楚圖案探究論文

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內容摘要：在楚藝術的各種表現中，楚圖案的表現最具代表性。文章從楚圖案蘊含的精神特征與民族心理入手，探討楚圖案的造型特點、色彩特點，以及其對現代藝術設計理念的指導意義。

關鍵詞：楚圖案民族心理造型特點

楚文化因楚國和楚人而得名，屬周代的區域文化。極盛期的楚國曾擁有南方絕大部分疆域。成熟期的楚文化是在與華夏文化、蠻夷文化的不斷交流融合中發展起來的。它與中原文化一起成為上古時代中華文化的南北表率。但一直以來，由于歷史的偏見、正統觀念的影響，它曾有過兩千年被遺忘的歷史。然而楚人有充分的理由為自己的文化驕傲。正是這個有著神奇想象力和創造力的民族，以他們的卓越智慧為中華圖案史寫下了不可或缺的重要篇章。

一、楚圖案蘊含的精神特征與民族心理

楚圖案展示的是一種在遼闊深邃空間里的運動和力量的美。它源于楚人所特有的不礙于物，不滯于心，無拘束，無掛礙的“流觀”審美觀照方式，體現著一種富于想象，充滿生命激情，發揚踔厲的民族氣質和文化精神。楚人的先民以鳳為圖騰，他們認為鳳是至真、至善、至美的神鳥。他們對鳳的鐘愛和尊崇，達到了無出其右的程度，在楚國的文物中，鳳的雕像和圖像數不勝數。楚人的鳳，雖有多種多樣的體形和姿態，但都顯得雍容華貴、偉岸英武。楚人以為，只有在鳳的引導下，人的精魂才得以飛登九天，周游八極。他們尊崇和鐘愛鳳，就是尊崇自己的祖先和鐘愛自己的民族。

楚人充沛的想象力和獨特的審美情趣，使楚圖案的藝術遺存無不是造型清秀、韻致俊逸、色彩豐富、線條流暢。楚人崇拜太陽，崇拜大火；喜愛靚麗的紅色，向往日出的東方；楚人尚鬼，好祀，崇巫，喜卜；楚人愛細腰，女子婀娜多姿，男子則輕剽好斗等，都可以用楚人耽于幻想，富于浪漫氣質作為解釋。與中原文化相比，念祖、忠君、愛國是中原文化和楚文化的共同之處，但中原文化偏重禮法，楚文化偏重于情感。而楚文化在念祖、忠君、愛國上表現得要更為強烈深沉；楚文化中崇火尚鳳、親鬼好巫、天人合一、力求浪漫，與中原文化尚土崇龍、敬鬼遠神、天人相分、力主現實形成鮮明對照。如果說，北方黃河流域是一種實用理性文明的話，那么楚人所代表的長江流域，則是一種非功利的浪漫氣質。

二、楚圖案的造型特點

從楚文物的圖案造型樣式上我們看到楚人對靈巧、生動、變化和力度的喜好：造型與裝飾上鋪陳繁縟的作風；對抽象形式因素對比關系的敏感；造型設計意識的務實傾向；造型形式的精確周到等。

楚圖案在遵循變化與統一的總原則的前提下，較為突出的造型特點有如下幾個方面：

1.具象題材抽象運用

楚圖案中的主要題材均直接或間接取自自然界和先民生活中常見的動植物、器皿、用具等。這些具象的事物，在楚圖案造型中卻不受具體形象的限制，而是服從視覺上的快感，突破平凡的樊籠，從而體現出抽象形式的藝術美感。如：鳳的造型夸張、整合，絕非自然界客觀模仿。造型無中生有，分解、異化和重組，設計語言獨具特色，顯現出楚人在藝術發端時期不同凡響的創造力和觀察力。“集壯、美、奇于一身”（張正明《楚文化史》）正是楚文化鼎盛期的象征，其創造意匠不在于表現某個具體動物，而在表現由若干生命力噴發的動物所映照出的大自然的生命律動。楚人對理想的追求和圖騰的崇拜使造型夸張奇特，并開始趨向抽象化、符號化。2.對稱與均衡是構圖的慣用手法

楚圖案常常存在一中心線（或中心點），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱之為對稱與均衡的構圖。其中，對稱與不對稱是依據樣紋占據空間位置的狀況而言的，它交代了楚圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著楚圖案的平衡美感，通過對稱與均衡的構圖手法，楚圖案表現出一般描繪圖案不同的視覺效果，更加具有組織性，這正是楚圖案具備裝飾屬性的重要前提。這些圖案所帶給我們的時代氣息，乃是一種“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”般的春天氣息。

3.繁復求變，亂中有序

楚圖案的繁復有別于現代應用美術圖案的一大特征，楚圖案的繁復絕不是簡單的羅列，單純的重復，它更加講究在紛繁中體現出節奏和韻律，對比與調和，將疏密、大小、主次、虛實、動靜、聚散等作協調的組織。做到整體統一、局部變化，局部變化服從整體，即：“亂中求序”“平中求奇”。這更增加了楚圖案的層次和內涵，但從裝飾應用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。

三、楚圖案的色彩特點

楚人尚赤，源自遠古的圖騰觀念——對火神祝融的崇拜。赤為火的顏色,象征南方,系生命之色,而黑色則是指北方,紅黑二色有陰陽調和之意。在戰國漆器藝術中，以紅黑色的對比為主要基調，加敷以黃、褐、白、綠、藍、金、銀諸色，從而使圖案深邃悠遠又繽紛燦爛，色彩對比強烈。楚圖案色彩不受程式的約束，注重大的色彩塊面的對比，也更具裝飾化、理想化。楚人對色彩敏感，常黑、紅兩色的華貴配以金、銀，使楚藝術的配色高貴中見詭秘。最后以黃、褐、白、綠、藍點綴其間，使其華貴中又顯生機。

楚圖案在色彩表現方面的藝術追求傾向，與楚人的流觀審美方式，與楚圖案的抽象構成手法本質上是一致的。他們共同的美學特征是超越靜觀的模擬，超越視覺的表象結構，不是把可見的東西再現一遍，而是將想象中的未之見的東西，創造性地表現出來。

結語

古老的中國是世界文明的發源地，悠久的歷史和深厚的文化沉淀是先祖留給我們的巨大寶藏。楚圖案便是這寶藏中瑰麗多彩而又獨具風格的一部分。楚圖案瑰麗流暢、情感外露、富于抽象形式美感的風格，是體現為“人神交融”方式的一種人與自然關系的生動藝術寫照。它的獨特的藝術智慧和超乎尋常的藝術想象力，源于楚民族達觀的生命態度，源于他們對精神生命的執著與熱愛，以及對神秘未知世界和自由精神境界的忘我追求。楚圖案是中華民族傳統文化的重要組成部分，是表現民族歷史的一套完整的藝術形式。通過這些圖案讓我們深深體會到先人們擁有的浪漫、綺麗，富于想象的構思線索和審美情趣。

參考文獻：

[1]張正明.楚文化史[M].上海人民出版社，1987:52.

[2]皮道堅.楚藝術史[M].湖北教育出版社，1995.