蘭州鼓子環境拓展與設想略論

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內容摘要：作為一門具有地域色彩的坐唱藝術——蘭州鼓子，在生活中它一方面愉悅百姓，增加生活的歡樂，另一方面引導民眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為弘揚先進文化做出了積極貢獻。針對目前蘭州鼓子不容樂觀的生存狀態，文章提出了幾種蘭州鼓子藝術發展新出路、拓展新的生存空間的方法和思路，以期使之走向良性發展。

關鍵詞：蘭州鼓子文化遺產地域特色問題癥結解決方案

中國的曲藝藝術可以和戲劇藝術并列，是中華民族表演藝術傳承的兩支重要力量，歷史悠久、特征鮮明，千百年來對于中華民族的審美和民族精神的培養發揮著十分重要的作用。

蘭州鼓子是蘭州市及周邊縣區極具代表性的文化遺產，也是蘭州獨有的文化品位極高的具有突出地域色彩的坐唱藝術，是老蘭州人喜聞樂見的一種娛樂形式。然而，在現代多元文化沖擊下，蘭州鼓子也面臨著將要失傳的可悲境地。

一、生存現狀

蘭州鼓子的生存現狀可以用幾個詞語來概括：自流發展、鮮為人知、缺少演出機會、面臨失傳。

蘭州鼓子自古以來就是和當地民歌、風俗混合而成的藝術，是知音藝友結伴合歌、彈唱助興的一種自我娛樂形式。從其發展歷史來看，蘭州鼓子的演出一直處于自流狀態，歷來未產生過專業演出社團，缺乏正常的學術爭鳴和流派之間的交流以推動其進一步發展，也不像其他劇種那樣曾經出現過以此賣唱度日的流浪藝人，因而缺少有力的傳播和大范圍的普及。蘭州鼓子一般是在家庭內部、個別團體中演唱，因此其流傳范圍不是很廣。蘭州鼓子又是用蘭州地方方言發聲，很多外地人聽不懂，這極大地影響了蘭州鼓子的對外推廣。這些問題導致了蘭州鼓子藝人年齡老化、聽眾面狹窄、流行地域不廣、日漸脫離群眾的衰落局面。因此在現實生活中，在經濟浪潮下，在多元文化的沖擊下，本土本味地演唱蘭州風土人情的蘭州鼓子沒有可以演出的公眾場合，沒有大量觀眾，在閉塞環境中自生自滅。

二、演出環境的拓展與革新設想

1.借助媒體加強宣傳，納入鄉土教材擴大影響

在當今時代，需要借助現代化的媒體技術加強宣傳，讓很少為人所知的蘭州鼓子不斷出現在人們的視野中，強化印象，提高人們對鼓子的關注程度。如今的廣播、電視、報紙、網絡都是便捷有效的媒體，經常反復地報道關于鼓子的情況，可以提升蘭州鼓子的認可度和影響力。還可把蘭州鼓子這種地方曲藝納入本地義務教育的視野，納入鄉土教材中，使之日常化、制度化和規范化。

2.走進校園，從年輕人抓起，普及蘭州鼓子知識

可以邀請蘭州鼓子老藝人到高校內，配合鼓子研究專家開展蘭州鼓子的講座并現場演唱，這是讓年輕的一代學子認識了解蘭州鼓子的非常理想的一個方案。

3.改變演出方式，打開鼓子生存空間

可以發動蘭州鼓子老藝人到黃河風情線義務表演，在廣大市民中擴大影響。黃河風情線是個游人比較集中的地方，是蘭州市民公共休閑之地，是體現蘭州文化的理想之地。這里有秦腔演出、豫劇演唱、花兒表演、流行歌曲演唱等，是在民眾中傳播文化的好地方。這些演唱的藝人大都是戲曲愛好者和藝術團退休人員，鼓子藝人們完全可以參與進去。或許開始聽眾不多，或許聽眾聽不懂唱詞，但鼓子藝人可以在開唱前先講解一下內容，印發一些唱詞給大家，久而久之人們熟悉了就會欣然接受甚至參與進來。

政府可以給鼓子藝人們發放活動補貼。文化部門也要做好鼓子藝人的思想工作，提高藝人們的思想認識，讓藝人們明白如果過分地強調鼓子演唱的“原汁原味”而忽視了展現的平臺，就會丟失一些觀眾，生存都難以繼續，又談何發展呢？在建設和諧文化的過程中，不應固守和夸大傳統，關鍵在于吸收傳統中能夠和現代社會發展相適應的內容，賦予其時代內涵和現代意義。同時，還應加強鼓子演唱流派之間的交流。

4.解決傳人問題

鼓子演唱一般是以一個家族為團體的自娛自樂，常常是父傳子、子傳孫。而現在的鼓子家庭后代中少有繼承這門藝術的，所以首先要做通鼓子家庭后代的思想工作。對他們強調傳統曲藝與許多民族民間傳統文化形態一樣，有不可再生特點，一旦消失，損失無法估量，也無法用簡單的經濟尺度來衡量，既然今天已經認識到了這點，就不能冷漠地對待，任其走向消亡。既然老藝人都有著強烈的愿望，國家乃至世界都如此地重視，那就行動起來，獻計獻策，為傳統文化的繼承發展出一份力、盡一點責。讓他們在工作之余學習鼓子演唱與伴奏技藝，把家族家庭的藝術事業銜接起來，因為這是最好的發展鼓子藝術的出路之一。

還可由群眾藝術管理部門組織開辦培訓班，招收年輕學員；也可以把鼓子藝術分成傳統唱法和改革唱法，兩者齊頭并進，同步發展。這樣既不傷老藝人們的感情，把原汁原味的唱詞、曲調和唱法保留下來，又能配合時展大膽革新，給鼓子尋找光明的出路。區分角色演出也不會影響嚴格的音律，因為不用做大的改動。曲藝要為建設和諧文化、構建和諧社會做貢獻，必須在社會主義核心價值觀的指導下與時俱進、開拓創新。曲藝創作和表演，從來都是在創新當中發展的。曲藝一步一步走到今天，依然為廣大觀眾所喜愛，靠的就是一代又一代藝人的不斷創造和革新。