華北范文10篇

清代華北的農(nóng)業(yè)改制，是指糧食生產(chǎn)由二年三熟取代了一年一熟的種植制度。華北農(nóng)民通過二年三熟，提高了糧食生產(chǎn)水平，創(chuàng)造了種植經(jīng)濟作物的土地條件，必然會促進華北農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。因此，考察這一地區(qū)糧食種植制度的上述演變過程，不僅是區(qū)域農(nóng)業(yè)史研究的重要課題，而且有助于探討歷史上華北農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。

明代華北農(nóng)業(yè)的粗放經(jīng)營

華北地區(qū)的二年三熟制，有人認為出現(xiàn)于兩漢，形成于后魏[1]。也有人認為始于唐代，但到明清時期才形成一種基本的耕作制度[2]。其實，直到明末清初，二年三熟制始終未能成為華北的種植制度的主要形式。王象晉在《群芳譜》中說：“凡田，來年擬種稻者，可種麥。擬種棉者，勿種，……若人稠地狹，萬不得已，可種大麥、裸麥，仍以糞壅力補之，決不可種小麥。”很明顯，能夠種植水稻、棉花的地區(qū)，是華北平原氣候、水利條件較好的地帶。然而據(jù)王象晉所說，二年三熟制尚不普遍，其實行的障礙是肥料問題。

華北地區(qū)的自然條件遠比南方差，農(nóng)民很難以自己的土地以外獲得草木灰、河泥等肥料。而華北的社會條件—商業(yè)性農(nóng)業(yè)不發(fā)達和作物收益性低，又限制了人們購買肥料使用的可能。因此，為了解決肥料問題，北方農(nóng)民創(chuàng)始了綠肥作物與糧食作物的套種制。徐光啟在《農(nóng)政全書》中指出：“凡美田之法，綠豆為上，小豆胡麻次之，率皆五六月中驥種。七月八月犁掩殺之。為春谷田，則畝收十石。”可見，在那時為了解決肥料問題，是以犧牲一熟為代價的。

華北地區(qū)實現(xiàn)二年三熟的另一個障礙是勞動力問題。這一問題可從明代耿蔭樓在農(nóng)書《國脈民天》中提出的“親田法”得到說明。耿蔭樓在天啟、崇禎年間在山東臨淄、壽光做知縣，他認為：“青齊地寬農(nóng)惰，種廣收微。”耿蔭樓還認為，一戶人家是種不了百畝耕地的。耕作時，應(yīng)把其中的八十畝照粗放經(jīng)營方式耕種，其余二十畝則精耕細作。如果年成豐穩(wěn)，這二十畝的收獲必比粗放經(jīng)營的八十畝高出數(shù)倍。據(jù)顧炎武《天下郡國利病書》引王家賓《青州府志序》，青州的民戶三十萬，耕地為十三萬六千頃，以戶量地每戶平均45畝。青州在明代是人均耕地面積較少的地區(qū)。以萬歷六年（1578）為例，北直隸每戶平均耕地為115.79畝。河北與北直隸接近，為117.14畝。山東為45畝[3]。這些省的戶均耕地面積都或等于或超過青州，自然都屬于“種廣收微”的粗放經(jīng)營之列，是不可能普遍實行二年三熟制的種植制度的。

此外，從人地關(guān)系的發(fā)展來看，當(dāng)農(nóng)民還有大量墾殖荒地的可能性時，是不會以實現(xiàn)二年三熟來提高復(fù)種指數(shù)的，而明代的情況正是這樣。據(jù)《天下郡國利病書》轉(zhuǎn)述明末一河南地方官的話說，河南各府中開封、汝寧、歸德、南陽等府，明初因荒蕪嚴重，稅糧最輕，經(jīng)過多年墾辟，“各府之荒蕪，皆盡開墾”。北直隸各府的土地，根據(jù)《畿輔通志》卷三十二畝賦志所載數(shù)字累計，萬歷年間實丈畝數(shù)是492，564頃。比弘治十五年凈增222，859頃，增長了八成[4]。山東各府耕地增長的全面情況資料不足，從兗州、東昌兩府看，其耕地的增長亦屬可觀。兗州府轄濟寧州，舊額糧地4000余頃，嘉靖二十四年丈量后，增加三倍[5]。鄆城縣耕地增長，根據(jù)崇禎年間縣志記載，嘉靖年間耕地竟是明初的十二倍[6]。華北地區(qū)耕地面積增長如此之速，而未墾荒地尚多。嘉靖《山東通志·風(fēng)俗篇》說，明朝“承平百余年，休養(yǎng)生息，濟、東、兗頗稱殷庶，而登萊二郡、沂濟以南土?xí)缛讼。煌卸嗷穆洹！闭f明華北地區(qū)墾殖的潛力還是很大的，較多的勞動力流向墾荒，必然使原有耕地勞動力更加不足，只能實行粗放經(jīng)營，根本談不上實行二年三熟的種植制度，提高復(fù)種指數(shù)。

農(nóng)民的實際生活過程是社會史研究最具開拓性的領(lǐng)域之一。本世紀以來，西方學(xué)者已經(jīng)或正在這方面進行著開拓性且富有成果的工作。然而，中國古代社會史在此方面的研究至今還很缺乏，致使我們對歷史上普通群眾的日常生活所知甚少，對有關(guān)史料的挖掘利用也遠遠不夠。本文所要探討的農(nóng)民生活消費，主要指他們以衣食為主的物質(zhì)生活消費，以及包括文化教育、祈報和婚喪嫁娶在內(nèi)的社會文化消費。對于清代華北農(nóng)民的生活消費水平和消費方式的研究，不僅可以幫助我們認識這里農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展水平及其對消費行為的強烈制約性；而且還使我們看到不良的消費方式對經(jīng)濟發(fā)展帶來的負面作用。因此，清代華北農(nóng)民的貧窮與愚昧，農(nóng)村經(jīng)濟的落后和封建生產(chǎn)關(guān)系的剝削當(dāng)負主要責(zé)任，而不良的消費方式也難逃其咎。它們確實屬于中國古代傳統(tǒng)文化中的糟粕。它們的廣泛存在，是阻滯清代華北農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要原因。

一、正常年景的生活消費

生產(chǎn)的目的是為了消費。生產(chǎn)制約著消費，有什么樣的生產(chǎn)力狀況，消費就只能處于相應(yīng)的水平，且上述產(chǎn)品受商人的操縱又難以取得合理的價格，而地租與賦役還占去農(nóng)民至少一半以上的勞動所得，加之為了延續(xù)簡單的再生產(chǎn)，農(nóng)民總還要扣出籽種等必要的生產(chǎn)性開支，因此，可以供家庭衣食住等日常生活消費的支出就極為有限。在衣食住中，住房不屬于家庭經(jīng)常性的開支，一次投資雖然要花去農(nóng)家多年的儲蓄，但可以使用多年。農(nóng)民家庭的日常消費，主要包括衣食，其中又以吃所占的比例為最大。因為吃在農(nóng)家生活消費中占有重要地位，因而我們首先來考察它。

吃的數(shù)量與質(zhì)量是農(nóng)民生產(chǎn)生活水平的標志。從數(shù)量看，筆者所見關(guān)于口糧標準的估計，都來自于江南食米的材料，可作為我們考察華北農(nóng)民口糧消費的標準。任啟運認為，“夫人食谷（每日）不過一升”，“以人口日一升計之，一人終歲食米三石六斗”（注：任啟運《清芬樓遺稿》卷1，《經(jīng)筐講義》。）。洪亮吉說，“一人之身，歲得布五丈即可無寒，歲得米四石即可無饑”（注：洪亮吉《意言》，《生計篇》第7。）。張履祥給長工的口糧還要高，每年5.5石，尚不包括給長工的其他支付。上述估計都是以一夫即一個壯勞力作為對象的，數(shù)量相對較高。勒紫垣在《生財裕餉第一疏》中也談到，“蘇松嘉湖之民，知壯夫一丁種稻十二三畝，其歲收粒米，肥地不過三十余石，瘠地可得二十石，以每人每日食米一升科之，則三十余石者可食九人，而二十石者可食五六人。準古證今，原無異也。至農(nóng)夫五等產(chǎn)，上中下而合算之，每夫可食九人，內(nèi)除本夫與本夫之母妻女以及本夫之耄父幼子，共約食其半，計可余一半，以食他人”（注：陸耀輯《切問齋文鈔》卷15。）。這里成年男女的口糧標準仍為每人1日1升，年均成年人是3.3石；老年人和未成年人減半，每人口糧僅0.5升，年1.65石，后者大概是最低的口糧標準，因為它與清政府撥給災(zāi)民的賑濟口糧在數(shù)量上相當(dāng)。至于一個家庭年均的平均口糧消費數(shù)量，也有人作過估計，如據(jù)強汝詢估算，“八口之家，人日廩米四合，率日食四升八合，一歲食米十七石二斗八升”（注：強汝詢《求益齋文集》卷4，《農(nóng)家類序》。）。依此標準，農(nóng)民一家男女老幼牽算每人年食米2.16石。當(dāng)然，有的人對家庭口糧年均消費標準的估計還要略高一些，如包世臣說，“合女口小口牽算，每人歲食米三石”（注：包世臣《安吳四種》卷26，《齊民四術(shù)》卷2。）。考慮到清代華北農(nóng)民的食品結(jié)構(gòu)的特點，看來把大小口拉平，每人3石左右的年均口糧標準還是差不多的。如果再少，農(nóng)民就要尋求各種代食品維持基本的生計。

那么，3石糧食需要多少土地才能夠生產(chǎn)出來呢？清代華北一般年成兩收畝產(chǎn)在1石左右，這樣養(yǎng)活1人至少需要3畝口糧田。如果沒有復(fù)種，則需6畝土地。清代華北水利薄弱，土地多為中低產(chǎn)田，產(chǎn)量很低。如直隸望都縣，上中下土地“均勻計算，每畝得谷五六斗，須六畝可養(yǎng)一人。望邑額地一千七百余頃。現(xiàn)存男婦六萬余名口，宜其地之所出不敷卒歲之用”。在此情形之下，望都縣“上戶飯粗糲，中戶下戶摻糠和菜以為食哉”（注：光緒《望都縣鄉(xiāng)土圖說》不分卷，《縣望縣圖說》，“田畝”。）。華北各地氣候、水利條件不同，因而養(yǎng)活1人大致需要3～6畝土地，像山西解縣“當(dāng)全盛之時，戶口七萬有零，平均分之每人僅得四五畝旱地，終歲勞苦，豐年略可自飽，仍不可事父母，畜妻子，一遇兇歉，死亡殆盡”（注：民國《解縣志》卷3，《丁役略》。）。華北人地關(guān)系的比例低于江南，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平也比后者低，因而盡管人均占有的耕地一般比江南多，農(nóng)家仍食不果腹。如山西鳳臺縣，“小民狃于茍安，難于圖始，烈日炎天，荷鋤隴畝，草笠赤腳，揮汗如雨，多旱委之于天，歉入委之于地，終歲以草根木葉雜茭稗而食，安之如命”（注：乾隆《鳳臺縣志》卷2，《山川志》。）。山東昌邑縣“其他邇海，繳人眾物乏，無他余贏，故有終歲勤動，不免饑寒者”（注：乾隆《昌邑縣志》卷3，《田賦志》。）。齊河縣，“人貧地瘠，家鮮蓋藏，田一井者衣不蔽膝，家數(shù)口者，肉不知味，遇歲旱澇，則啼饑號寒，比比皆是”（注：雍正《齊河縣志》卷2，《衢市志》。）。直隸正定縣，“丈夫力佃作，女子工針銹，僅取糊口而止”（注：乾隆《正定縣志》卷18，《風(fēng)俗志》。）。在這種不能保證基本溫飽的情況下，民食的質(zhì)量便可想而知了。

華北農(nóng)村的民食平時以谷蔬為主。谷類中尤以小米、高梁和春麥為主食，雜以豆類、薯類食物和蔬菜，小麥和稻米只有過節(jié)或遇有婚喪嫁娶、招待親朋好友時才可能食用，絕少食肉。如直隸遵化州，“居常飲食相率以儉，或粥或飯或面，面用麥或雜豆粉，粥用小米，飯用高梁或亦用小米，梗稻多用以餉賓，殺（肴）則瓜瓠來腐而已，魚肉惟之宴會用之”（注：乾隆《直隸遵化州志》卷11，《風(fēng)土志》。）。灤州“飲食皆以粥，貧者粟不舂而碎之以煮，謂之破米粥，小康之家思儉約者，亦多效之，遇農(nóng)作時則易之以高梁米煮半熟，冷水淘之，堅如石子，非此不下咽，謂之換飯”（注：光緒《灤州志》卷8，《封域志》中。）。望都縣，“所食者以小米為大宗，小麥次之，大麥高梁玉蜀黍又次之。上中之戶所飯皆粗糲，中下之戶，則皆摻糠和菜為食，……小麥面粉皆不常用，麥秋后家家食麥面數(shù)日，籍酬農(nóng)工之勞。過節(jié)度歲亦食之，余者收藏備糶以為度日之費，日常食用以小米為主要食品，不嘗酒肉，一年之中春冬以菜蔬紅薯白菜，夏秋以羅卜北瓜等物為菜羹，用以佐餐。俗云，糠菜半年糧，蓋述實也”（注：民國《望都縣志》卷1，《風(fēng)土志》。）。《華北捷報》（1883年8月3日）報道，直隸“農(nóng)民雖然大部分都很貧窮，但無法維持最低生活的人還比較少。……在最好的年頭，他們也是吃最低級的食物，穿著樸素的衣服。他們的食物幾乎完全是用大豆或豆腐渣混合起來的高梁玉米及小米。一塊白面饅頭便是一種特別的款待，當(dāng)然更難吃到任何肉食”。

摘要：介紹了光纖通信技術(shù)在華北油田電網(wǎng)的推廣應(yīng)用，講述了項目的系統(tǒng)組成和規(guī)模、傳輸設(shè)備的功能特點、項目成效和應(yīng)用價值等。

關(guān)鍵詞：電力通信ADSS光纜SDH傳輸系統(tǒng)

電力通信是為了保證電力系統(tǒng)的安全穩(wěn)定運行應(yīng)運而生的，它同電力系統(tǒng)的安全穩(wěn)定控制系統(tǒng)、調(diào)度自動化系統(tǒng)被人們合稱為電力系統(tǒng)安全穩(wěn)定運行的三大支柱。因此，要求電力通信應(yīng)具有很高的可靠性。目前，光纖通信在電力載波通信、微波通信、一點多址等諸多通信方式中日顯優(yōu)勢，已成為電力通信網(wǎng)的主要傳輸方式。它是以光波為載體，以光導(dǎo)纖維為傳輸媒質(zhì)，將信號從一處傳輸?shù)搅硪惶幍囊环N通信手段。它具有傳輸?shù)男畔⒘看蟆⒕嚯x遠、頻帶寬、質(zhì)量高、抗干擾及輻射性強等許多優(yōu)點，是集語音、圖像、數(shù)據(jù)通信為一體的綜合傳輸系統(tǒng)。

隨著華北油田變電站無人值守項目的實行，電網(wǎng)專業(yè)化管理的進一步深化，電力通信專網(wǎng)在整個油田電網(wǎng)運行管理中的地位越來越重要，積極采用新技術(shù)和新設(shè)備組建電力通信專網(wǎng)已是十分緊迫的任務(wù)。在此背景下，自2007年以來，華北油田進行了電力通信專網(wǎng)的統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)，建成了以光纖通信為主，微波和電力載波為輔的通信系統(tǒng)。

一、系統(tǒng)組成、規(guī)模及維護

1.1系統(tǒng)組成

摘要：本文通過調(diào)查研究總結(jié)出曹妃甸的區(qū)域文化特色，依托曹妃甸區(qū)的功能和戰(zhàn)略定位，探索搬遷后的華北理工大學(xué)在延續(xù)原有的歷史底蘊和學(xué)科特色基礎(chǔ)上，構(gòu)建區(qū)域特色大學(xué)文化的有效途徑，創(chuàng)建出具有曹妃甸特色的華北理工大學(xué)文化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；區(qū)域特色文化；華北理工大學(xué)

美國教育家泊爾凱和史密斯曾說過：“一個辦得成功的學(xué)校應(yīng)以它的文化而著稱”。大學(xué)不僅承擔(dān)著培養(yǎng)人才的責(zé)任，更肩負著傳播先進思想、先進文化，推動社會進步的使命。大學(xué)文化的建構(gòu)和傳播不僅應(yīng)該縱向汲取大學(xué)自身的歷史和文化特質(zhì)，更應(yīng)該吸收大學(xué)所處區(qū)域的優(yōu)秀文化成果，才能促進大學(xué)文化的長遠與個性化發(fā)展，提升大學(xué)的軟實力。本文以河北省曹妃甸區(qū)的華北理工大學(xué)為研究對象，探討基于區(qū)域特色文化的大學(xué)文化建設(shè)的具體路徑。

1華北理工大學(xué)所處區(qū)域的文化資源

華北理工大學(xué)，位于河北省唐山市，前身是河北聯(lián)合大學(xué)，由原河北理工大學(xué)和華北煤炭醫(yī)學(xué)院組建而成。2016年華北理工大學(xué)又迎來了一次重要的歷史機遇——由唐山市區(qū)遷址到曹妃甸，學(xué)校以整體搬遷為契機，在整合校區(qū)和優(yōu)化整合學(xué)科群的基礎(chǔ)上，力圖提升學(xué)校的整體辦學(xué)水平，打造國內(nèi)知名大學(xué)。學(xué)校在自身受益的同時，與曹妃甸發(fā)展產(chǎn)生共振，起到輻射周邊區(qū)域、帶動區(qū)域經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的積極作用。華北理工大學(xué)遷至的曹妃甸區(qū)是2012年7月經(jīng)國務(wù)院批準設(shè)立的，位于河北省唐山市南部沿海，地處渤海灣中心地帶，下轄四大功能板塊：工業(yè)區(qū)板塊，主要是港口和臨港產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；南堡開發(fā)區(qū)板塊，這里主要是海洋化工產(chǎn)業(yè)，有完整的鹽化工產(chǎn)業(yè)鏈；唐山灣生態(tài)城，這是唐山“雙核城市”中的重要一核，也是京津冀協(xié)同發(fā)展產(chǎn)城融合的新城區(qū)；墾區(qū)板塊，這里主要是農(nóng)墾體制下的農(nóng)業(yè)種植和水產(chǎn)養(yǎng)殖。曹妃甸區(qū)域文化呈多樣化發(fā)展態(tài)勢，既包括具備深厚文化底蘊、歷史悠久的媽祖文化、曹妃文化、農(nóng)墾文化等傳統(tǒng)文化資源，又有伴隨著曹妃甸經(jīng)濟社會發(fā)展而形成的濕地文化、港口文化等現(xiàn)代文化資源。豐富的文化資源為學(xué)校大學(xué)文化建設(shè)提供了取之不盡用之不竭的源泉。

2華北理工大學(xué)所處區(qū)域的文化特色

把美麗的愿望，比如勇氣和力量在現(xiàn)實中得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理上得到最大的滿足。加之人們對“七”的神秘感情，對數(shù)字的崇拜，由這個獨特的文化內(nèi)涵，人們寄寓“七七”更加神秘，更加豐富的想象與期望。一個“七”已經(jīng)是寓意豐富，由兩個“七”組成的七月七日“七夕情人節(jié)”，更是寄托了人們更多的期望和滿足。而這種期望和滿足不單單是現(xiàn)在人們對于“愛情”的理解，更多的還是對于“感情”的理解。“感情”包括了愛情、親情、友情、等等的感情，“感情”實則是擁有非常豐富內(nèi)涵的，把單一的“愛情”延展到“感情”，由此也找到了“七夕”情人節(jié)與***品牌文化內(nèi)涵的融合點。不謀而合的文化內(nèi)涵，象是專門為***而量身打造的節(jié)日，也預(yù)示著此次活動一定可以達到預(yù)期的活動目的。由此我們也找到了本次活動主題所要展現(xiàn)的點：“情”，序幕由此拉開。

***詩“情”“花”意漫步七夕

“七夕”情人節(jié)活動策劃

“七夕相會”的美麗含義

“七夕相會”是傳說的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來近乎荒誕，實質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會之日安排在被認為是極不尋常“七·七”佳期決非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵。

首先人們對“七”有一種神秘感情，這是與數(shù)字崇拜有關(guān)。

【內(nèi)容提要】清代咸豐朝以后，華北四省的人口數(shù)量一直呈增長趨勢，這一地區(qū)出現(xiàn)了人滿為患的局面。嚴重的人口壓力和由此產(chǎn)生的謀求基本生存條件的迫切需要，造成了華北地區(qū)人口成百萬地向東北和內(nèi)蒙古地區(qū)遷移。在人口壓力的驅(qū)動下，近代華北農(nóng)村技術(shù)經(jīng)濟作物的擴大，亦農(nóng)亦商的普遍趨向，以副補農(nóng)的普遍存在等，都可以視為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的表征。判斷明清以來中國農(nóng)業(yè)有無發(fā)展，并不能僅僅局限于單位工作日勞動生產(chǎn)率的狹窄范疇。衡量農(nóng)業(yè)發(fā)展的標準，應(yīng)當(dāng)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。

【關(guān)鍵詞】人口/華北農(nóng)村

【正文】

人口壓力與小農(nóng)經(jīng)濟的關(guān)系，作為一個理解明清以來資本主義化的問題，已引起國內(nèi)外學(xué)界的廣泛討論，對美籍學(xué)者黃宗智的《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》（中華書局1986年版）、《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》（中華書局1993年版）及《中國經(jīng)濟史中的悖論現(xiàn)象與當(dāng)前規(guī)范認識的危機》（《史學(xué)理論研究》1993年第1期）等論著中提出的理論模式，國內(nèi)學(xué)界評價不一。本文擬在考察近代華北農(nóng)村人口消長及其流動的基礎(chǔ)上，就黃宗智先生的理論提出拙見，不妥之處，尚祈指正。

從區(qū)域地理的角度而言，本文所指的華北地區(qū)指通常所說的黃河中下游地區(qū)，大體以長城為北界，秦嶺—淮河為南界，包括今山西、河北、河南、山東及周邊地區(qū)，雖較黃氏所指范圍更為廣泛，但對問題的討論當(dāng)不會有太大影響。

一

楊方源青島科技大學(xué)266061

楊方源（2000年2月2日），男，漢族，山東省德州市慶云縣常家鎮(zhèn)，本科，大四學(xué)生，新能源材料與器件專業(yè)

在寫這篇文章之前，我想先說一說自己對于家鄉(xiāng)土地的看法，因為這或許也是大部分年輕人曾經(jīng)有過的想法。

我出生在農(nóng)村，從小就在田野里長大，會看到一片片綠油油的麥田，會看到一條條蜿蜒曲折的小河，也有湛藍湛藍的天空和潔白可愛的云朵，還有在田野里嬉戲玩耍的孩子與辛勤耕作的老農(nóng)民……當(dāng)然，我不可能一直呆在農(nóng)村，我后來到鎮(zhèn)上念書，去縣城讀高中，再后來，也就是現(xiàn)在的我在大城市里上大學(xué)。在大學(xué)里我學(xué)習(xí)了各種專業(yè)知識，對未來無限憧憬，卻發(fā)現(xiàn)自己漸漸淡忘了那個承載著無盡童年趣事的農(nóng)村，還有那些辛勤耕種的老農(nóng)民。在返鄉(xiāng)的列車上，透過車窗不經(jīng)意間還能看到那片陌生又熟悉的麥田，仍然是那么的翠綠如同油畫里的世界，卻更像是夢里的大海，只不過是充滿生機的，綠油油的。

在求學(xué)的十幾年里，我不止一次地描繪我視界之外的那片海，或是蔚藍壯闊，或是波濤洶涌，亦或是山海相接、水天一色，總之，那片海令我無限向往。這些年里，我不僅看到了農(nóng)村的日新月異，也看到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的蓬勃生機，還看到了大城市的熱鬧繁華，不禁要問，我該何去何從？是繼續(xù)追尋視界之外的那片海，還是擠入城市的喧囂；是回到日新月異的鄉(xiāng)土，還是扎入高樓林立的異鄉(xiāng)？我想我心里早就有了答案。

未來十年，農(nóng)村土地也會迎來人口老齡化挑戰(zhàn)。一是六、七十年代的老農(nóng)民即將退出農(nóng)田，而目前大部分農(nóng)村土地的耕種仍以他們?yōu)橹髁姡欢墙^大多數(shù)年輕人背井離鄉(xiāng)，外出打工，求學(xué)，不斷的向縣城，市里甚至是外省發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村土地面臨少人或無人接管問題；三是已經(jīng)在外發(fā)展的年輕人由于各種原因，致使他們返鄉(xiāng)阻力較大，返鄉(xiāng)意愿較弱。我想，應(yīng)對農(nóng)村老齡化挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)鼓勵一部分年輕人帶著專業(yè)知識，專業(yè)技能，新理念，新技術(shù)返鄉(xiāng)進而推動農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

摘要：華北珍珠梅造型優(yōu)美，種植及應(yīng)用廣泛。分析了華北珍珠梅的種植技術(shù)及修剪方法，并闡述了華北珍珠梅在景觀設(shè)計中的作用。

關(guān)鍵詞：華北珍珠梅；種植；修剪方法；景觀設(shè)計

1形態(tài)特征

華北珍珠梅屬于灌木，一般高可以達到3m，枝條開闊，小枝條呈圓柱形，稍微有一些彎曲，比較光滑，幼時呈現(xiàn)綠色，老時呈紅褐色。冬芽為卵形，先端有一些急尖無毛或近于無毛，呈紅褐色。華北珍珠梅葉片為羽狀復(fù)葉，一般有小葉片13～21片，連葉柄在內(nèi)長21～25cm，寬約8cm，光滑無毛；小葉片一般對生，相距2cm左右，長約6cm、寬1.5～2cm。樹木頂部有大型而又密集的圓錐花序，分支斜長或稍微直立，直徑約10cm，長約18cm，無毛，花梗長3～4mm。花瓣呈倒卵形或?qū)捖研危榷吮容^圓鈍，基部比較寬，長約5mm，白色。雄蕊20個，與花瓣長度相等或短于花瓣，生長在花盤邊緣，花期在6—7月。蓇葖果長圓柱形，無毛，長約3mm，花柱稍側(cè)生，有些向外彎曲，果期在9—10月。

2種植技術(shù)

2.1土壤的選擇。華北珍珠梅土壤適應(yīng)性非常高，幾乎所有土壤都可以生存，種植范圍廣泛。為了讓華北珍珠梅更好地生長，最好選擇土質(zhì)肥沃深厚、排水性比較好的沙土栽培[1]。選擇合適種植的土地后要整地。清理地塊中的雜質(zhì)后進行深耕，然后施肥，做好基肥，保證幼樹更快更好地生長。基肥一般以農(nóng)家肥為主。2.2田間管理。2.2.1肥料管理。華北珍珠梅適應(yīng)性非常強，對肥料的要求并不高，除了在整地時做好基肥外，后期可根據(jù)樹木的生長情況來判斷是否需要追肥。一般情況下，在樹木生長期1～2年時可以追肥1次，除了施用農(nóng)家肥外，還應(yīng)搭配氮、磷、鉀等復(fù)合肥。雖然華北珍珠梅對肥料的要求并不高，但是適當(dāng)施肥可以讓植株長勢更好，尤其是在開花結(jié)果期對肥料的要求比較高，這時應(yīng)注意追肥，使花果長勢更好，提高觀賞價值和經(jīng)濟價值[2]。2.2.2水分管理。華北珍珠梅生長過程需要有充足的水分。在樹苗定植之后第1次澆水，一定要澆透定根水，使植株更好地生根發(fā)芽。在樹木生長過程中應(yīng)及時補充水分，比較干旱的季節(jié)應(yīng)增加澆水次數(shù)，在冬季前要澆1次防凍水。與此同時，應(yīng)注意避免水澇，尤其是雨季時應(yīng)做好排水工作，水澇持續(xù)時間越長，對植株根部的影響越大，輕者會影響植株生長，導(dǎo)致樹葉干枯，重者可能會導(dǎo)致整株死亡。除了地表澆水外，也可以葉面噴水，在夏季時，如果水分不足，容易出現(xiàn)枝葉萎蔫、下垂甚至脫落等情況，此時可選擇葉面噴水，尤其是花期十分適宜選擇葉面噴水，不僅可以提高環(huán)境濕度，也可以起到降溫的效果。2.2.3溫度管理。華北珍珠梅雖然喜歡溫暖，但也比較耐冷，一般在不低于-25℃的溫度下可以安全越冬，最佳種植溫度為18～25℃。一些比較寒冷的地區(qū)冬季溫度低于-25℃時，在入冬之前應(yīng)做好保暖工作，比如采取樹干刷白、用稻草綁住樹干等措施。2.2.4病蟲害管理。華北珍珠梅常見的病害主要有葉斑病和白粉病，主要為害葉片，會導(dǎo)致葉片停止發(fā)育甚至發(fā)黃脫落。對病害要以預(yù)防為主，在早期可以適當(dāng)噴灑一些藥物來預(yù)防，一旦發(fā)生病害，應(yīng)該及時修剪掉受害的部分。需要注意的是，要把受害的部位帶出園中進行集中處理，最好徹底銷毀，然后噴灑1％波爾多液進行防治[3]。華北珍珠梅常見的蟲害是金龜子和斑葉蠟蟬。金龜子一般都是小青花金龜子，會吃華北珍珠梅的葉片、花蕾以及花朵，導(dǎo)致葉片殘缺不全。金龜子蟲害的防治方法是可利用成蟲的假死性，在清晨或傍晚晃動枝條，捕殺蟲子。對于成蟲，可在發(fā)生期噴灑40％氧化樂果1000倍溶液或50％馬拉松1000倍藥液。同時，還可利用金龜子入土的習(xí)性，在樹木的周圍撒2.5％的亞胺硫磷粉劑，然后松動地表土，讓成蟲觸碰藥物。斑葉蠟蟬常匯聚在嫩葉背面吸收汁液，被蟲子為害的葉片隨著時間推移出現(xiàn)不同的情況，比如穿孔、破裂、卷曲或增厚等。斑葉蠟蟬的防治方法是，在冬季時應(yīng)剪掉過于密集的枝葉及枯樹枝，發(fā)現(xiàn)有蟲害的葉子時應(yīng)及時修剪，然后集中燒毀，減少蟲源。到了斑葉蠟蟬成蟲盛發(fā)期，可以使用蟲網(wǎng)捕殺，情況嚴重的也可以選擇藥液噴灑，可以使用90％敵百蟲1000倍藥液或40％樂果乳劑1200倍藥液。2.3修剪方法。修剪華北珍珠梅時，一定要注意修剪根部。在植株栽種時可以適當(dāng)修剪側(cè)根，剪掉多余的根系和爛根、病根，可以讓植株更好地生長。4年以上的植株就可以修剪枝條，一般是在春季萌芽之前修剪，將枝條保留3～5個芽，其余可以全部修剪掉。除此之外，在植株落葉之后應(yīng)要適當(dāng)修剪枝條，修剪掉殘枝、枯枝、病枝、老枝等。還要修剪掉過于密集的枝條及突生長枝條，保證植株的通風(fēng)透光性。要適當(dāng)修剪花枝，在花謝之后剪掉殘余的花枝，減少水分及營養(yǎng)消耗，有助于來年開花。2.4繁殖方式。華北珍珠梅的繁殖方式一般有3種，第一種是播種繁殖，第二種是硬枝扦插，第三種是嫩枝扦插。播種繁殖在每年9—10月時采種，將蒴果放在通風(fēng)陰涼的室內(nèi)，輕輕揉搓去除外面的種殼及雜質(zhì)，然后放在紙袋子里保存。后期把地耕平整細之后，種子混在土中撒播，在上面蓋上一層細土，最好是腐殖土，然后用噴壺灑水，使種子能與土壤緊密結(jié)合。在整個苗期，一定要注意保持土壤濕潤，1年樹苗可以長5～15cm，2年可以長到50cm，此時可以移栽定植。因為播種繁殖比較煩瑣、耗時長，所以一般不會選擇這種方式。硬枝扦插一般是在4月份進行，在長勢比較好且健壯的枝條上剪取插穗，插穗長度一般為10～15cm，上端要剪平，下端剪成馬蹄形，切口要平滑。把剪好的枝條扎成捆，下端浸泡在濃度為100mg/kg的ABT1號溶液中1h。把插穗直接插入土中，地表只保留1cm左右即可。在栽種時要注意行距，插種之后要立刻澆透水，1～2周澆1次水，及時松土除草。插條一般會在20～30d生根發(fā)芽。采用硬枝扦插方式，植株當(dāng)年高度一般可以達到40cm左右，第2年春季便可移栽定植。移栽時應(yīng)該要注意修剪，促進分枝生成。嫩枝扦插一般是在每年6—8月份進行，扦插要選擇當(dāng)年半木質(zhì)化且沒有病蟲的嫩枝。一般枝條剪成11cm左右，上半部分留2～4片小葉子，除去下半部分的葉片。下剪口斜切，一定要注意平滑，然后浸泡在溶液中1h，之后插入草炭土、蛭石、珍珠巖等配成的基質(zhì)中并灑水，每周應(yīng)在晚上噴灑1次800倍液多菌靈，有效減少病蟲害出現(xiàn)，提升扦插成活率[4-5]。

經(jīng)教育部批準，原河北聯(lián)合大學(xué)正式更名為華北理工大學(xué)。根據(jù)期刊管理規(guī)定，學(xué)報亦需隨之更名，經(jīng)國家新聞出版廣電總局批準，原《河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（醫(yī)學(xué)版）》自2016年第4期正式更名為《華北理工大學(xué)學(xué)報（醫(yī)學(xué)版）》，新編國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版號為CN13－1421／R，原刊號CN13－1411／R作廢。

華北理工大學(xué)的前身河北聯(lián)合大學(xué)是2010年5月經(jīng)教育部批準，由原河北理工大學(xué)和華北煤炭醫(yī)學(xué)院強強聯(lián)合組建而成的。河北理工大學(xué)前身為創(chuàng)辦于1895年的北洋西學(xué)學(xué)堂礦務(wù)學(xué)學(xué)門，1958年建校，1959年天津大學(xué)礦冶系成建制并入，曾沿用唐山礦冶學(xué)院、河北礦冶學(xué)院、唐山工程技術(shù)學(xué)院、河北理工學(xué)院等校名；華北煤炭醫(yī)學(xué)院前身為創(chuàng)辦于1926年的開灤高級護士職業(yè)學(xué)校，1963年開始本科建制，曾沿用唐山煤礦醫(yī)學(xué)院、河北醫(yī)學(xué)院等校名，是原國家煤炭工業(yè)部所屬唯一一所本科高等醫(yī)學(xué)院校。合并以來，在省委、省政府和教育廳的大力支持下，學(xué)校在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊伍建設(shè)、科學(xué)研究、國際合作、社會服務(wù)、整體辦學(xué)條件和綜合服務(wù)實力等方面均跨上了一個新的臺階。

更名為華北理工大學(xué)，是河北省委省政府、省教育廳等各級領(lǐng)導(dǎo)、社會各界人士、校友及全校師生員工的共同愿望和期盼，是學(xué)校發(fā)展史上具有里程碑意義的重大事件，不僅有利于學(xué)校依托曹妃甸區(qū)的功能定位，輻射華北等地，為實施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供重要的人才和智力支撐，而且也有利于學(xué)校歷史傳承、延續(xù)原河北理工大學(xué)和華北煤炭醫(yī)學(xué)院的歷史底蘊和學(xué)科特色，更好地為華北地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)；有利于學(xué)校樹立良好社會形象、提高知名度、拓寬服務(wù)范圍、快速提升辦學(xué)水平。華北理工大學(xué)校名的啟用，將為學(xué)校今后的發(fā)展提供更加廣闊的空間和平臺，極大地推動學(xué)校快速發(fā)展、建成為國內(nèi)知名大學(xué)。

學(xué)校將以更名為契機，按照教育部、省委省政府及省教育廳要求，全面實施綜合辦學(xué)實力提升計劃，努力將學(xué)校建設(shè)成為高水平國內(nèi)知名大學(xué)，為實施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，為華北區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出更大的貢獻！

經(jīng)教育部批準，原河北聯(lián)合大學(xué)正式更名為華北理工大學(xué)。根據(jù)期刊管理規(guī)定，學(xué)報亦需隨之更名，經(jīng)國家新聞出版廣電總局批準，原《河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（醫(yī)學(xué)版）》自2016年第4期正式更名為《華北理工大學(xué)學(xué)報（醫(yī)學(xué)版）》，新編國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版號為CN13－1421／R，原刊號CN13－1411／R作廢。

華北理工大學(xué)的前身河北聯(lián)合大學(xué)是2010年5月經(jīng)教育部批準，由原河北理工大學(xué)和華北煤炭醫(yī)學(xué)院強強聯(lián)合組建而成的。

河北理工大學(xué)前身為創(chuàng)辦于1895年的北洋西學(xué)學(xué)堂礦務(wù)學(xué)學(xué)門，1958年建校，1959年天津大學(xué)礦冶系成建制并入，曾沿用唐山礦冶學(xué)院、河北礦冶學(xué)院、唐山工程技術(shù)學(xué)院、河北理工學(xué)院等校名；華北煤炭醫(yī)學(xué)院前身為創(chuàng)辦于1926年的開灤高級護士職業(yè)學(xué)校，1963年開始本科建制，曾沿用唐山煤礦醫(yī)學(xué)院、河北醫(yī)學(xué)院等校名，是原國家煤炭工業(yè)部所屬唯一一所本科高等醫(yī)學(xué)院校。

合并以來，在省委、省政府和教育廳的大力支持下，學(xué)校在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊伍建設(shè)、科學(xué)研究、國際合作、社會服務(wù)、整體辦學(xué)條件和綜合服務(wù)實力等方面均跨上了一個新的臺階。

更名為華北理工大學(xué)，是河北省委省政府、省教育廳等各級領(lǐng)導(dǎo)、社會各界人士、校友及全校師生員工的共同愿望和期盼，是學(xué)校發(fā)展史上具有里程碑意義的重大事件，不僅有利于學(xué)校依托曹妃甸區(qū)的功能定位，輻射華北等地，為實施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供重要的人才和智力支撐，而且也有利于學(xué)校歷史傳承、延續(xù)原河北理工大學(xué)和華北煤炭醫(yī)學(xué)院的歷史底蘊和學(xué)科特色，更好地為華北地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)；有利于學(xué)校樹立良好社會形象、提高知名度、拓寬服務(wù)范圍、快速提升辦學(xué)水平。

華北理工大學(xué)校名的啟用，將為學(xué)校今后的發(fā)展提供更加廣闊的空間和平臺，極大地推動學(xué)校快速發(fā)展、建成為國內(nèi)知名大學(xué)。學(xué)校將以更名為契機，按照教育部、省委省政府及省教育廳要求，全面實施綜合辦學(xué)實力提升計劃，努力將學(xué)校建設(shè)成為高水平國內(nèi)知名大學(xué)，為實施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，為華北區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出更大的貢獻！