情趣范文10篇

在教學中欣賞優秀的美術作品，引導學生去欣賞藝術作品的美好向往，使得學生得到審美愉悅，從而培養學生正確的審美觀點，并善于發掘藝術作品內在的健康的感情因素，轉化為學生的高尚的審美情趣，提高學生的審美素養。培養他們愛美的情操，使得學生對學習美術產生濃厚的興趣。

一、培養學生如何欣賞藝術

在欣賞中，發掘學生的潛力，去發現美。在大力推進中學美術學科素質教育的過程中，探索美術教育工作的新方法。在鮮艷的色彩、流暢的線條中讓學生展開豐富的想象。提高學生的綜合能力。通過對藝術作品的欣賞與評價，引導學生從不同的角度人手，解放學生常規的思維束縛，發揮學生的想象力，創造力去感知藝術。

二、培養學生的審美情趣

審美情趣是指人們對美的認識要求，趨向和創造。由于人的心理素質、文化教養、生活環境的差異，因而人們的審美情趣有進步，落后，健康，不健康之分。同時我們要培養學生的審美情趣，是代表健康的，積極的，代表中華民族的，代表最先進文明的。在學生追求美的過程中，我們老師為何不能盡已所能，給予他們真正美的東西呢?當然，我們有責任去培養學生的正確的審美情趣。培養學生的審美情操、提高學生的審美能力，可以使得學生陶冶情操，甘培養全面的健康的素質，提高學生的藝術修砸養和審美能力的。一個具有藝術修養和高尚品格的人。即使他是一個從事與藝術無關的州職業，也時刻體現出他對美的追求，對生活市的熱愛，對大自然的熱愛，對工作，對事業的投入和精益求精的精神。美術教育的具體職能可以分為三個方面，培養和提高對美的花感受力、鑒賞力和創造力。美術教育的首要瑩任務是引導人們在審美實踐過程中培養和提高對自然美、社會美和藝術美的興趣和愛好，．培養和提高f門對美的事物的感受力。

三、實踐美術創作

思想是行動的指南。一個人的思想支配著一個人的行為?！坝奁渖碚?，先正其心?！鳖I導干部加強作風建設，應著力打牢培養健康的思想情趣這個基礎。

注重加強理論修養。理論上的成熟是一個政黨政治上成熟的標志，理論修養是領導干部素質的靈魂。政治上的清醒和堅定源于理論上的清醒和堅定。面對新形勢和新任務，領導干部應更加注重加強理論修養，堅持用科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。堅持學習馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入學習和全面貫徹科學發展觀，認真學習黨的路線方針政策和中央的一系列重大戰略思想和決策部署，善于從政治角度和理論高度觀察、思考和解決問題，堅定走中國特色社會主義偉大道路的信念，堅定為實現社會主義現代化而不懈奮斗的決心。

注重加強黨性修養。我們黨是為人民利益而奮斗的黨，除了工人階級和最廣大人民的利益，黨沒有自己特殊的利益。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，是對每一個共產黨員的基本要求，是共產黨員黨性的最重要體現。領導干部只有牢記黨的宗旨，忠誠地做人民公仆，全心全意為人民謀利益，我們立黨才能立得牢、執政才能執得好。黨員干部特別是領導干部應牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權力觀、利益觀、地位觀，更加自覺地堅持全心全意為人民服務的宗旨，更加自覺地堅持黨的群眾路線，更加自覺地堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。

注重加強品德修養?！洞髮W》中說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”人無德不立，國無德不興。古代思想家提出“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”作為第一要求，看成是做人為官最起碼的資格。做人要講人品，為官要講官德。所謂“官德”，包括思想政治和品德行為等方面的素養，是為官從政者德行的綜合體現。為官從政者只有注重德行操守，保持清正廉潔，多思利民之舉，多做利民之事，才能得到群眾的擁護，社會才能長治久安。加強品德修養，“知之非難，行之難也；行之非難，久之難也；久之非難，終之難也!”這主要是靠自己堅持自重、自省、自警、自勵，堅持自我約束、自我改造和自我完善。領導干部應自覺地加強道德修養，認真實踐以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，始終牢記“兩個務必”，堅持做到謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，永葆共產黨人的政治本色，努力使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

【摘要】語文教育內容具有豐富的審美因素，教師在教學中要注意培養學生的審美情趣，并尊重學生獨特的情感體驗和有獨到性的理解。

【關鍵詞】語文教育情趣性審美感悟

全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿）中寫道：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展?！笨梢?，在語文教育的現代化過程中，提高學生的審美情趣異常重要。

在張鴻苓主編的《語文教育學》中，劉淼老師認為，“語文教育內容具有豐富的審美因素。審美對象包括自然美、生活美和藝術美。這些審美因素在語文課文中都有生動鮮明的反映和表現。比如朱自清的《春》生動地描繪出春草、春花、春風、春雨等自然物象；峻青的《海濱仲夏夜》描寫了夏日海濱的夕陽、晚霞、星光、海水、沙灘、月亮；楊朔的《香山紅葉》寫出了秋日香山秀麗的景色；老舍的《濟南的冬天》則寫出冬天濟南的溫晴天氣和如畫的景色。這一幅幅表現自然景物的美妙圖畫帶給學生無限的自然美感，使他們從中領略大自然的美，獲得美的享受?！?/p>

一、在課文內或者在課外閱讀的經典名著中，也有許多膾炙人口的精彩段落

如在王實甫《西廂記》長亭送別中，“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”可謂千古絕唱。青天白云，落葉紛紛，西風烈烈，大雁南飛，漫山遍野的楓葉，透過離人朦朧的淚眼，一片血紅。“悲莫悲兮生別離”，更何況新婚燕爾，魚水正歡。好一幅“意似癡，心如醉”的別離慘景，可與董解元的“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”媲美。湯顯祖《牡丹亭•驚夢》中，[步步嬌]“裊睛絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏?！卑讯披惸锶缬谓z般飄忽不定的思春之情以及突然間在鏡里看見自己的花容月貌時那種沉醉、羞澀和唯恐別人覷見自己內心秘密的驚慌心理深刻地描繪了出來。緊隨[步步嬌]而來的[皂羅袍]更以清麗、精美的語言，淋漓盡致地描繪了杜麗娘的滿腹幽怨之情；“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！”花園內百花吐艷，姹紫嫣紅，春光爛漫，景色明媚，這使她聯想到自己美麗的青春；但“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”，滿園春色，都付與了斷井頹垣，無人欣賞，這勾起了她青春難駐，良緣難尋的惆悵；放眼園外，“畫棟朝飛南浦云．朱簾暮卷西山雨”，彩云輕卷，重軒流翠，景色何其澄澈、秀美！雨絲風片，撲人臉面，煙波畫船，逗人遠航。飛翔在想象之中，使杜麗娘暫時忘卻了心中的憂愁。但當其定睛的一剎那，一道陰森森的圍墻阻隔在小園與外界之間。這不由得逼她傾吐出韶光虛擲、身心皆不得自由的怨尤——“錦屏人忒看的這韶光賤！”這支曲子，林黛玉在梨香院外聽了，“十分感慨纏綿”，不覺點頭自嘆，及聽到“只為你如花美眷，似水流年”，更是心動神搖，如醉如癡，竟然站立不住，便一蹲身坐在一塊山石上，細嚼其中的滋味?？梢姡瑧蚯星榫敖蝗诘膬灻莱~，千百年來，令人心醉神迷，玩味不已；聽了人的精神為之一爽，咀嚼起來滿口香甜。

內容摘要：音樂審美情趣是一種復雜的心理現象，它直接反映出個體的音樂審美興趣、審美理想和審美價值意識等，反映出一定民族的、社會的音樂文化審美意識，同時，它又受到民族傳統文化、民族風俗和社會階級意識等的影響和制約。

關鍵詞：審美情趣民族文化階級意識

音樂審美情趣是人們在長期的社會生活和音樂接受中形成的，以音樂審美情感為內核的音樂審美心理。它是個體的音樂審美興趣、審美理想、審美價值意識等的直接反映，也是一定民族的、社會的音樂文化審美意識的反映，同時它又受到民族傳統文化、宗教和社會階級意識等的影響。

一、音樂審美情趣的社會文化性表現

音樂審美情趣，可以理解為個體對不同音樂作品的一種情感傾向性。個體的音樂審美情趣，首先表現在音樂興趣上，即對不同風格的音樂作品、音樂表演形式等的主觀選擇性。如有的人喜歡聽《高山流水》《平沙落雁》等中國古樂的幽靜典雅，有的人愛聽貝多芬《英雄》《命運》等交響音樂的激情澎湃，而有的人則迷戀約翰·施特勞斯《藍色多瑙河》等圓舞曲的明快輕松，等等。很大程度上，音樂興趣直接影響著個體對音樂作品的選擇，也制約著個體對音樂作品審美體驗的深刻性。

音樂審美情趣也表現在個體的音樂審美能力上?？档抡J為，個體的鑒賞能力反映在音樂審美上就是對音樂作品的評價能力。而音樂評價能力必須以音樂審美判斷為基礎，并要通過一定的形式表現在個體音樂審美情趣中。一般來講，個體的音樂評價能力往往與其文化素養、社會閱歷、音樂審美經驗、音樂實踐程度以及社會音樂文化意識相關。因為，“人從來就是特定文化和環境的產物。”①個體音樂審美能力的形成離不開其生活的特定社會文化和歷史環境。

摘要：體育舞蹈的藝術審美是一個逐漸變化與逐漸優化的過程，本文從對于體育舞蹈藝術審美情趣進行簡析入手，對于增強體育舞蹈藝術審美情趣的方法進行了分析。

關鍵詞：體育舞蹈；藝術審美；情趣

體育舞蹈的發展與人們的審美觀念有著較為緊密的聯系，因此在這一前提下通過理解體育舞蹈藝術審美情趣的變遷與內容，就能夠為體育舞蹈的進一步發展提供助力。

一、體育舞蹈藝術審美情趣簡析

體育舞蹈藝術審美情趣包括了多方面的內容，以下從變遷過程、主要類別、表現形式等方面出發，對于體育舞蹈藝術審美情趣進行了分析。1.變遷過程。體育舞蹈藝術審美情趣的變遷過程有著自身的獨特性。眾所周知體育舞蹈以及其他的舞蹈藝術都有著相同的地方，其本身是隨著人類社會的演變而逐步進化的，在這一過程中起本身的競技價值被挖掘出來，成為了成熟的和競技項目。其次，體育舞蹈本身也是融合了舞蹈、音樂、服裝、風度、體態美于一體的高雅、高難度競技項目，這使得其本身具有很高的藝術魅力與觀賞價值。從而能夠讓競技選手本身和體育舞蹈的觀賞者們都能夠獲得藝術審美的享受。在這一過程中需要注意的，體育舞蹈藝術的規范化發展是一個不逐年修改與完善的過程，正是隨著體育舞蹈競技規則越來越嚴格并且標準越來越統一，確保了其競技性的顯著提升，最終讓體育舞蹈在體育競技大家庭里以其獨特的藝術魅力和表現形式而獲得了成功。2.主要類別。體育舞蹈藝術審美情趣是根據舞蹈的類別而變更的。通常來說體育舞蹈主要能夠分摩登舞和拉丁舞等兩大譜系。在這一過程中摩登舞既現代舞主要包括有華爾茲舞和探戈舞等。這種類型的現代舞本身的動作流暢且典雅大方，能夠較好的表現出舞者本身雍容華貴的姿態，因此多被人稱之為體育舞蹈中的“貴族”舞蹈。而與之相對的拉丁舞則可以分為桑巴和倫巴以及斗牛舞等舞種，這些舞種的共同特色為能夠較好的表現出舞者婀娜多姿的風氣，配合上舞曲本身節奏明快和熱情奔放的特點，整個表現模式顯得充滿了朝氣和活力。在這一過程中需要注意的是，雖然每個舞種均有各自舞曲并且舞步及風格，并且根據各舞種的樂曲和動作要求就能夠體現出不同的體育舞蹈的審美情趣，最終能夠通過更加充分的運用經過提煉、加工、美化的人體作為主要的表現手段來表達人們的情感和思想，最終能夠讓舞者和觀賞者的身心健康都能夠得到進一步的升華。3.表現形式。體育舞蹈藝術審美情趣有著相應的表現形式。通常來說體育舞蹈的參與感很強，并且能夠喚起舞者與觀賞者心中對于美和渴望與理解。就單純的從舞蹈者的立場來說，其通過隨著音樂節奏進行諸如開位、閉合、旋轉、推拉、彈跳、動作，這些動作不僅僅能夠給人民帶來精神上的美感，并且還可以部分程度上帶來生理上的快感，做到許多文獻中談到的靈與肉的結合的效果，最終能夠使得舞者的身心共同處于極度興奮、高漲的審美快感之中，最終能夠得到一種無以倫比的愉悅。而如果從舞蹈觀賞者的欣賞角度出發，其本身能夠讓自己對于美的欣賞欲望得到滿足，自身在對于情感進行宣泄的同時，能夠對于美和世界有著自身更加獨到的理解。

二、增強體育舞蹈藝術審美情趣的方法

演講與辯論 在辯論中，反駁對方，有時不采取鋒芒畢露、相互評擊的語言，而采用風趣含蓄、詼諧生動的語言，其效果會更好，更具有說服力。

在論辯中，諷刺幽默顯然是不同于證明與反駁的，它既無論辯的過程，也沒有反駁的程序，而是以諧趣的方式，揭開荒唐的外衣，暗示事物的本質，達到明辨是非的目的，從而在論辯中達到很好的效果。

諷刺幽默很講究技巧，不是出言不遜，惡語傷人，在運用諷刺幽默時應十分注意這一點。

典型示例：

例一：傳說漢武帝晚年很希望自己長生不老。一天，他對待臣說：“相書上說，一個人鼻子下面‘人中’越長，壽命就越長；‘人中’長一寸，能活一百歲，不知是真是假？”

東方朔聽了這話，知道皇上又在做長生不老之夢了。皇上見東方朔似有譏諷之意，面有不悅之色，喝道：“你怎么敢笑話我？”

課堂教學是數學教學的主要形式，搞好課堂教學是傳授數學知識、培養數學能力、增效減負的關鍵．課堂是否有情趣，則是影響教學效果的重要因素．因此，研究課堂情趣創設的原則和方法，對優化課堂教學，提高教學質量具有十分重要的意義．

一、數學課堂情趣創設的原則

所謂課堂情趣，即是指一堂課的思維情境及趣味因素的總和．正確運用情趣創設原則指導教學，可以使課堂高潮迭起，妙趣橫生，從而克服教學中的隨意盲目和呆板機械．從根本上改善數學學科枯躁乏味的負面特點，激發學生的學習熱情，和諧師生感情，為素質教育鋪路搭橋．當然，數學課堂情趣的創設必須符合數學的學科特點和學生的認知規律．根據廣大同行的經驗成果，結合筆者自身的實踐感受，我們認為，數學課堂情趣的創設必須遵循以下原則：

1．一致性原則

教學無定法，但教學有法，不管采用什么辦法，教學目標始終是教學活動的出發點和歸宿．宏觀上，教師顯示自己的才華，能動地采用靈活多變的形式創設濃重的課堂情趣，其目的只有一個，即增效減負，提高質量．從這個意義上說，所有教學活動的大目標是一致的．即情趣的創設要服務于目標的完成．微觀來看，課堂情趣的創設必須從課本內容出發，準確理解編者意圖，恰當組織素材，切不可盲目地添加一些笑料，故弄弦虛，喧賓奪主．即是說，課堂情趣的創設必須與課本內容保持相對一致．

2．啟發性原則

一、情趣化創意包裝的設計原則

1.符合市場和銷售需求

包裝設計是一門綜合性學科，它既擁有視覺傳達設計中的造型結構、文字編排、圖形創意等內容，又涉及材料、印刷、工藝等技術環節，還應該結合市場營銷、消費心理學。所以，包裝設計必須時時刻刻與消費、市場聯系起來，這也成為包裝設計的一個顯著特征。如今商品經濟的快速發展和消費方式的轉變對包裝設計提出更多的要求，包裝不只是包裹商品，而是要在市場競爭中起到幫助銷售的作用。情趣化的創意包裝設計要求設計者在體現“情趣”的同時，還要了解消費者的消費心理，時刻把握市場潮流，這樣才能創造出更新穎、更有趣味和內涵的包裝設計。

2.兼顧視覺與觸覺美感

現代的銷售模式告訴我們包裝已經逐步成為消費者在購買商品時的重要抉擇之一。當消費者對購買商品缺乏了解時，就會根據商品外觀包裝來進行選擇，商品包裝的造型、色彩、文字、圖形等都會成為消費者選擇的依據。可以看出，精美的外觀對于商品的銷售是至關重要的，越是優秀的包裝設計，其銷售力也就越強。除了要重視商品包裝的視覺的美感外，還要兼顧觸覺的美感。當消費者被商品的外觀包裝所吸引后，隨之而來的就會想去觸摸商品，這時觸覺也會給人帶來審美的感受，其細膩、光滑的表面或起伏的肌理都會傳達出某些特定的情感特征，并大大增加消費者對商品的好感度。

3.便利性

一、聲樂中的審美情趣

在我們的生活和學習當中，大量優秀的聲樂作品在潛移默化當中增強人們對音樂的認識和理解，培養人們的鑒賞力和創造力。不同的音樂作品使得人們獲得不同的審美體驗，從而使得人們的情感得以升華，心靈得到凈化。聲樂教學的目的不是要讓每個人都成為歌唱家，但是它能用自己的特質，培養人們的審美情趣，從而激發人們有美學層次的追求。

（一）聲樂是情感藝術

聲樂是一門情感表達很強的藝術，是人們強烈的情感體驗與表達的藝術。強烈的情感是音樂審美的核心，對音樂的情感體驗是人的內在需求。在聲樂藝術的情感體驗的過程中，音樂的審美能使人的身心產生愉悅與悲傷，音樂在一定程度上能完善人的人格。歌曲《吐魯番的葡萄熟了》一經問世，即風靡全國。此歌被大家所喜愛，不僅在于其有著優美的旋律和動人的歌詞，演唱者關牧村在二次創作中，將主人公內心的微妙情感表達得淋漓盡致，在聽眾心理能引起強烈的共鳴。音樂是一門能感人的藝術，它能引起創作者、演唱者和聽眾的情感的共鳴。

（二）聲樂是表演藝術

聲樂作品的誕生是一個復雜的過程，最后通過社會傳播被聽眾熟悉和接受。在社會傳播的環節中，音樂藝術的表現力最能體現出音樂的審美價值。一部聲樂作品要被人們接受并且喜歡，音樂的表現性起著重要的作用。要提高我們的音樂審美能力，必須充分激發和推動人們的音樂表現與審美情趣，讓人們在音樂中得到審美感受。莫扎特是偉大的音樂家，聆聽他的音樂，我們能感受到透過音樂所披露出來的充滿著希望和朝氣的情感與他的內心，在他的歌劇《費加羅的婚禮》中的選曲《你們可知道》當中，我們能感受到他對生活的執著、對愛情的向往、對光明的追求和他那樂觀的情懷。莫扎特自己也說過，他不是詩人、不是畫家、不是舞蹈家，但是他能通過聲音來表達自己的思想與情感，這也正是音樂的強大的表現力。

健康的生活情趣，是一種價值的取舍。對組工干部而言，既影響個人的事業發展和人生軌跡，又同時具有示范和輻射效應，事關黨和組織部門的形象。當前，全國組織系統正在開展“講黨性、重品行、作表率”活動。筆者認為，組工干部重品行，培養健康的生活情趣至關重要。

要堅守理想信念。理想信念決定生活情趣，生活情趣服從和服務于理想信念，是理想信念在生活中的具體表現。理想信念是思想和行動的“總開關”、“總閘門”。鄧小平同志曾經警告說：“如果說要變質，那么思想庸俗化就是一個危險的起點?！鳖I導干部只有樹立崇高的理想和信念，才能培養高雅、健康、向上的生活情趣。動搖和淡化了崇高理想信念，情趣就會偏向，甚至走向低俗與墮落。當前，少數組工干部動搖和淡化了崇高的理想信念，各種腐朽思想乘虛而入，不健康的生活情趣有所抬頭。有的工作缺乏熱情和激情，情趣過于閑散，附庸風雅，玩物喪志；有的放松警惕，個人情趣往往成為別有用心者搞權錢交易、權色交易的“釣餌”和“陷阱”，成為變相行賄受賄的俘虜。共產黨員以實現共產主義為最高目標，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值。孔繁森、鄭培民等許多優秀干部，時時刻刻把自己的生活情趣與黨的奮斗目標和為人民服務的宗旨緊緊相連，樹起了一面面明亮的人生樂趣、人生最高追求的旗幟。組工干部要以他們為榜樣，牢固樹立崇高遠大的理想信念，用黨的奮斗目標總攬個人的生活情趣；牢記全心全意為人民服務的宗旨，用毫不利己、專門利人的精神指導個人的生活情趣；樹立社會主義榮辱觀，用高尚的道德標準約束自己的生活情趣；嚴格執行紀律，用黨規國法規范自己的生活情趣。

要加強自身學習。學習不僅開闊眼界，增長見識，增強本領，而且有利于陶冶情操，提高道德修養，提升人生品位。“久曠之宅易生妖。”如果長時間不學習，消極因素就會占據頭腦，世界觀、人生觀、價值觀就會偏移，抵御誘惑的免疫力就會下降，生活情趣就容易“質變”。要加強理論學習和思想改造，堅持活到老、學到老、改造到老，博學篤行。要學習馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想等先進的理論，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念、確保政治上的清醒與堅定；要學習中國優秀的傳統文化，善于汲取營養，豐富自己的內心世界。“一錢太守”、“二不公明”、“三湯道臺”、“四知先生”、“五代清郎”等古代清官廉吏，給我們樹立了榜樣；要學習正反面典型。一方面要學習焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等勤政愛民的先進典型，另一方面要從成克杰、胡長清等腐敗分子那里汲取經驗教訓。

要管住個人愛好。情趣愛好是造就特別的專長和高深的造詣的“催化劑”。但是，它像一把雙刃劍，既可以讓人功成名就，也可以讓人身陷囹圄甚至家破人亡，關鍵就看如何對待它。管得住、管得好，才能體會其帶來的無限樂趣；管不住、管不好，感受到的只會是無盡煩惱。“楚王好細腰，宮中多餓死”。春秋衛懿公喜好養鶴，宋徽宗父子擅長字畫，但他們沉溺其中不能自拔，國事頹廢，終成亡國之君。原廈門遠華集團賴昌星也是利用領導干部的愛好，把一個個拉下水的。因此，組工干部管住個人愛好，一方面要分清其俗雅，去俗就雅。如：馬克思喜歡音樂，恩格斯愛好散步，酷愛讀書等等。另一方面，組工干部不是普通群眾，就不能像普通群眾那樣對待自己的情趣愛好，而是要在要求上高于群眾，高于社會普適的標準，必須把握好度，守住底線。情趣愛好不能恣情放縱，不能成“癖”，更不能“狂”，讓愛好變成嗜好，情迷其中，深陷其中不能自拔，不但會損害身心健康，而且會沖淡正事，荒廢主業，影響正常工作，反而會成為情趣愛好的奴隸。組工干部培養健康的生活情趣，還要保持清醒的頭腦，認清社會發展大勢，把握社會新風走向，并把它與官德修養聯系起來，有利之則育之，不利之則棄之，介于有利與不利之間的則節之。要學會“煉好”，盡量“減好”，善于“隱好”，不盲目跟風趕時髦，不附庸風雅，決不為之損公肥私甚至違法亂紀，要有利于事業發展、社會進步、環境改善和風尚的提高。

要倡導艱苦奮斗。艱苦創業精神是中華民族優秀文化傳統的高度升華，是我黨最為寶貴的精神財富?！皟€，德之共也；侈，惡之大也”、“儉能立名成業，侈必墮落自毀”。艱苦奮斗與健康生活情趣是相連相通相融的，是一對“孿生兄弟”。共產黨人的榮辱觀就是以艱苦奮斗為榮，以奢侈浪費為恥。革命先烈是倡導艱苦奮斗的典范?！安家略獛洝辈粌H經常鞭策自己尚儉戒奢，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，并且率先垂范，始終如一?，F在，有的領導干部淡忘了艱苦創業，勤儉節約的精神，離開客觀承受力，追求高檔、超前、超標消費，崇尚所謂“瀟灑”、“風流”、“浪漫”，玩得特別“前衛”，慷公家之慨，大吃大喝，揮霍浪費，狂歌濫舞，一擲千金。這種奢侈作風與勤儉節約的民族傳統和建設節約型社會的時代精神是格格不入的。同時原本有著健康生活情趣的也漸漸地在這紙醉金迷的生活中轉移銳變。太平多好玩物，盛世易生驕逸。增強憂患意識，發揚艱苦奮斗精神，以儉養德，以儉滋“好”，是組工干部必須具備的基本政治素質。

要崇尚清正廉潔?！肮俚聝群谑?，養廉官員得民心?！鼻逭疂嵖梢阅ゾ毥】登槿?、保持操守。崇尚清正廉潔，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常懼法紀之威”，克服攀比心態、特殊心態和僥幸心態?！安粦]于微，始成大患；不防于小，終虧大德?！薄拔阋詯盒《鵀橹?，要守住小節關，從小處嚴起，不讓腐敗從小節上打開缺口；“君子慎始而無后憂”。要守住初次關，堅決不開“第一次”的閘門，不開“下不為例”的口子；要守住節日關，必把年關當“廉關”，切莫讓年關變成自己政治生命的“鬼門關”；要守住親友關，講親情不錯位，重友情不變味，任何時候任何情況下，公權都不為親友子女謀利。每個組工干部都應樹立“正身直行，眾邪自息”的信念，樹立淡泊之志，善養浩然正氣，不濫用職權，堅守為官之德，拒絕并遠離各種誘惑。要擇善而從。把握好自己的交際圈，多和工人、農民、先進模范、專家學者交朋友，虛心向他們學習，真正打成一片，做知心朋友。