宗教規(guī)章制度范文10篇

宗教活動場所設(shè)立審批和登記辦法

第一條根據(jù)《宗教事務(wù)條例》的有關(guān)規(guī)定,制定本辦法。

第二條宗教活動場所分為寺院、宮觀、清真寺、教堂和其他固定宗教活動處所兩類。兩類宗教活動場所的具體區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，由各省、自治區(qū)、直

轄市人民政府宗教事務(wù)部門根據(jù)本地實際情況制定，報國家宗教事務(wù)局備案。

第三條籌備設(shè)立宗教活動場所，一般應(yīng)當(dāng)由擬設(shè)立地的縣（市、區(qū)、旗）宗教團體提出申請。如擬設(shè)立地的縣（市、區(qū)、旗）無宗教團體的，

可由擬設(shè)立地的設(shè)區(qū)的市（地、州、盟）宗教團體提出申請；擬設(shè)立地的市（地、州、盟）無宗教團體的，可由擬設(shè)立地的省、自治

第一條根據(jù)《宗教事務(wù)條例》的有關(guān)規(guī)定,制定本辦法。

第二條宗教活動場所分為寺院、宮觀、清真寺、教堂和其他固定宗教活動處所兩類。兩類宗教活動場所的具體區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，由各省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門根據(jù)本地實際情況制定，報國家宗教事務(wù)局備案。

第三條籌備設(shè)立宗教活動場所，一般應(yīng)當(dāng)由擬設(shè)立地的縣（市、區(qū)、旗）宗教團體提出申請。如擬設(shè)立地的縣（市、區(qū)、旗）無宗教團體的，可由擬設(shè)立地的設(shè)區(qū)的市（地、州、盟）宗教團體提出申請；擬設(shè)立地的市（地、州、盟）無宗教團體的，可由擬設(shè)立地的省、自治區(qū)、直轄市宗教團體提出申請；擬設(shè)立地的省、自治區(qū)、直轄市無宗教團體的，可由全國性宗教團體提出申請。

縣級人民政府宗教事務(wù)部門是籌備設(shè)立宗教活動場所申請的受理機關(guān)。

第四條申請籌備宗教活動場所的宗教團體應(yīng)當(dāng)提出籌備組織組建方案，在申請獲批準(zhǔn)后，正式成立籌備組織，負(fù)責(zé)籌備事宜?；I備組織應(yīng)當(dāng)由本宗教團體的有關(guān)人員、擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人員、擬設(shè)立地信教公民代表等組成。

第五條申請籌備設(shè)立宗教活動場所，應(yīng)當(dāng)填寫《宗教活動場所籌備設(shè)立申請表》，同時提交下列材料：

第一條根據(jù)《宗教事務(wù)條例》的有關(guān)規(guī)定,制定本辦法。

第二條宗教活動場所分為寺院、宮觀、清真寺、教堂和其他固定宗教活動處所兩類。兩類宗教活動場所的具體區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，由各省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門根據(jù)本地實際情況制定，報國家宗教事務(wù)局備案。

第三條籌備設(shè)立宗教活動場所，一般應(yīng)當(dāng)由擬設(shè)立地的縣（市、區(qū)、旗）宗教團體提出申請。如擬設(shè)立地的縣（市、區(qū)、旗）無宗教團體的，可由擬設(shè)立地的設(shè)區(qū)的市（地、州、盟）宗教團體提出申請；擬設(shè)立地的市（地、州、盟）無宗教團體的，可由擬設(shè)立地的省、自治區(qū)、直轄市宗教團體提出申請；擬設(shè)立地的省、自治區(qū)、直轄市無宗教團體的，可由全國性宗教團體提出申請。

縣級人民政府宗教事務(wù)部門是籌備設(shè)立宗教活動場所申請的受理機關(guān)。

第四條申請籌備宗教活動場所的宗教團體應(yīng)當(dāng)提出籌備組織組建方案，在申請獲批準(zhǔn)后，正式成立籌備組織，負(fù)責(zé)籌備事宜?；I備組織應(yīng)當(dāng)由本宗教團體的有關(guān)人員、擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人員、擬設(shè)立地信教公民代表等組成。

第五條申請籌備設(shè)立宗教活動場所，應(yīng)當(dāng)填寫《宗教活動場所籌備設(shè)立申請表》，同時提交下列材料：

(2005年7月14日中國基督教三自愛國運動委員會第七屆、中國基督教協(xié)會第五屆第四次常委會通過)

第一條根據(jù)《宗教事務(wù)條例》的相關(guān)要求和《中國基督教教會規(guī)章》(以下簡稱“教會規(guī)章”)的有關(guān)規(guī)定，制定本辦法。

第二條本辦法所稱教職人員是指“教會規(guī)章”中的“教牧人員”，即主教(或稱“監(jiān)督”)、牧師(包括個別教會傳統(tǒng)中相當(dāng)于牧師的長老)、教師(或稱“副牧師”)、長老、傳道員(或稱“教士”)。

第三條教職人員應(yīng)具備以下基本條件：

(一)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度，遵紀(jì)守法。

(二)信仰純正，符合圣經(jīng)的要求，以圣經(jīng)和《使徒信經(jīng)》所歸納的內(nèi)容為信仰依據(jù)，尊重不同信仰特點。

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

大家好！

非常高興與大家歡聚與此，也非常感謝區(qū)政府給我這次機會，向大家匯報我們南社堂在200年度的教務(wù)工作開展情況，希望大家給我們多多提出寶貴的意見，使200年的南社堂的工作更上一層樓。

回顧200年，這一年的工作真是充滿了感恩與感謝，南社教堂在市基督教兩會的領(lǐng)導(dǎo)下，服從黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，依法開展宗教活動，堅持民主辦教，強化制度管理，抵御境外滲透，積極參加經(jīng)濟建設(shè)，團結(jié)帶領(lǐng)了廣大信徒與時俱進(jìn)，走“三自”愛國道路，主要工作如下：

首先，南社教堂認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)了《宗教事務(wù)條例》，詮釋教規(guī)教義，宣傳政策法規(guī)，為提高眾信徒素質(zhì)，明辨社會是非，夯實了可靠的思想政治基礎(chǔ)，使信徒逐步樹立法律意識，自覺遵守法律法規(guī)，遵守圣經(jīng)教導(dǎo)，抵制異端邪說及滲透的發(fā)生。

其次，南社教堂加強了自身建設(shè)，建立健全了教務(wù)的各項規(guī)章制度，依法按章管理宗教事務(wù)，使教務(wù)制度化、規(guī)范化、民主化和科學(xué)化。在財務(wù)管理上堅持“收支帳目公開化，較大支出民主化，月計收支明細(xì)化，一年總結(jié)報計劃”等原則。

道教是中華民族固有的宗教，作為中國傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗已深入人心。圍繞道教宮觀而形成的宗教人群，不僅成了廣大信教群眾的聚會點，而且還成了這一信仰人群的重要紐帶。道教精神思想曾為人類社會的文明進(jìn)步與發(fā)展起到積極而深遠(yuǎn)的影響，也作出了重大貢獻(xiàn)。宮觀是道教發(fā)展、生存的依托，是道教借以傳播教義精神和滿足廣大信教群眾宗教信仰需要的主要場所。而今道教所倡導(dǎo)“尊道貴德”的思想，在建設(shè)有中國特色社會主義新的歷史時期，仍可為現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)起到更好的服務(wù)作用。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)、宮觀管理、制度建設(shè)，人才培養(yǎng)等方面做了大量的工作，并取得了一定的成績。

一是宮觀建設(shè)取得了新成就。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)上有所突破，不但從數(shù)量上有所增加，而且從建設(shè)的質(zhì)量方面要求都有所提高，都能做到整體規(guī)劃，逐步實施，艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗。最近幾年全市建成和恢復(fù)了有一定規(guī)模的城隍廟、吳中區(qū)城皇山道院、昆山白塔龍王廟，三處道觀共投入資金2000余萬元，特別是城皇山道院和白塔龍王廟在毫無資金積累的情況下，能建成如此規(guī)模的道觀和道教辦公場所是政府部門的支持與道教界的共同努力是分不開的。吳中區(qū)道教協(xié)會還把城皇山道院建成宮觀與協(xié)會辦公場所以及道教徒的培訓(xùn)基地三位一體的做法，想得很遠(yuǎn)，做得很好，值得提倡。

二是人才培養(yǎng)取得了新進(jìn)展。全市宮觀從98年的13處發(fā)展到現(xiàn)在的30處，在觀道士32名增加到現(xiàn)在的77名，其中不包括退養(yǎng)的老道長。當(dāng)年吳縣、昆山、太倉都只有一名道長。協(xié)會針對全市各宮觀缺乏管理人才，開辦了一些中短期的培訓(xùn)班，并選送一批青年道士到中國道學(xué)院專修班及武漢音樂學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)，不管從道學(xué)知識，還是管理能力、音樂水平都有不同程度的提高。有一部分中青年道長走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，并成為了蘇州道教界的骨干，給我們蘇州道教發(fā)展，宮觀建設(shè)和管理增添了生力軍。

三是制度建設(shè)取得了新突破。宮觀管理得好壞，制度建設(shè)是關(guān)鍵，也就是說宮觀管理離不開制度建設(shè)。目前，全市宮觀的制度建設(shè)都有所提高和發(fā)展，特別是玄妙觀在原有的基礎(chǔ)上不斷完善制度。近幾年相繼出臺了一系列新的制度，如老年道長退養(yǎng)制度，體現(xiàn)了老有所養(yǎng)的政策；醫(yī)療費報銷制度，減輕了道長和宮觀醫(yī)療費負(fù)擔(dān)過重的問題；房改制度，一改以往道長住教會房子，子子孫孫住下去的傳統(tǒng)做法給教會留下的后遺癥；養(yǎng)老保險制度，給全體道長解決了老來無養(yǎng)的后顧之憂；財務(wù)制度促進(jìn)了宮觀經(jīng)濟帳目管理有序。還有其他一系列制度，都給我們宮觀管理提供了依據(jù)，促進(jìn)了宮觀管理有章可循。

四是道士的整體素質(zhì)有所提高。近年來，狠抓道士隊伍的思想教育，道風(fēng)建設(shè)取得了一定的成績。特別是玄妙觀管委會在這方面抓得比較緊，并且抓出了成效。他們始終堅持道士上早功課、早鍛煉、背道德經(jīng)，道容道貌常抓不懈，經(jīng)過努力做到早功課、早鍛煉，人人自覺參加，積極參與背道德經(jīng)，在全市宮觀中樹立了榜樣，道風(fēng)道貌從根本上得到了改變，在信教群眾中樹立了良好的形象。玄妙觀并且在居士中進(jìn)行講經(jīng)，逐步提高信仰者的層次，持之以恒，一定能大有收獲。

近年來我市道教雖然在宮觀管理和建設(shè)方面取得了一定的成績，但還有很多經(jīng)驗有待于總結(jié)提高，與時展的要求尚有一定的距離，道教宮觀必須進(jìn)一步加強管理。

第一章總則

第一條為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理，根據(jù)憲法和有關(guān)法律，制定本條例。

第二條公民有宗教信仰自由。

任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民(以下稱信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下稱不信教公民)。

信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。

第三條國家依法保護(hù)正常的宗教活動，維護(hù)宗教團體、宗教活動場所和信教公民的合法權(quán)益。

一、行政許可依據(jù)

《國務(wù)院對確需保留的行政審批項目設(shè)定行政許可的決定》，序號364。

二、行政許可條件

1、經(jīng)國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)開辦，學(xué)制3年以上并已正式開辦4年以上；

2、有負(fù)責(zé)聘用外籍專業(yè)人員的專門管理機構(gòu)或者專職、兼職人員；

3、有健全的聘用外籍專業(yè)人員的規(guī)章制度；

我國是個多宗教的國家。宗教信徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大教派。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，宗教活動場所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。宗教團體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的各類宗教院校74所。因此加強對宗教事務(wù)的依法管理，加強對宗教活動場所的建設(shè)與管理已成為當(dāng)前宗教事務(wù)的重要工作和任務(wù)。

“民族、宗教無小事，全黨都要充分認(rèn)識宗教問題的長期性、復(fù)雜性和重要性，高度重視宗教工作。對宗教方面存在的問題，要認(rèn)真解決，切不可掉以輕心，要居安思危，防微杜漸、始終保持清醒的頭腦”。這是同志站在國家利益的高度向全黨提出的嚴(yán)肅要求。從事宗教工作的部門都有一個共同的體會，宗教工作確是一項關(guān)系到民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮的極其重要的工作。宗教領(lǐng)域目前存在的問題要求我們思想上只能重視，不能忽視；精力上只能集中，不能松懈；措施上只能加強，不能削弱。同時現(xiàn)實也告訴我們，執(zhí)行黨的宗教政策，做好宗教工作，僅靠宗教部門是難以承擔(dān)重任，必須全黨重視，各部門配合，才能確保廣大信教群眾在憲法、法律法規(guī)和黨的宗教政策允許范圍內(nèi)，開展各項宗教活動；將維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一成為他們的行為準(zhǔn)則，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分調(diào)動廣大信教群眾的積極性，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

一、問題與原因

我區(qū)現(xiàn)有基督教活動場所11處，有信教群眾3000余人，從宗教活動的總體上看，還是穩(wěn)定的，但也存在不容忽視的問題，潛在的不穩(wěn)定因素呈發(fā)展態(tài)勢。主要表現(xiàn)在：1、基督教信徒隊伍在不斷擴大，年齡趨向青年化。2、基督教私設(shè)聚會點和家庭聚會點還在暗中發(fā)展且屢禁不止，屢勸不散；外來自由傳道人進(jìn)我區(qū)橫向活動頻繁，“東方閃電”、“實際神”還在適時活動（打著基督教的牌子實為邪教），信徒發(fā)現(xiàn)外來傳道人認(rèn)為是信友而不舉報，甚至通風(fēng)報信，不協(xié)助政府宗教部門開展有效地打擊。3、信“上帝”不信“三自”組織的信徒總是想在基督教內(nèi)部為教儀分爭，拉幫結(jié)派，這雖無違法犯罪但也影響信教群眾團結(jié)和社會穩(wěn)定。4、各聚會點負(fù)責(zé)人、傳道人及組織成員普遍文化素質(zhì)偏低，誦經(jīng)講經(jīng)能力教差。5、信教具有世俗性趨勢，一人信教即全家信教，老輩信教，即下輩也信教，盲目追求。6、活動場所分布不均勻，信教群眾平時過宗教生活不方便，年大者居多，經(jīng)濟條件教差，自我管理能力弱。7、信教群眾的真實思想狀況不能得到全面而正確的反饋，需要調(diào)節(jié)的矛盾時常發(fā)生，規(guī)范管理難等等。宗教領(lǐng)域存在的這些值得重視的問題，其原因何在？我們在深入調(diào)查后分析認(rèn)為：1、宗教是一種復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象，并不是偶然發(fā)生的，是有原因有過程的，都是發(fā)生于人的需要，這種需要一旦形成一種觀念，一種信仰，要想朝夕之間使信徒放棄這種觀念和信仰是不現(xiàn)實的，需要一個漫長的引導(dǎo)過程。2、有些信教群眾并不是真正信仰宗教，而是出于某些動機利用宗教，尤其在農(nóng)村，由于一些地方的基層組織職能弱化，使農(nóng)民失去依靠對象，需要尋求依托的人和組織。在“寧肯信其有，不可信其無”的思想支配下，走進(jìn)教堂。3、部分基層領(lǐng)導(dǎo)和干部對宗教工作的復(fù)雜性、嚴(yán)重性在政治上缺少足夠的認(rèn)識，對黨的宗教政策缺少全面的理解，因而措施和行動都不得力，用他們的話說：“一不向你要錢，二不到政府上訪，三信仰是他們的私事，四信教有啥不好，我們何必管這么多”，認(rèn)識不到位。4、許多部門誤認(rèn)為宗教工作是統(tǒng)戰(zhàn)、教育部門、公安部門的事，看不到宗教工作也是黨和政府工作的重要組成部分，與黨的各級組織，政府的各級部門密切相關(guān)，與地方政府、村級組織也密切相關(guān)。信教群眾積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的一些問題得不到及時解決，群眾怨聲載道。5、各街道雖配備了“專職統(tǒng)戰(zhàn)員”，但專職不專，由于區(qū)街工作千頭萬緒，統(tǒng)戰(zhàn)員還要兼顧其他必要的工作，因此統(tǒng)戰(zhàn)、民族、宗教工作難以擺上應(yīng)有的位置，可以這么說，宗教矛盾不到尖銳化程度，某些地方黨委和區(qū)街領(lǐng)導(dǎo)可以視而不見，不聞不問。6、經(jīng)批準(zhǔn)的宗教場所中信教群眾特別神職人員政治素質(zhì)普遍偏差，法制觀念普遍淡薄，愛國愛教思想不牢，自我管理普遍無序，宗教活動有章不循，財務(wù)管理混亂，導(dǎo)致信教群眾凝聚力不強，周邊關(guān)系處理不善，需要地方政府和市宗教部門協(xié)調(diào)的矛盾經(jīng)常發(fā)生。7、宗教工作部門人手少，經(jīng)費緊，要使宗教活動完全走上法制化軌道，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，確保社會穩(wěn)定，還缺乏必備宗教工作條件。

二、對策和措施

1、加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。各級黨委和政府要利用新聞媒體等宣傳陣地，采取多種形式對基層干部群眾加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。通過宣傳教育，提高廣大干部和群眾對宗教問題的認(rèn)識，增強政治觀念、政策觀念、法制觀念，真正把思想認(rèn)識統(tǒng)一到黨對宗教問題的基本觀點和基本政策的大政方針上來，使廣大干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部從講政治的高度認(rèn)真對待和處理宗教方面的問題，使基層干部群眾都能分清宗教與迷信、合法宗教活動與非法、違法宗教活動、宗教信仰自由與宗教活動自由、宗教信仰自由與民間信仰等界限，從而正確認(rèn)識、對待、處理好宗教問題，確保黨的宗教政策、法律法規(guī)在基層得到全面落實。要使宣傳教育工作落到實處，必須做到：一是各區(qū)街黨委在制訂宣傳、學(xué)習(xí)計劃時要把宗教政策、法律法規(guī)列入必學(xué)內(nèi)容。二是宣傳部門在黨校干部培訓(xùn)時，要把宗教政策，法律法規(guī)列入必訓(xùn)內(nèi)容。三是組織、人事部門在對基層工作和干部考核時，要把宗教政策，法律法規(guī)落實情況列入必查內(nèi)容。

創(chuàng)建“文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”是人民群眾移風(fēng)易俗、改造社會、建設(shè)小康美好生活，引導(dǎo)群眾積極參與精神文明建設(shè)實踐的重要載體，是把“三個文明”建設(shè)任務(wù)有機結(jié)合落實到基層，大力提高鄉(xiāng)村社會文明程度、公民素質(zhì)和生活質(zhì)量的有力手段。去年以來，×××始終堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和十六大報告精神為指導(dǎo)，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局和鄉(xiāng)黨委中心工作，以提高全鄉(xiāng)各族人民群眾的文明素質(zhì)，改善農(nóng)村社會環(huán)境，促進(jìn)社會各項事業(yè)全面進(jìn)步為目標(biāo)，堅持“兩手抓，兩手都要硬”和“精神文明重在建設(shè)”的方針，“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，大力開展文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建活動。一年多來，我們主要做了以下幾個方面的工作：

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，從理論學(xué)習(xí)抓起

認(rèn)真貫徹落實黨的十六大精神，“三個代表”重要思想和“以德治國”方針，堅持和完善黨委中心理論學(xué)習(xí)組及在職黨員干部理論學(xué)習(xí)制度，把抓好黨委中心理論組學(xué)習(xí)和在職黨員干部理論學(xué)習(xí)作為創(chuàng)建文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)的首要工作，結(jié)合工作實際，主要采取以集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)、自學(xué)、輔導(dǎo)講座等形式，努力營造起人人抓學(xué)習(xí)、人人愛學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來促創(chuàng)建活動全面開展的良好氛圍。

1、健全制度：一是成立了鄉(xiāng)中心理論學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組。二是制定《在職干部理論學(xué)習(xí)計劃》，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)重點和學(xué)習(xí)要求，并按照計劃制定的時間、內(nèi)容認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，嚴(yán)格做到制度、內(nèi)容、時間、人員“四落實”。三是為檢查學(xué)習(xí)情況和效果，經(jīng)常性的組織在職干部進(jìn)行理論測試，做到學(xué)習(xí)上有安排有檢查。

2、豐富內(nèi)容：一是及時學(xué)習(xí)上級下發(fā)的文件精神和要求學(xué)習(xí)的相關(guān)篇目文章。二是以黨報黨刊為依托，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭訂購三報兩刊（即：人民日報、新疆日報、喀什日報和求是雜志、今日新疆），全體黨員干部必須完成指令性計劃任務(wù)。三是學(xué)習(xí)黨在基層農(nóng)村政策和科技文化知識的相關(guān)書籍和電教片。四是學(xué)習(xí)黨的民族宗教事務(wù)政策和相關(guān)的宗教規(guī)章制度、宗教二十三條界定等。

3、形式多樣：一是通過學(xué)習(xí)，及時組織黨員干部開展學(xué)習(xí)心得交流會、大討論和演講會。二是利用形勢報告會、輔導(dǎo)報告會、專題講座等形式，及時了邀請縣上的領(lǐng)導(dǎo)到鄉(xiāng)里現(xiàn)場為大家輔導(dǎo)、授課。三是利用平時下大隊工作的機會，組織干部積極宣傳國家政策和宗教政策、及時把學(xué)習(xí)的精神和內(nèi)容向群眾宣傳。四是利用鄉(xiāng)文化站，電視臺、喇叭和及時辦板報、寫標(biāo)語等形式向群眾做好宣傳。截止目前宣傳的主要內(nèi)容包括：法制宣傳達(dá)到35次，參加人數(shù)38000人、科技宣傳8次，參加人數(shù)11008人、計劃生育宣傳65次，參加人數(shù)5800人、公民道德建設(shè)知識宣傳21次，參加人數(shù)4400人，辦板報50期，寫標(biāo)語橫幅3500條。