蘇拭的現實主義詞風研究論文

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摘要：蘇拭是浪漫主義詞人，已成定論。論者多循其革新解放精神和浪漫主義情調進行研究，而對蘇拭的現實主義詞風進行系統論述的則為少見。本文就蘇拭的人生軌跡對其現實主義詞風作一初步探討。

關鍵詞：蘇拭；現實主義；詞風

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前言

文章開頭從蘇拭的生平談起，提出問題——論蘇軾的現實主義詞風。主體部分從四方面詳細論述：(一)對國家民族命運的關心。(二)關心民生疾苦，對窮奢極欲的統治者的不滿，分析詩人的思想根源。(三)抒發個人感慨，探索人生奧秘。(四)對美好生活的熱愛。

北宋蘇拭是繼柳永之后的著名詞人，然而他的一生是坎坷不平的：青年時期參加進士考試，獲第二名，雄心勃勃，要求變法；中年時期出任杭州、密州等地方官，主張溫和改革，與王安石政見不同，因“烏臺詩案”被貶黃州，擔任有名無實的團練副使；中老年時期返京任翰林學士等職，因反對司馬光全面廢除新法，再次出任杭州、揚州等地方官；晚年時期被貶惠州、儋州等地，生活十分艱苦。蘇拭這起伏曲折的人生經歷，使他有更多機會接觸社會，深入到各階層，創作了許多文學著作，在當時享有盛名：“其為文章，才落筆，四海已皆傳誦，下至閭巷田里，外及夷狄，莫不知名，其盛蓋當時所未有”。①

一、對國家民族命運的關心

普列漢諾夫說：“一個藝術家如果看不到當代最主要的社會思潮，那么，他的作品所表達的思想實質的內在價值就會大大的降低?！雹诿褡宥窢幨撬未饕纳鐣栴}，在詞史上，蘇拭較早把民族矛盾引入詞中，擴大了詞的題材，增強了詞反映社會生活的能力。

熙寧八年(1075)七月，遼主脅迫宋王朝，“劉”地界‘遼”，“凡東西失地七百里”。③這年冬天，蘇拭寫了著名的《江城子·岳州出獵》，其下片：“酒酣胸膽尚開張，鬃微霜，又何妨：情節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼!”詞中借出獵習射，來抒發他渴望馳騁沙場；為國靖邊立功，驅走入侵之敵的豪情。又如《陽關曲·贈張繼愿》：

受降城下紫群郎，戎馬臺南舊戰場。

恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉。

這也是一首抒發愛國主義激情的壯歌。作者通過對漢唐盛世不受外族欺侮的羨慕，表現了對宋朝衰敗國事的深深失望。這里說“恨君”，實際上是表達作者報國無門的憂憤；在北宋詞中，這樣與當時邊境事件有直接聯系；’并且反映殺敵靖邊的愛國感情的作品是不多見的。在這以前，范仲淹在西北邊上寫的《漁家傲》詞，抒發了“燕然未勒遇無計”的蒼涼悲壯的感慨，也包含著對國事的關心；但是，蘇詞所表現的愛國感情卻強烈得多，深厚得多，風格也更為道勁豪放?！皭蹏髁x就是千百年鞏固下來的，對自己祖國的一種最深厚的感情?！雹芴K拭的愛國主義激情如此強烈，除受當時歷史條件影響之外，還與他從小受到良好的傳統教育有關，其父蘇洵《六國論》一類文章，旨在對付西北二邊的侵犯，不為空言，切中時弊，關系到宋朝立國之根本，給當時的執政者提供了極其重要的歷史教訓。蘇拭在其父的影響下，對邊防大計也有過不少積極的建議，可惜只起到了科舉考試中敲門磚的作用，對消洱邊防大患竟絲毫無補。

蘇拭被貶時，仍常關心邊事。在《與滕達道書》中他問：“西事得其祥乎?雖廢棄，未忘國家慮也。”可見，蘇拭無論窮達都關心著國家安危，他在《浣溪沙·送梅庭老赴潞州學官》中說：“上黨從來天下脊，先生原是古之儒，時平不用魯連書?！甭褐莸貐^地勢高，又北臨遼國，是個邊防重鎮，而梅庭老“原是古之儒”，本來是可以大有作為的，可惜“時平不用魯連書”，這“時平”是茍且偷安的統治者用屈辱投降政策換來的，“奉之旨有限，而求之者無厭”。⑤這怎能不激起作者的憤慨呢?蘇拭看到統治者只知道宴安享樂，而忘記了大片邊地，他遙望邊關，不勝感嘆；“歌翻楊柳金尊佛，飲散憑欄無限意，云深不見玉送遙，草細山

重殘照星”。⑥元豐四年十月，蘇拭貶官黃州，當他得知種鄂率軍大敗西夏時，異常興奮。但不到一個月，戰局劇轉，宋軍慘敗，折損將土與民夫三十萬，宋朝軍事上的腐朽完全暴露了。自此，西夏更加猖撅。國勢的虛弱衰危，個人遭遇的坎坷，使蘇拭內心處于極度的矛盾之中。蘇拭就是在這種情況下，泛舟赤鼻礬，寫下了一首熱情向往英雄事業的＜念奴嬌·赤壁懷古＞，蘇拭以祖國雄偉壯麗的江山和悠久的歷史作背景，借對歷史舞臺上曾導演過的赤壁之戰、大敗曹軍的周瑜的懷念，塑造了一個雄姿英發的英雄形象，而抒發了作者強烈渴望為祖國作一番事業的抱負。詞中也流露出事業無成、早生華發的感嘆，反映了理想與現實的矛

盾。這里雖有政治上無可奈何的一絲哀怨，但向往英雄業績的豪邁氣魄，仍是蘇拭全詞的主旋律。在“烏臺詩案”中，被“鍛煉幾致于死”⑦之后，蘇拭處于逆境，而抱負依然藏于胸中，洋溢于字里行間。這種執著的精神是令人欽佩的。多數論者只注意這首詩的豪放詞風，殊不知，通過其豪放所表現出來的現實反映，在詞史上亦是絕無僅有的。

二、抒發個人感慨，探索人生奧秘

蘇拭出身中小地主家庭，他憑自己的才能，二十二歲就名震京師，得到歐陽修等老臣的賞識，不到二十三歲即已登館閣清要之階，得直史館?？墒俏鯇幎?，他遇到了一場來勢迅猛的暴風雨襲擊——王安石變法，因與王安石“議論素異”而屢遭排擠、打擊。從此，他帶著傷痛頑強搏擊，但始終未能實現自己的偉大

抱負。理想與現實的矛盾，理想得不到實現的苦悶，在他的詞中隨處可見。如《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》：

當時共客長安，似二陸初來俱少年，有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處著。身長健，但憂游卒歲，且斗尊前。

這是下片，回憶他們初到汗京時的情況，少年銳氣，自負才學，真有不可一世之慨。而回憶之中隱含著仕途坎坷的憤懣。似乎在傾吐滿腹的塊壟不平。蘇拭還常借吊古、賞月、詠物來抒發胸中的憤慨，如《滿江紅，寄鄂州宋使君奉品》說：“《江表傳》，君休讀?？裉幨?，真堪惜?？罩輰W朗，葦花蕭瑟。獨笑書生爭

底事?曹公黃祖俱飄忽。‘愿使君還賦滴仙詩，追黃鶴!”這首詞者憑吊古人聯想現實的深沉感慨，表現了對三國時彌衡空持才氣的可惜，傲物狂放的不可取；更否定了曹操、黃祖這樣迫害人才不能容人的偏狹當權者。這里不能說作者沒有交織進個人身世之感，但是蘇拭認為才士的狂放和當權者的偏狹，只應讓它成為歷史。從現實出發，自己有過棄冠冕而歸隱的念頭，可又怎能忘情于朝政?結句是說盡管李白這個切盼朝政清明自已得以進用的希望成為泡影，但總要勝于崔顥只知思念故鄉的個人愁苦。蘇拭把自己在被貶滴中的思想感情升華到一個更高的境地，從而解脫矛盾與苦悶。

正因為理想抱負無法實現，一種懷才不遇憤世嫉俗的情緒不斷從他的詞里流露出來?！缎邢阕印で逡篃o塵》中，作者“雖抱文章，開口誰親?”懷才不遇，繼而又自我解脫：“且陶陶樂盡天真”?！疤煺妗笔侵覆皇芏Y教影響的性格，此詞流露出人生苦短、知音難覓的感慨，表達了作者擺脫世俗困擾的意愿，基調是開朗

的。但畢竟理想越來越飄渺，對這個封建文人來說，恐怕只好“何辭更一醉”⒃了。

蘇拭在理想抱負沒有得到實現的時候，借佛老思想來排解心中的苦悶，這雖有消極的一面，但能使蘇拭遇事達觀，超脫，心胸曠放開闊。他不管受到多么沉重的打擊，面臨多么險惡的環境，都沒有被壓得抬不起頭，《定風波》詞形象地體現了這種曠達胸襟：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?竹枝芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。

在突然而來的風雨襲擊下，蘇拭追遙自得，安之若泰，果然微寒驅散了醉意，前時迎來了日光。他在旅途上如此，在坎坷的人生道路上不也是這樣坦然自處的嗎?這種曠達胸懷，簡直可以傲視一切磨難艱危，而達到談笑生死、履險如夷的境地。蘇拭善于把儒家“仁者不憂”的精神同禪宗“看穿憂患”的思想結合起來，以應付復雜多變的環境，這正是他所以能處處坦然，無往而不樂的重要原因。正因為蘇拭具有這么一股不畏“風雨”的精神，所以他不甘受困厄擺布。他見到黃州的蘭溪竟是從東向西的，便高興地唱道：“誰道人生無再少?門前流水尚能西!體將白發唱黃雞”。它否定了白居易《醉歌示妓人商玲戲》詩中所表現的黃雞催曉，白日催年，徒自傷老的悲嘆，抒發了他對所謂命運發出的抗爭，表現出積極樂觀的進取精神。

蘇拭經過仕途奔波以后，思想感情逐漸接近了陶淵明。《江城子·夢中了了醉中醒》就把他的東坡雪堂比作陶淵明的斜川，認為只有他和陶潛能做到夢中清楚，醉中清醒。但他畢竟沒有陶潛清醒，歸田只是說說而已?！镀兴_蠻》說：

買田陽羨吾將老，從來只為溪山好，來往一虛舟，聊從物外游，有書仍嫩著，且漫歌歸去，筋力不辭詩，要須風雨時。

這首詞說明了蘇拭欲退而不忍的矛盾心情：一方面要遠離人世的紛擾，“聊從物外游”；另一方面又要用文學揭示社會斗爭。這樣看來，他的理想抱負始終沒有磨滅，只是在他踏上坎坷道路時，這個理想抱負便離他越來越遠了。因此，蘇拭也越來越呈現出一種復雜的色彩：他開始放浪形骸，日飲無數。征歌逐舞，填詞納妾，然而又并非真正地沉淪于醇酒美女之中，最終也沒有歸隱，其雄心壯志，牢騷不滿，竟在艷科小詞中“爆發”出來，振起一代豪放詞風，增強了詞反映現實生活的能力，表現出強烈的現實主義精神，這不能不說是對詞史的一大貢獻。

三、關心民生疾苦，對窮

奢極欲的統治者的不滿蘇拭在政治上的指導思想是儒家的孔孟之道。他考進士所作的《刑賞忠厚之至論》，中心就是“仁政”治國，但蘇拭比較重視客觀實際。因此，他能夠關心國家命運投身政治斗爭，寫下許多反映國計民生的優秀作品。

蘇拭認為，朝遷應體察民情，《望江南·超然臺作》就反映了民不聊生的凄涼景象：“春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨磋。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”這首詞作于熙寧九年春。詞中“卻咨磋”為全詞脈絡，“試上超然臺上看”關心春，

關心民，“半壕春水一城花”，風景不殊，可惜“煙雨暗千家”。細雨霏霏，貧困居民煙火不舉，更加凄暗。蘇拭被排擠出朝，身為地方官，“政雖無術，心則在民”，⑧但仍不能使百姓擺脫貧困的境地，不禁感慨萬端，借酒銷愁，酒后仍是咨磋，不能忘情于國計民生，不是把最好的年華獻給事業，實現“上益圣德，下濟蒼生”的偉大抱負，而是用詩酒消磨，更覺不堪了。

元豐元年春大旱。時蘇拭任徐州，城東有一石潭，蘇拭曾來這里禱雨，后來旱象緩和。初夏，他又到石潭去謝雨，沿途所見已是一派豐收景象，他懷著喜悅的心情唱道：“慚愧今年二麥豐，干歧細浪舞晴空，化工余力染天紅”。⑨他更在《皖溪沙·徐門石潭謝雨》一組詞中描繪了旱災解除后農村欣欣向榮的氣象，表現

了作者與民同樂的感情和對田園生活的向往。如其五：

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。

何時收拾耦耕身，日暖桑府光似潑。

風來蒿艾氣如薰，使君元是此中人。

即使在這豐收在望的時節，蘇拭也忘不了青黃不接時處于饑寒中的人民。還不禁使人想到杜甫“安得廣廈千萬間，大)6天下寒士俱歡顏”⑩的高尚精神境界，而且范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”⑾的情懷亦于此可見。

蘇拭在詞中不僅寫了對勞苦民眾的同情和關懷，還深入到社會最底層的歌女，表現了對荒淫無恥的統治者的不滿。蘇拭家有歌妓，朝云就是他從歌妓中所收的愛妄。他確有隨俗浮沉的一面，但主要還是像白居易那樣，由于政治升沉、生活遭遇等各種因素，使蘇拭產生對歌女的同情與關懷。白居易發過“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”⑿的慨嘆，蘇拭也發過“天涯同是傷淪落”⒀的感嘆；他更把殷勤留別的佳人引為比舊交新貴更為難得的知己。在與歌女惜別時，竭力安慰她們，要她們痛痛快快哭一場，索性淚珠也不用擦掉，就把它彈在征衫上，好讓將來有緣再見時，重話舊情，“淚珠不用羅巾混，彈在征衫，圖得見時說?！雹疫@是多么深厚、真摯的情意啊!

有愛必有恨，蘇拭對玩弄歌妓的荒淫無恥的統治者進行了辛辣的諷刺。如《減字木蘭花·贈小鬟瑟琶》：“瑟琶絕藝，年紀都來十一二。撥弄么弦，未解將心指下傳。主人滇小，欲向春風先醉倒。已屬君家，且更從容等待他。”那個才十一二歲的瑟琶女，技藝超群，但還是不解風情，還不能滿足“主人”對她所抱的“欲向春風先醉倒”的非分之求，因而在她獻技的過程中，百般責怪。東坡對此實在是忍無可忍，即席作了這首詞，交給小瑟琶手彈奏，對那位“主人”進行了無情的諷刺。要是“主人”還有點人心，當他聽到小瑟琶手高唱“已屬君家，且更從容等待他”的時候，定會慚愧難堪，無地自容。這正像棉花里包針，直刺“主人”心窩。

蘇拭還把針尖刺向最高統治者，如《華清引·感舊》上片寫楊氏盛時華清宮的繁盛熱鬧，暗斥唐明皇寵愛貴紀，天寶年間生活的荒淫奢侈。“五家車馬如水，珠璣滿路旁?！毕缕瑢懓彩分畞y后華清官的凄涼寂寞。“翠華一去掩方床，獨留煙樹蒼蒼”。蘇拭曾指責宋仁宗“后宮之費不減敵國金玉錦繡之工，日作而不息，

朝成夕毀，務以相新”。⒂詞中所寫并非單純的吟古，而是針對現實，揭露當時統治者的荒淫奢侈，也含有以往呈為鑒的意思。蘇拭這類關心民生疾苦以及對統治者不滿的詞作，深深地體現了作者社會實踐的體驗和創作激情。詞中所表達的這種思想，也正是蘇拭詞的現實反映。

四、對美好生活的熱愛

蘇拭一方面關心著國計民生，抒發自己的身世感慨；另一方面，又善于發現生活中光明的、美好的、善良的事物。他以詩人的敏感和熱情去詩人接物，使人感到他的詞作有一股濃郁的生活氣息，讓我們更深更廣地領略生活的意味。如他在《阮郎歸初夏》中寫道：“綠槐高柳煙新蟬，董風初入弦。碧紗窗下水沈煙．棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎人圓?！弊髡呙枥L了一幅美妙的初夏家庭生活圖景：院子里綠槐高柳上小蟬不唱了，有人奏起了歌詠承平的南風曲子。碧紗窗下沉香煙裊條飄散。凈凈棋聲把人從午睡中驚醒。一陳小雨過后，輕風翻轉著新出的碧荷，榴花開得紅艷艷。嬌妻在瓷盆里洗著菱藕之類的消暑生食，激起白玉般的水珠子，一會兒碎了，一會兒又聚攏?！秩纭度瘊p鴣·觀潮》描寫了中秋節水鄉弄潮的歡騰場面：“碧山影里小紅旗，依是江南踏浪兒，拍手欲嘲山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞”。

蘇拭還有一組《漁父》詞，以洗煉的筆墨描繪了一幅漁家生活場景，具有一定的真實性。在這首詞里，蘇拭著重寫漁民的豪爽和民風的淳厚，“漁父飲，誰家去?魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數”。也寫漁父形象的蕭閑之樂：“漁父笑，輕鷗舉。漢漢一江風雨?！睗O父形象中也有作者的影子：“漁父醉，春江早。夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。”還有通過在風浪中操舟老漁翁形象的描繪，借以抒寫自己胸襟的。“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。⒄”在浪起掀舞舟中漁翁的畫·面上，作者深有寄托：宋玉的《風賦》雖有諷于楚王，硬說風也有雌雄之分，其實，無論誰，只要胸中有一點浩然正氣，就可以當此千里快哉之風。蘇拭把胸中的浩然正氣借助于風浪中操舟漁翁的形象表現出來，灌注了自己的思想感情。

蘇拭自幼受故鄉山水的陶冶，峨眉天下秀，培養了他熱愛大自然的情感，歌頌祖國山河是蘇詞一個重要主題。如《減字木蘭花》：

春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春播春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起揚花似雪花。

這是蘇拭晚年被流放到海南儋州所作的春詞。通過對春祭和海南風光的描繪，寫出了儋耳的淳樸古風與盎然春意。作者雖然也被勾起對中州的懷念，但是飛起的楊花漫天似雪，覺得這里的春光與中原同樣美，并不像荒遠的天涯海角。詞里洋溢著健朗開闊的情懷，風格明快清新，毫無衰邁頹喪之感。可見蘇拭對生活

的熱愛，健旺的進取精神，不論遭遇如何而始終如一，至老不衰。

蘇拭對美好生活的熱愛還表現在對親友的深厚情感上。前人曾有蘇拭之詞短于情之說，這種把情的內容局限于脂粉之間，理解得過于狹隘，且全然不符合蘇詞的實際。其實，東坡是篤于情的。如他把對弟弟子由的懷念之情推而廣之，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共蟬娟”⒅成為千古絕唱。又如抒發真摯愛情的悼亡詞《江城子·十年生死兩茫茫》，這是為悼念亡妻所作。雖然生死正相別十年，孤墳又相隔千里，但蘇拭還是那樣哀思深切，結想成夢。結句談想亡妻在地下為懷念自己而不勝痛苦，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。加強表現了詞人對亡妻的懷念，顯得情意更為深切。蘇拭對朋友，也懷著深厚的情誼?！耙磺栮P情幾許?知君欲向秦川去”。⒆他的友情詞就是這樣發自肺腑的，貫注著充沛的真情實感。如《江城子·孤山竹閣送述古》真切體現出遠離友人的眷戀?！奥赖鄢翘鞓舆h，天易見，見君難……畫堂新創近孤山，曲欄干，為誰安，飛絮落花，春色屬明年”。上片借歌女的情態、歌聲和心情，寫山居者對行者的無限依戀；下片寫當地好景虛設，春光闌珊的舊跡難尋，來刻畫故人去后環境氛圍的寂寞冷清，把惜別之情寫得深至精微，反映出作者對友情的深篤。

清人劉熙載《藝概》說：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也，苦其豪放之致，則與太白為近”。這對蘇詞的現實反映是一個很好的評價。

注釋：

①李紹序《東坡全集》。

②轉引自《中國現代文學專題選講》第87頁。

③《歷代通鑒輯覽》卷七十七。

④《列寧選集《第三卷》第608頁。

⑤蘇拭《教戰宋策》。

⑧蘇拭《玉樓春·高平四起并雄壘》。

⑦《宋史·本傳》。

⑧《東坡集》卷三十四《謝雨祝文》。

⑨《中國文學史綱要》第三冊北京大學出版社，第53頁。

⑩杜甫《茅屋為秋風所破歌》。

11范仲淹《岳陽樓記》。

12白居易《瑟琶行》。

13蘇拭《醇落魄·席上呈現楊元素》。

14蘇拭《醉落魄·蘇州間門留別》。

15蘇拭《進策》。

16蘇拭《浣溪沙·山L蘭芽短侵溪》。

17蘇拭《水調歌頭·黃州快哉亭贈張屋全》。

18蘇拭《水調歌頭·明月幾時有》。