新挑戰對策范文10篇

摘要:蘇州正在謀劃具有國際競爭力和影響力的產業創新集群，蘇州經濟不僅有GDP總量高和企業發展潛力大，還有人才集聚多和創新支撐好等優勢。當前蘇州正在加快推進傳統模仿型和勞動密集型產業集群向產業創新集群轉型升級。分析產業創新集群的內涵、特征和蘇州產業集群現狀。分析蘇州產業集群面臨的挑戰。提出蘇州打造產業創新集群發展對策:加強源頭創新資源導入，搭建數字經濟發展試驗場景，促進制造業與數字經濟深度融合，集聚創新資源來優化協同創新。

關鍵詞:蘇州;產業創新集群;挑戰;對策

發展和壯大產業創新集群是推動城市自主創新的重要抓手，其顯著特征就是城市本身的產業形成“創新集聚”效應，區域之間的產業創新集群的外溢擴散。當前許多產業集群正在“智改數轉”，推進傳統模仿型和勞動密集型產業集群實現轉型升級，有助于國家、地區和城市的工業化進程。產業的興盛在于不斷創新，如果不居安思危地持續注入“創新”元素，把“產業創新集群”發展上升到對城市和區域競爭力的高度，激發其“創新”內生動力，將會喪失現有經濟和產業的發展機遇。

1產業創新集群的內涵和特征

1.1產業創新集群的內涵

產業創新集群是集聚互相關聯的上下游企業與研發機構以及服務機構的產業集群，實行分工協作，能帶動區域和行業創新，具有全球核心競爭力的產業集群，其主要特點是“創新”，主體是“創新企業”和“人才集聚”。以重大科技突破為前提，密集應用大量的前沿技術和顛覆性技術［1］，以知識創新技術產業和創新產品為特征，且在“贏利模式”和“組織架構”等方面不斷創新的產業集群，是傳統產業集群的升級，除創新程度高和知識技術密集外，它是“產業集群”經過不斷升級迭代后的現代產業集群。在產業創新集群中，除創新型企業外，還應包含創新型研發機構、高校和金融機構等，它們在政府政策主導下，通過市場主體調節，銀行業提供養分與土壤，形成協同成長和互相交融的“共生共長”創新集群。

【摘要】企業政工工作是我國企業發展中重要的工作模塊之一，成為影響企業整體經濟效益的關鍵因素，伴隨著社會經濟體制的不斷完善與經濟全球化的不斷深化，企業要想獲得長足的發展，需要根據新形式的變化對企業工作做出相應的調整。本文主要針對我國企業政工工作的現狀進行分析，指出企業政工工作中存在的問題，并提出合理的解決方案。

【關鍵詞】新形式；企業政工；挑戰；對策

在新形式下的發展背景下，企業的經營管理模式都發生了很大的變化，在這個變化的過程中對企業的員工思想造成了很大的沖擊，企業內部的利益分配有了新的變化，在這些復雜的矛盾沖突下，給企業的政工工作帶來了很大的挑戰，企業的政工工作人員要想解決員工的矛盾與困境就需要進行不斷的學習，企業針對政工隊伍也需要進行強化，并樹立良好的工作作風與企業文化。

一、新形式下企業政工工作的重要性

1、增強企業凝聚力

政工工作人員的主要職責就是對員工的思想變化進行調節，并時刻了解員工的思想動態，對企業員工展開思想政治教育培訓，使企業的員工能夠團結一心，共同維護企業的利益，將企業的事情作為自己的事情進行處理，讓企業的工作氛圍能夠更加的和諧，形成一種默契與配合，打造屬于企業獨有的特色文化。

一、一種認識上的誤區所引發的思考

而放手電視是黨的“喉舌”，電視的制作、策劃、播出都是被主流意識形態所牢牢控制著的，即使中國加入了WTO，電視媒體的命脈仍將始終掌握在我們自己手中，電視是我們必須堅守的宣傳陣地。在中國，經政府批準建立的電視臺就有3000多家，相當于日本的25倍，英國的260多倍，而且中國電視的技術含量和設備（尤其是北京、上海）也不亞于歐美強國，至少可以達到他們的中上水平。所以中國電視所面臨的國際性挑戰，特別是意識形態的挑戰遠比電影要少。事實上這是一個極為嚴重的認識上的誤區。這種誤區的背后，隱匿著一種觀念上的麻痹和落伍。面對嚴峻的現實，我們不得不作出如下的思考。

首先，電視圈內的決策層和管理層的人們是否都意識到，今天的電視已是一種“環球電視”？在當今所有的傳播媒體中，最具全球化意識的是電視和英特網。加入WTO后，我們盡管仍可選擇和控制接受什么，不接受什么，但幾年以后，情況又會如何呢？加入了WTO，就意味著要給別人“國民待遇”，就意味著必須認同相當程度外來文化的“準入”。如此，競爭就不再是空喊幾句“狼來了”的口號嚇唬人，而實質仍是無甚大礙的國內各地方臺間，地方臺與中央臺間的較量。融入國際性的電視貿易，各種完全不同類型的電視文化將直接與我們展開面對面的競爭。這種競爭是處于全球性市場經濟之中的機會均等的競爭，對其殘酷性和按市場規律的機制自然淘汰，必須有充分的思想準備。

第二，國際傳媒、跨國影視公司已經在主動策劃打入中國市場。許多西方的大公司、制片人不僅多次來中國進行試探性訪談，而且已經做了大量的調研，乃至預測。幾年前，梅里狄里·艾姆多、西蒙·戴已斯在《中國，21世紀崛起的電影市場》一文中就已作過這樣的分析：“中國有十多億人口，近3億戶電視家庭，5千萬有線電視家庭，只要提一提這些數字，就足以令國際電視節目制作商砰然心動。中國市場也許才剛剛為外國電視節目制造商和有線節目供應商打開了一扇進入中國的窗戶。中國的需求是很大的，機會頗多。”（注：引自《現代傳播》1998年第5期。）在國外，衛星電視和有線電視的競爭向來最為激烈，正如尼古拉斯·阿伯克龍比所言：“衛星信號可以跨越國界。不管是限于對國內人們收視內容的控制（很難實施），還是限于國際上（包括電視公司在內）對傳播內容謀求一致（謀求一致壓根兒就難）。在這兩種情況下，有效的控制談何容易。”（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第119-120頁，南京大學出版社2001年版。）加入WTO后，外國衛星電視和有線電視的紛紛涌入中國市場，必將與我們爭奪收視率，如何與之抗衡、競爭，突出我們自己的特點和優勢？這就不僅是思考的問題，更需盡快拿出切實可行的具體措施。

第三，國內電視欄目的創新不夠。盡管比起二十年前，中國電視已經發生了翻天覆地的巨變，但我們的現代電視意識不強，對電視的功能、制作、播出的現代轉換還較滯后。對電視如何保持自己的民族特色，如何使現代的傳播手段、視聽效果同中國文化、中國人的審美情趣有機地統一起來，在認識上和實踐中都仍有相當距離。我們的許多節目，如湖南衛視的《快樂大本營》、上海東視臺的《相約星期六》、乃至中央臺的《幸運52》等，都是模仿港臺、日本而來，而港臺、日本的同類欄目又是模仿西方的模式而拼成的，這就在事實上，使國內許多游戲、競猜、博彩一類的節目成了上千年前柏拉圖所言：“模仿之模仿”，今天人們所講的“復制之復制”。這種現象至少說明：一、我們的一些電視制作人和編導的創新能力不強，靠移植港臺或國外版的欄目的依賴性較明顯。二、一些節目的設置和制作脫離現實生活，與老百姓真正所關心的話題仍有一定距離。表面上的歌舞升平、燦爛奪目，或追求時髦地描寫清宮野史，靠胡編濫造來構筑歷史畫面；或以過多的燈紅酒綠、富麗堂皇、纏綿悱惻、大款富婆、明星效應等來掩蓋矛盾和藝術上的蒼白，結果沖淡了電視本身應有的基本性質：大眾的和平民化的文化底色，以及對當下社會變革、民族生存態的真正關注，更談不上起到積極的正確的引導作用。三、某些主創人員自身的文化素養不高，有的一味崇洋，卻對中國文化知之甚少。四、有些人對“主旋律”不感興趣，認為西方的都是現代的，懷舊的都有“情調”。為了實現對“傳統”的反叛，將迷信、落伍、甚至封建意識當作突破口，反掉的是傳統的合理性，宣揚的恰恰是傳統中本該淘汰的東西。

第四，毫無疑問，電視比電影更具后現代性，電視上的游戲、競猜、博彩等各種娛樂性節目，乃至“明星訪談”、MTV、流行藝術的推介等等，嚴格說來，都有著不同程度的“后”色彩。這不僅僅是由于可以“復制”或再復制，更在于電視娛樂節目和各種內容千變萬化的欄目所體現出來的零散性。阿伯克龍比在分析當代電視時指認“后現代的文化具有零散性。它是由大量的非聯成一體的短片組成的。卡普蘭所描述的音樂電視就屬于零散性的電視形式”。（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第46-47頁，南京大學出版社2001年版。）今天的電視娛樂不僅抹平了高雅文化與通俗文化的界限，而且與傳統的承載教化功能的綜藝節目已大相徑庭。傳統的綜藝節目或文藝晚會都有一個較嚴肅的主題，表演較精致、格調較高雅，而且往往同主流意識形態相合拍，是一種電視文藝式亦歌亦舞的“主旋律”反映形式。而純娛樂性節目則充滿了調侃、拼貼、荒誕、搞笑、錯位和解構。它一方面釋放著人類自古就有的做游戲的天性，追求快樂的感性滿足，使人們從激烈的競爭和繁忙的工作之余得到放松和休閑，另方面又通過“玩”的形式來直接或間接地體現人們內心的叛逆情緒和宣泄需要。第三世界中的“青春偶像劇”、情景喜劇，也不乏大量后現代因素，其中的解構性自不待言。凡此種種，都因其迎合著公眾的口味，而獲得了較高的收視率，同時也產生了可觀的經濟效益。毫無疑問，娛樂節目和流行電視劇的商業性，使它們在電視播出時占領著“黃金時段”，這類電視畫面和電視中的各種現場或場外的參與，又使電視臺得到盈利。于是，電視也成為一種工業，電視劇、電視廣告和各種欄目，都成了文化商品。現代電視是一種商業運轉的電視，而且，現代電視又是一種泛義的波普(pop)文化。它使文化，包括藝術都回歸到日常生活、物質現實與通俗之中。并注定與流行、時尚、卡通影像、勁舞等結伴而來，這種后現代文化借助電視消解了傳統的、甚至現代主義關于終極問題的思考，并以嘲弄傳統、古典、現代主義藝術為已任，在反對昔日文化霸權的口號下，使大眾文化變成新的“霸權”。同時也促進了文化消費和消費主義的泛濫。

一、一種認識上的誤區所引發的思考

而放手電視是黨的“喉舌”，電視的制作、策劃、播出都是被主流意識形態所牢牢控制著的，即使中國加入了WTO，電視媒體的命脈仍將始終掌握在我們自己手中，電視是我們必須堅守的宣傳陣地。在中國，經政府批準建立的電視臺就有3000多家，相當于日本的25倍，英國的260多倍，而且中國電視的技術含量和設備（尤其是北京、上海）也不亞于歐美強國，至少可以達到他們的中上水平。所以中國電視所面臨的國際性挑戰，特別是意識形態的挑戰遠比電影要少。事實上這是一個極為嚴重的認識上的誤區。這種誤區的背后，隱匿著一種觀念上的麻痹和落伍。面對嚴峻的現實，我們不得不作出如下的思考。

首先，電視圈內的決策層和管理層的人們是否都意識到，今天的電視已是一種“環球電視”？在當今所有的傳播媒體中，最具全球化意識的是電視和英特網。加入WTO后，我們盡管仍可選擇和控制接受什么，不接受什么，但幾年以后，情況又會如何呢？加入了WTO，就意味著要給別人“國民待遇”，就意味著必須認同相當程度外來文化的“準入”。如此，競爭就不再是空喊幾句“狼來了”的口號嚇唬人，而實質仍是無甚大礙的國內各地方臺間，地方臺與中央臺間的較量。融入國際性的電視貿易，各種完全不同類型的電視文化將直接與我們展開面對面的競爭。這種競爭是處于全球性市場經濟之中的機會均等的競爭，對其殘酷性和按市場規律的機制自然淘汰，必須有充分的思想準備。

第二，國際傳媒、跨國影視公司已經在主動策劃打入中國市場。許多西方的大公司、制片人不僅多次來中國進行試探性訪談，而且已經做了大量的調研，乃至預測。幾年前，梅里狄里·艾姆多、西蒙·戴已斯在《中國，21世紀崛起的電影市場》一文中就已作過這樣的分析：“中國有十多億人口，近3億戶電視家庭，5千萬有線電視家庭，只要提一提這些數字，就足以令國際電視節目制作商砰然心動。中國市場也許才剛剛為外國電視節目制造商和有線節目供應商打開了一扇進入中國的窗戶。中國的需求是很大的，機會頗多。”（注：引自《現代傳播》1998年第5期。）在國外，衛星電視和有線電視的競爭向來最為激烈，正如尼古拉斯·阿伯克龍比所言：“衛星信號可以跨越國界。不管是限于對國內人們收視內容的控制（很難實施），還是限于國際上（包括電視公司在內）對傳播內容謀求一致（謀求一致壓根兒就難）。在這兩種情況下，有效的控制談何容易。”（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第119-120頁，南京大學出版社2001年版。）加入WTO后，外國衛星電視和有線電視的紛紛涌入中國市場，必將與我們爭奪收視率，如何與之抗衡、競爭，突出我們自己的特點和優勢？這就不僅是思考的問題，更需盡快拿出切實可行的具體措施。

第三，國內電視欄目的創新不夠。盡管比起二十年前，中國電視已經發生了翻天覆地的巨變，但我們的現代電視意識不強，對電視的功能、制作、播出的現代轉換還較滯后。對電視如何保持自己的民族特色，如何使現代的傳播手段、視聽效果同中國文化、中國人的審美情趣有機地統一起來，在認識上和實踐中都仍有相當距離。我們的許多節目，如湖南衛視的《快樂大本營》、上海東視臺的《相約星期六》、乃至中央臺的《幸運52》等，都是模仿港臺、日本而來，而港臺、日本的同類欄目又是模仿西方的模式而拼成的，這就在事實上，使國內許多游戲、競猜、博彩一類的節目成了上千年前柏拉圖所言：“模仿之模仿”，今天人們所講的“復制之復制”。這種現象至少說明：一、我們的一些電視制作人和編導的創新能力不強，靠移植港臺或國外版的欄目的依賴性較明顯。二、一些節目的設置和制作脫離現實生活，與老百姓真正所關心的話題仍有一定距離。表面上的歌舞升平、燦爛奪目，或追求時髦地描寫清宮野史，靠胡編濫造來構筑歷史畫面；或以過多的燈紅酒綠、富麗堂皇、纏綿悱惻、大款富婆、明星效應等來掩蓋矛盾和藝術上的蒼白，結果沖淡了電視本身應有的基本性質：大眾的和平民化的文化底色，以及對當下社會變革、民族生存態的真正關注，更談不上起到積極的正確的引導作用。三、某些主創人員自身的文化素養不高，有的一味崇洋，卻對中國文化知之甚少。四、有些人對“主旋律”不感興趣，認為西方的都是現代的，懷舊的都有“情調”。為了實現對“傳統”的反叛，將迷信、落伍、甚至封建意識當作突破口，反掉的是傳統的合理性，宣揚的恰恰是傳統中本該淘汰的東西。

第四，毫無疑問，電視比電影更具后現代性，電視上的游戲、競猜、博彩等各種娛樂性節目，乃至“明星訪談”、MTV、流行藝術的推介等等，嚴格說來，都有著不同程度的“后”色彩。這不僅僅是由于可以“復制”或再復制，更在于電視娛樂節目和各種內容千變萬化的欄目所體現出來的零散性。阿伯克龍比在分析當代電視時指認“后現代的文化具有零散性。它是由大量的非聯成一體的短片組成的。卡普蘭所描述的音樂電視就屬于零散性的電視形式”。（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第46-47頁，南京大學出版社2001年版。）今天的電視娛樂不僅抹平了高雅文化與通俗文化的界限，而且與傳統的承載教化功能的綜藝節目已大相徑庭。傳統的綜藝節目或文藝晚會都有一個較嚴肅的主題，表演較精致、格調較高雅，而且往往同主流意識形態相合拍，是一種電視文藝式亦歌亦舞的“主旋律”反映形式。而純娛樂性節目則充滿了調侃、拼貼、荒誕、搞笑、錯位和解構。它一方面釋放著人類自古就有的做游戲的天性，追求快樂的感性滿足，使人們從激烈的競爭和繁忙的工作之余得到放松和休閑，另方面又通過“玩”的形式來直接或間接地體現人們內心的叛逆情緒和宣泄需要。第三世界中的“青春偶像劇”、情景喜劇，也不乏大量后現代因素，其中的解構性自不待言。凡此種種，都因其迎合著公眾的口味，而獲得了較高的收視率，同時也產生了可觀的經濟效益。毫無疑問，娛樂節目和流行電視劇的商業性，使它們在電視播出時占領著“黃金時段”，這類電視畫面和電視中的各種現場或場外的參與，又使電視臺得到盈利。于是，電視也成為一種工業，電視劇、電視廣告和各種欄目，都成了文化商品。現代電視是一種商業運轉的電視，而且，現代電視又是一種泛義的波普(pop)文化。它使文化，包括藝術都回歸到日常生活、物質現實與通俗之中。并注定與流行、時尚、卡通影像、勁舞等結伴而來，這種后現代文化借助電視消解了傳統的、甚至現代主義關于終極問題的思考，并以嘲弄傳統、古典、現代主義藝術為已任，在反對昔日文化霸權的口號下，使大眾文化變成新的“霸權”。同時也促進了文化消費和消費主義的泛濫。

一、一種認識上的誤區所引發的思考

而放手電視是黨的“喉舌”，電視的制作、策劃、播出都是被主流意識形態所牢牢控制著的，即使中國加入了WTO，電視媒體的命脈仍將始終掌握在我們自己手中，電視是我們必須堅守的宣傳陣地。在中國，經政府批準建立的電視臺就有3000多家，相當于日本的25倍，英國的260多倍，而且中國電視的技術含量和設備（尤其是北京、上海）也不亞于歐美強國，至少可以達到他們的中上水平。所以中國電視所面臨的國際性挑戰，特別是意識形態的挑戰遠比電影要少。事實上這是一個極為嚴重的認識上的誤區。這種誤區的背后，隱匿著一種觀念上的麻痹和落伍。面對嚴峻的現實，我們不得不作出如下的思考。

首先，電視圈內的決策層和管理層的人們是否都意識到，今天的電視已是一種“環球電視”？在當今所有的傳播媒體中，最具全球化意識的是電視和英特網。加入WTO后，我們盡管仍可選擇和控制接受什么，不接受什么，但幾年以后，情況又會如何呢？加入了WTO，就意味著要給別人“國民待遇”，就意味著必須認同相當程度外來文化的“準入”。如此，競爭就不再是空喊幾句“狼來了”的口號嚇唬人，而實質仍是無甚大礙的國內各地方臺間，地方臺與中央臺間的較量。融入國際性的電視貿易，各種完全不同類型的電視文化將直接與我們展開面對面的競爭。這種競爭是處于全球性市場經濟之中的機會均等的競爭，對其殘酷性和按市場規律的機制自然淘汰，必須有充分的思想準備。

第二，國際傳媒、跨國影視公司已經在主動策劃打入中國市場。許多西方的大公司、制片人不僅多次來中國進行試探性訪談，而且已經做了大量的調研，乃至預測。幾年前，梅里狄里·艾姆多、西蒙·戴已斯在《中國，21世紀崛起的電影市場》一文中就已作過這樣的分析：“中國有十多億人口，近3億戶電視家庭，5千萬有線電視家庭，只要提一提這些數字，就足以令國際電視節目制作商砰然心動。中國市場也許才剛剛為外國電視節目制造商和有線節目供應商打開了一扇進入中國的窗戶。中國的需求是很大的，機會頗多。”（注：引自《現代傳播》1998年第5期。）在國外，衛星電視和有線電視的競爭向來最為激烈，正如尼古拉斯·阿伯克龍比所言：“衛星信號可以跨越國界。不管是限于對國內人們收視內容的控制（很難實施），還是限于國際上（包括電視公司在內）對傳播內容謀求一致（謀求一致壓根兒就難）。在這兩種情況下，有效的控制談何容易。”（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第119-120頁，南京大學出版社2001年版。）加入WTO后，外國衛星電視和有線電視的紛紛涌入中國市場，必將與我們爭奪收視率，如何與之抗衡、競爭，突出我們自己的特點和優勢？這就不僅是思考的問題，更需盡快拿出切實可行的具體措施。

第三，國內電視欄目的創新不夠。盡管比起二十年前，中國電視已經發生了翻天覆地的巨變，但我們的現代電視意識不強，對電視的功能、制作、播出的現代轉換還較滯后。對電視如何保持自己的民族特色，如何使現代的傳播手段、視聽效果同中國文化、中國人的審美情趣有機地統一起來，在認識上和實踐中都仍有相當距離。我們的許多節目，如湖南衛視的《快樂大本營》、上海東視臺的《相約星期六》、乃至中央臺的《幸運52》等，都是模仿港臺、日本而來，而港臺、日本的同類欄目又是模仿西方的模式而拼成的，這就在事實上，使國內許多游戲、競猜、博彩一類的節目成了上千年前柏拉圖所言：“模仿之模仿”，今天人們所講的“復制之復制”。這種現象至少說明：一、我們的一些電視制作人和編導的創新能力不強，靠移植港臺或國外版的欄目的依賴性較明顯。二、一些節目的設置和制作脫離現實生活，與老百姓真正所關心的話題仍有一定距離。表面上的歌舞升平、燦爛奪目，或追求時髦地描寫清宮野史，靠胡編濫造來構筑歷史畫面；或以過多的燈紅酒綠、富麗堂皇、纏綿悱惻、大款富婆、明星效應等來掩蓋矛盾和藝術上的蒼白，結果沖淡了電視本身應有的基本性質：大眾的和平民化的文化底色，以及對當下社會變革、民族生存態的真正關注，更談不上起到積極的正確的引導作用。三、某些主創人員自身的文化素養不高，有的一味崇洋，卻對中國文化知之甚少。四、有些人對“主旋律”不感興趣，認為西方的都是現代的，懷舊的都有“情調”。為了實現對“傳統”的反叛，將迷信、落伍、甚至封建意識當作突破口，反掉的是傳統的合理性，宣揚的恰恰是傳統中本該淘汰的東西。

第四，毫無疑問，電視比電影更具后現代性，電視上的游戲、競猜、博彩等各種娛樂性節目，乃至“明星訪談”、MTV、流行藝術的推介等等，嚴格說來，都有著不同程度的“后”色彩。這不僅僅是由于可以“復制”或再復制，更在于電視娛樂節目和各種內容千變萬化的欄目所體現出來的零散性。阿伯克龍比在分析當代電視時指認“后現代的文化具有零散性。它是由大量的非聯成一體的短片組成的。卡普蘭所描述的音樂電視就屬于零散性的電視形式”。（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第46-47頁，南京大學出版社2001年版。）今天的電視娛樂不僅抹平了高雅文化與通俗文化的界限，而且與傳統的承載教化功能的綜藝節目已大相徑庭。傳統的綜藝節目或文藝晚會都有一個較嚴肅的主題，表演較精致、格調較高雅，而且往往同主流意識形態相合拍，是一種電視文藝式亦歌亦舞的“主旋律”反映形式。而純娛樂性節目則充滿了調侃、拼貼、荒誕、搞笑、錯位和解構。它一方面釋放著人類自古就有的做游戲的天性，追求快樂的感性滿足，使人們從激烈的競爭和繁忙的工作之余得到放松和休閑，另方面又通過“玩”的形式來直接或間接地體現人們內心的叛逆情緒和宣泄需要。第三世界中的“青春偶像劇”、情景喜劇，也不乏大量后現代因素，其中的解構性自不待言。凡此種種，都因其迎合著公眾的口味，而獲得了較高的收視率，同時也產生了可觀的經濟效益。毫無疑問，娛樂節目和流行電視劇的商業性，使它們在電視播出時占領著“黃金時段”，這類電視畫面和電視中的各種現場或場外的參與，又使電視臺得到盈利。于是，電視也成為一種工業，電視劇、電視廣告和各種欄目，都成了文化商品。現代電視是一種商業運轉的電視，而且，現代電視又是一種泛義的波普(pop)文化。它使文化，包括藝術都回歸到日常生活、物質現實與通俗之中。并注定與流行、時尚、卡通影像、勁舞等結伴而來，這種后現代文化借助電視消解了傳統的、甚至現代主義關于終極問題的思考，并以嘲弄傳統、古典、現代主義藝術為已任，在反對昔日文化霸權的口號下，使大眾文化變成新的“霸權”。同時也促進了文化消費和消費主義的泛濫。

一、一種認識上的誤區所引發的思考

而放手電視是黨的“喉舌”，電視的制作、策劃、播出都是被主流意識形態所牢牢控制著的，即使中國加入了WTO，電視媒體的命脈仍將始終掌握在我們自己手中，電視是我們必須堅守的宣傳陣地。在中國，經政府批準建立的電視臺就有3000多家，相當于日本的25倍，英國的260多倍，而且中國電視的技術含量和設備（尤其是北京、上海）也不亞于歐美強國，至少可以達到他們的中上水平。所以中國電視所面臨的國際性挑戰，特別是意識形態的挑戰遠比電影要少。事實上這是一個極為嚴重的認識上的誤區。這種誤區的背后，隱匿著一種觀念上的麻痹和落伍。面對嚴峻的現實，我們不得不作出如下的思考。

首先，電視圈內的決策層和管理層的人們是否都意識到，今天的電視已是一種“環球電視”？在當今所有的傳播媒體中，最具全球化意識的是電視和英特網。加入WTO后，我們盡管仍可選擇和控制接受什么，不接受什么，但幾年以后，情況又會如何呢？加入了WTO，就意味著要給別人“國民待遇”，就意味著必須認同相當程度外來文化的“準入”。如此，競爭就不再是空喊幾句“狼來了”的口號嚇唬人，而實質仍是無甚大礙的國內各地方臺間，地方臺與中央臺間的較量。融入國際性的電視貿易，各種完全不同類型的電視文化將直接與我們展開面對面的競爭。這種競爭是處于全球性市場經濟之中的機會均等的競爭，對其殘酷性和按市場規律的機制自然淘汰，必須有充分的思想準備。

第二，國際傳媒、跨國影視公司已經在主動策劃打入中國市場。許多西方的大公司、制片人不僅多次來中國進行試探性訪談，而且已經做了大量的調研，乃至預測。幾年前，梅里狄里·艾姆多、西蒙·戴已斯在《中國，21世紀崛起的電影市場》一文中就已作過這樣的分析：“中國有十多億人口，近3億戶電視家庭，5千萬有線電視家庭，只要提一提這些數字，就足以令國際電視節目制作商砰然心動。中國市場也許才剛剛為外國電視節目制造商和有線節目供應商打開了一扇進入中國的窗戶。中國的需求是很大的，機會頗多。”（注：引自《現代傳播》1998年第5期。）在國外，衛星電視和有線電視的競爭向來最為激烈，正如尼古拉斯·阿伯克龍比所言：“衛星信號可以跨越國界。不管是限于對國內人們收視內容的控制（很難實施），還是限于國際上（包括電視公司在內）對傳播內容謀求一致（謀求一致壓根兒就難）。在這兩種情況下，有效的控制談何容易。”（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第119-120頁，南京大學出版社2001年版。）加入WTO后，外國衛星電視和有線電視的紛紛涌入中國市場，必將與我們爭奪收視率，如何與之抗衡、競爭，突出我們自己的特點和優勢？這就不僅是思考的問題，更需盡快拿出切實可行的具體措施。

第三，國內電視欄目的創新不夠。盡管比起二十年前，中國電視已經發生了翻天覆地的巨變，但我們的現代電視意識不強，對電視的功能、制作、播出的現代轉換還較滯后。對電視如何保持自己的民族特色，如何使現代的傳播手段、視聽效果同中國文化、中國人的審美情趣有機地統一起來，在認識上和實踐中都仍有相當距離。我們的許多節目，如湖南衛視的《快樂大本營》、上海東視臺的《相約星期六》、乃至中央臺的《幸運52》等，都是模仿港臺、日本而來，而港臺、日本的同類欄目又是模仿西方的模式而拼成的，這就在事實上，使國內許多游戲、競猜、博彩一類的節目成了上千年前柏拉圖所言：“模仿之模仿”，今天人們所講的“復制之復制”。這種現象至少說明：一、我們的一些電視制作人和編導的創新能力不強，靠移植港臺或國外版的欄目的依賴性較明顯。二、一些節目的設置和制作脫離現實生活，與老百姓真正所關心的話題仍有一定距離。表面上的歌舞升平、燦爛奪目，或追求時髦地描寫清宮野史，靠胡編濫造來構筑歷史畫面；或以過多的燈紅酒綠、富麗堂皇、纏綿悱惻、大款富婆、明星效應等來掩蓋矛盾和藝術上的蒼白，結果沖淡了電視本身應有的基本性質：大眾的和平民化的文化底色，以及對當下社會變革、民族生存態的真正關注，更談不上起到積極的正確的引導作用。三、某些主創人員自身的文化素養不高，有的一味崇洋，卻對中國文化知之甚少。四、有些人對“主旋律”不感興趣，認為西方的都是現代的，懷舊的都有“情調”。為了實現對“傳統”的反叛，將迷信、落伍、甚至封建意識當作突破口，反掉的是傳統的合理性，宣揚的恰恰是傳統中本該淘汰的東西。

第四，毫無疑問，電視比電影更具后現代性，電視上的游戲、競猜、博彩等各種娛樂性節目，乃至“明星訪談”、MTV、流行藝術的推介等等，嚴格說來，都有著不同程度的“后”色彩。這不僅僅是由于可以“復制”或再復制，更在于電視娛樂節目和各種內容千變萬化的欄目所體現出來的零散性。阿伯克龍比在分析當代電視時指認“后現代的文化具有零散性。它是由大量的非聯成一體的短片組成的。卡普蘭所描述的音樂電視就屬于零散性的電視形式”。（注：尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會》中譯本第46-47頁，南京大學出版社2001年版。）今天的電視娛樂不僅抹平了高雅文化與通俗文化的界限，而且與傳統的承載教化功能的綜藝節目已大相徑庭。傳統的綜藝節目或文藝晚會都有一個較嚴肅的主題，表演較精致、格調較高雅，而且往往同主流意識形態相合拍，是一種電視文藝式亦歌亦舞的“主旋律”反映形式。而純娛樂性節目則充滿了調侃、拼貼、荒誕、搞笑、錯位和解構。它一方面釋放著人類自古就有的做游戲的天性，追求快樂的感性滿足，使人們從激烈的競爭和繁忙的工作之余得到放松和休閑，另方面又通過“玩”的形式來直接或間接地體現人們內心的叛逆情緒和宣泄需要。第三世界中的“青春偶像劇”、情景喜劇，也不乏大量后現代因素，其中的解構性自不待言。凡此種種，都因其迎合著公眾的口味，而獲得了較高的收視率，同時也產生了可觀的經濟效益。毫無疑問，娛樂節目和流行電視劇的商業性，使它們在電視播出時占領著“黃金時段”，這類電視畫面和電視中的各種現場或場外的參與，又使電視臺得到盈利。于是，電視也成為一種工業，電視劇、電視廣告和各種欄目，都成了文化商品。現代電視是一種商業運轉的電視，而且，現代電視又是一種泛義的波普(pop)文化。它使文化，包括藝術都回歸到日常生活、物質現實與通俗之中。并注定與流行、時尚、卡通影像、勁舞等結伴而來，這種后現代文化借助電視消解了傳統的、甚至現代主義關于終極問題的思考，并以嘲弄傳統、古典、現代主義藝術為已任，在反對昔日文化霸權的口號下，使大眾文化變成新的“霸權”。同時也促進了文化消費和消費主義的泛濫。

摘要：隨著時代的快速發展，給我國教學工作帶來了許多便利，同時也帶來了諸多風險和挑戰，尤其是在初中思想政治教學工作中，社會上各種新思潮對學生的思想造成不同程度的侵蝕，導致初中思想政治工作難以開展。接下來在本文中就對新時期初中思想政治工作面臨的挑戰展開分析，并提出相應的對策。

關鍵詞：初中；思想政治；挑戰；對策

初中階段的學生思想尚未成熟，容易受到外界新事物的影響和干擾，因此初中思想政治課程的開展就至關重要。但是由于傳統教學體制的影響，教師過度重視學生的成績，忽略了對學生內在精神的升華，這樣就使得初中思想政治工作面臨著諸多挑戰，初中思想政治教學情況不容樂觀。

一、新時期初中思想政治工作面臨的挑戰

1.教育改革理念不足

初中思想政治教學中，教師采用的教學模式較為陳舊，缺乏正確的教學理念，總是憑借自己的經驗進行教學，沒有結合實際政治格局，導致教學內容缺乏時效性。教師對新課改內容理解不透徹，忽略了對學生能力和思想價值的培養，導致初中思想政治教學質量無法提升。

關鍵字：通貨膨脹貨幣總需求治理控制增加面臨方面挑戰貨幣供應量

六、論述題（30分）

1．結合我國當前經濟形勢，論述治理通貨膨脹的對策。

答：通貨膨脹是指商品和勞務一般價格水平持續上漲的現象。嚴重的通貨膨脹會給經濟帶來不良影響，因此必須加以控制。治理通貨膨脹，應該從多方面綜合進行：

（1）控制貨幣供應量。（緊縮的貨幣政策）

由于通貨膨脹形成的直接原因是貨幣供應過多，因此，治理通貨膨脹的一個最基本的對策就是控制貨幣供應量，使之與貨幣需求量相適應，穩定幣值以穩定物價。而要控制貨幣供應量，必須實行適度從緊的貨幣政策，控制貨幣投放，保持適度的信貸規模，由中央銀行運用各種貨幣政策工具靈活有效地調控貨幣信用總量，將貨幣供應量控制在與客觀需求量相適應的水平上。

摘要：作為利率市場化改革的里程碑，LPR是當前全國經濟增速放緩，順勢推出的逆周期調節工具；為銀行發放貸款提供了有效的定價參考；降低了貸款的實際利率水平。但也直接壓縮了銀行的息差利潤，使其面臨較大的經營壓力。本文將重點研究利率下行背景下，LPR對商業銀行的挑戰，并提出對策建議。

關鍵詞：LPR;銀行業;對策建議

一、基本概況

作為金融活動的核心媒介，銀行對經濟發展起著至關重要的作用。負利率一方面壓縮了銀行的盈利空間、加大了風險管理的成本；另一方面，從5個主要經濟體實施的效果來看，負利率未必能夠力挽狂瀾，且其政策效果仍需時間檢驗。在此大環境下，人民銀行于8月出臺的新LPR，打破了銀行原有的固化利率下限，成為負利率潮流下的一道“清流”。LPR與負利率一樣，均是調節經濟的政策和工具；后者著眼于凱恩斯主義的貨幣政策，通過市場需求端刺激經濟。而前者將著力點放在疏導堵塞點上，即打通國內存貸款利率和市場利率的“雙軌”，從供給端的側結構性改革，疏通市場利率向實體經濟的傳導障礙，強化與市場利率的聯動。

二、銀行業的挑戰

我國結合自身實際，順勢推出了LPR政策；通過政策利率→LPR利率→貸款利率的傳導鏈，使存貸款利率與市場利率高度聯動；按月報價的頻率；18家銀行最優報價利率……市場利率的變化莫測，給銀行業帶來了嚴峻的挑戰：(一)打破壟斷競爭局面，傳統盈利模式難以為繼。前期銀行業依賴制度紅利，其壟斷競爭并不充分；依靠利差吃紅利的模式及應對風險能力均未得到實質改變與提升。LPR使得其壟斷競爭局面被沖擊；資產端收益被壓縮，而成本端又難以在短期內轉嫁，傳統盈利模式難以為繼。(二)重塑銀行風險偏好，中小銀行加快優勝劣汰。LPR為是銀行給予最優質客戶的報價利率；優質客戶有更為主動的定價自主權；一方面，給銀行的業務營銷帶來巨大挑戰；另一方面，在市場利率下行時期，中小銀行為維持息差或主動權，必然會逆向選擇，即提升信用風險偏好，降低信貸標準，將資金配置在風險更大、收益更高的資產上。在當前不確定性因素增加的情況下，企業違約事件頻發或將導致中小銀行不良率上升。因此在與大行的競爭中，中小銀行經營風險增加，優勝劣汰不可避免。(三)迫使銀行調整業務結構，考驗風險管理能力。LPR使得逐利空間銳減，迫使銀行尋找新的利潤增長點；如創新新產品、大力發展中間業務和多樣化經營；此外隨著利率改革的進一步推進，存貸款兩端的利率水平波動較大等，均對銀行的風險管理能力產生極大的挑戰。

摘要：當前，行政管理體制改革雖然取得重大進展，但仍然面臨一些挑戰，主要體現在政府職能轉變、公眾參與機制、電子政務建設等方面。為更好適應新情況和新問題，彌補存在的不足與缺陷，應該采取相應的優化對策，轉變政府職能、優化政府組織結構、健全公眾參與機制，并推行政府政務公開和電子政務建設。

關鍵詞：行政管理體制改革；挑戰；優化對策；公眾參與；電子政務

隨著經濟社會發展和人們生活水平提高，行政管理體制改革也在陸續推進，其中主要包括管理體制和管理職能等方面。相關管理措施的出臺，不僅有效適應經濟社會發展需要，還能更好服務于中國經濟社會發展需要，推動社會進步和人們生活水平提高，對各項工作有效開展產生積極作用。但目前行政管理體制改革仍然面臨一些挑戰，需要采取改進和優化對策。文章將對這些問題進行探討分析，并提出行政管理體制改革的優化對策，希望能為實際工作有效開展提供借鑒。

一、行政管理體制改革面臨的挑戰

改革開放以來，為更好適應經濟社會發展的實際需要，行政管理體制改革也陸續推進。其中關鍵的內容包括政府職能轉變、推進依法行政的法律和制度建設、推動行政管理方式創新、進行政府決策機構改革等內容。目前這些工作已經取得重要進展，在提高政府服務水平方面發揮重要作用。但目前行政管理體制改革仍然面臨以下幾個方面的挑戰。

1.政府職能轉變