論新范文10篇

什么是會計理論？這要從什么是理論說起。美國會計協(xié)會（AAA）在《會計基本理論公告》中指出：“理論應該是包括一系列假設、概念和原則等構成特定領域研究的通用框架的一個有機體系?！边@一定義與《韋氏新國際大辭典》（第三版）如出一轍。就是說，理論是指“某一探究領域的通用觀點所構成的一套前后一貫的假設性、概念性和實用性原則?！敝麜媽W家埃爾登S.亨德里克森（EldonS.Hendrikson）在《會計理論》中提出：“會計理論可以解釋為一套以原則為形式的邏輯推理。這些原則用來提供：（1）評價會計實務所依據(jù)的通用觀點；（2）指導新程序的開始。會計理論也可以用來說明現(xiàn)行實務，以獲得對它們更好的理解。會計理論最重要的目的在于提供用以評價和開拓完善會計實務的通用觀點所構成的一套前后一貫的、合理的原則?！?/p>

目前國際會計學界比較流行的會計理論教材有三本，即沃爾克的《會計理論》（第四版）、亨德里克森的《會計理論》（第五版）和斯科特的《財務會計理論》。我們發(fā)現(xiàn)這些教材各有特色。沃爾克的《會計理論》（第四版）包括19個專題，即：會計理論導論、會計理論與會計研究、財務會計慣例結構的發(fā)展、財務報告規(guī)范經濟學、假設、原則和概念、尋找目標、財務會計準則委員會的概念框架、投資者和債權人有用的會計信息、合并和披露、收益表、資產負債表、現(xiàn)金流量表、通貨膨脹和物價變動會計、所得稅和財務會計、石油和天然氣會計、養(yǎng)老金和其他退休福利、租賃、公司內部權益投資、國際會計問題。其內容主要集中在財務會計方面，甚至與一般的高級財務會計沒有太大的差別。亨德里克森的《會計理論》（第五版）包括23個專題，即：會計學導論和方法論、會計4000年、CPA100年、探索原則、概念性框架、會計的經濟環(huán)境、決策、制定會計政策、現(xiàn)金，資本和收益、財務報告的收益概念、收益和費用、贏利和損失、價格變動影響的報告、財務狀況說明書、資產及其計量、折舊、流動資產、廠場設備購買與租賃、無形和非流動投資、遞延稅收、養(yǎng)老金、所有者權益、股東權益變動、財務信息披露。這本教材的前半部分涉及會計的基本理論和會計發(fā)展歷史，后半部分則是財務會計的翻版。斯科特的《財務會計理論》的內容比較簡明，包括緒論、理想環(huán)境下的會計、財務報告的決策有用性、有效證券市場、決策有用性的信息觀、決策有用性的計量觀、經濟后果、實證會計理論、沖突的分析、管理人員報酬、盈余管理、準則制定——理論問題、準則制定——政治問題。

二

在會計產生與發(fā)展的不同歷史階段上，會計所提供信息的用戶及其用途則是有所區(qū)別的：在會計產生發(fā)展的早期，具體地說，也就是在復式簿記誕生以前，會計提供信息主要是為生產者自己服務的。生產者要管好經濟活動，要減少耗費和提高效益，就有必要把生產過程的內容記錄下來。只不過這時對生產過程內容的量化和記錄，還只是“生產職能的附帶部分”。到了13世紀，受歐洲文藝復興運動和十字軍東征的影響，地中海沿岸和某些城市的商業(yè)與手工業(yè)得到了很快發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義生產的最初萌芽。這一時期由于在各方面都已經具備了利特爾頓在其所著的《1900年以前的會計演變》一書中概括的系統(tǒng)復式簿記產生所必須的7項條件，即私人財產、資本、商業(yè)、信用、書寫、貨幣和算術等，于是科學的復式簿記便在意大利威尼斯城邦誕生了。隨著資本主義經濟的逐步壯大，合伙與委托關系日益普遍，再加之復式簿記為把大量分散的數(shù)據(jù)轉換為有系統(tǒng)的綜合信息提供了可能，于是，這時的會計信息用戶就已不再局限于生產經營者本人，合伙人與委托人更為關切企業(yè)經濟往來和經營成果的信息。因此，邁克爾？查特菲爾德在其所著的《會計思想史》一書中指出還應該在歷史的先決條件基礎上加進合伙與委托關系。1844年，英國公司法的頒布把股份公司的發(fā)展首次納入了法制化的軌道，從而將企業(yè)投資者擴展到了普通民眾的范圍。由于“允許創(chuàng)辦股份公司在當時被認為是一種特權”，因此，“其回報條件是，要求股份公司承擔特定的公共責任。一般認為，公司的發(fā)起人和公司職員是負責管理投資者資本的受托者，所以，有義務將資產的使用情況公諸于眾?！庇捎跁嬓畔⑹褂谜叻秶臄U大，以會計報表來提供企業(yè)財務信息的方式便逐漸流行開來。因此，1856年的公司法便規(guī)定了“反映英國人對法人責任看法的資產負債表的標準格式?！睆亩箷嬓袨橐?guī)范的內容具體擴展到財務會計的技術方面。雖然19世紀“美國的股份公司沒有象英國那樣由于股份投機而使股東蒙受巨大損失的歷史，創(chuàng)辦股份公司的規(guī)定，也不象英國那樣嚴格，而且，并不認為創(chuàng)辦股份公司是一種特權，但它同樣也要求公司應承擔披露的義務。”由此可見，無論早期公司法是出于何種背景而提出的對會計行為的規(guī)范，有一點都是共同的，那就是這些規(guī)范或準則都與會計信息的用戶有著密切的關系。

從19世紀中葉起，由于以科學技術革命為先導的英國工業(yè)革命所帶動的股份有限公司的發(fā)展和會計上的“自由放任”政策，便有力地促進了會計方法和技術的繁榮與革命，以簿記為主的會計便逐步發(fā)展成為以記錄、確認、計量和報告等方面全面發(fā)展的現(xiàn)代財務會計。具體而言，這種發(fā)展過程主要可概括為下述兩個方面：

（一）經濟環(huán)境的驚人改變?yōu)椴居浿贫认驎嬵I域的發(fā)展提供了原動力

摘要：20世紀60年代，新聞報道中的客觀性原則遭到前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)，一種全新的新聞報道思潮——新新聞學悄然出現(xiàn)在美國，該文論述了新新聞學的內容和社會背景，客觀地評價了新新聞學的理論及實踐中的價值。

關鍵詞：新新聞學；客觀報道；新聞報道方式

到了20世紀60年代，客觀性原則遭到了前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)。一種全新的新聞報道思潮——新新聞學（NewJoumalism）悄然涌現(xiàn)，它沖破傳統(tǒng)新聞報道觀念和寫作手法的樊籬，如同一枚石子投入當時頗顯沉悶、死板的新聞業(yè)“死水”之中，在美國乃至西方各國蕩起陣陣漣漪。

一、什么是新新聞學

對于“新新聞學”一詞，最初并無明確的界定。它開始只是一些“離經叛道”的雜志，如《村聲》、《紐約》、《老爺》等，因不滿當時新聞界沉悶的空氣而無意間扶植起的“一種特殊的散文式論文”。隨著參與者的日益增多，在新聞界漸漸形成一股時尚的潮流?！斑@些不同類型的寫作都具有一系列被傳統(tǒng)新聞忽略的內容：氣氛渲染、個人情感、對事件的解釋、宣傳鼓動、各種觀點、小說式的人物塑造和描寫、少量的淫穢內容、對時髦事物和文化變革的關心、以及政治見識（在任何一個作家身上，并不能發(fā)現(xiàn)所有這些特點）。有時這些作家僅靠打破禁忌，不僅討論禁談的題目，而且更多采用老式新聞教條所禁用的手段和寫法，就形成了一種新聲?！?973年堅持這種時新報道觀念的美國記者湯姆沃爾夫（tomwolfe）和約漢遜（EWJohnson）,選出21位認同這種寫作風格的作家的作品，編輯了一本《新新報道》，“新新聞學”的稱呼由此得到學術界的普遍認可。

新新聞學，又稱新集納主義，新新聞體。簡單的說，所謂新新聞學是指用小說的筆法來寫新聞故事。這種報道方式融合小說的創(chuàng)造想象力及新聞記者的采訪技巧，一反新聞界過分依賴新聞來源提供消息的傳統(tǒng)，由記者對現(xiàn)場一件事深入觀察，并作詳盡分析。新新聞學強調的是寫作的風格及描述的品質。在這種新聞報道方式里，洋溢著濃郁的小說化氣息和主觀性色彩，甚至走著由事實轉向虛構的道路。

內容摘要：新聞評論是新聞媒體闡述立場觀點和態(tài)度，影響引導輿論的“旗艦”，進入信息化時代，其地位和作用更加突出，新聞評論在各媒體蓬勃發(fā)展，研究它具有理論價值和實踐意義。本文以報刊新聞評論為研究對象，從“新聞化”、“多元化”、“平民化”、“形象化”等等七個方面分析其在新世紀里的創(chuàng)新特色。

關鍵詞：新世紀新聞評論新聞觀念創(chuàng)新

構建和諧社會要塑造有利于和諧發(fā)展的輿論環(huán)境。新聞評論是媒體闡述立場觀點，影響引導輿論的“旗艦”，進入信息化時代，其地位和作用更加突出?，F(xiàn)代國際新聞的話語權，乃至某些發(fā)達國家的話語霸權，在新聞評論中表現(xiàn)得最直接、最快速、最有力。新聞評論對社會輿論和人的行為方式的影響，比過去任何時候都顯得更為重要，面對越來越復雜的外部世界，公眾需要信息，更需要傳媒提供分析、判斷和見識,信息越豐富，信息消費就越費力。如何更有效地引領群眾在紛繁復雜的多元世界中進行正確的價值判斷和價值選擇，如何在滲透力上下功夫，最大限度地增進干部群眾的共識，最大限度地統(tǒng)一人們的思想和行動，就成為當今新聞評論的一個重要課題。

近幾年，新聞評論在各媒體日漸興旺，報紙已不滿足于言論專欄，而不斷涌現(xiàn)言論專版,形式也更為多樣，新聞評論已成為各媒體的重要需要，看重新聞評論是時代的要求，是世界的潮流，新聞評論也形成了自己的時代特征和發(fā)展趨勢。下面僅從七個方面探討它的創(chuàng)新特色：

一、“新聞化”特色

新聞性是所有新聞體裁的共同特點，這是由新聞媒介的性質決定的。新聞評論作為新聞體裁，進入新世紀，由于新聞觀念的發(fā)展變化，由于通訊技術的迅猛發(fā)展，信息傳播速度的飛速增長，它的新聞性特征得到更加突出的強調，進一步發(fā)展為“新聞化”特征。評論新聞化，使新聞與評論互相延伸，互相深化，加重報道的分量，大大增強傳播效果。主要表現(xiàn)為：

近年來，隨著新聞事業(yè)的快速發(fā)展，受眾心理需求的不斷變化，各種不同的新聞文體在改革中不斷求異、創(chuàng)新，積極拓展生存和發(fā)展空間，新聞評論也是如此。

一、新聞評論的新聞性

新聞評論從其產生、形成和發(fā)展，一直作為新聞宣傳的重要手段和方式，在新聞報道起著重要的作用。但是，對于新聞評論這一樣式的特征是什么，一直以來是業(yè)界和新聞評論研究界所爭論的問題。對于新聞評論的特性可以說是智者見智，仁者見仁，各持己見。不管對新聞評論的特性的認識持何種主張，我以為，新聞評論的新聞性這一點是不容置疑的，寫作新聞評論和研究新聞評論都離不開新聞評論的新聞性這一根本特性。新聞評論的新聞性具體反映在以下幾個方面。

1.真實性。新聞評論依賴于新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的事實，是建立在真實事實基礎之上，是對真實事實展開的評論，如果事實失去了真實性，有關評論就毫無價值可言。

2.時效性。新聞評論的時效性同樣包括時新性和時宜性。新聞評論新聞媒體、個人就新近發(fā)生的新聞事實，或問題展現(xiàn)觀點、表明立場、發(fā)表意見的文體。

二、新聞評論的新形式

黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》（以下簡稱《決定》），是在我國社會主義市場經濟體制基本內涵和框架下，根據(jù)10年改革發(fā)展所出現(xiàn)的新情況和新問題，結合當今時展的新特征和新趨勢，本著進一步深化經濟體制改革和完善社會主義市場經濟體制這一根本目的，提出了由初步建立社會主義市場經濟框架到完善社會主義市場經濟體制，進而形成了我國經濟體制改革攻堅階段的綱領性文件?！稕Q定》不僅在重大理論認識上有突破性進展，而且在指導實踐上有很強的操作性。高瞻遠矚、全面深刻、務實創(chuàng)新以及政策突破是《決定》的四大突出特點?！稕Q定》也為金融體制改革提出理論新思路和政策新框架。

1、第一次提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”——為我國經濟發(fā)展進入新時期后中央銀行的宏觀調控指明了方向

改革開放以來，我國經濟高速增長，經濟建設和社會發(fā)展在滿足人民物質生活需要方面的努力已得到長足發(fā)展，但在滿足人民對文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等方面的需求上還遠遠不夠。另外，在經濟高速增長同時，經濟發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，特別是城鄉(xiāng)之間、東西部之間的差距日益擴大；經濟增長與社會發(fā)展以及資源環(huán)境保護之間不協(xié)調的問題也越來越突出。這使人們進一步認識到：經濟增長只是標志社會進步的一個方面，而不是全部；經濟增長不能完全代表，也不能代替經濟發(fā)展；全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展才是正確的衡量標準。

經過25年的改革開放實踐，我國已經有必要和有條件在以經濟建設為中心的同時，把全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展提到更重要的位置。在執(zhí)行金融宏觀調控職能時，中央銀行必須把這一新的科學發(fā)展觀作為實施職能的出發(fā)點和制定政策的歸宿點，即作為發(fā)揮央行宏觀調控藝術的靈魂。

目前我國經濟增長速度居世界前列，這一成績的取得與中央銀行實行有效和穩(wěn)健的貨幣政策和實施適當?shù)暮暧^調控是分不開的。近年來，我國商業(yè)銀行信貸結構發(fā)生較大變化，由過去只向企業(yè)提供生產性信貸轉向個人消費性信貸，且自1998年以來個人住房消費信貸增長速度高于企業(yè)住房開發(fā)貸款增長，信貸增長在支持投資和消費上發(fā)揮了重大作用。但我國投入產出比較低，每年投入的資金占GDP的40％；產品供給短缺問題已基本消除，但產業(yè)結構不盡合理，第三產業(yè)占比較低；高新技術產業(yè)發(fā)展較快，但技術創(chuàng)新能力較弱；經濟增長速度較快，但個人收入增長緩慢，收入分配不合理的矛盾嚴重等等，這一系列問題的存在也需要貨幣政策發(fā)揮有效的調控作用。我國已經走過了“發(fā)展經濟，保障供給”的初級發(fā)展階段，物質供應比較充裕，現(xiàn)在應該是“發(fā)展經濟，發(fā)展社會”，即促進社會進步和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這次《決定》突出強調，今后的發(fā)展不能僅僅是經濟增長，而應該是在經濟發(fā)展的基礎上促進社會和人的全面發(fā)展。

同時原來制定的許多相關法律也要與時俱進，圍繞這一中心作相應的修改，例如修改《中國人民銀行法》，將貨幣政策的最終目標由“保持人民幣幣值穩(wěn)定，并以此促進經濟增長”改為“以此促進經濟發(fā)展”。

內容摘要：新聞評論是新聞媒體闡述立場觀點和態(tài)度，影響引導輿論的“旗艦”，進入信息化時代，其地位和作用更加突出，新聞評論在各媒體蓬勃發(fā)展，研究它具有理論價值和實踐意義。本文以報刊新聞評論為研究對象，從“新聞化”、“多元化”、“平民化”、“形象化”等等七個方面分析其在新世紀里的創(chuàng)新特色。

關鍵詞：新世紀新聞評論新聞觀念創(chuàng)新

構建和諧社會要塑造有利于和諧發(fā)展的輿論環(huán)境。新聞評論是媒體闡述立場觀點，影響引導輿論的“旗艦”，進入信息化時代，其地位和作用更加突出?，F(xiàn)代國際新聞的話語權，乃至某些發(fā)達國家的話語霸權，在新聞評論中表現(xiàn)得最直接、最快速、最有力。新聞評論對社會輿論和人的行為方式的影響，比過去任何時候都顯得更為重要，面對越來越復雜的外部世界，公眾需要信息，更需要傳媒提供分析、判斷和見識,信息越豐富，信息消費就越費力。如何更有效地引領群眾在紛繁復雜的多元世界中進行正確的價值判斷和價值選擇，如何在滲透力上下功夫，最大限度地增進干部群眾的共識，最大限度地統(tǒng)一人們的思想和行動，就成為當今新聞評論的一個重要課題。

近幾年，新聞評論在各媒體日漸興旺，報紙已不滿足于言論專欄，而不斷涌現(xiàn)言論專版,形式也更為多樣，新聞評論已成為各媒體的重要需要，看重新聞評論是時代的要求，是世界的潮流，新聞評論也形成了自己的時代特征和發(fā)展趨勢。下面僅從七個方面探討它的創(chuàng)新特色：

一、“新聞化”特色

新聞性是所有新聞體裁的共同特點，這是由新聞媒介的性質決定的。新聞評論作為新聞體裁，進入新世紀，由于新聞觀念的發(fā)展變化，由于通訊技術的迅猛發(fā)展，信息傳播速度的飛速增長，它的新聞性特征得到更加突出的強調，進一步發(fā)展為“新聞化”特征。評論新聞化，使新聞與評論互相延伸，互相深化，加重報道的分量，大大增強傳播效果。主要表現(xiàn)為：

【關鍵詞】/創(chuàng)新思想

【正文】

中圖分類號：A84文獻標識碼：A文章編碼：1000-8691(2001)04-018-06

是現(xiàn)代中國的一面旗幟。他的一生，他所領導的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中國歷史上最偉大的社會變革，深刻地改變了現(xiàn)代中國的歷史命運。留下的精神遺產是宏富的，它將在我們民族的歷史進程中長期發(fā)生作用和影響。在思想的百花園中，創(chuàng)新思想是一朵光彩奪目的奇葩。它體現(xiàn)于關心、思索、研究的各個領域，是貫穿思想體系的主線。歸納、整理、分析和研究的創(chuàng)新思想，無疑有著重要的意義和價值。

一、對理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導思想。但是，馬克思主義對中國國情、中國革命的性質和任務、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實踐表明，任何照搬照抄經典著作，照搬照抄外國經驗的做法，都有可能導致革命的失敗。作為中國共產黨內最具獨立思考品質的領導人，向當時盛行的教條主義進行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內率先提出了馬克思主義必須與中國革命實踐相結合，并要大膽進行理論創(chuàng)新的原則。在1930年發(fā)表的《反對本本主義》中，批評了一些人固守書本和某項決議，以為只要遵守“既定辦法”就無往而不勝的錯誤，指出：這“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第116頁。）1938年，論述了理論結合實際和理論創(chuàng)新的必要性，他說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！保ㄗⅲ骸段募返?卷，人民出版社1993年版，第408頁。）在中，總結中國革命20多年實踐經驗，清算了黨風中的主要危險教條主義，進一步堅持了這個原則。他在《整頓黨的作風》一文中批評一些同志將馬列主義書本上的某些詞句當作包治百病的靈丹妙藥，指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾反復講，我們的學說不是教條而是行動的指南，這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話”?！爸袊伯a黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實際相結合?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁。）1960年，又進一步闡發(fā)了這個原則。在讀蘇聯(lián)《政治經濟學（教科書）》時，他寫道：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產黨人，任何國家的無產階級思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務。任何國家，任何時候，單靠老東西是不行的?！F(xiàn)在我們已經進入了社會主義時代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”一而再、再而三地論述這個問題，是要闡述干革命進行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有三：

中國共產黨在艱難曲折中走過了80年，跨入了新世紀。一部中國共產黨的歷史，是馬克思列寧主義在中國的實踐史、探索史、發(fā)展史；是馬克思列寧主義不斷同中國實際相結合，并在中國得到極大豐富和發(fā)展的歷史。在這段歷史中，思想作為歷史的源頭，占有極其重要的一頁。一、馬克思主義中國化的第一個理論成果中國共產黨的誕生，標志著馬克思主義同中國實際相結合的起點。但這并不是說，適合中國情況、指導中國革命實踐的理論就由此產生了。從這時起，中國的一批馬克思主義者就在探索中國革命的特殊規(guī)律，并試圖從理論上闡發(fā)遇到的問題。這些問題，都不是書本上的，也不是理論推導出來的，而是從中國革命的現(xiàn)實實踐中提出來的。中國革命遇到的第一個問題，便是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。中國共產黨成立后，致力于工人運動，興起了1922-1923年的中國工人運動高潮。這場運動的失敗，使中國共產黨人認識到：中國革命只靠工人階級的力量，是遠遠不夠的，于是有了第一次國共合作。這次合作，顯示了中國共產黨人特殊的力量，并且同國民黨左派一度掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線的主導權。然而，處于幼年時期的中國共產黨人，既不懂得抓領導權，也不懂得抓軍權，而是一味地埋頭發(fā)動民眾，結果在強大的右派勢力舉起殺人屠刀的時候，無力挽回大革命的失敗。這個血的教訓，中國共產黨人刻骨銘心。武裝斗爭，是中國革命遇到的又一個問題。首先提出的是舉什么旗幟、走什么道路的問題。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，但打的是國民黨的旗子。八七會議后，響亮地提出要打共產黨的旗子[1]，并在攻打瀏陽失利后，開創(chuàng)了向井岡山進軍、建立中國農村革命根據(jù)地的偉大道路。從此，始終站在了對中國革命特殊規(guī)律的偉大探索的最前列，站在了馬克思列寧主義同中國實際相結合的最前列。到農村實行武裝割據(jù)，是一種臨時的退卻行為，還是一條新的革命發(fā)展道路？中國革命到底以城市為中心，還是以農村為中心？這是中國共產黨人在武裝斗爭中遇到的一個突出問題。開辟的道路，一開始并沒有被中央所承認，他還為此受到過處分。但他沒有氣餒，而是認真總結井岡山斗爭的經驗。1928年10月到1930年1月，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，從理論上初步闡明了中國革命必須實行“工農武裝割據(jù)”，走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。探索中國革命特殊規(guī)律，就不能照搬書本，而要解放思想，大膽進行理論創(chuàng)新。然而，在20年代后期和30年代前期，存在著把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化的錯誤傾向，對中國革命危害很大。1930年5月，為了糾正紅軍中的教條主義思想傾向，寫了《反對本本主義》。他后來回憶說：“這篇文章是經過一番大斗爭寫出來的”。[2]文章提出“沒有調查，沒有發(fā)言權”的著名論斷，指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。[3]這篇文章篇幅不長，卻是在第二次國內革命戰(zhàn)爭時期最重要的著作之一，包含著實事求是、獨立自主和群眾路線的思想，成為后來被概括為思想活的靈魂的雛形。中國革命的根據(jù)地在農村，斗爭的主要形式是無產階級領導之下的農民土地革命戰(zhàn)爭，主力軍和同盟者是農民階級，這就提出一個的課題：如何在小生產者的大海里建設一個無產階級的先進政黨。尤其強調從思想上建黨，黨員不但要從組織上入黨，而且要從思想上入黨，注意用無產階級思想改造和糾正黨內的各種錯誤思想，把各種非無產階級成分改造成為無產階級的先進戰(zhàn)士。他還強調保證黨對革命軍隊的絕對領導，絕對不允許槍指揮黨。在長期的斗爭中，中國共產黨形成了區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志，這就是理論聯(lián)系實際的作風，密切聯(lián)系群眾的作風，批評和自我批評的作風。這都是馬克思主義建黨學說在中國的獨創(chuàng)。土地革命后期，中國的社會矛盾面臨一場大變動。中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，迫切要求實現(xiàn)第二次國共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷史再一次提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線這個中國革命的根本性課題。第二次國共合作，是中國式的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的成功實踐。中國共產黨不但有了堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線內部的獨立自主和領導權的總方針，而且形成了一整套又團結又斗爭、以斗爭求團結，有理、有利、有節(jié)的策略方針。抗日戰(zhàn)爭時期，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權，主要是通過實行什么樣的抗戰(zhàn)路線來實現(xiàn)的?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)不久，中國共產黨提出了抗日救國十大綱領。隨后，又發(fā)表《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》，闡明持久戰(zhàn)的總方針和抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位及人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，科學地預測抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，成為中國共產黨領導抗日戰(zhàn)爭的綱領性文獻。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的軍事路線的解決和政治路線的確立總是緊密地聯(lián)系在一起的。這兩篇文章，和土地革命后期發(fā)表的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一起，成為最重要的軍事著作，標志著軍事思想的成熟。這樣，在土地革命后期特別是抗日戰(zhàn)爭前期，武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設，作為中國革命的三大法寶基本成熟，解決了這三個基本問題，就為中國革命的勝利奠定了理論基礎。這標志著思想從多方面展開而達到成熟。第一次從理論上對這三大法寶作出科學的概括和總結的，是作于1939年10月的《〈共產黨人〉發(fā)刊詞》。思想形成和發(fā)展的過程，也是不斷克服“左”、右傾錯誤特別是教條主義錯誤的過程。在從土地革命向抗日戰(zhàn)爭的轉變時期，寫了《實踐論》和《矛盾論》，就是為了用馬克思主義認識論觀點去揭露黨內的教條主義。這兩篇重要著作，奠定了哲學思想的基礎。抗日戰(zhàn)爭進入相持階段以后，中國共產黨決定在全黨開展整風運動。又接連發(fā)表《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》等重要演講，從端正思想路線入手，達到整頓作風、提高領導水平的目的。通過這場馬克思主義的思想教育運動，實事求是的思想路線和理論聯(lián)系實際的作風、密切聯(lián)系群眾的作風、批評和自我批評的作風深入人心。1945年中共七大，確定思想作為全黨的指導思想。這是總結建黨24年經驗作出的歷史性決策。至此，馬克思列寧主義同中國實際相結合，實現(xiàn)了第一次飛躍，產生了第一個理論成果。二、建國后思想的理論創(chuàng)新思想在建國后究竟有沒有發(fā)展？有。不僅有發(fā)展，而且有重大發(fā)展。建國以后，擺在全黨面前的一個重大課題，就是如何引導中國向社會主義過渡。傳統(tǒng)的道路是蘇聯(lián)式的，就是通過工廠和土地的國有化，一舉向社會主義過渡。中國共產黨人從實際出發(fā)，開創(chuàng)了通過農業(yè)合作化和國家資本主義逐步實行社會主義改造的新道路。不是一舉過渡，而是瓜熟蒂落、水到渠成；不是單一國有制，而是形成國營經濟、公私合營經濟、集體所有制經濟三足鼎立的新格局。1956年起，中國進入了社會主義社會。這時，蘇聯(lián)的道路暴露出不少弊端。中國共產黨面臨的迫切問題，是如何探索一條適合中國情況的社會主義建設道路。《論十大關系》是探索中國社會主義建設道路所取得的第一個重要成果。講話的核心是以蘇聯(lián)的經驗為鑒戒，總結前幾年的初步經驗，從中國經濟建設和社會發(fā)展帶普遍性的問題中概括出十大關系，對適合中國情況的社會主義建設道路進行了初步的探索。它為科學制定八大路線奠定了思想基礎。社會主義社會，仍然是一個充滿了矛盾的社會，但大量的已經不是敵我矛盾，而是人民內部矛盾。當時黨內許多人還不懂得這個道理，習慣用戰(zhàn)爭年代對付敵我矛盾的辦法來處理社會矛盾，結果造成矛盾的激化。1957年2月，提出了正確區(qū)別和處理兩類不同性質矛盾的學說，把正確處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題，突出地提了出來。這一新學說，從理論上提出和回答了社會主義國家政治生活中的一個主要問題，豐富和發(fā)展了科學社會主義的理論寶庫，對中共八大路線也是一個重要的補充。這些都是思想在建國后的新發(fā)展。此外，在執(zhí)政黨建設方面，在思想文化建設方面，在實現(xiàn)農業(yè)、工業(yè)、科學技術和國防現(xiàn)代化方面，在奉行獨立自主的和平外交政策方面等，也有一些新的建樹。思想在建國以后的理論創(chuàng)新，主要有哪些呢？第一，關于新民主主義社會向社會主義社會的轉變。中華人民共和國的建立，新民主主義革命的徹底勝利，人民民主專政政權的鞏固，國民經濟的迅速恢復，創(chuàng)造了向社會主義過渡的政治經濟條件。中國共產黨制定了國家工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的過渡時期總路線，即在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，開辟出一條適合中國情況的向社會主義過渡的新道路。這條新道路是：通過以國家工業(yè)化為主要內容的第一個五年計劃，開始了從農業(yè)國向工業(yè)國的轉變，為社會主義改造奠定物質基礎。對個體農業(yè)，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，走從互助組到初級農業(yè)生產合作社再到高級農業(yè)生產合作社這樣逐步過渡的道路。對個體手工業(yè)的改造，也采取類似的方法。改造資本主義工商業(yè)，采取一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，最終實現(xiàn)馬克思、恩格斯、列寧所設想過的對資產階級的和平贖買。強調，社會主義革命的目的是為了解放社會生產力；我們進行社會主義革命所用的方法是和平的方法。在建立以公有制為主體的社會主義經濟制度的基礎上，建立起一套適合中國情況的社會主義政治制度，建立了人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及民族區(qū)域自治制度等。與此同時，開始了以馬克思主義為指導的社會主義思想文化建設。中國共產黨在理論和實踐上解決了在中國這樣一個經濟文化落后的大國建立社會主義根本制度的任務。第二，關于社會主義現(xiàn)代化建設。中國處在不發(fā)達的社會主義發(fā)展階段。從進入社會主義社會到建成社會主義社會，是一個很長的歷史時期。要努力把中國建設成為具有現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國，使中國經濟走在世界的前列。在社會主義社會，要善于運用對立統(tǒng)一規(guī)律認識和處理各種復雜的矛盾。社會主義社會的基本矛盾，仍然是社會生產力同生產關系、經濟基礎同上層建筑的矛盾。在階級斗爭基本結束的條件下，中國共產黨的根本任務已經由解放生產力變?yōu)樵谛碌纳a關系下保護和發(fā)展生產力。社會主義社會存在敵我之間和人民內部兩類不同性質的矛盾，正確處理人民內部矛盾成為國家政治生活的主題。要造成又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，調動國內國外一切積極因素，為社會主義建設服務。在社會主義建設中，要始終把農民和農業(yè)問題放在優(yōu)先考慮的地位。在經濟建設上，要堅持以農業(yè)為基礎，正確處理重工業(yè)同農業(yè)、輕工業(yè)的關系，走出一條適合中國情況的工業(yè)化道路。在社會主義建設中，還要處理好沿海工業(yè)和內地工業(yè)，經濟建設和國防建設，國家、生產單位和生產者個人，中央和地方，漢族和少數(shù)民族等各種關系，處理好積累和消費的關系，注意國民經濟的綜合平衡。在政治建設上，要擴大國家的民主生活，加強民主集中制和人民民主的法制，克服官僚主義；實行中國共產黨和各派長期共存、互相監(jiān)督的方針；鞏固以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。在科學文化建設上，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。第三，關于社會主義條件下的統(tǒng)一戰(zhàn)線。新民主主義革命勝利以后，中國共產黨繼續(xù)同民族資產階級和各派結成統(tǒng)一戰(zhàn)線，吸收他們參加人民民主政權。在社會主義改造過程中，堅持同民族資產階級的聯(lián)盟。在對資產階級實行贖買政策的同時，鼓勵和幫助他們過好社會主義改造這一關，成為自食其力的社會主義的勞動者。社會主義時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有廣泛的政治基礎。政治協(xié)商會議是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要組織形式。在工農聯(lián)盟的基礎上，團結全國各民族、各階層、各派、各人民團體、海外華僑和其他愛國民主人士，組成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。爭取用和平方式完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。第四，關于思想政治工作和文化工作。思想政治工作，是完成經濟工作和技術工作的保證，是為經濟基礎服務的。思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線。既要反對空頭政治家，又要反對不問政治的傾向。政治和經濟的統(tǒng)一，政治和技術的統(tǒng)一，這就是又紅又專。思想政治工作的中心任務，是進行馬克思列寧主義教育。世界觀的轉變是一個根本的轉變。要牢固樹立無產階級的世界觀、價值觀和人生觀。文化工作是中國共產黨領導下的總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。中國共產黨領導科學文化事業(yè)的基本方針，是堅持為人民服務、為社會主義服務，實行“百花齊放、百家爭鳴”。文化建設，要面向現(xiàn)實，繼承中國優(yōu)秀文化遺產，批判地吸收外國文化中的長處，做到古為今用、洋為中用。要重視知識分子在革命和建設中的重要作用。知識分子要在工作和學習的過程中，同工人農民打成一片，逐步樹立共產主義的世界觀。第五，關于執(zhí)政黨建設。社會主義建設時期，加強執(zhí)政黨建設成為黨的建設的中心內容。告誡全黨，在革命勝利以后，務必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風。要警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義，嚴懲貪污腐敗分子。同時，要警惕和抵制西方敵對勢力對社會主義中國實行“和平演變”的圖謀。在長期的革命斗爭中，中國共產黨形成了自己優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風，這就是理論和實踐相結合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起、實行自我批評等三大作風。為中國共產黨確立的實事求是的思想路線，以及民主集中制的組織原則，具有長遠的和普遍的意義。第六，關于國際戰(zhàn)略和外交政策。對帝國主義的本質和戰(zhàn)爭與和平問題，作過精辟的論述。他根據(jù)對國際局勢的觀察，先后提出關于“中間地帶”和“三個世界”劃分的思想。他認為，美蘇兩大陣營的對立和爭奪，是戰(zhàn)后國際局勢的基本格局，真正決定世界發(fā)展方向的是亞非拉廣大不發(fā)達國家和人民反對殖民主義和霸權主義、爭取民族獨立和民族解放的斗爭。這是制止侵略戰(zhàn)爭、維護世界和平的基本力量。中國是社會主義國家，屬于第三世界。中國不在任何地方謀求霸權，也反對任何形式的大國沙文主義和霸權主義。獨立自主和和平共處五項原則，是中國外交政策的基石。維護世界和平，為中國國內建設創(chuàng)造和平的外部環(huán)境，是外交政策的基本目標。要把國際主義和愛國主義統(tǒng)一起來。社會主義國家之間，第三世界國家之間，都要互相支持、互相援助，不能附加任何損害別國主權的政治條件。同時，又要堅決維護國家主權和民族尊嚴。中國共產黨主張各國人民和平共處，平等互助，反對干涉別國內政的霸權主義。中國共產黨人堅持獨立自主，也尊重別國人民獨立自主地選擇本國道路的權利；不把自己的社會制度和意識形態(tài)強加于人，也決不允許別國把他們的社會制度和意識形態(tài)強加于自己。在國際斗爭中，既要保持原則的堅定性，又要注意策略的靈活性；要用革命的兩手對付帝國主義的兩手；要妥善處理國際上的各種矛盾，團結一切可以團結的力量，對敵對勢力要注意中立、分化和利用。要打開國門，盡可能地同資本主義國家發(fā)展政治、經濟、文化關系。毋庸諱言，中國共產黨在建國后的探索中有過失誤，本人也犯了一些嚴重的錯誤。這些錯誤概括起來，就是用主觀主義和教條主義代替了實事求是，以階級斗爭為綱代替了以經濟建設為中心，把黨內矛盾和人民內部矛盾錯當成敵我矛盾，用個人崇拜和個人專斷代替了集體領導原則和民主集中制，最終釀成了“”十年動亂。這些都是嚴重偏離和違背思想科學軌道的后果?；仡櫵枷胄纬砂l(fā)展的過程可以看出：第一，它的創(chuàng)始人并沒有追求百科全書式的理論體系，更沒有作書齋式的邏輯推導。理論創(chuàng)造的起點，不是從書齋里得來的，而是從實踐中得來的；不是理論推導決定著理論發(fā)生、發(fā)展的全過程，起這種決定作用的力量始終是實踐，是黨和人民大眾的革命實踐。第二，理論完善的標志，不僅僅在于它是否具有完備的理論形態(tài)，歸根結底取決于理論同實踐的結合，取決于在這種理論指導下能否制定出一整套比較完善的路線、方針和政策，來解決中國的實際問題。實踐的深入與發(fā)展，推動著理論不斷完善。第三，作為黨的指導思想的理論，必須同時具有理論的和實踐的雙重品格，必須同時防止兩種傾向。一種是教條主義的傾向，偏重于理論品格而輕視實踐品格，甚至用僵化了的理論來束縛實踐。另一種是實用主義，偏重于實踐的眼前的直接結果，而輕視長遠的影響和理論指導，甚至用對物質文明和近期利益的追求來取代對理想、道德、信念的美好追求。這些，正是等老一代革命家在進行理論創(chuàng)新的過程中表現(xiàn)出來的重要特征，對于我們今天進行理論創(chuàng)新具有重要的指導意義。三、思想與新世紀中國共產黨的理論創(chuàng)新中國已經進入21世紀。在馬克思主義中國化的道路上，已經出現(xiàn)過兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果，即思想和鄧小平理論。在新的世紀，中國共產黨還需要繼續(xù)進行理論創(chuàng)新。不進行理論創(chuàng)新，黨就沒有了活力，就會喪失生命力。但是，馬克思列寧主義、思想一定不能丟，丟了就會喪失根本。理論創(chuàng)新和不能喪失根本，這是一個問題的兩個方面。那么，在新世紀中國共產黨的理論創(chuàng)新中，思想還有哪些重要的指導意義呢？第一，思想的活的靈魂，奠定了中國共產黨從事理論創(chuàng)新的哲學基礎。有人問：鄧小平理論有沒有哲學基礎？有。這就是思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線和獨立自主。實際上，對“活的靈魂”，生前并沒有作出這樣的概括。對思想的核心內核作出這樣高度概括的，正是鄧小平。我們在談到鄧小平理論和思想一脈相承的關系的時候，除了馬克思主義科學體系這個主脈以外，還有一個不能忽視的哲學基礎，就是思想的活的靈魂。這一概括的提出，集中地表明了鄧小平理論和思想在馬克思主義世界觀和方法論上的高度統(tǒng)一，一脈相承。鄧小平理論不但極大地豐富和發(fā)展了思想關于中國革命和建設的學說，而且還直接繼承并堅持了思想的哲學思想，并在新的歷史條件下賦予它更加深刻的內涵。第二，思想開創(chuàng)的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，奠定了中國共產黨從事理論創(chuàng)新的實踐基礎。我們現(xiàn)在所從事的事業(yè)，仍然是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。盡管我們對于什么是社會主義、怎樣建設社會主義，以及現(xiàn)代化的內涵，無論從深度還是廣度來說，都已經取得了認識上的飛躍，但是最早提出這個歷史性課題，開創(chuàng)了這個振興中華的事業(yè)，并為此奠定了工業(yè)化基礎的，是以為代表的老一代革命家。思想為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，作出了哪些開創(chuàng)性貢獻呢？(1)在20世紀60年代中期正式提出了在20世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目標，并作出了分兩步走的戰(zhàn)略部署。(2)從20世紀50年代初起，開始了大規(guī)模工業(yè)化建設，通過四個五年計劃，為進一步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定了工業(yè)化基礎。應當說，四個現(xiàn)代化的第一步設想，即建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，就是在這個時期基本完成的。(3)初步探索出一條中國式的工業(yè)化發(fā)展道路，并作了初步的總結。我們沒有像蘇聯(lián)那樣犧牲農業(yè)和輕工業(yè)來集中發(fā)展重工業(yè)，更沒有像東歐國家那樣服從于蘇聯(lián)的社會主義陣營“經濟分工”，而是摸索出發(fā)展重工業(yè)同發(fā)展農業(yè)、輕工業(yè)同時并舉的道路，把建立獨立的完整的工業(yè)體系和國民經濟體系作為首要的發(fā)展目標。“其作始也簡，其將畢也必巨”。今天的一切成就，都是繼承和發(fā)展思想的結果。我們既不能站在今天的高度來苛求前人，更不能對今天的巨大進步和成就妄自菲薄。第三，思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化的道路，奠定了中國共產黨從事理論創(chuàng)新的思想基礎。馬克思主義中國化這個命題，是提出來的。實踐證明，它是防止和反對教條主義的銳利武器，也是中國共產黨進行理論創(chuàng)新的思想基礎。馬克思主義中國化的內涵是多層面的。(1)從實現(xiàn)形式來說，要有中國氣派。馬克思列寧主義必須和中國的具體特點相結合并且通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國具體實踐相結合的產物，同時又吸收了中華民族優(yōu)秀的思想文化，體現(xiàn)了中華民族的作風、氣派和智慧。(2)從實際內容來說，一定要同中國實際相結合，要著眼于馬克思主義在中國的運用和發(fā)展。馬克思主義在中國的運用，決不能拘泥于本本，更不能從本本出發(fā)。馬克思主義同中國實際相結合，應當以什么為中心？是以馬克思主義的論斷為中心，還是以實際問題為中心？主張：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！盵4]黨的十五大報告也指出：“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。離開本國實際和時展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路?！盵5]這些都是對馬克思主義中國化基本經驗的科學總結。(3)馬克思主義中國化，必然要完成改造傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造和發(fā)展先進文化的歷史任務。要以馬克思主義為科學指導，系統(tǒng)地批判繼承中國民族的優(yōu)秀文化遺產。要實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針，創(chuàng)造民族的、科學的、大眾的文化。在這方面，思想是馬克思主義同中國民族文化優(yōu)秀遺產相結合的典范，是理論創(chuàng)新同發(fā)揚民族傳統(tǒng)的典范，有許多內容值得深入研究，很好地加以總結。80年過去了。繼思想之后，中國共產黨在馬克思主義中國化的道路上又出現(xiàn)了一次新的飛躍，產生了作為當代中國馬克思主義的鄧小平理論。黨的十五大以后，同志又提出了“三個代表”等重要論述，進一步豐富和發(fā)展了黨的指導思想。歷史證明，中國共產黨是一個有能力不斷進行理論創(chuàng)新的無產階級先進政黨，是一個具有在國內外復雜形勢下駕馭局勢、戰(zhàn)勝各種艱難險阻的成熟的馬克思主義政黨。在她的身上，肩負著民族振興的希望?。凼崭迦掌冢?001-06-04【參考文獻】[1]中共中央文獻研究室．年譜(1893-1949)：上卷[M]．北京：人民出版社，1993.211-212．[2]文集：第8卷[M]．北京：人民出版社，1999.252．[3]選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1991.115．[4]選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1991.802．[5]中共中央文獻研究室．十五大以來重要文獻選編：上[M]．北京：人民出版社，2000.13．

大家初中讀過趙翼的《論詩》：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！边@首詩說明了詩歌貴在創(chuàng)新。哪怕是詩仙詩圣，也不能永遠壟斷詩壇。詩歌如此，文章亦然。古人云：“文章切忌隨人后?！庇值朗牵骸拔娜舸喝A貴出新。”作文的本質就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才有生氣，才有活力，才能動人，才能洗人耳目。所以《語文高考說明》寫作要求“發(fā)展等級”中列出了一條“有創(chuàng)新”。

【考點講解】

《高考說明》對“有創(chuàng)新”的具體要求是：

⒈見解新穎

要有新穎獨到的見解，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。

正面思維———立意更高更新更全面；

【內容摘要】新聞評論的特點需要根據(jù)發(fā)展了的新聞評論實踐進行重新認識。把新聞性、政治性和指導性作為新聞評論的特點是不合適的。新聞評論有五大特點：以新聞事實為依托、時效性、思想性、論理性和大眾性。

【關鍵詞】新聞事實；時效性；思想性；論理性；大眾性

究竟什么是新聞評論?新聞評論具有什么樣的特點?對它的認識直接關乎新聞評論的發(fā)展，但是，學界對此問題仍然停留在80年代中期的認識水平上，未能根據(jù)新聞評論實踐的要求進行更為科學的概括，以致形成了對新聞評論實踐的阻礙。因此，我們有必要對新聞評論的特點進行重新審視。

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中國大陸對新聞評論的特點進行認真探討，是從80年代中期開始的。筆者所能查到的最早的概括，出現(xiàn)于中國社會科學院范榮康先生登載于《新聞戰(zhàn)線》1984年第3期的《新聞評論的一般特征》一文中。在此文中，范先生這樣界定：“新聞評論是就當天或者最近報道的具有新聞價值的事情和問題，所發(fā)表的政治性的，面向廣大讀者群眾的評論?！焙髞?，在其專著《新聞評論學》中，范先生進一步明確界定：“新聞評論是一種具有新聞性、政治性和群眾性等顯著特征的評論文章?！薄靶侣勗u論是就當天或最近報道的新聞，或者雖未見諸報端但確有新聞意義的事實，所發(fā)表的具有政治傾向的，以廣大讀者為對象的評論文章，離開了新聞性、政治性和群眾性，都不成其為新聞評論?！雹侏?/p>

后來，范先生概括的“三性”成為一種比較公認的經典認識。