談“英雄崇拜情結”及其悲劇

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，君而已矣！”那么這些以“內圣外王”自許的專制君主之“大害”何在？黃宗羲進而鞭辟入里地指出，這些家伙：

以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮，漢高帝所謂“某業所就，孰與仲多”者，其逐利之情不覺溢之于辭矣。此無他，……今也以君為主，天下為客，凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰“我固為子孫創業也”。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產業之花息也”。

可悲的是，歷史上少數志士仁人振聾發聵的大聲疾呼并未喚醒我們民族那麻木的整體意識，因此他們的思想閃光也難以點燃我們民族的啟蒙之火，更談不上掀起一場波瀾壯闊的、滌蕩舊思想的啟蒙運動了。因為我們民族類似于“英雄崇拜情結”的文化積淀實在太深厚了，何況還有一層難以擊碎的封建專制主義外殼牢牢地禁錮著它，所以，只好等待強大的世界大潮去沖決它。

今天我們終于明白了一個最簡單的道理：那就是人類的解放只能靠民眾自己的力量。過去有人說“整個世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史”?（《英雄和英雄崇拜》），而我們則要大聲說：不，“偉人之所以偉大，是因為我們跪著”。

引文

1《國語·魯語上》

2《韓非子·五蠹》

3《山海經佚文》

4《墨子·非樂上》

5《尚書·甘誓》

6劉向《戰國策書錄》

7《老子·27章》

8《論語·述而》

9《孟子·公孫丑》

10《荀子·正論》

11《韓非子·奸劫弒臣》

12《莊子·朐篋》

13《史記·秦始皇本紀》

14《史記·李斯列傳》

15布特萊特《伽利略傳》

16《史記·陳涉世家》

17《晉書·阮籍傳》

18《原君》

19卡萊爾《英雄和英雄崇拜》