以身作則范文10篇

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是兒童心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學生非智力因素方面具有深遠的影響。

一、為人師表

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實意義。

三、敬業精神

為認真貫徹執行全國人大制訂通過的《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國未成年人犯罪法》等和上級有關部門的相關文件精神,本學期我們小學通過各種不同形式,多途徑,全方位地加強法制宣傳教育,不斷提高教師、學生自覺學法、懂法、守法意識及運用法律維護自身合法權益的能力。把法制教育做為學校全面素質教育的一個重要內容,抓緊、抓實、抓好。學法培訓活動已經開展，這使全體教職工受到了良好的法律法規教育，收到了很好的學習效果。

在這次活動中，我們學習了《憲法》、《教育法》、《義務教育法》、《職業教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《環境保護法》、《中小學幼兒園安全管理辦法》等法律法規等。通過學習，使學校教師進一步提高了自己的法律意識，增強了師生的法治觀念和法律素質。我在學習中也收益非淺、感觸頗多，下面就個人學習所得談幾點體會：

一、教師要愛國守法，我們教師是教育過程中的主導力量，更應學法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質，不斷增強依法執教的意識，并把學法、知法、守法、用法的意識貫徹到自己的實際生活與教育教學工作中。

二、教書育人，為人師表，終身學習是師德師風建設的重點內容。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

教師職業最大的特點是培養塑造下一代，因此在教育教學過程中教師教師應重視自身的道德形象，重視教師職業的特質修養和個性魅力，要嚴格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻，為學生樹立起楷模的形象。

三、教師要愛崗敬業，關愛學生。在教育教學過程中，教師要自覺遵守法律法規，嚴格執行師德師風規范要求，有高度的事業心、責任心。堅持做到關心尊重每一個學生，用教師的愛心去化解學生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的激發學生學習的主觀能動性。在平時的教育教學中，教師要自覺關愛學生維護學生的合法權利，不歧視學生，更不體罰或變相體罰學生，做學生的良師益友，使學生在京口實小這個大家庭中健康、快樂地成長。

為認真貫徹執行全國人大制訂通過的《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國未成年人犯罪法》等和上級有關部門的相關文件精神,本學期我們小學通過各種不同形式,多途徑,全方位地加強法制宣傳教育,不斷提高教師、學生自覺學法、懂法、守法意識及運用法律維護自身合法權益的能力。把法制教育做為學校全面素質教育的一個重要內容,抓緊、抓實、抓好。學法培訓活動已經開展，這使全體教職工受到了良好的法律法規教育，收到了很好的學習效果。

在這次活動中，我們學習了《憲法》、《教育法》、《義務教育法》、《職業教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《環境保護法》、《中小學幼兒園安全管理辦法》等法律法規等。通過學習，使學校教師進一步提高了自己的法律意識，增強了師生的法治觀念和法律素質。我在學習中也收益非淺、感觸頗多，下面就個人學習所得談幾點體會：

一、教師要愛國守法，我們教師是教育過程中的主導力量，更應學法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質，不斷增強依法執教的意識，并把學法、知法、守法、用法的意識貫徹到自己的實際生活與教育教學工作中。

二、教書育人，為人師表，終身學習是師德師風建設的重點內容。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

教師職業最大的特點是培養塑造下一代，因此在教育教學過程中教師教師應重視自身的道德形象，重視教師職業的特質修養和個性魅力，要嚴格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻，為學生樹立起楷模的形象。

三、教師要愛崗敬業，關愛學生。在教育教學過程中，教師要自覺遵守法律法規，嚴格執行師德師風規范要求，有高度的事業心、責任心。堅持做到關心尊重每一個學生，用教師的愛心去化解學生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的激發學生學習的主觀能動性。在平時的教育教學中，教師要自覺關愛學生維護學生的合法權利，不歧視學生，更不體罰或變相體罰學生，做學生的良師益友，使學生在京口實小這個大家庭中健康、快樂地成長。

培訓與咨詢是一個特殊服務性行業，它所銷售的不是有形的產品，而更多則是無形的思想、技能、方法學，因此培訓咨詢行業屬于智力產業，應該屬于知識產業的范疇。作為咨詢培訓師，當項目結束之后，最重要不是交給了客戶多么詳備的方案、模型、工具，而是讓客戶領會管理的思想，學會使用管理的工具和模型、方法學。因此，對于培訓咨詢的組織和個人來講，很難讓客戶直接感知為其所帶來的貢獻，及貢獻所產生的價值。所以，當我們步入了這個行業，我們就應該孜孜不倦地探尋和解答這個問題，只有解決了這個問題，那么培訓咨詢組織和個人才能存在，也才能有可持續的發展。

作為智力服務行業，當面對客戶時候，我們首先應該想到三個問題：為什么做培訓咨詢？培訓咨詢帶來的價值是什么？培訓和咨詢對企業的影響是什么？當步入培訓咨詢行業中，那么我們就必須深入分析和解答這三個問題，并在與客戶實際交流與溝通、實踐、體悟中，實踐出真知。作為培訓師和咨詢師往往對于企業來說是扮演旁觀者的角色，因此很多的咨詢師和培訓師一出校門就投入這個行業，缺少了在企業當中的歷練，成為了一個純粹的旁觀者。德魯克先生自謙自己為旁觀者，但是德魯克先生在通用、ibm等大型企業保持緊密聯系，雖然是旁觀者但是卻一直沒有旁觀。

因此，對于培訓組織來講，每一個成員都應該學會用管理的語言溝通，要清晰地了解和認知你的客戶，包括戰略、企業文化、人力資源等方面的全面了解。只有在此基礎上，才能夠看到客戶的優點和缺點，并能夠分析出客戶的需求，從而滿足客戶的需求。

企業為什么做培訓咨詢？

作為培訓和咨詢組織機構，首先思考如何定位，這是非常關鍵的問題。因為位置決定了態度，態度決定了結果。很多咨詢和培訓組織往往一廂情愿地扮演“醫生”和“老師”的角色，把自己放在居高臨下的位置，在他們的眼中企業是身患重病的病人和幼稚的學生，這是很可怕的觀點，也是最致命的失誤。因為，從“醫患”角度出發，會讓客戶產生距離感和隔膜，從“師生”的角度也并不讓人信服，會讓企業覺得不過爾爾，從而在咨詢培訓項目的實施過程中，雞同鴨講，沒有達成有效地溝通，更不利于達成雙贏的合作。

作為企業管理者對自身存在的問題是有一定的認知和感觸——“員工對企業的認知度差”、“員工專業化技能差”、“員工職業化水平低”、“企業管理者的領導力不夠”等現象都是企業存在的通病。其實作為一個組織，不管是成熟還是不成熟的，都會存在這樣或者那樣的問題，完美的組織是不存在的。在與客戶溝通時，一定要認識到這并不是客戶存在問題，其實咨詢和培訓組織也有這樣的問題。我們應該給自己定位的位置既不能過低也不能過高，如果定位低的姿態，則會讓客戶感覺就是一個掮客和市儈，只是在兜售而不是傳授，進而質疑培訓咨詢的能力不夠專業，客戶抱著一種“施舍”的心態進行溝通，或者只是借著外人的嘴表達出自己想說而又不方便的說的話，因此管理者對提供的培訓咨詢的解決方案并不信服，往往是錢弄到手，卻丟了人格和尊嚴，在中國很多的培訓和咨詢組織都陷入這樣的尷尬境地，僅僅是為了生存而已。而有的時候培訓咨詢組織的過高姿態，往往將其神化，則會讓客戶產生厭煩心理。而高姿態下提供的培訓咨詢解決方案往往是大眾化的，沒有針對性，太過概念化，給人“一種藥包治百病”的感受，同樣缺乏說服力。

同志3月4日在看望政協委員時發表了關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。同志指出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。原創網站：

實際上，總書記的“八榮八恥”榮辱觀，既是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現，也是匡正當前從政道德、社會道德、社會風氣的重要指導原則。在社會主義精神文明建設進程中，具有里程碑式的重要意義。

通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。因而，一個人乃至一個社會的榮辱觀，不可避免地受其傳統文化、社會習俗和現實環境的影響，所以在不同的時代、不同的社會，不同的民族、國家或地區，其榮辱文化會略有差異。但人類的普適性價值卻又是一如貫之的。

古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都顯十分重要。

錯誤的榮辱觀，使人墮落沉淪，敗壞道德和社會風氣；相反，正確原創網站：的榮辱觀，不但導人向善，而且對社會道德具良好的導向作用，醇化社會風氣。

揆之現實，我們就會發現，“八榮八恥”的榮辱觀，正好切中時弊。

同志3月4日在看望政協委員時發表了關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。同志指出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

實際上，總書記的“八榮八恥”榮辱觀，既是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統美德和時代精神的有機結合?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現，也是匡正當前從政道德、社會道德、社會風氣的重要指導原則。在社會主義精神文明建設進程中，具有里程碑式的重要意義。

通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。因而，一個人乃至一個社會的榮辱觀，不可避免地受其傳統文化、社會習俗和現實環境的影響，所以在不同的時代、不同的社會，不同的民族、國家或地區，其榮辱文化會略有差異。但人類的普適性價值卻又是一如貫之的。

古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都顯十分重要。

錯誤的榮辱觀，使人墮落沉淪，敗壞道德和社會風氣；相反，正確的榮辱觀，不但導人向善，而且對社會道德具良好的導向作用，醇化社會風氣。

揆之現實，我們就會發現，“八榮八恥”的榮辱觀，正好切中時弊。

近日，學校利用政治學習的時間，組織全體教師觀看了關于教師職業道德教育的系列教學片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心情很不平靜，特別是胡安梅、包全杰等農村教師身上表現出的高尚道德風范，更使我感動不已。

湖北山區的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學生交學費、買書本。長期以來，她有無數機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉教育站，設立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。

全國優秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學校長包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責，嘔心瀝血，銳意進取，勇于創新，積極進行教育教學改革，大力推進素質教育，取得了顯著的成果；他艱苦奮斗、勵精圖治，堅持不懈地改善辦學條件，把一所普通小學建設成享譽八方的示范學校；他生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養出了一支思想好、業務精、素質高的教師隊伍。把自己畢生的精力無私地奉獻給了黨和人民的教育事業，包全杰同志的崇高品格和師德不僅受到學生和教師的敬仰，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽。

“窮且益堅，不墜青云之志。”像胡安梅，包全杰等這些誠實質樸的人民教師，表現出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

為提高班子整體的執行力，鄞州區委以身作則,建立健全五項制度，加強工作執行過程中的管理和監督工作。

一是健全工作全面督查交流制度。建立《區領導干部工作實報制》，將區、鎮兩級領導每天工作開展情況報區委辦公室，經歸納匯總后，每日編制領導活動簡報，每月編制領導活動月分析簡報，以全面了解領導干部的工作動態，加強領導之間的工作溝通和協調。同時，每月一次在常委會上交流布置工作。建立《重要工作、重點項目督查制度》，采取催報督查、聯系督查、巡視督查、重點抽查等方式，對區委、區政府重大決策、重要工作部署的貫徹落實情況和重占項目建設推進情況進行督查，督查結果在一定范圍內通報或通過新聞媒體向社會公布。

二是健全聯鎮帶村、聯系重點工程制度。建立《區四套班子領導聯鎮帶村制度》，規定聯系領導要參加所聯鄉鎮的重要會議、重大活動，參與重點區塊和重大項目建設，加強鎮村領導班子建設，進一步推進領導作風和工作作風的轉變，推動區委、區政府決策部署的有效落實。建立《區級領導聯系重點工程項目制度》，對全區12個重點工程項目，分別落實5位區級領導進行聯系，確保工程建設進度。

三是健全黨建工作責任機制。建立健全農村黨建“三級聯動”責任機制，區委層面，區委堅持并完善一季度一次的鎮鄉（街道）黨（工）委書記農村基層組織建設例會，并采取工作點評、個案剖析、發例會通報等方式，提高例會的實效。同時，區委常委會堅持一年兩次以上專題分析研究農村基層組織建設工作，研究解決農村基層組織建設中的重大問題。建立定期分析干部制度，區委常委會一年兩次專題分析全區各單位領導班子和干部隊伍建設狀況，分析時，要求各單位聯系領導都進行點評。

四是落實穩定工作責任制度。建立《黨委定期分析社會穩定形勢制度》，區委常委會每季度一次分析社會穩定形勢，研究解決重大隱患和突出性問題的具體措施。制定《區級四套班子領導聯點聯線保穩定制度》，進一步明確區級領導信訪穩定工作責任，建立健全處理信訪突出問題和群體性事件的長效機制，規定聯點領導一年不少于4次參加所聯鎮鄉（街道）的信訪穩定分析會，聯線領導每季一次對分管范圍內和所聯部門信訪突出問題進行分析研究。同時，堅持區領導每月接待群眾來訪制度。

五是健全權力約束機制。建立《區級機關、鎮鄉（街道）黨政主要負責人向區紀委全委會報告履行黨風廉政建設責任制情況制度》，每年確定2—3名報告對象，向區紀委全委會書面報告一年來履行黨風廉政建設責任制和廉潔自律情況，由區紀委委員進行書面測評。嚴格落實區級機關黨政正職不直接分管財務、工程招投標和物資采購的“三個不分管”制度。穩步推進公務用車制度改革，逐步取消公務用車，按月報銷個人公務交通費，組建機關車輛服務中心，妥善安置分流駕駛員，取得了較好的經濟效益和社會效果。

俗話說，榜樣的作用是無窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學習并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動學生學習并把“八榮八辱”落實到學習、生活和工作中去。

首先要以身作則地學?！鞍藰s八辱”雖然話語簡單但內涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業道德的要求在本質上是一致的，老師在學習“八榮八辱”時與師德教育、與學習孟二冬等先進事跡結合起來，在學習上作好學生的表率。

其次要以身作則地做。學生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應該這樣做，不應該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴肅，在課堂上尊重學生每個學生、不傷害學生的自尊，在課外活動時候與學生一起活動等等，一個方面對學生知識學習的幫助和引導，更重要是引領學生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。

俗話說，榜樣的作用是無窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學習并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動學生學習并把“八榮八辱”落實到學習、生活和工作中去。

首先要以身作則地學?！鞍藰s八辱”雖然話語簡單但內涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業道德的要求在本質上是一致的，老師在學習公務員之家版權所有!“八榮八辱”時與師德教育、與學習孟二冬等先進事跡結合起來，在學習上作好學生的表率。

其次要以身作則地做。學生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應該這樣做，不應該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴肅，在課堂上尊重學生每個學生、不傷害學生的自尊，在課外活動時候與學生一起活動等等，一個方面對學生知識學習的幫助和引導，更重要是引領學生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。