握構(gòu)成其美感的方式方法。美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是“形式美”（點(diǎn)、線、面結(jié)構(gòu)法則）。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)造型藝術(shù)的科學(xué)規(guī)律,而美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是認(rèn)識(shí)、理解并逐漸掌握對(duì)象的美感。首先作為教師要先有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能正確地指導(dǎo)學(xué)生，有時(shí)候?qū)W生眼中的世界更加美麗，他們觀察的角度往往會(huì)有意想不到的效果。我們現(xiàn)在新課改說(shuō)的美育說(shuō)到底就是要求學(xué)生能發(fā)現(xiàn)并表達(dá)事物的形式美,意識(shí)到點(diǎn)線面的重要性并練就自己捕捉事物美的一面的技能。吳冠中最提倡培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受和發(fā)現(xiàn)，擁有一雙具有審美的眼睛。這些理念深深地影響著當(dāng)代中國(guó)美術(shù)教育。

2.3美術(shù)教育中的師生關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)的師生關(guān)系就是孔子說(shuō)的尊師重道，老師說(shuō)什么學(xué)生就做什么，完全是教師主導(dǎo)的教學(xué)模式。近年來(lái)教育開始提倡以學(xué)生為主體，把課堂交還給學(xué)生。而吳冠中老先生提出了更細(xì)致的師生關(guān)系，他認(rèn)為,學(xué)習(xí)中的叛逆性是難能可貴的積極因素。希望學(xué)生可以直言不諱，在教育過程中,把教師看作是學(xué)生獲取知識(shí)的中介橋梁和加速器。在筆者看來(lái)美術(shù)是一門開放性的課程，每個(gè)人都能提出自己的感想沒有對(duì)錯(cuò)，只有觀察視角、發(fā)現(xiàn)美的不同而已，相互啟發(fā)碰撞產(chǎn)生更新穎的藝術(shù)。因此在美術(shù)課堂上更加要體現(xiàn)學(xué)生感受為主，教師只是一個(gè)把控全局的角色。

3結(jié)語(yǔ)

吳冠中先生在美術(shù)創(chuàng)作上名滿天下,在美術(shù)教育上也成績(jī)斐然，中西融匯使西方現(xiàn)代美術(shù)能與中國(guó)畫結(jié)合以及美術(shù)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、師生關(guān)系等方面都是值得我們思考和總結(jié)的。

作者:木恬恬 徐洋 單位:溫州大學(xué)