情趣化范文10篇

一、情趣化創(chuàng)意包裝的設計原則

1.符合市場和銷售需求

包裝設計是一門綜合性學科，它既擁有視覺傳達設計中的造型結(jié)構(gòu)、文字編排、圖形創(chuàng)意等內(nèi)容，又涉及材料、印刷、工藝等技術環(huán)節(jié)，還應該結(jié)合市場營銷、消費心理學。所以，包裝設計必須時時刻刻與消費、市場聯(lián)系起來，這也成為包裝設計的一個顯著特征。如今商品經(jīng)濟的快速發(fā)展和消費方式的轉(zhuǎn)變對包裝設計提出更多的要求，包裝不只是包裹商品，而是要在市場競爭中起到幫助銷售的作用。情趣化的創(chuàng)意包裝設計要求設計者在體現(xiàn)“情趣”的同時，還要了解消費者的消費心理，時刻把握市場潮流，這樣才能創(chuàng)造出更新穎、更有趣味和內(nèi)涵的包裝設計。

2.兼顧視覺與觸覺美感

現(xiàn)代的銷售模式告訴我們包裝已經(jīng)逐步成為消費者在購買商品時的重要抉擇之一。當消費者對購買商品缺乏了解時，就會根據(jù)商品外觀包裝來進行選擇，商品包裝的造型、色彩、文字、圖形等都會成為消費者選擇的依據(jù)。可以看出，精美的外觀對于商品的銷售是至關重要的，越是優(yōu)秀的包裝設計，其銷售力也就越強。除了要重視商品包裝的視覺的美感外，還要兼顧觸覺的美感。當消費者被商品的外觀包裝所吸引后，隨之而來的就會想去觸摸商品，這時觸覺也會給人帶來審美的感受，其細膩、光滑的表面或起伏的肌理都會傳達出某些特定的情感特征，并大大增加消費者對商品的好感度。

3.便利性

［摘要］生活情趣化的美術教學往往是復合交叉、不拘一格的，這樣才能更好地滿足不同層次學生的需求，有效激發(fā)他們的學習興趣，最大限度地拓展學習空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為學生的發(fā)展打下良好基礎。

［關鍵詞］生活情趣化；美術教學；意識；能力；體驗

《美術課程標準》提出：“應將美術課程內(nèi)容與學生的實際生活緊密結(jié)合，使美術課堂教學成為學生有趣生活的一部分，把學生培養(yǎng)成文明、樂學、求實、創(chuàng)新的人。”下面，我根據(jù)自己的教學實踐，談談小學美術生活情趣化教學藝術的實踐與研究。

一、生活情趣化的繪畫學習，培養(yǎng)學生的合作意識

生活情趣化的繪畫學習，改變以往每次美術課堂上教師示范、學生照抄的教學模式，指讓學生在繪畫、臨摹前加以分析作品背景、內(nèi)涵后再臨摹，或是做“加減法”的嘗試，融入自己的獨特感受，最后定稿，完全是自己的創(chuàng)作表達。同時，生活情趣化的繪畫學習在表達方式上有單獨創(chuàng)作、教師輔助創(chuàng)作、生生合作創(chuàng)作等，能充分發(fā)揮學生的學習主動性，使學生獲得獨特的感受、體驗和理解。例如，教學《春天的暢想》一課時，教師設計以下繪畫作業(yè)：自由發(fā)揮，畫出自己筆下最美的春天。但有一部分學生不知如何下筆，于是教師提出生生合作、師生合作的學習方式，這樣教師就會經(jīng)常有驚喜，不時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。通過這樣的活動，讓學生有機會合作交流，既調(diào)動了學生學習的積極性，又提高了課堂教學質(zhì)量。

二、生化情趣化的拓展學習，提高學生的創(chuàng)造能力

摘要：現(xiàn)代社會，人與產(chǎn)品的關系變得越來越近，人們對產(chǎn)品的要求也不僅僅在實現(xiàn)基本的功能，人們更希望能夠通過產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)和使用方式等各種設計語言與產(chǎn)品進行交流，從而獲得全新的情趣體驗和心理滿足，這也正是工業(yè)設計所追求的目標。

關鍵詞：情趣化設計，視覺情趣，觸覺情趣

相信看過《終結(jié)者II》這部電影的人一定會記得施瓦辛格飾演的機器人T-800為了救約翰和母親莎拉與機器人T-1000同歸于盡時，莎拉傷心流淚的情景。其實機器人只是從實驗室走出的一個產(chǎn)品，本身沒有任何的情感，但是通過與人的交流和相處讓人們對它產(chǎn)生了感情并在失去它的時候而為之流淚。細想一下，可以發(fā)現(xiàn)人們在生活中也常常會對身邊的一些產(chǎn)品產(chǎn)生感情，這其中或許是因為可愛的造型而樂于使用、又或許是因為不合理的操作而置之不理。

一件好的產(chǎn)品設計往往會讓人們在使用過程中感受舒適、愉悅，從而給日益緊張的現(xiàn)代生活帶來更多的情趣。正如美國西北大學計算機和心理學教授唐納德-諾曼(DonaldNorman)所說：“產(chǎn)品具有好的功能是重要的；產(chǎn)品讓人易學會用也是重要的；但更重要的是，這個產(chǎn)品要能使人感到愉悅。”[1]

情趣的概念

對于情趣一詞的理解，筆者認為它應該包含兩個層面的含義，即情和趣。情是指情感、情調(diào)，趣是指趣味、樂趣。情感是多方面的，有喜悅、有悲傷、有喜愛、有討厭等。而情趣是指情感中較為積極的一面，就如同一個人具有幽默和諧的性格。產(chǎn)品的情趣化設計，即是通過產(chǎn)品的設計來表現(xiàn)某種特定的情趣，使產(chǎn)品富有情感色彩，或者高雅含蓄，或者天真浪漫，或者幽默滑稽，或者純樸自然。[2]

［摘要］公共教育學作為具有師范性標志的重要課程，長期以來一直為專家、教師及學生所不滿，原因之一是公共教育學缺乏情趣。文章就公共教育學情趣化的含義、特征、作用進行了分析，從教材、教師、學生、教學手段等方面闡述了公共教育學缺乏情趣的原因，并提出教育學情趣化改革的三條路徑。

［關鍵詞］公共教育學情趣化路徑

如果以1901年《教育世界》第9～11期上連載的日本人立花銑三郎講述、王國維譯的《教育學》為標志，那么教育學作為學科在我國出現(xiàn)已經(jīng)有一百一十年左右的時間了，在這一百多年里，教育學經(jīng)過引進、改造、發(fā)展，在教師培養(yǎng)中的作用與地位已經(jīng)得到了根本性的確立。可以說師范的專業(yè)屬性在相當程度上是由是否學了教育學來決定的。可就是這樣一門具有標志性的課程在教師培養(yǎng)過程中卻飽受批評，人們對其不滿的一個重要原因是教育學缺乏情趣。學者們對教育學發(fā)展提出“迷惘”之問，甚至發(fā)出教育學可以終結(jié)的呼聲。本文擬從情趣化角度對公共教育學改革談個人意見，以就教于行家。

一、公共教育學情趣化含義及作用

情趣，即性情志趣、情調(diào)趣味、情意，指個體經(jīng)常趨向于認識、掌握某種事物，力求參與某項活動，并且有積極情緒色彩的心理傾向。情趣較興趣具有以下特點：第一，社會性。興趣較注重個體對某些事物的心理傾向，不受或較少受外界的評價影響，具有較強的個體性。情趣有一定的社會評價標準，有高雅和低俗之分。一個師范生在明白了學習教育學對他將來從事教師工作的價值后，是否對學習教育學產(chǎn)生興趣，就會受到外界的評價。第二，情感性。情趣的核心詞匯是情感和情緒，都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。如果說興趣較多地體現(xiàn)為個體的情緒體驗，那么情趣則較多地體現(xiàn)為個體的情感體驗。在學習教育學的過程中讓學生增加開心愉快、充實有效的正向情感體驗，減少枯燥無聊、空洞無用的負向情感體驗，教育學的情趣性就會大大加強。第三，目的性。情趣的社會性特征使得個體的情趣具有較為明確的價值取向。如學習教育學不單純屬于學生個體是否愛學的興趣問題，只要你選擇了做教師，就必須去學習這門課，具備扎實的教育學理論修養(yǎng)是成為優(yōu)秀教師的重要條件。

公共教育學情趣化是指教師在教學中采用生動而富有情趣的手段，挖掘教材中的情趣元素，使學生在充滿情趣的師生互動中全心參與教學活動的一種過程。教育學的情趣化是讓學生更好地掌握教育學理論知識、形成教育教學能力的基本手段或途徑，教育學的情趣化不是情趣至上，更不是為情趣而情趣。情趣化改革對公共教育學教學具有重大的作用：第一，定向作用。情趣化的改革是切合學生學習教育學的情趣來展開的，情趣本身具有很強的目的性，對學生的行為具有引領作用。當學生對教育學的學習產(chǎn)生濃厚的情趣后，就會主動舍棄與學習教育學無關的活動，將學習活動指向?qū)W科本身。定向作用還體現(xiàn)為學生無意注意的關注，學生面對情趣化的教學，會不由自主舍棄與學習無關的活動，從而保障學習的效率。第二，動力作用。情趣化的改革可以激發(fā)學生的求知欲、開發(fā)學習的潛力，對學生的學習產(chǎn)生強大的推動作用。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”美國實用主義哲學家、教育家杜威說：“除非一個對象或一個觀念里面有了興趣，其中便沒有鼓勵人去做的原動力。”可見，許多科學家取得偉大成就的原因之一，就是他們具有良好的興趣品質(zhì)。第三，陶冶作用。傳統(tǒng)的教育學改革較多地將注意力集中于學生的理論素養(yǎng)和能力素養(yǎng)，而當學生對教育學產(chǎn)生情趣時，就會從知識層面擴展到思想層面，因為喜歡有情趣的教育學課程而喜愛教師這個職業(yè)，進而樹立崇高的職業(yè)理想。

如果以1901年《教育世界》第9～11期上連載的日本人立花銑三郎講述、王國維譯的《教育學》為標志，那么教育學作為學科在我國出現(xiàn)已經(jīng)有一百一十年左右的時間了，在這一百多年里，教育學經(jīng)過引進、改造、發(fā)展，在教師培養(yǎng)中的作用與地位已經(jīng)得到了根本性的確立。可以說師范的專業(yè)屬性在相當程度上是由是否學了教育學來決定的。可就是這樣一門具有標志性的課程在教師培養(yǎng)過程中卻飽受批評，人們對其不滿的一個重要原因是教育學缺乏情趣。學者們對教育學發(fā)展提出“迷惘”之問，甚至發(fā)出教育學可以終結(jié)的呼聲。本文擬從情趣化角度對公共教育學改革談個人意見，以就教于行家。

一、公共教育學情趣化含義及作用

情趣，即性情志趣、情調(diào)趣味、情意，指個體經(jīng)常趨向于認識、掌握某種事物，力求參與某項活動，并且有積極情緒色彩的心理傾向。情趣較興趣具有以下特點：第一，社會性。興趣較注重個體對某些事物的心理傾向，不受或較少受外界的評價影響，具有較強的個體性。情趣有一定的社會評價標準，有高雅和低俗之分。一個師范生在明白了學習教育學對他將來從事教師工作的價值后，是否對學習教育學產(chǎn)生興趣，就會受到外界的評價。第二，情感性。情趣的核心詞匯是情感和情緒，都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。如果說興趣較多地體現(xiàn)為個體的情緒體驗，那么情趣則較多地體現(xiàn)為個體的情感體驗。在學習教育學的過程中讓學生增加開心愉快、充實有效的正向情感體驗，減少枯燥無聊、空洞無用的負向情感體驗，教育學的情趣性就會大大加強。第三，目的性。情趣的社會性特征使得個體的情趣具有較為明確的價值取向。如學習教育學不單純屬于學生個體是否愛學的興趣問題，只要你選擇了做教師，就必須去學習這門課，具備扎實的教育學理論修養(yǎng)是成為優(yōu)秀教師的重要條件。

公共教育學情趣化是指教師在教學中采用生動而富有情趣的手段，挖掘教材中的情趣元素，使學生在充滿情趣的師生互動中全心參與教學活動的一種過程。教育學的情趣化是讓學生更好地掌握教育學理論知識、形成教育教學能力的基本手段或途徑，教育學的情趣化不是情趣至上，更不是為情趣而情趣。情趣化改革對公共教育學教學具有重大的作用：第一，定向作用。情趣化的改革是切合學生學習教育學的情趣來展開的，情趣本身具有很強的目的性，對學生的行為具有引領作用。當學生對教育學的學習產(chǎn)生濃厚的情趣后，就會主動舍棄與學習教育學無關的活動，將學習活動指向?qū)W科本身。定向作用還體現(xiàn)為學生無意注意的關注，學生面對情趣化的教學，會不由自主舍棄與學習無關的活動，從而保障學習的效率。第二，動力作用。情趣化的改革可以激發(fā)學生的求知欲、開發(fā)學習的潛力，對學生的學習產(chǎn)生強大的推動作用。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”美國實用主義哲學家、教育家杜威說：“除非一個對象或一個觀念里面有了興趣，其中便沒有鼓勵人去做的原動力。”可見，許多科學家取得偉大成就的原因之一，就是他們具有良好的興趣品質(zhì)。第三，陶冶作用。傳統(tǒng)的教育學改革較多地將注意力集中于學生的理論素養(yǎng)和能力素養(yǎng)，而當學生對教育學產(chǎn)生情趣時，就會從知識層面擴展到思想層面，因為喜歡有情趣的教育學課程而喜愛教師這個職業(yè)，進而樹立崇高的職業(yè)理想。

二、公共教育學教學缺乏情趣的表現(xiàn)

（一）從教材來看，內(nèi)容的選擇到編排缺乏情趣性

相信看過《終結(jié)者II》這部電影的人一定會記得施瓦辛格飾演的機器人T-800為了救約翰和母親莎拉與機器人T-1000同歸于盡時，莎拉傷心流淚的情景。其實機器人只是從實驗室走出的一個產(chǎn)品，本身沒有任何的情感，但是通過與人的交流和相處讓人們對它產(chǎn)生了感情并在失去它的時候而為之流淚。細想一下，可以發(fā)現(xiàn)人們在生活中也常常會對身邊的一些產(chǎn)品產(chǎn)生感情，這其中或許是因為可愛的造型而樂于使用、又或許是因為不合理的操作而置之不理。一件好的產(chǎn)品設計往往會讓人們在使用過程中感受舒適、愉悅，從而給日益緊張的現(xiàn)代生活帶來更多的情趣。正如美國西北大學計算機和心理學教授唐納德·諾曼（DonaldNorman）所說：“產(chǎn)品具有好的功能是重要的；產(chǎn)品讓人易學會用也是重要的；但更重要的是，這個產(chǎn)品要能使人感到愉悅。”

情趣的概念

對于情趣一詞的理解，筆者認為它應該包含兩個層面的含義，即情和趣。情是指情感、情調(diào)，趣是指趣味、樂趣。情感是多方面的，有喜悅、有悲傷、有喜愛、有討厭等。而情趣是指情感中較為積極的一面，就如同一個人具有幽默和諧的性格。產(chǎn)品的情趣化設計，即是通過產(chǎn)品的設計來表現(xiàn)某種特定的情趣，使產(chǎn)品富有情感色彩，或者高雅含蓄，或者天真浪漫，或者幽默滑稽，或者純樸自然。

產(chǎn)品設計中的情趣化要素表現(xiàn)

眾所周知，造型、色彩、材質(zhì)和功能是構(gòu)成一件產(chǎn)品最基本的要素，這些要素就好比是產(chǎn)品的語言，產(chǎn)品也正是通過這種特殊的語言在與使用者進行交流，從而在使用者的心理形成完整的產(chǎn)品形象。在人與產(chǎn)品交流的過程中，往往最直接的就是通過視覺和觸覺，因此人們所接收的產(chǎn)品情趣語言又可以分為觸覺情趣和視覺情趣，所謂視覺情趣就是通過產(chǎn)品的視覺要素如造型、色彩和材質(zhì)等要素來表現(xiàn)產(chǎn)品的情趣語言，觸覺情趣則是通過產(chǎn)品的觸覺要素如材質(zhì)和使用方式來表現(xiàn)產(chǎn)品的情趣語言。本文以下將從這幾點要素來討論產(chǎn)品情趣化設計表現(xiàn)的一般方法和原則。

1、可愛的產(chǎn)品形態(tài)

1、延中綠地概況

延中綠地地處上海市黃浦區(qū)、盧灣區(qū)、靜安區(qū)三區(qū)的交匯處，位于南北、延安兩條高架道交叉處的“真正市中心”，總面積23萬m2，由19片綠地組合而成，是上海市中心面積最大的公共綠地。

總體規(guī)劃提出了要通過“高密度多品種的植物材料和若干水面有機組合，形成茂密的叢林、疏密相間的林中草地、緩緩的溪流、清澈的小湖、綠色的自然地貌景觀，調(diào)動人們的嗅覺、觸角、視角、聽覺，充分體現(xiàn)上海城市建設發(fā)展與自然共存的和諧。這個以‘水藍樹綠人親’為核心的綠化建設主題，被設計者形象地命名為”藍綠交響曲“[1].

建成后的延中綠地，內(nèi)部的喬木竹林、草地灌木、假山瀑布、小橋流水各種園林景觀要素豐富多彩；過往人流量大，游人眾多，不同文化匯集，形成了別具特色的現(xiàn)代大都市綠地文化。通過延中綠地游人的抽樣調(diào)查和對各種園林景觀要素的分析，得出延中綠地中景觀要素的評價，提出對各個景觀元素的改進意見，為今后的城市公共綠地的建設提供借鑒。

調(diào)查方法是通過對進入延中綠地的游人進行抽樣調(diào)查，采取發(fā)放調(diào)查表的方式，取50個樣本。并對所選樣本進行采訪，獲取信息，最后使用SPASS數(shù)據(jù)統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。在調(diào)查的過程中，盡量使樣本的年齡、性別平均分布，以使調(diào)查分析具有普遍意義。

調(diào)查的時間選取了2002年10月的某個周四及周六，天氣晴朗，以期能對工作日與休息日的不同情況進行比較分析。

一、產(chǎn)品設計情趣化的概念

情趣是指情感中較為積極的一面，就如同一個人具有幽默和諧的性格。產(chǎn)品的情趣化設計，即是通過產(chǎn)品的設計來表現(xiàn)某種特定的情趣，使產(chǎn)品富有情感色彩，或者高雅含蓄，或者天真浪漫，或者幽默滑稽，或者純樸自然。產(chǎn)品設計的情趣化并非一種風格，亦非一種時尚，只是設計師在表達自己的設計思想與使用者相互溝通時所采用的一種語言工具。它的含蓄和幽默往往極易被人們接受。

二、產(chǎn)品設計情趣化的表現(xiàn)要素

形態(tài)、色彩、材質(zhì)和功能是構(gòu)成一件產(chǎn)品的最基本要素，產(chǎn)品通過這些基本要素與使用者進行交流，在使用者的心中形成產(chǎn)品的完整形象。

1.以形態(tài)裝飾為主的設計

產(chǎn)品都是以特定的形態(tài)存在的，產(chǎn)品設計的過程也可以看作是形態(tài)創(chuàng)造的過程。情趣產(chǎn)品的形態(tài)設計則往往通過擬人、夸張、排列組合等手法將一些自然形態(tài)再現(xiàn)，從而給人呈現(xiàn)新的心理感受。以形態(tài)裝飾為主的設計是將產(chǎn)品內(nèi)部形態(tài)和外部形態(tài)相分離，產(chǎn)品的裝飾并不只是為了表現(xiàn)功能，其本身也是一種隱喻符號，可以表達特定文化內(nèi)涵，提倡設計的個性特質(zhì)。其代表自然首推波普藝術（POP）和孟菲斯設計。由于文化背景的差別，不同國家的波普藝術有其各自的特點：美國的設計淺顯、夸張、調(diào)侃，象征性更強，像以米老鼠形象設計的電話機，以牛奶罐做成的傘柄等都是其代表性作品；意大利的波普設計時尚感強，善于采用特殊材料和制作工藝，讓人耳目一新，如羅馬茲等人設計的吹氣沙發(fā)，以及以棒球手套為造型的沙發(fā)等即是如此。

內(nèi)容摘要：音樂審美情趣是一種復雜的心理現(xiàn)象，它直接反映出個體的音樂審美興趣、審美理想和審美價值意識等，反映出一定民族的、社會的音樂文化審美意識，同時，它又受到民族傳統(tǒng)文化、民族風俗和社會階級意識等的影響和制約。

關鍵詞：審美情趣民族文化階級意識

音樂審美情趣是人們在長期的社會生活和音樂接受中形成的，以音樂審美情感為內(nèi)核的音樂審美心理。它是個體的音樂審美興趣、審美理想、審美價值意識等的直接反映，也是一定民族的、社會的音樂文化審美意識的反映，同時它又受到民族傳統(tǒng)文化、宗教和社會階級意識等的影響。

一、音樂審美情趣的社會文化性表現(xiàn)

音樂審美情趣，可以理解為個體對不同音樂作品的一種情感傾向性。個體的音樂審美情趣，首先表現(xiàn)在音樂興趣上，即對不同風格的音樂作品、音樂表演形式等的主觀選擇性。如有的人喜歡聽《高山流水》《平沙落雁》等中國古樂的幽靜典雅，有的人愛聽貝多芬《英雄》《命運》等交響音樂的激情澎湃，而有的人則迷戀約翰·施特勞斯《藍色多瑙河》等圓舞曲的明快輕松，等等。很大程度上，音樂興趣直接影響著個體對音樂作品的選擇，也制約著個體對音樂作品審美體驗的深刻性。

音樂審美情趣也表現(xiàn)在個體的音樂審美能力上。康德認為，個體的鑒賞能力反映在音樂審美上就是對音樂作品的評價能力。而音樂評價能力必須以音樂審美判斷為基礎，并要通過一定的形式表現(xiàn)在個體音樂審美情趣中。一般來講，個體的音樂評價能力往往與其文化素養(yǎng)、社會閱歷、音樂審美經(jīng)驗、音樂實踐程度以及社會音樂文化意識相關。因為，“人從來就是特定文化和環(huán)境的產(chǎn)物。”①個體音樂審美能力的形成離不開其生活的特定社會文化和歷史環(huán)境。

健康的生活情趣，既是對領導干部最起碼的要求，也是領導干部必備的基本素質(zhì)。總書記在中紀委七次全會上強調(diào)，各級領導干部“要生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。領導干部生活情趣事關黨的形象，事關社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的興衰成敗。因此，領導干部要自覺培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，爭當生活情趣健康的表率。

一要堅定理想信念。領導干部只有樹立崇高的理想信念，才能培養(yǎng)健康的生活情趣。理想信念決定生活情趣，有什么樣的理想信念，就有什么樣的生活情趣。鄧小平同志曾經(jīng)警告說：“如果說要變質(zhì)，那么思想庸俗化就是一個危險的起點。”理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。一個人如果動搖和淡化了崇高理想信念，各種腐朽思想就會乘虛而入，情趣愛好就會偏離方向，甚至會走向低俗與墮落，給黨和人民的事業(yè)造成了較大危害。健康向上的生活情趣，來源于崇高的理想信念。領導干部要牢固樹立崇高的理想信念，用黨的奮斗目標總攬個人的生活情趣；牢記全心全意為人民服務的宗旨，用毫不利己、專門利人的精神指導個人的生活情趣；樹立社會主義榮辱觀，用高尚的道德標準約束自己的生活情趣；嚴格執(zhí)行紀律，用黨規(guī)國法規(guī)范自己的生活情趣。

二要加強黨性修養(yǎng)。黨員干部只有不斷加強黨性修養(yǎng)，才能解決自身生活作風上存在的種種問題，培養(yǎng)健康的情趣和高尚的追求，保持高雅的生活情趣。領導干部要從以下三個方面加強黨性修養(yǎng)：一是要注重學習。領導干部如果長時間不學習，消極因素就會占據(jù)頭腦，抵御誘惑的免疫力就會下降，生活情趣就容易“變質(zhì)”。領導干部只有加強理論學習和思想改造，堅持活到老、學到老、改造到老、篤行到老，才能成為一個道德情操高尚的人。二是要注重實踐。黨性修養(yǎng)的效果如何，關鍵在于是否認真實踐。堅持黨性不是“說出來”、“喊出來”的，而是“干出來”的。領導干部加強黨性修養(yǎng)要做到理論與實踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，堅持從我做起，從現(xiàn)在做起，把握世風的走向，決不隨波逐流。三是要注重自省。古人曰：“吾日三省吾身”。在現(xiàn)實生活中，面對各種誘惑，領導干部要時刻保持清醒的頭腦，特別要注重自省，經(jīng)常進行自我解剖，常修為政之德、常思貪欲之禍、常懷律己之心，培養(yǎng)健康高雅的生活情趣。

三是要堅持嚴于律己。一是要慎好。在日常生活中，人人都有自己的情趣愛好。但是情趣愛好是一把雙刃劍，關鍵就看你如何對待它。廈門遠華案主犯賴昌星曾說過一句話：“我不怕領導干部官有多大，就怕他沒愛好”。領導干部的愛好，在不法分子眼里，正是領導干部的弱點，也是他們攻破堡壘的突破口。所以，領導干部要管住自己的情趣愛好，明辨是非、克己慎行、清正廉潔、去俗就雅，謹防個人情趣成為人生的陷阱。二是要慎欲。古人云：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲不止”。領導干部在各種誘惑面前，要始終保持健康心態(tài),養(yǎng)成很強的定力，不要為欲所困，經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗，抵得住糖衣炮彈的攻擊，切實做到金錢面前不伸手，美色面前不動心，利益面前不攀比。三是要慎微。千里之堤，潰于蟻穴。一些領導干部犯錯誤，往往是從對一些不起眼的生活小事上自我放縱、對自身小的過錯自我原諒開始，這種“小節(jié)無害”思想使他們最終失去了“大節(jié)”，滑向犯罪的深淵。領導干部要注意防微杜淅，在生活細節(jié)上能穩(wěn)住陣角、守住底線。四是要慎獨。領導干部在獨立工作、無人監(jiān)督的環(huán)境中，更應該嚴格要求自己，切實筑牢拒腐防變的思想防線，慎重交友，凈化社交圈，在任何情況下都能管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗。

四要嚴格監(jiān)督制約。首先，豐富監(jiān)督內(nèi)涵，發(fā)揮黨組織監(jiān)管的主渠道作用。將領導干部的生活作風納入干部考察的范圍，做到“三看”：一看情趣是否健康，平時的嗜好是什么；二是看交友是否慎重，來往的朋友都是誰；三看生活是否節(jié)儉，日常的衣食住行如何。加強黨的組織生活建設，領導干部要定期向黨組織匯報思想、報告?zhèn)€人重大事項，定期進行思想剖析、接受同志批評，用嚴格的黨內(nèi)組織生活規(guī)范黨員干部的情趣愛好。其次，拓展監(jiān)督的外延，加強對領導干部“八小時以外”的監(jiān)督。充分發(fā)揮社會監(jiān)督的作用，建立有效的群眾監(jiān)督機制，透明八小時以外、透明志趣愛好，使領導干部的“生活圈”、“娛樂圈”和“交際圈”始終置于群眾的監(jiān)督之下，使領導干部謹言慎行，最大限度地減少犯錯誤的機會。第三，建立健全監(jiān)管制度，加強領導干部生活情趣培養(yǎng)的外部約束。建立健全一整套操作性很強的監(jiān)督制度，形成對領導干部的制約機制，用制度來規(guī)范領導干部的從政行為、生活方式和生活情趣。