以身作則范文10篇

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榘嘀魅问莾和哪恐凶畛绺撸钣型诺陌駱印０嘀魅蔚乃枷搿⑿拍詈偷赖拢约皯B(tài)度，儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無(wú)聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。

一、為人師表

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ髋_(tái)繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

為認(rèn)真貫徹執(zhí)行全國(guó)人大制訂通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)未成年人犯罪法》等和上級(jí)有關(guān)部門的相關(guān)文件精神,本學(xué)期我們小學(xué)通過(guò)各種不同形式,多途徑,全方位地加強(qiáng)法制宣傳教育,不斷提高教師、學(xué)生自覺(jué)學(xué)法、懂法、守法意識(shí)及運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的能力。把法制教育做為學(xué)校全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容,抓緊、抓實(shí)、抓好。學(xué)法培訓(xùn)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展，這使全體教職工受到了良好的法律法規(guī)教育，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

在這次活動(dòng)中，我們學(xué)習(xí)了《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《職業(yè)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》等法律法規(guī)等。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，增強(qiáng)了師生的法治觀念和法律素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)中也收益非淺、感觸頗多，下面就個(gè)人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、教師要愛(ài)國(guó)守法，我們教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法執(zhí)教的意識(shí)，并把學(xué)法、知法、守法、用法的意識(shí)貫徹到自己的實(shí)際生活與教育教學(xué)工作中。

二、教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

教師職業(yè)最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過(guò)程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。

三、教師要愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生，用教師的愛(ài)心去化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情趣，最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要自覺(jué)關(guān)愛(ài)學(xué)生維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實(shí)小這個(gè)大家庭中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

為認(rèn)真貫徹執(zhí)行全國(guó)人大制訂通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)未成年人犯罪法》等和上級(jí)有關(guān)部門的相關(guān)文件精神,本學(xué)期我們小學(xué)通過(guò)各種不同形式,多途徑,全方位地加強(qiáng)法制宣傳教育,不斷提高教師、學(xué)生自覺(jué)學(xué)法、懂法、守法意識(shí)及運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的能力。把法制教育做為學(xué)校全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容,抓緊、抓實(shí)、抓好。學(xué)法培訓(xùn)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展，這使全體教職工受到了良好的法律法規(guī)教育，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

在這次活動(dòng)中，我們學(xué)習(xí)了《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《職業(yè)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》等法律法規(guī)等。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，增強(qiáng)了師生的法治觀念和法律素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)中也收益非淺、感觸頗多，下面就個(gè)人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、教師要愛(ài)國(guó)守法，我們教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法執(zhí)教的意識(shí)，并把學(xué)法、知法、守法、用法的意識(shí)貫徹到自己的實(shí)際生活與教育教學(xué)工作中。

二、教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

教師職業(yè)最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過(guò)程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。

三、教師要愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生，用教師的愛(ài)心去化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情趣，最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要自覺(jué)關(guān)愛(ài)學(xué)生維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實(shí)小這個(gè)大家庭中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

培訓(xùn)與咨詢是一個(gè)特殊服務(wù)性行業(yè)，它所銷售的不是有形的產(chǎn)品，而更多則是無(wú)形的思想、技能、方法學(xué)，因此培訓(xùn)咨詢行業(yè)屬于智力產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該屬于知識(shí)產(chǎn)業(yè)的范疇。作為咨詢培訓(xùn)師，當(dāng)項(xiàng)目結(jié)束之后，最重要不是交給了客戶多么詳備的方案、模型、工具，而是讓客戶領(lǐng)會(huì)管理的思想，學(xué)會(huì)使用管理的工具和模型、方法學(xué)。因此，對(duì)于培訓(xùn)咨詢的組織和個(gè)人來(lái)講，很難讓客戶直接感知為其所帶來(lái)的貢獻(xiàn)，及貢獻(xiàn)所產(chǎn)生的價(jià)值。所以，當(dāng)我們步入了這個(gè)行業(yè)，我們就應(yīng)該孜孜不倦地探尋和解答這個(gè)問(wèn)題，只有解決了這個(gè)問(wèn)題，那么培訓(xùn)咨詢組織和個(gè)人才能存在，也才能有可持續(xù)的發(fā)展。

作為智力服務(wù)行業(yè)，當(dāng)面對(duì)客戶時(shí)候，我們首先應(yīng)該想到三個(gè)問(wèn)題：為什么做培訓(xùn)咨詢？培訓(xùn)咨詢帶來(lái)的價(jià)值是什么？培訓(xùn)和咨詢對(duì)企業(yè)的影響是什么？當(dāng)步入培訓(xùn)咨詢行業(yè)中，那么我們就必須深入分析和解答這三個(gè)問(wèn)題，并在與客戶實(shí)際交流與溝通、實(shí)踐、體悟中，實(shí)踐出真知。作為培訓(xùn)師和咨詢師往往對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)是扮演旁觀者的角色，因此很多的咨詢師和培訓(xùn)師一出校門就投入這個(gè)行業(yè)，缺少了在企業(yè)當(dāng)中的歷練，成為了一個(gè)純粹的旁觀者。德魯克先生自謙自己為旁觀者，但是德魯克先生在通用、ibm等大型企業(yè)保持緊密聯(lián)系，雖然是旁觀者但是卻一直沒(méi)有旁觀。

因此，對(duì)于培訓(xùn)組織來(lái)講，每一個(gè)成員都應(yīng)該學(xué)會(huì)用管理的語(yǔ)言溝通，要清晰地了解和認(rèn)知你的客戶，包括戰(zhàn)略、企業(yè)文化、人力資源等方面的全面了解。只有在此基礎(chǔ)上，才能夠看到客戶的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能夠分析出客戶的需求，從而滿足客戶的需求。

企業(yè)為什么做培訓(xùn)咨詢？

作為培訓(xùn)和咨詢組織機(jī)構(gòu)，首先思考如何定位，這是非常關(guān)鍵的問(wèn)題。因?yàn)槲恢脹Q定了態(tài)度，態(tài)度決定了結(jié)果。很多咨詢和培訓(xùn)組織往往一廂情愿地扮演“醫(yī)生”和“老師”的角色，把自己放在居高臨下的位置，在他們的眼中企業(yè)是身患重病的病人和幼稚的學(xué)生，這是很可怕的觀點(diǎn)，也是最致命的失誤。因?yàn)椋瑥摹搬t(yī)患”角度出發(fā)，會(huì)讓客戶產(chǎn)生距離感和隔膜，從“師生”的角度也并不讓人信服，會(huì)讓企業(yè)覺(jué)得不過(guò)爾爾，從而在咨詢培訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，雞同鴨講，沒(méi)有達(dá)成有效地溝通，更不利于達(dá)成雙贏的合作。

作為企業(yè)管理者對(duì)自身存在的問(wèn)題是有一定的認(rèn)知和感觸——“員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)知度差”、“員工專業(yè)化技能差”、“員工職業(yè)化水平低”、“企業(yè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)力不夠”等現(xiàn)象都是企業(yè)存在的通病。其實(shí)作為一個(gè)組織，不管是成熟還是不成熟的，都會(huì)存在這樣或者那樣的問(wèn)題，完美的組織是不存在的。在與客戶溝通時(shí)，一定要認(rèn)識(shí)到這并不是客戶存在問(wèn)題，其實(shí)咨詢和培訓(xùn)組織也有這樣的問(wèn)題。我們應(yīng)該給自己定位的位置既不能過(guò)低也不能過(guò)高，如果定位低的姿態(tài)，則會(huì)讓客戶感覺(jué)就是一個(gè)掮客和市儈，只是在兜售而不是傳授，進(jìn)而質(zhì)疑培訓(xùn)咨詢的能力不夠?qū)I(yè)，客戶抱著一種“施舍”的心態(tài)進(jìn)行溝通，或者只是借著外人的嘴表達(dá)出自己想說(shuō)而又不方便的說(shuō)的話，因此管理者對(duì)提供的培訓(xùn)咨詢的解決方案并不信服，往往是錢弄到手，卻丟了人格和尊嚴(yán)，在中國(guó)很多的培訓(xùn)和咨詢組織都陷入這樣的尷尬境地，僅僅是為了生存而已。而有的時(shí)候培訓(xùn)咨詢組織的過(guò)高姿態(tài)，往往將其神化，則會(huì)讓客戶產(chǎn)生厭煩心理。而高姿態(tài)下提供的培訓(xùn)咨詢解決方案往往是大眾化的，沒(méi)有針對(duì)性，太過(guò)概念化，給人“一種藥包治百病”的感受，同樣缺乏說(shuō)服力。

同志3月4日在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。同志指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。原創(chuàng)網(wǎng)站：

實(shí)際上，總書記的“八榮八恥”榮辱觀，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，乃傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價(jià)值觀和人生觀的生動(dòng)體現(xiàn)，也是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義。

通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。因而，一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)的榮辱觀，不可避免地受其傳統(tǒng)文化、社會(huì)習(xí)俗和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，所以在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)，不同的民族、國(guó)家或地區(qū)，其榮辱文化會(huì)略有差異。但人類的普適性價(jià)值卻又是一如貫之的。

古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”可見(jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都顯十分重要。

錯(cuò)誤的榮辱觀，使人墮落沉淪，敗壞道德和社會(huì)風(fēng)氣；相反，正確原創(chuàng)網(wǎng)站：的榮辱觀，不但導(dǎo)人向善，而且對(duì)社會(huì)道德具良好的導(dǎo)向作用，醇化社會(huì)風(fēng)氣。

揆之現(xiàn)實(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“八榮八恥”的榮辱觀，正好切中時(shí)弊。

同志3月4日在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。同志指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

實(shí)際上，總書記的“八榮八恥”榮辱觀，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，乃傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價(jià)值觀和人生觀的生動(dòng)體現(xiàn)，也是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義。

通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。因而，一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)的榮辱觀，不可避免地受其傳統(tǒng)文化、社會(huì)習(xí)俗和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，所以在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)，不同的民族、國(guó)家或地區(qū)，其榮辱文化會(huì)略有差異。但人類的普適性價(jià)值卻又是一如貫之的。

古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”可見(jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都顯十分重要。

錯(cuò)誤的榮辱觀，使人墮落沉淪，敗壞道德和社會(huì)風(fēng)氣；相反，正確的榮辱觀，不但導(dǎo)人向善，而且對(duì)社會(huì)道德具良好的導(dǎo)向作用，醇化社會(huì)風(fēng)氣。

揆之現(xiàn)實(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“八榮八恥”的榮辱觀，正好切中時(shí)弊。

近日，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時(shí)間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心情很不平靜，特別是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書本。長(zhǎng)期以來(lái)，她有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的老師們。

全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長(zhǎng)包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果；他艱苦奮斗、勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽(yù)八方的示范學(xué)校；他生活簡(jiǎn)樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。把自己畢生的精力無(wú)私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的敬仰，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”像胡安梅，包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

為提高班子整體的執(zhí)行力，鄞州區(qū)委以身作則,建立健全五項(xiàng)制度，加強(qiáng)工作執(zhí)行過(guò)程中的管理和監(jiān)督工作。

一是健全工作全面督查交流制度。建立《區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)報(bào)制》，將區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)每天工作開(kāi)展情況報(bào)區(qū)委辦公室，經(jīng)歸納匯總后，每日編制領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)，每月編制領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)月分析簡(jiǎn)報(bào)，以全面了解領(lǐng)導(dǎo)干部的工作動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之間的工作溝通和協(xié)調(diào)。同時(shí)，每月一次在常委會(huì)上交流布置工作。建立《重要工作、重點(diǎn)項(xiàng)目督查制度》，采取催報(bào)督查、聯(lián)系督查、巡視督查、重點(diǎn)抽查等方式，對(duì)區(qū)委、區(qū)政府重大決策、重要工作部署的貫徹落實(shí)情況和重占項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)情況進(jìn)行督查，督查結(jié)果在一定范圍內(nèi)通報(bào)或通過(guò)新聞媒體向社會(huì)公布。

二是健全聯(lián)鎮(zhèn)帶村、聯(lián)系重點(diǎn)工程制度。建立《區(qū)四套班子領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)鎮(zhèn)帶村制度》，規(guī)定聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)要參加所聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的重要會(huì)議、重大活動(dòng)，參與重點(diǎn)區(qū)塊和重大項(xiàng)目建設(shè)，加強(qiáng)鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)區(qū)委、區(qū)政府決策部署的有效落實(shí)。建立《區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系重點(diǎn)工程項(xiàng)目制度》，對(duì)全區(qū)12個(gè)重點(diǎn)工程項(xiàng)目，分別落實(shí)5位區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行聯(lián)系，確保工程建設(shè)進(jìn)度。

三是健全黨建工作責(zé)任機(jī)制。建立健全農(nóng)村黨建“三級(jí)聯(lián)動(dòng)”責(zé)任機(jī)制，區(qū)委層面，區(qū)委堅(jiān)持并完善一季度一次的鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）黨（工）委書記農(nóng)村基層組織建設(shè)例會(huì)，并采取工作點(diǎn)評(píng)、個(gè)案剖析、發(fā)例會(huì)通報(bào)等方式，提高例會(huì)的實(shí)效。同時(shí)，區(qū)委常委會(huì)堅(jiān)持一年兩次以上專題分析研究農(nóng)村基層組織建設(shè)工作，研究解決農(nóng)村基層組織建設(shè)中的重大問(wèn)題。建立定期分析干部制度，區(qū)委常委會(huì)一年兩次專題分析全區(qū)各單位領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)狀況，分析時(shí)，要求各單位聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)都進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

四是落實(shí)穩(wěn)定工作責(zé)任制度。建立《黨委定期分析社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)制度》，區(qū)委常委會(huì)每季度一次分析社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)，研究解決重大隱患和突出性問(wèn)題的具體措施。制定《區(qū)級(jí)四套班子領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)點(diǎn)聯(lián)線保穩(wěn)定制度》，進(jìn)一步明確區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)信訪穩(wěn)定工作責(zé)任，建立健全處理信訪突出問(wèn)題和群體性事件的長(zhǎng)效機(jī)制，規(guī)定聯(lián)點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)一年不少于4次參加所聯(lián)鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）的信訪穩(wěn)定分析會(huì)，聯(lián)線領(lǐng)導(dǎo)每季一次對(duì)分管范圍內(nèi)和所聯(lián)部門信訪突出問(wèn)題進(jìn)行分析研究。同時(shí)，堅(jiān)持區(qū)領(lǐng)導(dǎo)每月接待群眾來(lái)訪制度。

五是健全權(quán)力約束機(jī)制。建立《區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)、鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）黨政主要負(fù)責(zé)人向區(qū)紀(jì)委全委會(huì)報(bào)告履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制情況制度》，每年確定2—3名報(bào)告對(duì)象，向區(qū)紀(jì)委全委會(huì)書面報(bào)告一年來(lái)履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉潔自律情況，由區(qū)紀(jì)委委員進(jìn)行書面測(cè)評(píng)。嚴(yán)格落實(shí)區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)黨政正職不直接分管財(cái)務(wù)、工程招投標(biāo)和物資采購(gòu)的“三個(gè)不分管”制度。穩(wěn)步推進(jìn)公務(wù)用車制度改革，逐步取消公務(wù)用車，按月報(bào)銷個(gè)人公務(wù)交通費(fèi)，組建機(jī)關(guān)車輛服務(wù)中心，妥善安置分流駕駛員，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效果。

編者按：本文主要從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)鍛煉、不斷提升工作能力；求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、積極推進(jìn)帶訓(xùn)工作取得新成效；心系運(yùn)動(dòng)員、以身作則、做運(yùn)動(dòng)員的貼心人進(jìn)行講述。其中，主要包括：加強(qiáng)馬列主義、思想，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，具備較好的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)水平、學(xué)員是取得優(yōu)異成績(jī)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)四年一屆的省動(dòng)會(huì)之后，學(xué)員面臨著更新的情況，也就意味著需要更新招收一批新的學(xué)員加入帆船隊(duì)、在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的不懈努力下，終于招得了十三名帆船運(yùn)動(dòng)員，但在帶訓(xùn)期間因?yàn)榧彝キh(huán)境與在大陳島的生活訓(xùn)練環(huán)境相差太大、他嚴(yán)于律已、廉潔自律、以身作則、處事公正，從不搞特殊化，遵守局和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，他一直強(qiáng)調(diào)自律才能律人，始終要求自己不該去的地方不去，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的事不做，管好自己的言行，他認(rèn)為只有以身作則才能帶好運(yùn)動(dòng)員等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

*同志，1999年3月參加工作，現(xiàn)任椒江區(qū)少體校帆船教練。幾年來(lái)，該同志以高度的責(zé)任感為工作動(dòng)力，以作風(fēng)正、工作出色為具體要求。從思想上、作風(fēng)上加強(qiáng)自身建設(shè)，在工作上兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)、辛勤工作、出色地完成了局領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)鍛煉、不斷提升工作能力。

*同志自擔(dān)任體校帆船教練以來(lái)，十分注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新，他利用業(yè)余時(shí)間和崗位鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)馬列主義、思想，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，具備較好的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)水平。在訓(xùn)練工作中，他非常注重學(xué)習(xí)帶訓(xùn)的創(chuàng)新與改進(jìn)，他根據(jù)學(xué)校對(duì)帆船項(xiàng)目的發(fā)展需要，周密制定訓(xùn)練計(jì)劃，創(chuàng)新訓(xùn)練載體，努力激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練熱情和團(tuán)隊(duì)精神，針對(duì)性地開(kāi)展各項(xiàng)訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)，力求學(xué)以致用，學(xué)有所成。2006年，他帶隊(duì)參加第十三屆省運(yùn)會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的帆船隊(duì)才重組不到二年的時(shí)間，其它隊(duì)伍已形成一定的競(jìng)技水平。必需要從基本技術(shù)，加強(qiáng)技戰(zhàn)術(shù)理念與提高運(yùn)動(dòng)員自信心著手，而后面兩點(diǎn)又是最難加強(qiáng)的方面，因?yàn)榧紤?zhàn)術(shù)理念與提高運(yùn)動(dòng)員自信心這兩個(gè)問(wèn)題上一定要以多船只多接觸多訓(xùn)練才能有本質(zhì)的提高。我隊(duì)當(dāng)時(shí)的情況又是船只少、也沒(méi)有一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，在這兩點(diǎn)上比較突出。為了達(dá)到這方面的要求，只能把以往的長(zhǎng)距離訓(xùn)練改為短距離小航程訓(xùn)練，從中做到多接觸，使得船只能夠在一個(gè)小范圍中練習(xí)，使得運(yùn)動(dòng)員能夠多利用技戰(zhàn)術(shù)取得勝利，也提高了運(yùn)動(dòng)員的自信心，但是這樣一來(lái)又減少了基本操作的訓(xùn)練，為了使這三點(diǎn)都有所提高，不得不把下海時(shí)間提早，把以前五月份下海訓(xùn)練的計(jì)劃提前到三月初進(jìn)行，要知道這對(duì)教練員、運(yùn)動(dòng)員都是一個(gè)考驗(yàn)，畢竟當(dāng)時(shí)的氣溫還是很低的。海上訓(xùn)練不同于陸上訓(xùn)練，教練員、運(yùn)動(dòng)員一個(gè)一個(gè)曬得又黑又瘦，風(fēng)浪又大，海上航行的船又多，大陳生活條件又單調(diào)，但就是在這樣的訓(xùn)練環(huán)境下經(jīng)過(guò)教練員、運(yùn)動(dòng)員及局領(lǐng)導(dǎo)、校領(lǐng)導(dǎo)的共同努力，在十三屆省運(yùn)會(huì)帆船op隊(duì)取得了第三名的成績(jī)。

二、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、積極推進(jìn)帶訓(xùn)工作取得新成效。

學(xué)員是取得優(yōu)異成績(jī)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)四年一屆的省動(dòng)會(huì)之后，學(xué)員面臨著更新的情況，也就意味著需要更新招收一批新的學(xué)員加入帆船隊(duì)。但是帆船運(yùn)動(dòng)員在招生上與其他項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員相比，又有很多的不利因素，首先就是因?yàn)榉厥窃O(shè)在大陳島上與陸地比較遠(yuǎn)，這樣來(lái)也就意味著學(xué)員不能時(shí)常回家與家人團(tuán)聚，一般一住就會(huì)住上三、四個(gè)月才能回家一次，對(duì)于一般十二、三歲的學(xué)員來(lái)說(shuō)這是很難的，而且只要是水上訓(xùn)練就要和廣闊的大海打交道，在讀書方面又得不到很好的教育。在招生時(shí)這些都是家長(zhǎng)最為關(guān)心的問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)在家庭基本上都是獨(dú)生子女，家庭環(huán)境也都比較好，所以家長(zhǎng)對(duì)于子女的安全和受教育方面都十分關(guān)注，做為教練員也一一地解釋給家長(zhǎng)聽(tīng)，使得家長(zhǎng)對(duì)帆船項(xiàng)目有所興趣，讓子女進(jìn)入帆船隊(duì)。

俗話說(shuō)，榜樣的作用是無(wú)窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學(xué)習(xí)并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并把“八榮八辱”落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

首先要以身作則地學(xué)。“八榮八辱”雖然話語(yǔ)簡(jiǎn)單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說(shuō)“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學(xué)習(xí)公務(wù)員之家版權(quán)所有!“八榮八辱”時(shí)與師德教育、與學(xué)習(xí)孟二冬等先進(jìn)事跡結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)上作好學(xué)生的表率。

其次要以身作則地做。學(xué)生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說(shuō)的，“喊出個(gè)口號(hào)不如做出個(gè)樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說(shuō)是知道應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動(dòng)上的矮子。老師要親自實(shí)踐“八榮八辱”，如老師在升旗時(shí)候要嚴(yán)肅，在課堂上尊重學(xué)生每個(gè)學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊，在課外活動(dòng)時(shí)候與學(xué)生一起活動(dòng)等等，一個(gè)方面對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的幫助和引導(dǎo)，更重要是引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。